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論文平遙古城vi設(shè)計（平遙古城論文選題）

發(fā)布時間：2023-05-05 04:25:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 100

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本文目錄:

平遙古城的有著怎樣的構(gòu)造分布？
去平遙古城的出方式與設(shè)計原因
【世界文化遺產(chǎn)薈萃】（10分）雅典衛(wèi)城和平遙古城是世界文化遺產(chǎn)的杰出代表。閱讀下列材料：材料一平遙
平遙古城和古民居的設(shè)計布局體現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？

論文平遙古城vi設(shè)計（平遙古城論文選題）

平遙古城的有著怎樣的構(gòu)造分布？

當我們走進平遙古城，會感到置身于一座巨型的歷史博物館，這座城市以市樓為中心，由城墻和各大街小巷組成一個龐大的八卦圖案，構(gòu)思巧妙、設(shè)計嚴謹、形體完整，城內(nèi)的古寺、市樓、街道、民宅，更是向世人展示著傳統(tǒng)文明的痕跡。

平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方千米的平遙縣城一隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。這是一座完全按照中國漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。

鳥瞰平遙的感覺令人回味無窮，城墻平面呈嚴格的方形，六座城門南北各一、東西各二。如果把整個城市比喻為龜?shù)脑?，那么南門就像是龜?shù)念^部，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門則是龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)積水大多經(jīng)此流出。

城池東西四座甕城，雙雙相對，四個城門就像是龜?shù)乃淖?，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，惟下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城20里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，影射了古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。龜乃長壽之物，在古人心中象征著延年益壽，還暗示著希冀借神龜之力，使平遙古城堅如磐石，永世長存的深刻含義。城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3000個，傳說它是孔子3000弟子、72賢人的象征。

在封閉的城池里，以市樓為中心，有4條大街、8條小街及72條小巷經(jīng)緯交織在一起，它們功能分明，布局井井有條。傳統(tǒng)民居是平遙古城的重要組成部分，現(xiàn)存3797處，其中保存完整的有400余處。這些傳統(tǒng)民居大都是明清時期的古建筑，多為清磚灰瓦的二進四合院和三進四合院，建筑布局嚴謹，軸線明確，左右對稱，主次分明，輪廓起伏，外觀封閉，大院深深，配以精巧的木雕、磚雕和石雕，配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙、窗花，惟妙惟肖，栩栩如生，達到使用功能和建筑藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

去平遙古城的出方式與設(shè)計原因

去平遙古城的出方式與設(shè)計原因
去平遙古城的出方式與設(shè)計原因
去平遙古城的出行方式有汽車、火車、飛機等多種。
1. 汽車：汽車是去平遙古城最方便的出行方式，可以沿著京港澳高速公路前往，路程約為5小時，可以抵達平遙古城。
2. 火車：火車是去平遙古城比較快捷的出行方式，可以從太原、北京等城市乘坐高鐵前往，路程約為3小時，可以抵達平遙古城。
3. 飛機：飛機是去平遙古城最快捷的出行方式，可以從太原、北京等城市乘坐飛機前往，路程約為1小時，可以抵達平遙古城。
設(shè)計原因：去平遙古城的出行方式設(shè)計是為了方便游客到達平遙古城，以滿足游客的出行需求。

論文平遙古城vi設(shè)計（平遙古城論文選題）

【世界文化遺產(chǎn)薈萃】（10分）雅典衛(wèi)城和平遙古城是世界文化遺產(chǎn)的杰出代表。閱讀下列材料：材料一平遙

（1）中國保存最完整的明清古縣城之一；平遙是古代“晉商”的發(fā)源地之一；“日升昌記”票號是全國第一家私人金融機構(gòu)。（3分）
（2）建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；布局方式自由活潑；主次建筑分明，重點突出。（3分）
（3）前者以大一統(tǒng)為核心的儒家思想，如古城布局嚴謹，軸線明確，左右對稱，主次分明，尊卑有序等；后者是是人文主義，如神廟柱廊四面的檐壁上刻有古希臘巨人與諸神和野獸的戰(zhàn)斗場面。（4分）

試題分析：（1）依據(jù)材料“平遙古縣城歷史悠久，保存完整，具有2700多年的歷史，是我國目前保存最完整的四座古城之一”可以得出中國保存最完整的明清古縣城之一；依據(jù)材料“最引人矚目的是至今保存完好的18家票號?！叭丈洝逼碧枌I異地匯兌及存款，曾享有“匯通天下”美譽。”可以得出平遙是古代“晉商”的發(fā)源地之一；“日升昌記”票號是全國第一家私人金融機構(gòu)。
（2）由材料“衛(wèi)城建在高出地面70米的一個陡峭的山崗上，建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_上，在沿坡而下的低處砌上圍墻。建筑物的安排順應(yīng)地勢”可以得出建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；由材料“建筑布局不是刻板的簡單軸線關(guān)系，衛(wèi)城內(nèi)各個建筑物均處于空間的重要位置上，如同一系列有目的布置的藝術(shù)雕塑”可以得出布局方式自由活潑；由材料“帕特農(nóng)神廟的位置雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用”可以概括出主次建筑分明，重點突出
（3）結(jié)合各自所處的時代背景來加以回答即可以得出前者以大一統(tǒng)為核心的儒家思想，如古城布局嚴謹，軸線明確，左右對稱，主次分明，尊卑有序等；后者是是人文主義，如神廟柱廊四面的檐壁上刻有古希臘巨人與諸神和野獸的戰(zhàn)斗場面。

平遙古城和古民居的設(shè)計布局體現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？

平遙古城民居，以磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對外排斥，對內(nèi)凝聚的民族性格。當人們爬上城墻，看到美麗的城樓，綠色的瓦片在陽光的照耀下，好像碧綠色的玉。平遙古城獨特的風(fēng)貌，古樸的民風(fēng)，吸引無數(shù)人慕名前來觀賞，讓人贊不絕口。

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