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民國文化景觀設(shè)計(jì)研究會(huì)（民國文化景觀設(shè)計(jì)研究會(huì)官網(wǎng)）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-05 04:00:53
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于民國文化景觀設(shè)計(jì)研究會(huì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008
本文目錄:
計(jì)研究會(huì)（民國文化景觀設(shè)計(jì)研究會(huì)官網(wǎng)）.jpg)
一、「山西篇」 山西4A級(jí)文化古跡景點(diǎn)推薦
標(biāo)簽： 自然風(fēng)光,文化古跡,寺廟,宗教
導(dǎo)語： 蜃樓疑海上，鳥道沒云中
懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。
奇—遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。
地址：山西省大同市渾源縣東南郊恒山腳下
標(biāo)簽： 文化古跡,公園,農(nóng)家度假,莊園,園林
導(dǎo)語： 制茗于武夷山，拓開萬里茶路
山西榆次常家引，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈。榆次常家莊園特色赫然于世！到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時(shí)間和精力，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者。
從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長(zhǎng)方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對(duì)稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí)，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨(dú)特風(fēng)格。其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨(dú)具，猶似南方園林。第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對(duì)，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。
街道南側(cè)沿街開有各種商鋪，是族人生活消費(fèi)的供應(yīng)設(shè)施，也是莊園的南封閉線。常家莊園以“后街”為紐帶，各個(gè)宅院彼此緊靠，“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”。
地址：山西省晉中市榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村
標(biāo)簽： 古建筑,文化古跡
導(dǎo)語： 一棟帶有 歷史 印記的宅院
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第之一。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。2006年2月13日以喬致庸人物為背景，由胡玫導(dǎo)演，朱秀海編劇，陳建斌和蔣勤勤主演的45集電視連續(xù)劇《喬家大院》在中央電視臺(tái)一套黃金檔開播。擁有出版權(quán)的上海辭書出版社也推出了《喬家大院》同名長(zhǎng)篇 歷史 小說。
大院為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外?！?span style="display:none">yZ1創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
地址：山西省晉中市祁縣喬家堡村
標(biāo)簽： 古建筑,寺廟,文化古跡
導(dǎo)語： 關(guān)公文化的發(fā)源地和集散地
解州關(guān)帝廟景區(qū)位于山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級(jí) 旅游 景區(qū)，是我國現(xiàn)存始建較早、規(guī)模較大、檔次較高、保存較全的關(guān)帝廟宇，被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”，目前已初步形成了“解州關(guān)帝祖廟、常平關(guān)帝家廟、常平關(guān)帝祖陵”三關(guān)文物 旅游 景區(qū)。景區(qū)榮獲“山西十大 旅游 品牌單位”、“ 山西省十佳優(yōu)秀 旅游 景區(qū)”、“中華 旅游 文化貢獻(xiàn)單位”、“2009年國際休閑 旅游 年度品牌單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。
解州關(guān)帝廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級(jí) 旅游 景區(qū)。在世界168個(gè)國家和地區(qū)華人居住地都建有關(guān)帝廟，在數(shù)以萬計(jì)的關(guān)帝廟中，解州關(guān)帝祖廟始建較早、規(guī)模較大、檔次較高、保存較全， 被譽(yù)為“武廟之冠”，是關(guān)公文化的發(fā)源地和集散地。
解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于陳末隋初(公元589年)，宋元到明清，隨著 社會(huì) 各界對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模 的修復(fù)、重建和擴(kuò)建，基本恢復(fù)了 歷史 原貌。目前關(guān)帝廟由結(jié)義園、祖廟和正在復(fù)修的關(guān)帝御花園組成，是一處中軸對(duì)稱、前朝后寢的大型明清古建筑群。
解州關(guān)帝廟被譽(yù)為中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對(duì)中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝 廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年），宋，明時(shí)曾擴(kuò)建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)。現(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內(nèi)外古柏蒼翠，百花爭(zhēng)艷。
解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的 歷史 頗早。解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點(diǎn)三萬平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展 開：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。
地址：山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)五一路145號(hào)
標(biāo)簽： 古建筑,文化古跡
導(dǎo)語： 木雕梅花錯(cuò)、石雕搖錢樹，在國內(nèi)罕見
晉南巨商豪宅李家大院，位于山西運(yùn)城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。西臨209國道，東靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里鹽湖，堪稱風(fēng)水寶地。李家大院景區(qū)占地面積近1000畝，建筑面積10萬多平方米，由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園五大部分組成，是一個(gè)集吃、住、游、 娛樂 、購物、健身為一體的多功能文化 旅游 勝地。
李家大院創(chuàng)建于清道光年間，距今近200年。原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等，共占地125畝，相當(dāng)于10個(gè)喬家大院面積的院落。整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格，融合了中國南北兩大建筑特色。古院落群布列有序，層次分明；體量宏闊，用材肥碩；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)固耐用；通風(fēng)透光，守備森嚴(yán)；裝飾考究，古樸典雅。
傳統(tǒng)的四合院藏風(fēng)聚氣，精致的大宅門接地通天！李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，處處顯示著晉南民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，在裝飾藝術(shù)上也把民族文化滲透到建筑的各個(gè)角落，充分體現(xiàn)了晉南人耕讀傳家的文化傳統(tǒng)，具有很高的觀賞性和研究?jī)r(jià)值。
李家大院主題建筑顯得有些特別，相比較那個(gè)時(shí)代的建筑似乎有點(diǎn)西洋化，經(jīng)了解知道因西院院主李道行（字子用）留學(xué)英國，娶英國女子麥孺為妻，從而使整個(gè)建筑呈現(xiàn)出明顯的西洋風(fēng)格，局部反映了中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，這里呈現(xiàn)出十六世紀(jì)歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，門樓外形的整體輪廓高、直、尖，線條輕快，造型挺秀。而它表面的磚雕圖案卻是典型晉南民間藝術(shù)，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進(jìn)李家大院，尤如投進(jìn)吉祥的懷抱，那錯(cuò)落有致、古香古色的傳統(tǒng)民居；青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街；各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕；千姿百態(tài)、無所不備的字畫、碑帖；展室里的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、善舉史等等，既讓人大飽眼福，又令人回味無窮。李家大院正以其博大精深的內(nèi)涵向中外游客展示其永恒的魅力……
地址：山西省運(yùn)城市萬榮縣萬榮縣禹都大道129號(hào)
標(biāo)簽： 古建筑,寺廟,文化古跡
導(dǎo)語： 走進(jìn)《西廂記》讓普救寺名揚(yáng)天下
普救寺位于山西省西南部永濟(jì)縣境內(nèi)的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢(shì)洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長(zhǎng)街，是當(dāng)年通向長(zhǎng)安的古驛道。這里是我國 歷史 名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為我國現(xiàn)存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。
普救寺的建筑富麗堂皇，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現(xiàn)”。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。山門上懸掛著中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫的寺名橫匾。
普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。目前至后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最后為花園；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點(diǎn)九米，均是八十年代修復(fù)普救寺時(shí)在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看，這當(dāng)是南北朝時(shí)期的作品。
這里是我國 歷史 名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。塔內(nèi)外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。塔內(nèi)外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。回廊圍繞著的鶯鶯塔，是用磚砌筑的。全塔十三層，高三十六點(diǎn)七六米。七層以上突然收縮，使整個(gè)塔顯得更為靈巧。更為引人注目的是，鶯鶯塔具有奇特的回聲效應(yīng)。在塔的附近以石相擊，人們?cè)谝欢ㄎ恢帽憧陕牭健翱┩?、咯哇”的回聲，類似青蛙鳴叫。鶯鶯塔還具有收音機(jī)、竊聽器和擴(kuò)大器的效能。在鶯鶯塔下，人們可以聽到從塔內(nèi)傳來的二點(diǎn)五公里外蒲州鎮(zhèn)上的唱戲聲、鑼鼓聲，附近村鎮(zhèn)上的 汽車 聲、拖拉機(jī)聲，人們?cè)诩依锏恼f話聲、嬉笑聲，以及雞鳴狗叫聲。另外，塔下的鳥叫聲，通過鶯鶯塔的“擴(kuò)音”之后，聲音變大，可以傳播到很遠(yuǎn)的地方。
地址：山西省永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村
標(biāo)簽： 文化古跡,古建筑,寺廟
導(dǎo)語： 你不一定了解的臨汾市古村落之堯廟村
進(jìn)了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的 歷史 。樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個(gè)，陶獅為中，風(fēng)吹可上下走動(dòng)，十分美觀。據(jù)說，堯王常同他的四個(gè)大臣（既兩位宰相。兩位閣老）登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說?！拔屮P樓”之名便由此而來。
五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的 歷史 。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。
地址：山西省臨汾市堯都區(qū)堯廟村
標(biāo)簽： 古建筑,地標(biāo)建筑,城市觀光,文化古跡
導(dǎo)語： 建筑結(jié)構(gòu)國內(nèi)現(xiàn)存僅此一例
應(yīng)縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi)，是佛宮寺的主體建筑。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，是我國古建筑中的瑰寶，世界木結(jié)構(gòu)建筑的典范。
木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺(tái)基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實(shí)為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。
該塔身底層南北各開一門，二層以上周設(shè)平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級(jí)攀登，可達(dá)頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇，光線充足，出門憑欄遠(yuǎn)眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細(xì)，各具情態(tài)，有較高的藝術(shù)價(jià)值。
地址：山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)塔前街
標(biāo)簽： 自然風(fēng)光,古建筑,文化古跡
導(dǎo)語： 都說不到長(zhǎng)城非好漢，那你到過娘子關(guān)嗎
娘子關(guān)，又稱葦澤關(guān)，在河北、山西兩省交界處，是晉冀的咽喉要地，是長(zhǎng)城的著名關(guān)隘，有“三晉門戶”和“天下第九關(guān)”的稱號(hào)，為歷代兵家必爭(zhēng)之地?，F(xiàn)存關(guān)城為明嘉靖二十年（1542）所建。古城堡依山傍水，居高臨下，建有關(guān)門兩座。東門為一般磚券城門，額題“直隸娘子關(guān)”，上有平臺(tái)城保，似為檢閱兵士和了望敵情之用。南門危樓高聳，氣宇軒昂，堅(jiān)厚固實(shí)，青石筑砌。城門上“宿將樓”巍然屹立，相傳為平陽公主聚將御敵之所。門洞上額書“京畿藩屏”四字，展示了娘子關(guān)的重要性。關(guān)城東南側(cè)長(zhǎng)城依綿山蜿蜒，巍峨挺拔。城西有桃河水環(huán)繞，終年不息。險(xiǎn)山、河谷、長(zhǎng)城為晉冀間筑起一道天然屏障。另有承天寨、老君洞、烽火臺(tái)、點(diǎn)將臺(tái)、洗臉盆、避暑樓等十多處景點(diǎn)，傳說為當(dāng)年平陽公主駐防時(shí)所建。
地址：山西省陽泉市平定縣娘子關(guān)鎮(zhèn)娘子關(guān)村
標(biāo)簽： 古建筑,古鎮(zhèn),文化古跡
導(dǎo)語： 帶你領(lǐng)略柳氏民居的建筑風(fēng)格與特色
大唐文興柳宗元遺族世居——柳氏民居 歷史 文化 旅游 區(qū)，位于山西省沁水縣西文興村，占地4平方公里，為國家4A級(jí)景區(qū)、中國 歷史 文化名村、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明永樂四年，柳宗元遺族耕讀發(fā)家，始造河?xùn)|柳氏府邸一進(jìn)十三院，占地三萬多平米，是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落。古民居建筑工藝高超，風(fēng)格獨(dú)特，實(shí)為中華古民居建筑藝術(shù)之絕品。
地址：山西省晉城市沁水縣土沃鄉(xiāng)西文興村
標(biāo)簽： 古建筑,寺廟,山川,文化古跡,自然風(fēng)光
導(dǎo)語： 險(xiǎn)是特色，需要勇氣
山西運(yùn)城永濟(jì)五老峰風(fēng)景名勝區(qū)位于山西省永濟(jì)市市區(qū)東南16公里的中條山脈，地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。五老峰景區(qū)面積200平方公里，東20、黑泥漂浮浴場(chǎng)——中國死海；西20公里有《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、中華瑰寶唐代黃河鐵牛以及全國四大文化名樓之一的鸛雀樓。運(yùn)城五老峰位于山西省永濟(jì)市市區(qū)東南16公里的中條山脈，是河洛文化早期傳播的圣地，也是我國北方道教全真派的發(fā)祥地之一?！镀哞b道書》稱之為“道家天下第五十二福地”。
景區(qū)中的黃河灘岸有約6700公頃綠色林海，自然風(fēng)光獨(dú)具特色，喜愛攝影的朋友別錯(cuò)過哦！
五老峰史稱東華山， 歷史 上為北方道教名山，山上廟宇甚多，濃厚的道教氛圍，令人肅然起敬。
地址：山西省運(yùn)城永濟(jì)市舜都大道北段33號(hào)
標(biāo)簽： 古建筑,文化古跡
導(dǎo)語： 目睹精美絕倫的元代壁畫，代表作中二百多個(gè)神仙朝賀元始天尊，姿態(tài)各異，表情生動(dòng)。
永樂宮，始建于公元1247年，是為了紀(jì)念八仙之一的呂洞賓而建，共用了110多年才修建完工，是現(xiàn)存最大的元代道觀。永樂宮原建在芮城縣城以西的永樂鎮(zhèn)，建國初期由于水庫工程而搬遷到現(xiàn)在的位置。永樂宮游玩起來非常方便，當(dāng)你進(jìn)入大門后，沿著中軸線由南至北向前步行游玩即可。
在永樂宮的中軸線上排列著山門、龍虎殿（無極門）、三清殿（無極殿）、純陽殿、重陽殿。除山門為清代建筑外，其余四座均為元代原物。當(dāng)你站在永樂宮中時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的建筑充滿了元代風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起常見的明清兩代的建筑，顯得更加的簡(jiǎn)潔明朗。
除了風(fēng)格特別的元代建筑，永樂宮的四座大殿內(nèi)的壁畫更是精美絕倫，其中的代表作就是三清殿中的《朝元圖》，它是中原地區(qū)現(xiàn)存畫技最高、畫面最大，保存最為完整的古代繪畫精品。當(dāng)你來到三清殿，展現(xiàn)在你面前的，是四周布滿的壁畫，壁畫內(nèi)容是各路神仙朝謁元始天尊的盛況，。壁畫中一共畫出了290位神仙，八位主神盡然高達(dá)3米，最低的玉女也在2米左右，構(gòu)圖宏偉，氣勢(shì)磅礴。
當(dāng)你觀賞這幅壁畫時(shí)，一定要多注意其中的人像。對(duì)畫中人物的刻畫，是壁畫最成功的部分。290位神仙，姿態(tài)各異，各有特征，表情生動(dòng)，衣冠服飾等沒有一個(gè)是相同的。當(dāng)年的畫家畫的是神仙，實(shí)際上塑造了人間世界形形色色的形象。
除了代表作之外，你還能在純陽殿欣賞到《純陽帝君神游顯化圖》，壁畫通過連環(huán)畫形式，形成了呂洞賓的一部傳記畫冊(cè)。而在重陽殿，你能看到壁畫中形象的描繪出傳奇人物王重陽一生的傳奇故事。
地址：山西省運(yùn)城市芮城縣永樂北街78號(hào)
標(biāo)簽： 文化古跡,寺廟,宗教
導(dǎo)語： 一種形神兼?zhèn)洹⑸袢私蝗诘木辰?/strong>
雙林寺，位于平遙古城西南六公里的橋頭村，原名“中都寺”，北宋時(shí)紀(jì)念佛祖釋迦牟尼“雙林入滅”之說，改為雙林寺。重修于北齊武平二年(公元571年)。歷經(jīng)維修，現(xiàn)存多為明代作品。 整座建筑群，坐北朝南，占地一萬五千平方米，東為禪院、經(jīng)房，尚待開發(fā)。西為廟群，由風(fēng)格迥異的十座殿堂組成前后三進(jìn)院落。唐槐、宋碑、明鐘、壁畫交相輝映，構(gòu)成一方勝境。雕塑內(nèi)容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武圣殿正中坐像關(guān)羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內(nèi)"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。把一尊性格耿直的啞羅漢著急但又無奈剎那之間的形象雕塑了出來。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態(tài)溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤(rùn)豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達(dá)到雕塑藝術(shù)中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個(gè)造型，特別是腰部的塑造非常夸張，達(dá)到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，別扭之感。雙林寺彩塑題材是佛教內(nèi)容，古代藝術(shù)大師沖破宗教的限制，把神秘的佛國人物賦予人的特性，達(dá)到一種形神兼?zhèn)洹⑸袢私蝗诘木辰?！雙林寺于一九七九年正式對(duì)外開放，一九九七年與平遙古城墻 、鎮(zhèn)國寺等主要景點(diǎn)一同列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。被聯(lián)合國教科文組織稱為“真正的、獨(dú)一無二的珍寶”！
地址：山西省晉中市平遙縣中都鄉(xiāng)橋頭村雙林正街28號(hào)
標(biāo)簽： 古建筑,文化古跡
導(dǎo)語： 我國古代四大名樓
鸛雀樓位于永濟(jì)市蒲州古城西向的黃河?xùn)|岸、蒲州古城城南，本是北周時(shí)兵家修建的軍事建筑。因其氣勢(shì)宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“云棲樓”。古城緊靠黃河，有一種食魚鳥類經(jīng)常成群棲息于高樓之上，此水鳥似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長(zhǎng)，毛灰白色，人們稱其為“鸛雀”，故“云棲樓”又稱“鸛雀樓”。鸛雀樓樓體壯觀、結(jié)構(gòu)奇巧，加之地理位置優(yōu)勢(shì)、風(fēng)景秀麗，唐宋時(shí)期文人學(xué)士登樓賞景，留下許多不朽詩篇。其中王之渙詩“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓”堪稱千古絕唱。詩因樓作，樓因詩名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽(yù)為我國古代四大名樓。據(jù)傳 歷史 上的鸛雀樓后被元兵燒毀，成為國人一憾。2002年10月，在各界人士關(guān)心下，鸛雀樓得以復(fù)建落成。復(fù)建的鸛雀樓為目前國內(nèi)惟一一座采用唐代彩畫藝術(shù)的仿唐建筑，達(dá)到了“修舊如舊”的藝術(shù)效果。以鸛雀樓主體為中心的鸛雀樓景區(qū)分四個(gè)游覽區(qū)：一是名樓游覽區(qū)，包括門殿、鸛影湖、唐韻廣場(chǎng)；二是黃河風(fēng)情游覽區(qū)，包括蒲州風(fēng)情園、黃河風(fēng)情園、柳園；三是山水游覽區(qū)，包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園；四是康樂游覽區(qū)，包括蒲津康樂園、唐風(fēng)馬球場(chǎng)、日潭戲水園等人文自然景觀。
地址：山西運(yùn)城永濟(jì)市蒲州古城西鸛雀樓景區(qū)
標(biāo)簽： 文化古跡,古建筑,寺廟,宗教,世界遺產(chǎn)
導(dǎo)語： 落下魔法于湯鍋里臨門客人有如雨降甘霖
鎮(zhèn)國寺位于平遙縣城東北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改為鎮(zhèn)國寺。整座寺院坐北朝南，由兩進(jìn)院落組成,占地面積10892平方米，建筑面積5000多平方米，早在1965年被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同年二月正式對(duì)外開放，1997年12月3日，平遙古城被列為《世界文化遺產(chǎn)名錄》，那么在世界文化遺產(chǎn)平遙古城的界定清單中，包括了"一城，二寺"，其中的一寺是以彩塑聞名的雙林寺，另一寺便是以建筑而征服世人的鎮(zhèn)國寺，是平遙三處國保單位之一。距今有一千多年的 歷史 ，從寺內(nèi)碑文可知，元明利用隙地，前筑山門天王殿，和左右鐘鼓二樓，后建三佛樓和東西廂房，觀音、地藏二殿，清雍正、乾隆年間重修東西兩廊。為了有利于僧人修行，所以把寺廟修建到了山上或一些偏僻的地方，而一般山門都有三個(gè)門，中間一個(gè)大門，常蓋成殿堂形式，兩旁各配有一個(gè)小門，因此又稱之為“三門”，是為了象征三解脫門之意，即空門、無相門、無作門。佛教中認(rèn)為入三解脫門，即可得到解脫，寺院的山門是佛界和俗界的交界處，三門并立，顯示出佛門的神圣，這里兩邊小門上所題的詞也顯示出了這一點(diǎn)，分別為“崇虛”、“垂幽”，佛教中指真理的本體無所不在，但無形象可見，虛無即是有而若無，實(shí)而若虛之意，“幽”則幽靜、幽閉，一方面意為幽幽的環(huán)境，但更為幽靜的學(xué)佛的誠心。
地址：山西省晉中市平遙縣囊垣鄉(xiāng)郝洞村
二、綏化市博物館建筑工程介紹？
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，擁有濃烈的地方特色。而博物館的建筑造型也是當(dāng)?shù)匚幕臉O致體現(xiàn)，反映了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗文化。以下是中達(dá)咨詢給大家?guī)淼年P(guān)于全國博物館的詳細(xì)介紹。
綏化市博物館建設(shè)于2007年，是綏化市區(qū)唯一的大型綜合性博物館，綏化市文物保護(hù)單位，綏化市愛國主義教育基地，國家三級(jí)博物館，黑龍江省AA級(jí)景區(qū)。位于綏化市科技文化館內(nèi)，共三層，展館總面積5000平方米，陳列展品2000余件。
發(fā)展歷史
綏化市博物館建設(shè)于2007年，2009年9月29日正式對(duì)外開放。位于科技文化館大樓內(nèi)西側(cè)，展館面積5000平方米，陳列展品2000余件。館內(nèi)基本陳列由歷史板塊、民俗板塊、發(fā)展中的綏化板塊、寒地黑土藝術(shù)品板塊、縣市區(qū)板塊和城市規(guī)劃板塊等組成。分三層，一樓展廳為古代史展館，二樓展廳為近代史展館，三樓展廳為現(xiàn)代史及風(fēng)俗文化展館。館外環(huán)湖甬路旁陳列著遼金石刻。
綏化市博物館是綏化市撤地設(shè)市以來經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)和文化觀念日益更新的產(chǎn)兒，更是市黨政班子努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，執(zhí)政為民的有力見證。標(biāo)志著綏化市文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模檔次品位不斷升級(jí)，城鄉(xiāng)各項(xiàng)文化活動(dòng)如火如荼地開展；標(biāo)志著全市文化工作告別了昔日那捉襟見肘的困境，迎來文化事業(yè)繁榮發(fā)展的新時(shí)代。
建筑布局
一樓展廳
在古生物展區(qū)陳列著猛犸象、披毛犀、馬鹿、王氏水牛、普氏野馬等8具遠(yuǎn)古生物的全套化石骨架。牛頭墻展區(qū)共展出牛頭化石67具。在古生物聲光電展區(qū)，用先進(jìn)的高科技投影儀講述了當(dāng)時(shí)古生物弱肉強(qiáng)食、適者生存的進(jìn)化史。在古人類展區(qū)，通過投影儀讓觀眾了解古人類發(fā)展進(jìn)化的歷程，并陳列著石鏃、石斧等一萬年前舊石器時(shí)期晚期生活在綏化地區(qū)的嵗貊人和索離人的生產(chǎn)生活工具，將知識(shí)性與觀賞性巧妙的融為一體，使觀眾在觀賞中了解到綏化地區(qū)歷史之悠久。陶器展區(qū)陳列有兩晉南北朝時(shí)期生活在此地的北方少數(shù)民族制的陶罐等文物。遼金元展區(qū)陳列著金代的鐵鏵等鐵器，并附有清晰明了的圖文，生動(dòng)的展示了綏化豐富的歷史內(nèi)涵。瓷器展區(qū)共展出明、清、民國各時(shí)期的瓷器100余件以及在綏化境內(nèi)征集的各類文物。
二樓展廳
在義和團(tuán)展區(qū)，通過圖片和文字的講述，讓我們了解了清末綏化各地人民反帝反侵略的壯志豪情。在抗戰(zhàn)展區(qū)，結(jié)合著模型、實(shí)體文物及圖片文字的展示，再現(xiàn)了1932~1945年綏化淪陷的屈辱歷史，日軍在綏化地區(qū)的罪惡行徑和綏化各地人民同東北抗聯(lián)抗擊日本侵略的偉大事跡，展列了百余位在綏化進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄烈士的照片。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)展區(qū)，展列了為早日建成新中國而付出努力和生命的偉大人物。
在民族風(fēng)情展區(qū)，展列著滿族、蒙古族、朝鮮族、回族的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)工藝。在資源展區(qū)，展覽綏化的農(nóng)業(yè)資源和農(nóng)副產(chǎn)品、礦產(chǎn)資源和工業(yè)制成品，展示著綏化豐富的自然資源和新時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)崛起。在教科文衛(wèi)體展區(qū)，通過圖片和文字，集中展示了綏化社會(huì)建設(shè)的不斷完善，昭示著綏化人民生活會(huì)更加平安幸福。
寒地黑土藝術(shù)品展覽館
作為極具地方特色的民間藝術(shù)品類，寒地黑土藝術(shù)凝聚了東北民眾的生存經(jīng)驗(yàn)和審美理想，業(yè)已成為綏化市重要的文化標(biāo)志。該館位于綏化市博物館二樓展廳內(nèi)，于2013年8月26日正式對(duì)外開放，布展面積700平方米，日接待參觀人員近千人。
綏化市博物館創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，積極打造知名地域文化品牌，加大建設(shè)文化強(qiáng)市的力度，通過對(duì)綏化特色文化資源的開發(fā)，使人們充分認(rèn)識(shí)文化資源的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)屬性，形成更加科學(xué)、產(chǎn)業(yè)化的文化資源發(fā)展模式，讓寒地黑土藝術(shù)在文化大發(fā)展、大繁榮的過程中不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
三樓展廳
在風(fēng)俗展區(qū)，傳統(tǒng)溫馨的建筑，熱情洋溢的東北二人轉(zhuǎn)，歷史悠久的北林泥河陶，生動(dòng)形象的海倫剪紙，獨(dú)樹一幟的慶安版畫，鮮艷豐富的蘭西掛錢，惟妙惟肖的望奎皮影，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的肇東國畫等文化遺產(chǎn)盡展綏化深厚的文化內(nèi)涵。在信息化展區(qū)，展示了綏化信息產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。在縣市區(qū)和城市規(guī)劃展區(qū)，相繼展示了綏化市下轄的北林區(qū)、肇東市、安達(dá)市、海倫市、慶安縣、綏棱縣、青岡縣、明水縣、望奎縣和蘭西縣10個(gè)縣市區(qū)的自然人文地理狀況，并用圖片展示了綏化的遠(yuǎn)景城市規(guī)劃。
館外石刻展區(qū)
位于綏化市博物館大樓外北側(cè)，景觀湖岸邊，陳列著遼金時(shí)期的石人3座，石柱2根，石碑7座，還有石臼、石猴等石刻。
綏化市博物館
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三、連州有哪些旅游景點(diǎn)
1.去公路旅行，連州市，值得去的推薦景點(diǎn)有:連州地下河、云屏山景區(qū)、潢川三峽、浮山景區(qū)、慧光塔、龍?zhí)渡鷳B(tài)旅游度假區(qū)、連州浮山景區(qū)、楊梅古洞景區(qū)、龍?zhí)逗?、濱江濺海。2.公路旅行中的景點(diǎn)和交通路線:(1)連州地下河連州地下河位于廣東省清遠(yuǎn)市連州市東陂鎮(zhèn)大東村。連州地下河共分三層，全長(zhǎng)1860米，最高點(diǎn)47.8米，最寬處53.6米，觀光面積6萬平方米。洞內(nèi)溫度常年保持在18℃左右，濕度96%-98%，氧氣含量21.4%-21.6%，二氧化碳含量在0.01%-0.019%之間?？諝馇逍?，冬暖夏涼。播放時(shí)長(zhǎng):3小時(shí)以上。開放時(shí)間:08:30-17:00。門票參考:120元/人。自駕游交通路線:連州市-連州市-李安東路-連州地下河。全長(zhǎng)30公里，車程43分鐘。(2)云屏山風(fēng)景區(qū)云屏山旅游風(fēng)景區(qū)位于廣東省清遠(yuǎn)市連州市西峰嶺附近。云炳山位于廣東和湖南交界處，南部地區(qū)海拔相對(duì)較高，每年都有雪景，吸引了很多廣東的游客自駕游。自駕游交通路線:連州市-連州市-李安東路-346省道-二廣高速-537國道-614鄉(xiāng)道-云屏山旅游景區(qū)。全長(zhǎng)60.7公里，車程1小時(shí)9分鐘。(3)潢川三峽潢川三峽位于廣東省清遠(yuǎn)市連州市九陂鎮(zhèn)龍?zhí)豆芾韰^(qū)連江河段。潢川三峽，全長(zhǎng)20多公里，分為仙女峽、冷嘎峽、羊跳峽，是珠江流域北江水系的主要支流。河道狹窄，海灣湍急，兩岸峭壁詭異。開放時(shí)間:09:00-17:00。門票參考:50元/人起。公路旅行交通路線:連州市-連州市-107國道-389縣道-潢川三峽。全長(zhǎng)17.7公里，車程40分鐘。(4)浮山風(fēng)景區(qū)浮山風(fēng)景區(qū)位于廣東省清遠(yuǎn)市連州市保安鎮(zhèn)浮山風(fēng)景區(qū)。浮山是道教界七十二福地第四十九福地，宗教地位很高。浮山是古蓮洲八景之一，被南宋學(xué)者張煒稱為“幽寒之林”。自駕游交通路線:連州市-連州市-連州大道-234國道-光緒高速-835縣道-浮山旅游景區(qū)。全長(zhǎng)22.7公里，車程23分鐘。(5)慧光塔慧光大廈位于廣東省清遠(yuǎn)市連州市慧光路18號(hào)?；莨馑嘟褚延?500多年的歷史，始于南北朝宋太四年(公元468年)。它是中國最古老的磚塔之一。自1985年以來，它的傾斜值一直保持在1.0472米，被譽(yù)為東方的斜塔。上路旅行交通路線:連州-愛民路-慧光路-慧光塔。全長(zhǎng)1.5公里，車程5分鐘。(6)龍?zhí)渡鷳B(tài)旅游度假區(qū)龍?zhí)渡鷳B(tài)旅游度假區(qū)位于廣東省清遠(yuǎn)市連州市九陂鎮(zhèn)龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)。總規(guī)劃用地面積24萬平方米，建筑面積33萬平方米，主要包括停車場(chǎng)、餐飲區(qū)、瑤篝火表演區(qū)、度假區(qū)、潢川三峽夜游等項(xiàng)目。自駕游交通路線:連州市-連州市-107國道-389縣道-龍?zhí)渡鷳B(tài)旅游度假區(qū)。全長(zhǎng)20.5公里，車程30分鐘。(7)連州市福山風(fēng)景區(qū)連州市福山風(fēng)景區(qū)位于廣東省清遠(yuǎn)市連州市387縣道與835縣道交叉口向北200米。自駕游交通路線:連州市-連州市-連州大道-234國道-光緒高速-835縣道-連州市福山風(fēng)景區(qū)。全長(zhǎng)22.7公里，車程22分鐘。(8)楊梅古洞景區(qū)楊梅古洞景區(qū)位于廣東省清遠(yuǎn)市連州市楊梅村。集古、奇、險(xiǎn)、隱、絕、霸氣于一身的楊梅古洞，是中國南方最顯著、最大、最霸氣的洞穴，是典型的最具原貌的天然喀斯特洞穴。開放時(shí)間:8:30-16:00。門票參考:每人128元起。自駕游交通路線:連州市-連州市-連州大道-234國道-光緒高速-346省道-楊梅古洞景區(qū)。全長(zhǎng)51.4公里，車程51分鐘。
四、關(guān)于尤溪的詩句
1.尤溪的名人和特色文化
尤溪是我國南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹誕生地，文化底蘊(yùn)深厚，是全國文化先進(jìn)縣。
十七屆六中全會(huì)提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，文化建設(shè)迎來了新的春天。尤溪縣牢牢把握這一重大發(fā)展機(jī)遇，結(jié)合實(shí)際，提出建設(shè)文化尤溪、打造理學(xué)名城的發(fā)展戰(zhàn)略，積極推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
增強(qiáng)文化自覺，推進(jìn)公共文化建設(shè)。加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，是切實(shí)保障廣大人民群眾的“文化民生”，這已成為全尤溪縣各級(jí)黨委、政府和社會(huì)各界的普遍共識(shí)。
公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重點(diǎn)是面向城鄉(xiāng)基層，關(guān)鍵是統(tǒng)籌規(guī)劃和建設(shè)基層公共文化服務(wù)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)公共文化設(shè)施有效覆蓋。一方面，提高公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)水平，努力完善縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)；另一方面，完善公共文化服務(wù)投入保障機(jī)制，建立縣鄉(xiāng)兩級(jí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金，同時(shí)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資金以多種方式投入文化建設(shè)，逐步形成以政府投入為主、社會(huì)力量積極參與的多元化公共文化服務(wù)投入機(jī)制。
樹立文化自信，發(fā)揮特色文化優(yōu)勢(shì)。充分認(rèn)識(shí)尤溪特色文化價(jià)值，培養(yǎng)高度的文化自信，著力創(chuàng)造尤溪特色文化系列標(biāo)志性精品，著力打造一批尤溪特色文化知名品牌。
一是加大紅色文化挖掘保護(hù)。結(jié)合恢復(fù)原中央蘇區(qū)縣工作，努力挖掘尤溪在革命時(shí)期的歷史史實(shí)，形成比較完整、系統(tǒng)的尤溪革命歷史文獻(xiàn)。
按照“屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)”原則，加大對(duì)重要革命遺址遺跡的維修保護(hù)和陳列展覽。以“紅色旅游”工程為載體，深入挖掘尤溪縣紅色旅游的豐富內(nèi)涵，營(yíng)造健康濃郁的紅色旅游氛圍。
二是加大朱子文化研究開發(fā)。利用政府搭臺(tái)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與等多種方式，籌辦朱子文化節(jié)。
堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，建設(shè)“沈郎大書院”、“朱子祖殿”等一批重點(diǎn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和展示工程。在尤溪企業(yè)和土特產(chǎn)品推廣中使用“朱子”、“朱子故里”商標(biāo)，利用朱子文化品牌提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力和附加值。
通過朱子文化加強(qiáng)與世界朱氏聯(lián)合會(huì)（臺(tái)灣）的交往，推動(dòng)尤臺(tái)文化交流。三是加大地域文化保護(hù)利用。
做好古建筑、古壁畫、古墓葬、古雕刻等文物保護(hù)修復(fù)工作，推進(jìn)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南芹小腔戲保護(hù)。大力扶持壯大詩歌群、攝影群、書畫群、散文小說群、曲藝歌舞群等藝術(shù)門類，推出一批文藝精品。
發(fā)揮尤溪縣朱子文化研究會(huì)等文化團(tuán)體作用，深入挖掘朱子理學(xué)文化積淀及尤溪地域特色的土堡文化、古跡文化、民俗文化等文化資源。 提升文化自為，培育文化產(chǎn)業(yè)龍頭。
把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為建設(shè)文化尤溪關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓，在做好傳統(tǒng)娛樂業(yè)、影視業(yè)、印刷業(yè)、發(fā)行業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)改造提升的基礎(chǔ)上，著力引進(jìn)、發(fā)展、建設(shè)一批產(chǎn)業(yè)前景好、見效快的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，力爭(zhēng)形成具有尤溪特色的文化產(chǎn)業(yè)新格局。一是引進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)。
利用尤溪豐富的竹木資源，大力引進(jìn)開發(fā)富有文化創(chuàng)意、富有藝術(shù)品味、產(chǎn)品附加值高的竹木工藝美術(shù)產(chǎn)品；利用優(yōu)良的尤溪生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)以中醫(yī)養(yǎng)生保健、生態(tài)休閑觀光、生物醫(yī)藥開發(fā)、中醫(yī)文化展示為主的中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。二是發(fā)展文化生態(tài)旅游。
利用中國歷史文化名村——桂峰村、尤溪古堡、盧氏公館等豐富的文化資源，大力發(fā)展以古民居為主的文化旅游業(yè)，在城關(guān)鎮(zhèn)秀村開發(fā)建設(shè)以文化休閑、旅游娛樂、養(yǎng)生健身、景觀地產(chǎn)為主的朱子文化名村，把它與城區(qū)相關(guān)景點(diǎn)連成一片，建設(shè)形成朱子文化景區(qū)。利用尤溪山美水美的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化生態(tài)旅游，著力建設(shè)閩湖國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、九阜山省級(jí)森林公園等生態(tài)旅游區(qū)；依托聯(lián)合梯田、龍門場(chǎng)古銀杏群兩個(gè)省級(jí)攝影創(chuàng)作基地，把尤溪打造成海西生態(tài)攝影基地。
同時(shí)，建設(shè)旅游購物中心或旅游購物一條街，搭建文化旅游商品市場(chǎng)。三是在縣城規(guī)劃建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園。
引導(dǎo)縣內(nèi)非公有資本興辦文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，引進(jìn)縣外具有知名品牌、自主研發(fā)能力的上規(guī)模文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)和文化創(chuàng)意、廣告?zhèn)髅?、出版印刷、文化中介等企業(yè)，入駐文化產(chǎn)業(yè)園投資興業(yè)，形成規(guī)模，發(fā)揮集聚效應(yīng)。 突出文化自創(chuàng)，提高文化隊(duì)伍素質(zhì)。
文化建設(shè)從根本上講是人的建設(shè)，文化競(jìng)爭(zhēng)力從本質(zhì)上說是人的文化素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。只有打造一支思想素質(zhì)好、文化專業(yè)精、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、工作實(shí)績(jī)突出的文化藝術(shù)人才隊(duì)伍，才能源源不斷創(chuàng)作出、生產(chǎn)出更多更好的文化產(chǎn)品，為文化大發(fā)展大繁榮提供源源不斷的動(dòng)力。
一是加大文化人才培養(yǎng)力度。二是加大文化人才引進(jìn)力度。
三是加大農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)力度。在建好農(nóng)村“文化協(xié)管員”隊(duì)伍基礎(chǔ)上，積極培育擅長(zhǎng)民間工藝的文化中心戶，對(duì)國家、省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人配套相應(yīng)補(bǔ)助資金，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人、文化經(jīng)紀(jì)人的帶動(dòng)作用，推動(dòng)建立農(nóng)民健身隊(duì)、農(nóng)民腰鼓隊(duì)、農(nóng)民山歌隊(duì)，培養(yǎng)一批農(nóng)民文化骨干，建設(shè)形成一支專兼職結(jié)合的農(nóng)村文化隊(duì)伍，鞏固農(nóng)村文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。
2.關(guān)于“山?！钡脑娋溆心男?/h4>
1. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?
2. 國破山河在，城春草木深?！鸥Α洞和?
3. 空山不見人，但聞人語響?！蹙S《鹿柴》
4. 明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關(guān)山月》
5. 相看兩不厭，只有敬亭山。——李白《獨(dú)坐敬亭山》
6. 春江潮水連海平，海上明月共潮生?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?
7. 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 ——李白《渡荊門送別》
8. 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y》
9. 海日生殘夜，江春入舊年。 ——王灣《次北固山下》
10. 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。——漢樂府
3.尤溪是哪里的
尤溪地處福建省中部，是南宋著名教育家、理學(xué)家朱熹誕生地，歷史悠久，人杰地靈，文化遺產(chǎn)積淀豐厚，素有“閩中明珠”、“海濱鄒魯”的美稱。尤溪幅員廣闊，氣候宜人，擁有省級(jí)自然保護(hù)區(qū)九阜山和國家重點(diǎn)工程街面電站庫區(qū)等名山秀水，人文和自然旅游資源十分豐富。一、朱熹故居旅游資源南宋建炎四年（公元1130年）農(nóng)歷九月十五日，朱熹誕生在尤溪縣城南溪書院，并在這里度過了童年時(shí)光，7歲隨父遷居建州（今建甌市），晚年定居建陽，期間多次回尤溪探訪，留下大量銘文、詩詞、遺墨。朱熹一生致力于著書立說、創(chuàng)辦書院、講學(xué)傳道，是我國繼孔孟之后的一代宗師，是中國后期儒學(xué)的集大成者，被后人譽(yù)為“南方的孔子”，素有“南朱北孔”之說。據(jù)統(tǒng)計(jì)，朱熹一生寫下126部著作、700多卷，成為“古今著述第一人”。目前，尤溪尚保留著朱熹誕生地原址南溪書院、朱熹幼年生活和讀書的場(chǎng)所觀書第、活水亭、半畝方塘及朱熹幼年親手種植的雙樟古樹等眾多遺跡。朱熹著名的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”就是在半畝方塘觀感而作的。這些極具自然震撼力的朱熹遺跡，為尤溪朱子文化旅游開發(fā)提供了極佳的素材。內(nèi)涵深厚的朱子文化景觀是尤溪最具開發(fā)潛力的旅游資源，是尤溪發(fā)展旅游業(yè)的一張“王牌”，是尤溪走向全國、走向世界的“名片”。目前，朱熹故居景區(qū)一期工程已完成。二期工程擬建設(shè)朱子文化商業(yè)步行街、朱熹故居復(fù)原等項(xiàng)目，預(yù)算總投資5000萬元人民幣，項(xiàng)目正進(jìn)行總體規(guī)劃之中。二、森林生態(tài)旅游資源尤溪森林資源豐富，林木品種豐富，珍稀動(dòng)物較多，森林覆蓋率達(dá)74.4%，是國家野生動(dòng)植物保護(hù)試點(diǎn)縣和全國南方48個(gè)重點(diǎn)林業(yè)縣之一，又是“中國金柑之鄉(xiāng)”和“中國綠竹之鄉(xiāng)”，素有“閩中翠帷”、“綠色明珠”之稱?？h內(nèi)九阜山是福建省重點(diǎn)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，距尤溪縣城僅12公里，區(qū)內(nèi)面積3.8萬畝，最高海拔1222.4米。九阜溪峽谷長(zhǎng)達(dá)十余里，懸崖絕壁，峰巒迭障。九阜山森林植被茂密，種多類齊，不僅有原始的動(dòng)植物資源，景色奇絕的天然瀑布，還有獨(dú)特的生物和天象景觀。蒼翠的森林隨著險(xiǎn)要的地勢(shì)形成豐富多彩的生態(tài)景觀，是探奇攬勝與森林沐浴的好去處。同時(shí)，特色各異的倒排巖、蓬萊山、枕頭山等森林景區(qū)山峻林茂、景色秀麗，也是開發(fā)森林旅游風(fēng)景區(qū)的理想寶地。倒排巖景區(qū)位于尤溪縣梅仙鎮(zhèn)東北部，峰頂海拔1264米，距縣城45公里，距京福高速公路互通口不到10公里。景區(qū)生態(tài)保存完好，古木參天，林蔭蔽空，景觀秀麗迷人，是避暑、休閑、度假的勝地。蓬萊山景區(qū)位于尤溪縣坂面鄉(xiāng)，距坂面鄉(xiāng)政府所在地18公里，峰頂海拔1288.7米，山上巍峨雋秀，怪石嶙峋，有“觀音照鏡”、“月映蓮池”等十幾個(gè)自然景點(diǎn)。枕頭山景區(qū)位于尤溪縣洋中鎮(zhèn)西北部，毗鄰水口電站西濱庫區(qū)，距京福高速公路洋中互通口10公里，山巔海拔976.4米，山上覆蓋著8000多畝參天古木，擁有“馬腰賽”、“斷崖瀑”、“貞女峰”等眾多天然景觀，素有“七嶺八峰、七拐八彎、七古八怪”之稱，是集險(xiǎn)、奇、幽、雅于一體的生態(tài)旅游景點(diǎn)。三、庫區(qū)旅游資源尤溪水力資源豐富，境內(nèi)大小河流縱橫交錯(cuò)，可開發(fā)水力資源裝機(jī)容量居全國縣級(jí)第二位，是福建省水電裝機(jī)容量最大的縣。建設(shè)中的國家重點(diǎn)工程街面水電站是福建省水電資源中的五大水電站之一，也是福建省唯一具有多年調(diào)節(jié)的大型龍頭水電站。街面電站建成后，水庫面積達(dá)36.7平方公里，最大寬度2.5公里，水深120米，庫面寬闊如百里平湖，庫岸山形奇特，絢麗多姿。據(jù)有關(guān)專家考察，街面庫區(qū)旅游開發(fā)潛力很大，有很好的發(fā)展前景，而且現(xiàn)在正處最好的開發(fā)時(shí)期，因街面電站正在建設(shè)之中，可先期進(jìn)行水上水下特色旅游項(xiàng)目建設(shè)，從而建造全省、全國乃至世界獨(dú)一無二的庫區(qū)旅游產(chǎn)品。此外，湖光山色、風(fēng)景迷人的水東電站庫區(qū)、水口電站西濱庫區(qū)也是開發(fā)休閑、度假、水上旅游不可多得的寶貴資源。四、民俗旅游資源尤溪民俗文化具有濃郁的地方特色和深厚底蘊(yùn)，正所謂“百里不同風(fēng)、十里不同俗”，尤溪傳統(tǒng)民間文化內(nèi)容豐富多彩，是發(fā)展尤溪旅游業(yè)用之不盡的人文資源。閩劇、山歌、龍燈、剪紙、手工藝品等傳統(tǒng)民俗新穎獨(dú)特、引人入勝。歷史悠久的文物資源不斷得到挖掘，尤溪現(xiàn)有省級(jí)文物保護(hù)單位3處，收藏文物530多件，其中定級(jí)文物170多件，僅宋代壁畫墓就完整挖掘了15座，被專家稱為“中國南方的地下敦煌”。尤溪古民居亦別具一格，以明清時(shí)期
4.朱熹所寫的關(guān)于“讀書”的詩句有哪些
1.《觀書有感二首·其一》
宋代：朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
2.《勸學(xué)詩》
宋代：朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
3.《讀書要三到》
宋代：朱熹
凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
4.《司馬光好學(xué)》
宋代：朱熹
司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?span style="display:none">yZ1創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
5.《活水亭觀書有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
一、朱熹
朱熹，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣，出生于南劍州尤溪。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師
二、與讀書有關(guān)的句子
1、好讀書，不求甚解。 ——陶淵明 譯文
2、讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次。 ——喬治·馬丁
3、萬般皆下品，唯有讀書高！ ——孔子 譯文
4、讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。 ——朱熹 譯文
5、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。 ——鄭燮 譯文
6、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。 ——顧憲成
7、養(yǎng)心莫若寡欲；至樂無如讀書。 ——鄭成功
8、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。 ——曾國藩 譯文
9、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本。 ——?dú)W陽修 譯文
10、你的問題主要在于讀書不多而想得太多。 ——楊絳
11、早知今日讀書是，悔作從前任俠非。 ——李欣 譯文
12、讀書人不在黃道黑道，總以事理為要。 ——曹雪芹
5.關(guān)于尤溪的風(fēng)俗
尤溪縣的生活習(xí)俗勞動(dòng)：封建時(shí)代，尤溪人民深受儒家“男尊女卑”、“男外女內(nèi)”和“女子無才便是德”的封建禮教影響，千百年來，婦女纏足習(xí)俗上不視為勞動(dòng)力，生產(chǎn)勞動(dòng)全由男子承擔(dān)。
婦女只在家中從事烹飪、洗滌、縫紉衣裳、納制布鞋、飼養(yǎng)禽畜等家務(wù)，有的還績(jī)麻績(jī)苧、捻線、織布、編草鞋、織草席草墊、編竹笠等。唯獨(dú)畬族婦女不纏足，參加上山下田勞動(dòng)。
民國以后，少數(shù)婦女不纏足，幫助男人勞作或經(jīng)商，也有少數(shù)女子進(jìn)學(xué)堂讀書。新中國成立后，廣大婦女得以解放，女子受教育逐漸普及，女子參加社會(huì)勞動(dòng)不斷增多。
建立高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社時(shí)，青年婦女開始被定為勞動(dòng)力，每月有出勤定額，實(shí)行男女同工同酬。從此婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)，做工經(jīng)商日益增多。
國家機(jī)關(guān)、學(xué)校、廠礦、企事業(yè)單位都吸收了許多婦女參加腦力和體力勞動(dòng)。現(xiàn)在，成年女子與男子一樣，參加體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，蔚成風(fēng)氣。
飲食：尤溪人民習(xí)慣主食大米飯。通常吃撈飯，方法是大米入鍋煮沸幾分鐘后，用笊籬撈出倒入木飯甑蒸熟而成。
有的鍋里留一些米飯煮成粥當(dāng)早餐，有的晚餐煮粥或雜糧補(bǔ)充，也有的一天三餐飯量一起做。尤溪解放以前，水稻產(chǎn)量不高，自產(chǎn)稻谷不能自給，廣大勞動(dòng)人民只能種植雜糧添飽，只有地主富豪官紳人家能三餐享用大米飯。
雜糧以甘薯最多，收成季節(jié)，有的鮮蒸甘薯當(dāng)飯食，有的刨成絲曬干儲(chǔ)藏叫番薯米，供常年與大米混煮食用。小麥種植不多，面粉、面條和線面，多為外來商品。
尤溪有用燦米加工成粉干，也有用粳米、糯米舂成白粿或糍粑。這幾種都算精制食品，一般只在節(jié)日和招待客人時(shí)食用。
雜糧還有少量的山禾、大麥、苦麥、蕎麥、粟籽、高梁、玉米、小米等。副食品以蔬菜瓠瓜為主，輔以竹筍和野生菇類，以及田間的泥鰍、黃鱔、蝦、螺，溪澗中的魚、鱉、蛙、蜆。
家養(yǎng)的雞、鴨、兔、豬等肉類和蛋，只能在節(jié)日或招待客人和辦酒席時(shí)食用。瓜、菜有季節(jié)性，盛產(chǎn)期間，須拿出一部分用鹽腌制、糟藏、酒漬、醋浸、曬干等方法儲(chǔ)藏供缺菜時(shí)食用。
飲料有茶和糯米黃酒。調(diào)味品以海鹽為主，富戶有用醬油、蝦油。
新中國成立后，尤溪水稻產(chǎn)量逐步提高，廣大人民才能以大米飯為平常主食。在糧食定量供應(yīng)取消之后面粉、面條、糍、粿逐步成為較普遍的食品。
煮飯方法，改為燉飯或燜飯。城鎮(zhèn)家庭，早晨多為吃粥，農(nóng)村家庭，保持三餐干飯習(xí)慣。
副食品除蔬菜野味外，雞、鴨、豬、羊、牛肉，蛋、魚和貝類大量增加。飲料除茶和糯米酒外，增加了各種白酒、果酒、飲料、果汁、啤酒、汽水。
調(diào)味品除鹽外，還常用醬油、蝦油、味精等。20世紀(jì)80年代，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革，科學(xué)技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力大幅提高。
主、副食品已相當(dāng)豐富，三餐飯食已由過去的溫飽型向健康營(yíng)養(yǎng)型轉(zhuǎn)變。隨著家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化，許多城鎮(zhèn)家庭早餐已不煮飯，改食牛奶、豆?jié){、饅頭、包子、油條、油餅、面包、蛋糕等，或干脆全家人到餐館用早餐。
農(nóng)村家庭三餐仍吃干飯。辦酒席時(shí)，用上啤酒、白酒和各種飲料已相當(dāng)普遍。
豬肉已成為平常菜肴。醬油、蝦油、味精及其他調(diào)味品農(nóng)家已普遍使用，不再被視為奢侈品了。
衣著：清未民初，尤溪男女通常穿大襟上衣，是有領(lǐng)有袖，大前襟由左掩右，右側(cè)套底，襟口縫以領(lǐng)紐扣、右肩紐扣、腋下紐扣相扣住，紐和襻都以斜布條卷縫制成。下衣是便褲，寬褲深襠。
女上裝袖子稍短，袖口寬，俗叫馬蹄腕。并在襟邊、袖口、褲腳口加裝飾花邊，有圍著褲的禮裙（為有褶有花邊的裙，但不常穿）。
男女衣料皆以棉布或苧布為主，富戶和官紳才穿綢緞綾羅和毛織品。棉布絲綢均為外來商品。
土產(chǎn)苧布（俗叫夏布），染青或藍(lán)色，為勞動(dòng)人家常用的衣料。富戶、官紳和讀書人有穿棉、絲布料的長(zhǎng)衫，外加穿坎肩，即為禮服。
民國十幾年后，男上衣逐漸改為對(duì)襟（俗呼對(duì)面扣），領(lǐng)用雙層布反褶，前襟綴雙口袋或三、四個(gè)口袋；女裝袖口逐漸改窄。之后，男裝又出現(xiàn)中山裝；女裝有旗袍、短袖衫加筒裙等款式。
青年男女褲都是圍腰窄褲頭，直襠，布料以機(jī)織棉布為主，內(nèi)衣開始用針織品。新中國建立后，縣城和青年男女裝以反領(lǐng)對(duì)襟的中山裝為主要款式，農(nóng)村中、老年婦女上裝仍以大襟為主要款式，中、老年男上裝也仍以對(duì)襟為主要款式。
之后女上裝出現(xiàn)反領(lǐng)對(duì)襟款式；還有袖口另接一小段雙層布料開口并加紐束緊的內(nèi)衣襯衫式，也作為男女外衣款式流行。男褲型以圍腰窄褲頭開檔加紐褲腳反口為主要款式。
20世紀(jì)80年起，服裝普遍商品化，服裝型式、花樣的設(shè)計(jì)制作逐漸多樣化，尤其是女裝。男裝春秋裝普遍流行西裝、夾克衫和休閑衫；夏裝上衣流行機(jī)織短袖圓領(lǐng)或V型領(lǐng)、反領(lǐng)三種款式的T恤衫，襯衫仍為男上裝主要款式。
女裝更是五花八門；夏季以旗袍，連衣裙，長(zhǎng)、短裙、反領(lǐng)襯衣款式較流行；秋冬季的上裝仍以反領(lǐng)對(duì)襟款式為主。農(nóng)村的老年婦女仍有穿大襟上裝的。
隨著人們生活水平的提高，人們的著裝已朝著多樣化、個(gè)性化方向發(fā)展。鞋：解放前，尤溪人民穿的鞋多是婦女手工制作的布鞋。
鞋底用布片層層疊糊，厚約一厘米左右，有包邊與不包邊兩種，然后用苧索密針穿扎后，上鞋面而成。男。
6.急
這是一片孕育儒風(fēng)的神奇土地 ，42 萬勤勞善良、開拓進(jìn)取的尤溪人，在這里辛勤耕耘。
走進(jìn)這片如畫如詩的熱土，在美麗的沈溪河畔，尤溪人所創(chuàng)造的五彩紛呈的文化和千姿百態(tài)的民俗風(fēng)情，曾讓多少炎黃游子魂?duì)繅?mèng)繞。
這里被譽(yù)為“閩中明珠”，資源豐富，地阜物華，顯山露水、人杰地靈。
沈溪河畔風(fēng)光旖旎，南溪書院弦歌悠悠，半畝方塘活水潺潺，沈郎樟苑月朗風(fēng)清；韋齋舊治政通人和，文公橋外玉帶臥波。
多彩的形態(tài)，古樸的民風(fēng)，獨(dú)特的建筑、深厚的文化底韻，使得古城鎮(zhèn)散發(fā)出各有千秋的鮮明特質(zhì)。這里是南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹的誕生地，一代理學(xué)大家就從這一方青山碧水走向全國，名揚(yáng)世界。
這里文化燦爛，是全國文化先進(jìn)縣、體育先進(jìn)縣和省級(jí)“文明縣城”。如今，在改革開放的號(hào)角聲中，尤溪人以滿腔的激情、昂揚(yáng)的斗志、堅(jiān)定的步伐跨入新世紀(jì)，抒寫尤溪嶄新篇章。
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