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文化景觀設(shè)計圖片大全（文化景觀設(shè)計圖片大全簡單）

發(fā)布時間：2023-05-05 00:03:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 132

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本文目錄:

1、校園文化景觀設(shè)計的類型有哪些？校園文化景觀設(shè)計有哪些類型？
2、景觀設(shè)計中的地域文化
3、有沒有賞析蘇州博物館景觀設(shè)計的文章資料？
4、武漢琴臺文化藝術(shù)中心的五大景觀

文化景觀設(shè)計圖片大全（文化景觀設(shè)計圖片大全簡單）

一、校園文化景觀設(shè)計的類型有哪些？校園文化景觀設(shè)計有哪些類型？

1.由人類有意設(shè)計和建筑的景觀。包括出于美學(xué)原因建造的園林和公園景觀，它們經(jīng)常(但并不總是)與宗教或其它紀(jì)念性建筑物或建筑群有聯(lián)系。 2.有機進化的景觀。它產(chǎn)生于最初始的一種社會、經(jīng)濟、行政以及宗教需要，并通過與周圍自然環(huán)境的相聯(lián)系或相適應(yīng)而發(fā)展到目前的形式。其一為殘遺物(或化石)景觀，代表一種過去某段時間已經(jīng)完結(jié)的進化過程，不管是突發(fā)的或是漸進的。其二為持續(xù)性景觀，它在當(dāng)今與傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)系的社會中，保持一種積極的社會作用，而且其自身演變過程仍在進行之中，同時又展示了歷史上其演變發(fā)展的物證。 3.關(guān)聯(lián)性文化景觀．這類景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，以與自然因素、強烈的宗教、藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。推薦閱讀：1.《情境再現(xiàn):文化體驗?zāi)Ｊ絼?chuàng)新的六幕》2.《打造文化休閑名街模式探索》3.《非主流景觀設(shè)計宣言》。文化景觀的內(nèi)涵十分豐富，以上只是對您問題的簡要回答和相關(guān)推薦，對于如何打造文化景觀，我院有著非常豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗經(jīng)驗和理論成果，歡迎登錄旅游運營網(wǎng)與綠維專家交流。

二、景觀設(shè)計中的地域文化

景觀設(shè)計中的地域文化

將民族地域文化融入到景觀設(shè)計當(dāng)中，實際上就是將民族文化元素進行相應(yīng)的整理。下面是我分享的相關(guān)資料，一起來看一下吧。

1 地域文化于園林景觀設(shè)計的作用

因為地域文化不僅是當(dāng)?shù)氐奶厣?，也?yīng)該逐漸融入到當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計中，其中，可以先從當(dāng)?shù)氐膱@林設(shè)計著手。一個地域的文化特色可以顯示出當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?，現(xiàn)在因為市場經(jīng)濟的發(fā)展速度飛快，大部分園林景觀設(shè)計都沒有自己獨特的特色，缺少人文情懷以及藝術(shù)特色。園林設(shè)計是歷史的見證，也是人們思想的結(jié)合。在園林景觀設(shè)計中融入地域文化的設(shè)計理念，可以促進當(dāng)?shù)氐赜蛭幕陌l(fā)展和進步。將園林景觀和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嗷ヂ?lián)系，在一定方面可以促進當(dāng)?shù)鼐用駥τ趫@林景觀設(shè)計的了解程度。樹立正確的園林設(shè)計觀念，在一定程度上應(yīng)該增強當(dāng)?shù)鼐用駥τ趫@林景觀的認(rèn)識，使其支持當(dāng)?shù)貓@林景觀和地域文化融為一體。

2 園林景觀和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕穆?lián)系

現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計不但具有人文的特點，而且具有自然科學(xué)的特點。其中設(shè)計的對象也不一樣，因此在進行園林景觀設(shè)計時，需詳細(xì)地了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣⒛軌蚯袑嵱行У貙⒌赜蛭幕谌氲綀@林景觀設(shè)計。因此在進行園林景觀設(shè)計時，設(shè)計師對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣羞M一步的了解，才可以在設(shè)計時充分吸收當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕砟睢Ｈ藗冊趨⒂^園林時，從園林景觀中可以了解到地域文化的歷史性和時代性，這樣在一定程度上可以改變園林景觀的文化內(nèi)涵。

3 怎么樣在當(dāng)?shù)氐奈幕A(chǔ)上進行園林景觀設(shè)計

3.1 保留當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘋鹘y(tǒng)

設(shè)計師在設(shè)計園林時，通常涉及到不同的地域文化，可以在后期的園林景觀呈現(xiàn)出不同的特色。一般在設(shè)計園林景觀時，因為地域文化是設(shè)計師在設(shè)計時主要參觀的理念。因此在設(shè)計圖上不同的園林構(gòu)造會產(chǎn)生不同的`結(jié)果。一般設(shè)計師在設(shè)計的過程中，非常注重靈感的體現(xiàn)，因此一旦涉及到需要關(guān)注人文特色的時候，就需要詳細(xì)地了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c。

3.2 園林景觀設(shè)計的關(guān)鍵靈感來源于地域文化

園林景觀的設(shè)計一般涉及到自然科學(xué)以及人文情懷的特點。園林景觀設(shè)計時，將地域文化作為園林景觀設(shè)計的素材和基本來源。通常來講，現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計到的一般是當(dāng)?shù)氐臍v史特色以及風(fēng)土人情。園林景觀的設(shè)計者應(yīng)重點考慮設(shè)計的重點，將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣妥髌返闹黧w結(jié)合為一體。當(dāng)?shù)氐奈幕厣话惚容^注重于文化是如何形成以及后期的發(fā)展。

3.3 將地域文化特色加入到園林景觀設(shè)計中

一個地方的傳統(tǒng)習(xí)慣以及藝術(shù)特色等都屬于當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，人們的日常生活以及民間傳統(tǒng)和節(jié)日氣氛這些特點都能夠涉及到地域文化。而園林景觀設(shè)計是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑物，會通過園林的設(shè)計特色顯示出當(dāng)?shù)氐奶厣?。因此在進行園林景觀時，充分加入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣梢云占暗赜蛭幕?span style="display:none">ftO創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

3.4 通過地域文化宣傳園林景觀

園林景觀能否得到體現(xiàn)，有時候也需要一個承載物來進行體現(xiàn)。地域文化作為當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，就可以成為園林景觀的宣傳物。通過結(jié)合現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)習(xí)俗，可以在一定程度上充分體現(xiàn)園林景觀的設(shè)計。

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三、有沒有賞析蘇州博物館景觀設(shè)計的文章資料？

融合地域特征的景觀設(shè)計——蘇州博物館為例

2013-04-12 作者：鄭麗娜來源：南京林業(yè)大學(xué) 瀏覽：831分享

摘要：隨著社會的進步，時代的發(fā)展。文化領(lǐng)域出現(xiàn)日益趨同的現(xiàn)象，區(qū)域特色文化變得越發(fā)不明顯。在景觀設(shè)計領(lǐng)域中，則表現(xiàn)為各地規(guī)劃設(shè)計中西結(jié)合、古今混搭風(fēng)明顯，結(jié)果導(dǎo)致城市景觀、建筑設(shè)計的雷同、地域性特色的流逝、城市文化沒落、城市歷史文脈斷裂。本文以蘇州博物館為例，對融合地域特征的景觀規(guī)劃設(shè)計進行探討，希望對以后景觀規(guī)劃設(shè)計提供理論參考。

關(guān)鍵詞：地域特征，地域文化，景觀建筑，景觀環(huán)境

在景觀規(guī)劃設(shè)計既定的背景中，自然、文化和審美要素都具有特定的歷史環(huán)境，設(shè)計者必須充分認(rèn)識他們，然后才能以此為基礎(chǔ)設(shè)計。真正的具有文化特色、有生命力的作品，除了功能合理之外，應(yīng)充分體現(xiàn)該地區(qū)地域、文化和時代的特點。只有具有文化地域特色的景觀規(guī)劃設(shè)計才是“活”的設(shè)計。

本文以蘇州博物館為例，從建筑、景觀等方面研究融合地域文化特色的景觀規(guī)劃設(shè)計，蘇州博物館2006年10月建成新館，設(shè)計者為著名的建筑設(shè)計大師貝律銘。面積8000多平方米，分東、西、中3路。

1.相關(guān)基礎(chǔ)概念

1.1地域特征

所謂地域特征是指這一地區(qū)區(qū)別與其他地域的特征，是特定的自然環(huán)境中產(chǎn)生的特定的地域文化。

融和地域特征的景觀設(shè)計既指的是在設(shè)計過程中融入該地區(qū)原有的特色自然環(huán)境、特色文化的設(shè)計元素，使設(shè)計成果能體現(xiàn)該地區(qū)的特定的、獨有的自然環(huán)境和地域文化，使設(shè)計成果是區(qū)別于其他地域，體現(xiàn)該地域特色。

2.設(shè)計構(gòu)思

2.1地域文化的提取

地域文化：指文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合，從而打上了地域烙印的一種獨特的文化，具有獨特性。地域文化的形成是一個長期的過程，他是不斷發(fā)展、變化的，但一定階段又具有穩(wěn)定性。要體現(xiàn)在這幾方面：

——主要體現(xiàn)在悠久的城市格局；

——豐富的自然和歷史文化遺產(chǎn)；

——成就輝煌的文藝薈萃。

以蘇州博物館為例，蘇州豐腴著吳文化。景觀組織要做到以最小工程量取得最佳景觀效果必然要以文化元素作為永恒的主題，其立意、布局、小品、地形、植物、水系，以及各建筑的功能布局，無處不包含文化的信息。

圖一吳風(fēng)格建筑圖二吳文化牌樓

2.2場所精神的體現(xiàn)

在諾伯特•舒爾茲的《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中，設(shè)計或建筑是否具有意味，即是否具有場所性，本質(zhì)在于是否顯現(xiàn)場所的精神。通過對場所的認(rèn)同與定位，更能使人了解環(huán)境的意義、感知場所的精神，這也是實現(xiàn)場所人性化的途徑之一。

如中國傳統(tǒng)的山水風(fēng)景園林便十分重視景觀設(shè)計的場所精神。場所精神體現(xiàn)在城市景觀設(shè)計中，應(yīng)注重人對空間、場所的內(nèi)在感受，強調(diào)提升環(huán)境的認(rèn)同感與可識別性，從而使人產(chǎn)生強烈的歸屬感。這正與景觀設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)對人們的交往和歸屬、尊重和自我實現(xiàn)需求的滿足相對應(yīng)。因此，要創(chuàng)造人性化的城市景觀就應(yīng)注重對城市景觀場所精神的營造。

蘇州博物館著重考慮到游人空間感受。貝聿銘設(shè)計了一個主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局精巧。其中，最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園，新舊園景融為一體。

圖三庭院場所布局圖四庭院空間

3.景觀建筑構(gòu)筑

中國古代建筑作為中國傳統(tǒng)文化的一種載體，主要通過建筑布局、建筑材料、建筑施工、建筑藝術(shù)裝飾等來展示豐富而深邃的地域文化。

蘇州博物館建筑布局上，主體建筑他嚴(yán)格控制在6米之內(nèi)，貝律銘追求保持中國傳統(tǒng)的真是院落和庭院。材料上，新館庭院設(shè)計采用新材料、新技術(shù)寫仿蘇州傳統(tǒng)園林意境。貝律銘希望將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合。水院中八角茶亭采用鋼結(jié)構(gòu)取代傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)。玻璃屋面取代傳統(tǒng)小青瓦屋面，給人晶瑩剔透與輕盈的形象。傳統(tǒng)園林中亭則通過屋頂?shù)钠鹇N給人以輕巧的形象。新館由于主體建筑采用鋼結(jié)構(gòu)體系，屋頂?shù)靡赃M行自由組合。

建筑外型上，通過對幾何形體和四坡屋頂高低錯落的組織，形成豐富的屋頂形象，這是對傳統(tǒng)園林建筑屋頂錯落有致效果的新解讀。建筑色彩則是沿襲蘇州傳統(tǒng)建筑色彩。屋面采用“中國黑”菱形片石干掛在坡頂之上，墻身采用水泥灰漿和花崗石裝飾，形成粉墻黛瓦的景觀形象。

建筑藝術(shù)裝飾方面，庭院鋪裝亦采用花崗石。利用現(xiàn)代工藝對傳統(tǒng)工藝進行模仿。燈具等小品造型簡潔、色彩淡雅，與整個庭院氛圍相融。新館庭院設(shè)計既有現(xiàn)代氣息，又不失傳統(tǒng)蘇州園林灰、淡、雅的意境。

圖五粉墻黛瓦建筑輪廓圖六現(xiàn)代建筑材料

4.景觀環(huán)境設(shè)計

4.1總體布局

總體布局：在對地塊現(xiàn)狀進行充分分析的情況下，結(jié)合地域文化與場所特征及論壇的特殊性，強調(diào)以建筑為軸線，周邊分別以兩個景觀意境。為核心，散布多個景觀節(jié)點，將整個地塊串聯(lián)成一個有機整體。

蘇州博物館軸線——新館建筑總面積：15391m2，分首層、二層、地下一層。新館建筑群被分成三大塊；中央部分為入口，大堂和主庭院；西部為博物館展廳；東部是行政辦公區(qū)、教育區(qū)和飯店。這種類似三條軸線的布局，和東側(cè)的忠王府格局十分和諧；

院落布局基于傳統(tǒng)規(guī)劃思想之上的建筑單體的組合以及濃于倫理的道德傳統(tǒng)，獨具中國傳統(tǒng)文化的庭院文化應(yīng)運而生。貫穿新館設(shè)計之中的東、西兩側(cè)的院落式組合和周邊的傳統(tǒng)合院式住宅相互呼應(yīng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園，新舊園景融為一體。這種傳統(tǒng)的庭院組合設(shè)計不僅滿足現(xiàn)代建筑對于功能、景觀的要求，同時賦予現(xiàn)代建筑以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

圖七博物館平面圖圖八博物館鳥瞰圖

4.2細(xì)部刻畫

“傳統(tǒng)的符號，現(xiàn)代的精神 ”將傳統(tǒng)園林、建筑、藝術(shù)中的各種特征性構(gòu)件、造型、色彩等提煉出來，進行簡化或抽象后，作為一種符號插入到現(xiàn)代設(shè)計中，使其成為特色裝飾。讓人感受到歷史的“痕跡”。

以主庭院為例，主庭院東、南、西三面由新館建筑相圍，北面與拙政園相鄰，大約占新館面積的1/5空間。這是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上精心打造出的創(chuàng)意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北墻之下為獨創(chuàng)的片石假山。當(dāng)問及為何不采用傳統(tǒng)的太湖石時，貝聿銘曾說過，傳統(tǒng)假山藝術(shù)已無法超過。一輩子創(chuàng)新的大師，不愿步前人的后塵。這種“以壁為紙，以石為繪” ，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果。使人看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。

圖九漏窗與小品圖十北岸“層巒山水圖”

4.3植物特色

充分挖掘鄉(xiāng)土植物資源，突出園林地域特色。在南方種植效果好的樹種不一定適宜北方，盲目引種只會適得其反。鄉(xiāng)土植物能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝屯寥拉h(huán)境，有利于維持當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)平衡，所以在選擇植物品種時還應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主。鄉(xiāng)土植物應(yīng)用于城市園林中，不僅能展示地域性特點。也可提高城市園林綠地的生態(tài)效益。

在蘇州傳統(tǒng)園林的植物配置中，竹占有不可替代的位置，它能充分體現(xiàn)出蘇州的地域特色。要克服現(xiàn)有園林綠地中物種多樣性嚴(yán)重不足的劣勢，同時為了降低栽培管理費用，選擇合適的鄉(xiāng)土樹木加入園林植物造景是當(dāng)務(wù)之急。

圖十一植物景觀

5結(jié)束語

全球文化趨同之勢日漸增強，如何維持具有地域特征文化是一個迫在眉睫的問題。“營造具有地域文化的景觀設(shè)計”的提出是景觀設(shè)計應(yīng)具有地域性的充分肯定。希望本文對以后相關(guān)設(shè)計會有幫助。

參考文獻：

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[6] 汪峰.新地域主義在城市景觀設(shè)計中的運用[J]，中國園林，2007，(17).

四、武漢琴臺文化藝術(shù)中心的五大景觀

感受月湖主題公園，恍若步入童話世界?！皟缮剑斏健⒚纷由剑?、兩橋（江漢一橋和月湖橋）、一江（漢江）一湖（月湖）”，構(gòu)成月湖風(fēng)景區(qū)立體景觀，整個景區(qū)面積達到1.5平方公里。

月湖主題公園由月湖周邊五大景觀區(qū)組成，充分體現(xiàn)山水園林韻味。這五大景觀區(qū)分別為：月湖北岸和漢

江之南，為文化藝術(shù)中心區(qū)，包括琴臺大劇院、音樂廳和景觀廣嘗漢江江灘，為主題公園南北景觀主軸的北端景觀區(qū)；月湖南岸，景觀主軸的南端景觀區(qū)，是以萬人露天劇場為中心的文化廣場；古琴臺西側(cè)區(qū)域，為亭臺樓閣、小橋流水為主題的音樂森林區(qū)；靠近鸚鵡大道一側(cè)，為凸現(xiàn)知音文化的知音全島；月湖西南邊的梅子山下，為野趣橫生、保留原生態(tài)的蓮花濕地區(qū)。知音島上感受知音文化　如今，靠近江漢一橋橋頭的月湖半島，東側(cè)的小湖已經(jīng)與大湖融通，形成了知音全島，島上多條悠長的通幽曲徑，連接編鐘廣場等休閑主題小廣場，剛剛落戶的編磬雕像，不銹鋼的古琴、鋼琴，以及可以用手指彈奏奇妙的激光琴，無不凸顯伯牙、子期的相遇相知的知音主題。

漫步島上，滿目大片濃密樹蔭，在凸出湖面的觀景臺上，可以遠(yuǎn)眺月湖，共沐荷風(fēng)。

音樂森林區(qū)移步換景　走過連接知音島的知音橋，便是毗鄰古琴臺的音樂森林區(qū)，這里亭臺樓閣、小橋流水、綠樹遮蔭，充滿江南風(fēng)光的神韻。整個音樂森林，被一條連通月湖的蜿蜒的人工小河纏繞著，而一座座別致的亭臺樓閣，點綴在綠蔭間，可謂移步換景。

水多，橋也多。這里有粗獷的石橋，精致的江南廊橋，小巧別致的木橋和拱橋……日后，暢通的水系一旦流動起來，再加上林間音樂奏響，這里將出現(xiàn)溪水潺潺、鳴泉處處的勝景。

露天觀演出別有風(fēng)味　與月湖北岸的琴臺大劇院隔湖對應(yīng)的，是一座可容納1萬人的露天演出廣場和楚文化濃郁的鳳凰廣場。湖中，是一座2000平方米的圓形舞臺，通過燈光的勾勒，可變換“圓月”與“弦月”造型，與天上的明月呼應(yīng)。

坐在6-7米高的“高山”環(huán)形看臺上，俯視“月影”舞臺上的演出，仿佛身處“高山、流水”的意境。而上下舞臺的演員，則一律從岸上看臺下的通道內(nèi)通行。

進出鳳凰廣場的通道兩側(cè)，是反映古漢陽“清明上河圖”的大型石刻雕塑，廣場東側(cè)，還有為游客提供的購物中心。

藝術(shù)中心設(shè)計別具匠心　月湖北岸的文化藝術(shù)中心景區(qū)，則以琴臺大劇院和藝術(shù)中心廣場“領(lǐng)銜”。

作為第八屆中國藝術(shù)節(jié)的主會場，琴臺大劇院以獨特的設(shè)計和優(yōu)美的周邊環(huán)境，成為國家級文化展示中

心。而尚在建設(shè)中的音樂廳，明年將與大劇院一道，成為藝術(shù)中心的“雙子星座”。為方便進出大劇院的市民，藝術(shù)中心廣場采用高架設(shè)計，頂層是俯瞰漢陽和月湖的綠化廣場，底層供車輛通行，實現(xiàn)人車各行其道。而漢江邊，則是新建成的精致小江灘，給漢江“鑲”上一道花環(huán)。

梅子山下野趣多　比起人工雕琢的知音全島，位于梅子山下的人工濕地，可謂野趣橫生。岸邊，長達數(shù)公里的棧橋蜿蜒湖上，腳下蒲草青青，蓮花朵朵。

面積達15畝的人工濕地，流水潺潺，草叢茂密，不光增添月湖美景，更在默默地凈化湖水。

數(shù)百株原生態(tài)的水杉，幽長的木棧橋，在這里聽鳥兒呢喃，享受天然“氧吧”，恍如隔世……

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