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建筑場(chǎng)地與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系（建筑場(chǎng)地與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系是）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-04 20:52:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 75

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于建筑場(chǎng)地與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、如何理解園林與建筑的關(guān)系
2、場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的綠化與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)作用是什么？
3、建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系
4、建筑規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)一樣嗎

建筑場(chǎng)地與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系（建筑場(chǎng)地與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系是）

一、如何理解園林與建筑的關(guān)系

（一）統(tǒng)一與變化

園林構(gòu)圖的統(tǒng)一變化，常具體表現(xiàn)在對(duì)比與調(diào)和、韻律、主從與重點(diǎn)、聯(lián)系與分隔等方面。

1、對(duì)比與調(diào)和

對(duì)比、調(diào)和是藝術(shù)構(gòu)圖的一個(gè)重要手法，它是運(yùn)用布局中的某一因素（如體量、色彩等）中，兩種程度不同的差異，取得不同藝術(shù)效果的表現(xiàn)形式，或者說是利用人的錯(cuò)覺來互相襯托的表現(xiàn)手法，差異程度顯著的表現(xiàn)稱對(duì)比，能彼此對(duì)照，互相襯托，更加鮮明地突出各自的特點(diǎn)；差異程度較小的表現(xiàn)稱為調(diào)和，使彼此和諧，互相聯(lián)系，產(chǎn)生完整的效果。園林景色要在對(duì)比中求調(diào)和，在調(diào)和中求對(duì)比，使景觀既豐富多彩、生動(dòng)活潑，又突出主題，風(fēng)格協(xié)調(diào)。

對(duì)比的手法：形象的對(duì)比、體量的對(duì)比、方向的對(duì)比、開閉的對(duì)比、明暗的對(duì)比、虛實(shí)的對(duì)比、色彩的對(duì)比、質(zhì)感的對(duì)比。

2、韻律節(jié)奏

韻律節(jié)奏就是藝術(shù)表現(xiàn)中某一因素作有規(guī)律的重復(fù)，有組織的變化。重復(fù)是獲得韻律的必要條件，只有簡(jiǎn)單的重復(fù)而缺乏有規(guī)律的變化，就令人感到單調(diào)、枯燥，所以韻律節(jié)奏是園林藝術(shù)構(gòu)圖多樣統(tǒng)一的重要手法之一。

園林綠地構(gòu)圖的韻律節(jié)奏方法很多，常見的有：簡(jiǎn)單韻律、交替的韻律、漸變的韻律、起伏曲折韻律、擬態(tài)韻律、交錯(cuò)韻律。

3、主從與重點(diǎn)

（1）主與從

園林布局中的主要部分或主體與從屬體，一般都是由功能使用要求決定的，從平面布局上看，主要部分常成為全園的主要布局中心，次要部分成次要的布局中心，次要布局中心既有相對(duì)獨(dú)立性，又要從屬主要布局中心，要能互相聯(lián)系，互相呼應(yīng)。

主從關(guān)系的處理方法：

A、組織軸線：主體位于主要軸線上；安排位置：主體位于中心位置或最突出的位置；從而分清主次。

B、運(yùn)用對(duì)比手法，互相襯托，突出主體。

（2）重點(diǎn)與一般

重點(diǎn)處理常用于園林景物的主體和主要部分，以使其更加突出。重點(diǎn)處理不能過多，以免流于繁瑣，反而不能突出重點(diǎn)。

常用的處理方法：

A、以重點(diǎn)處理來突出表現(xiàn)園林功能和藝術(shù)內(nèi)容的重要部分，使形式更有力地表達(dá)內(nèi)容。如主要入口，重要的景觀、道路和廣場(chǎng)等。

B、以重點(diǎn)處理來突出園林布局中的關(guān)鍵部分，如主要道路交叉轉(zhuǎn)折處和結(jié)束部分等。

C、以重點(diǎn)處理打破單調(diào)，加強(qiáng)變化或取得一定的裝飾效果，如在大片草地、水面部分，在邊緣或地形曲折起伏處做重點(diǎn)處理等。

4、聯(lián)系與分隔

園林綠地都是由若干功能使用要求不同的空間或者局部組成，它們之間都存在必要的聯(lián)系與分隔，一個(gè)園林建筑的室內(nèi)與庭院之間也存在聯(lián)系與分隔的問題。園林布局中的聯(lián)系與分隔組織不同材料、局部、體形、空間，使它們成為一個(gè)完美的整體的手段，也是園林布局中取得統(tǒng)一與變化的手段之一。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）園林景物的體形和空間組合的聯(lián)系與分隔

園林景物的體形和空間組合的聯(lián)系與分隔，主要決定于功能使用的要求，以及建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的園林藝術(shù)布局的要求，為了取得聯(lián)系的效果，常在有關(guān)的園林景物與空間之間安排一定的軸線和對(duì)應(yīng)的關(guān)系，形成互為對(duì)景或呼應(yīng)，利用園林中的樹木種植、土丘、道路、臺(tái)階、擋土墻、水面、欄桿、橋、花架、廊、建筑門、窗等做為聯(lián)系與分隔的構(gòu)件。建筑室內(nèi)外之間的聯(lián)系與分隔，常用門、窗、空廊、花架、水、山石等建筑處理，把建筑引入庭院，有時(shí)也把室外綠地有意識(shí)地引入室內(nèi)，豐富室內(nèi)景觀。

（2）立面景觀上的聯(lián)系與分隔

立面景觀的聯(lián)系與分隔，是為了達(dá)到立面景觀完整的目的。有些園林景物由于使用功能要求不同，形成性格完全不同的部分，容易造成不完整的效果，如在自然的山形下面建造建筑，若不考慮兩者之間立面景觀上的聯(lián)系與分隔，往往顯得很生硬。

分隔就是因功能或者藝術(shù)要求將整體劃分若干局部，聯(lián)系是因功能或藝術(shù)若干局部組成一個(gè)整體。聯(lián)系與分隔是求得完美統(tǒng)一的園林布局整體的重要手段之一。下面圖片所示：既是分隔又是聯(lián)系。

上述對(duì)比與調(diào)和、韻律、主從與重點(diǎn)、聯(lián)系與分隔都是園林布局中統(tǒng)一與變化的手段，也是統(tǒng)一與變化在園林布局中各方面的表現(xiàn)。在這些手段中，調(diào)和、主從、聯(lián)系常作為變化中求統(tǒng)一的手段，而對(duì)比、重點(diǎn)、分隔則更多地作為統(tǒng)一中求變化的手段。所有這些統(tǒng)一與變化的各種手段，在園林布局中，常同時(shí)存在，相互作用，必須綜合地，而不是孤立地運(yùn)用上述手段，才能取得統(tǒng)一而又變化的效果。此外，園林布局各部分處理手法的應(yīng)一致性。

（二）均衡與穩(wěn)定

由于園林景物是由一定的體量和不同材料組成的實(shí)體，因而常常表現(xiàn)出不同的重量感，探討均衡與穩(wěn)定的原則，是為了獲得園林布局的完整和安全感。穩(wěn)定是指園林布局的整體上下輕重的關(guān)系而言，而均衡是指園林布局中的部分與部分的相對(duì)關(guān)系，例如左與右，前與后的輕重關(guān)系等。

1、均衡

園林布局中要求園林景物的體量關(guān)系符合人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻钠胶獍捕ǖ母拍睿猿贁?shù)動(dòng)勢(shì)造景外（如懸崖、峭壁等），一般藝術(shù)構(gòu)圖都力求均衡。均衡可分為對(duì)稱均衡和非對(duì)稱均衡。

（1）對(duì)稱均衡

對(duì)稱布局是有明確的軸線，在軸線左右完全對(duì)稱。對(duì)稱均衡布局常給人莊重嚴(yán)整的感覺，規(guī)則式的園林綠地中采用較多，如紀(jì)念性園林，公共建筑的前庭綠化等，有時(shí)在某些園林局部也運(yùn)用。

對(duì)稱均衡小至行道樹的兩側(cè)對(duì)稱、花壇、雕塑、水池的對(duì)稱布置，大至整個(gè)園林綠地建筑、道路的對(duì)稱布局。對(duì)稱均衡布局的景物常常過于呆板而不親切。

（2）不對(duì)稱均衡

在園林綠地的布局中，由于受功能、組成部分、地形等各種復(fù)雜條件制約，往往很難也沒有必要做到絕對(duì)對(duì)稱形式，在這種情況下常采用不對(duì)稱均衡的手法。

不對(duì)稱均衡的布置要綜合衡量園林綠地構(gòu)成要素的虛實(shí)、色彩、質(zhì)感、疏密、線條、體形、數(shù)量等給人產(chǎn)生的體量感覺，切忌單純考慮平面的構(gòu)圖。

不對(duì)稱均衡的布置小至樹叢、散置山石、自然水池；大至整個(gè)園林綠地、風(fēng)景區(qū)的布局。給人以輕松、自由、活潑變化的感覺。所以廣泛應(yīng)用于一般游息性的自然式園林綠地中。

2、穩(wěn)定

園林布局中穩(wěn)定是指園林建筑、山石和園林植物等上下、大小所呈現(xiàn)的輕重感的關(guān)系而言。在園林布局上，往往在體量上采用下面大，向上逐漸縮小的方法來取得穩(wěn)定堅(jiān)固感，如我國古典園林中塔和閣等；另外在園林建筑和山石處理上也常利用材料、質(zhì)地所給人的不同的重量感來獲得穩(wěn)定感，如在建筑的基部墻面多用粗石和深色的表面來處理，而上層部分采用較光滑或色彩較淺的材料，在土山帶石的土丘上，也往往把山石設(shè)置在山麓部分而給人以穩(wěn)定感。

如右二圖：六榕塔、假山。

（三）比例與尺度

園林綠地是由園林植物、園林建筑、園林道路場(chǎng)地、園林水體、山、石等組成，它們之間都有一定的比例與尺度關(guān)系。

比例包含兩方面的意義：一方面是指園林景物、建筑整體或者它們的某個(gè)局部構(gòu)件本身的長、寬、高之間的大小關(guān)系；另一方面是園林景物、建筑物整體與局部、或局部與局部之間空間形體、體量大小的關(guān)系。

（尺度是景物、建筑物整體和局部構(gòu)件與人或人所習(xí)見的某些特定標(biāo)準(zhǔn)的大小系。）

園林綠地構(gòu)圖的比例與尺度都要以使用功能和自然景觀為依據(jù)。

園林的大小差異很大。承德避暑山莊、頤和園等皇家園林都是面積很大的園林，其中建筑物的規(guī)格也很大；而蘇、杭、廣東等私家園林，規(guī)模都比較小，建筑、景觀常利用比例來突出以小見大的效果。

（四）比擬聯(lián)想

園林藝術(shù)不能直接描寫或者刻劃生活中的人物與事件的具體形象，運(yùn)用比擬聯(lián)想的手法顯得更為重要。園林構(gòu)圖中運(yùn)用比擬聯(lián)想的方法有如下幾種：

1、概括名山大川的氣質(zhì)，摹擬自然山水風(fēng)景，創(chuàng)造“咫尺山林”的意境，使人有“真山真水”的感受，聯(lián)想到名山大川，天然勝地，若處理得當(dāng)，使人面對(duì)著園林的小山小水產(chǎn)生“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的聯(lián)想，這是以人力巧奪天工的“弄假成真”。

我國園林在摹擬自然山水手法上有獨(dú)到之處，善于綜合運(yùn)用空間組織、比例尺度、色彩質(zhì)感、視覺感受等等，使王碼電腦公司軟件中心石有一峰的感覺，使散置的山石有平崗山巒的感覺，使池水有不盡之意，猶如國畫“意到筆未到”，給人聯(lián)相無究。

2、運(yùn)用植物的姿態(tài)、特征，給人以不同的感染，產(chǎn)生比擬聯(lián)想。如“松、竹、梅”有“歲寒三友”之稱，“梅蘭竹菊”有“四君子”之稱，在園林綠地中適當(dāng)運(yùn)用，增加意境。

3、運(yùn)用園林建筑、雕塑造型產(chǎn)生的比擬聯(lián)想。如蘑菇亭、月洞門、水簾洞等。

4、遺址訪古產(chǎn)生的聯(lián)想。

5、風(fēng)景題名題詠對(duì)聯(lián)匾額、摩崖石刻所產(chǎn)生的比擬聯(lián)想。題名、題詠、題詩能豐富人們的聯(lián)想，提高風(fēng)景游覽的藝術(shù)效果。

下面四幅景觀，你能否聯(lián)想起什么樣的地方和景色？

（五）空間組織

空間組織與園林綠地構(gòu)圖關(guān)系密切，空間有室內(nèi)、室外之分，建筑設(shè)計(jì)多注意室內(nèi)空間的組織，建筑群與園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)，則多注意室外空間的滲透過渡。

園林綠地空間組織的目的是在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種藝術(shù)構(gòu)圖的規(guī)律創(chuàng)造既突出主題，又富于變化的園林風(fēng)景其次是根據(jù)人的視覺特性創(chuàng)造良好的景物觀賞條件，使一定的景物在一定的空間里獲得良好的觀賞效果，適當(dāng)處理觀賞點(diǎn)與景物的關(guān)系。

1、視景空間的基本類型

（1）開敞空間與開朗風(fēng)景

人的視平線高于四周景物的空間是開敞空間，開敞空間中所見的風(fēng)景是開朗風(fēng)景。開敞空間中，視線可延伸到無窮遠(yuǎn)處，視線平行向前，視覺不易疲勞。

（2）閉鎖空間與閉鎖風(fēng)景

人的視線被四周屏障遮擋的空間是閉鎖空間，閉鎖空間中所見的風(fēng)景是閉鎖風(fēng)景，屏障物之頂部與游人視線所成角度逾大，則閉鎖性愈強(qiáng)，反之成角愈小，閉鎖性也愈小，這也與游人和景物的距離有關(guān)，距離越小，閉鎖性越強(qiáng)，距離越大，閉鎖性越小。閉鎖風(fēng)景，近景感染力強(qiáng)，四周景物，可琳瑯滿目，但久賞易感閉塞，易覺疲勞。

（3）縱深空間與聚景

在狹長的空間中，如道路、河流、山谷兩旁有建筑、密林、山丘等景物阻擋視線，這狹長的空間叫縱深空間，視線的注意力很自然的被引導(dǎo)到軸線的端點(diǎn)，這種風(fēng)景叫聚景。

園林中的空間構(gòu)圖，不要片面強(qiáng)調(diào)開朗，也不要片面強(qiáng)調(diào)閉鎖。同一園林中，既要有開朗的局部，也要有閉鎖的局部，開朗與閉鎖綜合應(yīng)用，開中有合，合中有開，兩者共存相得益彰。

2、空間展示程序與導(dǎo)游線

風(fēng)景視線是緊相聯(lián)系的，要求有戲劇性的安排，音樂般的節(jié)奏，既有起景、高潮、結(jié)景空間，又有過渡空間，使空間主次分明，開、閉、聚適當(dāng)，大小尺度相宜。

3、空間的轉(zhuǎn)折

空間轉(zhuǎn)折有急轉(zhuǎn)與緩轉(zhuǎn)之分。在規(guī)則式園林空間中常用急轉(zhuǎn)，如在主軸線與副軸線的交點(diǎn)處。在自然式園林空間中常用緩轉(zhuǎn)，緩轉(zhuǎn)有過渡空間，如在室內(nèi)外空間之間設(shè)有空廊、花架之類的過渡。

兩空間分隔有虛分與實(shí)分。兩空間干擾不大，須互通氣息者可虛分，如用疏林、空廊、漏窗、水面等。兩空間功能不同、動(dòng)靜不同、風(fēng)格不同宜實(shí)分，可用密林、山阜、建筑、實(shí)墻來分隔。虛分是緩轉(zhuǎn)，實(shí)分是急轉(zhuǎn)。

二、場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的綠化與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)作用是什么？

綠化與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)作用

通過調(diào)整人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)因素和生態(tài)關(guān)系,使小區(qū)成為具有自然生態(tài)和人類生態(tài)、自然環(huán)境和人工環(huán)境、物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的理想城市居住區(qū)。生態(tài)小區(qū)空間結(jié)構(gòu)合理、基礎(chǔ)設(shè)施完善，生態(tài)建筑、智能建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合。生態(tài)小區(qū)與傳統(tǒng)小區(qū)相比有本質(zhì)的不同，生態(tài)小區(qū)追求不只是環(huán)境美麗或自身的繁榮，而是兼顧了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三者的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，小區(qū)生態(tài)化也不是某一方面的生態(tài)化，而是小區(qū)整體上的生態(tài)化，視線整體上的生態(tài)文明。因此，生態(tài)小區(qū)的建設(shè)將會(huì)逐漸改變目前我國城市中環(huán)境污染、缺乏有效環(huán)境保護(hù)的不合理現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)節(jié)能、減排、節(jié)地、節(jié)水、無污染以及物業(yè)等的有效治理，為城市和小區(qū)自身環(huán)境改善帶來強(qiáng)大動(dòng)力。

三、建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系

建筑設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑物的結(jié)構(gòu)，空間及造型，功能等方面進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。建筑是人工環(huán)境的基本要素，建筑設(shè)計(jì)是人類用以構(gòu)造人工環(huán)境的最悠久，最基本的手段。建筑的類型豐富多樣，建筑設(shè)計(jì)也門類繁多。主要有民用建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)建筑設(shè) 計(jì)，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，園林建筑設(shè)計(jì)，宗教建筑設(shè)計(jì)，宮殿建筑設(shè)計(jì)，陵墓建筑設(shè)計(jì)等不同類型的建筑，功能，造型和物質(zhì)技術(shù)要求各不相同，需要施以各不相同的設(shè)計(jì)。建筑的功能，物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象，即實(shí)用，堅(jiān)固和美觀，是構(gòu)成建筑的三個(gè)基本要素，它們是目的，手段和表現(xiàn)形式的關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)師的主要工作，就是要完美地處理好這三者之間的關(guān)系。

建筑歷來被當(dāng)作造型藝術(shù)的一個(gè)門類，事實(shí)上，建筑不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作，也不是單純的技術(shù)工程，而是兩者密切結(jié)合，多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)建筑的物質(zhì)需要，也要滿足人們對(duì)建筑的精神需要。從原始的筑巢掘洞，到今天的摩天大樓，建筑設(shè)計(jì)無不受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件，社會(huì)思想意識(shí)與民族文化，以及地區(qū)自然條件的影響。古今中外千姿百態(tài)的建筑都可以證明這一點(diǎn)。

當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)，既要注重單體建筑的比例式樣，更要注重群體空間的組合構(gòu)成；既要注重建筑實(shí)體本身，更要注重建筑之間，建筑與環(huán)境之間“虛”的空間；既要注重建筑本身的外觀美，更要注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)配合城市規(guī)劃的任務(wù)是：根據(jù)國家城市發(fā)展和建設(shè)方針、經(jīng)濟(jì)技術(shù)政策、國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展長遠(yuǎn)計(jì)劃、區(qū)域規(guī)劃，以及城市所在地區(qū)的自然條件、歷史情況、現(xiàn)狀特點(diǎn)和建設(shè)條件，布置城市體系；確定城市性質(zhì)、規(guī)模和布局；統(tǒng)一規(guī)劃、合理利用城市土地；綜合部署城市經(jīng)濟(jì)、文化、基礎(chǔ)設(shè)施等各項(xiàng)建設(shè)，保證城市有秩序地、協(xié)調(diào)地發(fā)展，使城市的發(fā)展建設(shè)獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是為人們創(chuàng)造舒適、方便、衛(wèi)生、優(yōu)美的物質(zhì)空間環(huán)境。城市設(shè)計(jì)是對(duì)一定地域空間內(nèi)的各種物質(zhì)要素，在實(shí)現(xiàn)預(yù)定統(tǒng)一目標(biāo)的前提下進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，使城市達(dá)到各種設(shè)施功能相互配合和協(xié)調(diào)，空間形式的統(tǒng)一、完美，綜合效益的最優(yōu)化。

具體做法有兩種：

一種是在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行多專業(yè)的總體設(shè)計(jì)；

另一種是在統(tǒng)一設(shè)計(jì)綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上，分別進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行綜合。這樣就要求從事城市各種工程設(shè)計(jì)的人員，都自覺地按照城市設(shè)計(jì)的總體意圖進(jìn)行各自的工程設(shè)計(jì)。進(jìn)行現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)除了學(xué)習(xí)、借鑒傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的優(yōu)秀實(shí)例以外，尤其應(yīng)該深刻理解現(xiàn)代城市生活所產(chǎn)生的各種問題，并用現(xiàn)代的技術(shù)和手段予以解決。重視功能,包括人的流動(dòng)和交往,是城市設(shè)計(jì)的重要課題。城市的物質(zhì)空間是人們進(jìn)行各種活動(dòng)的“舞臺(tái)”。正如設(shè)計(jì)舞臺(tái)必須了解戲劇一樣，設(shè)計(jì)城市必須熟悉和研究城市生活，并對(duì)理想的城市社會(huì)有所探索的追求。適應(yīng)時(shí)代，是城市設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要課題。汽車時(shí)代的道路景觀設(shè)計(jì)與馬車時(shí)代不可同日而語；群眾性活動(dòng)的公園、廣場(chǎng)與為少數(shù)人享用的古代私宅園林，在設(shè)計(jì)方法上也迥然不同。城市設(shè)計(jì)者要?jiǎng)?chuàng)造與時(shí)代相適應(yīng)的城市體型環(huán)境。

四、建筑規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)一樣嗎

建筑設(shè)計(jì)通常是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作，它所要解決的問題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果等。

建筑設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值。

建筑景觀設(shè)計(jì)

其次，來分析它們的共通性

二者在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，在在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。

當(dāng)今的建筑工程設(shè)計(jì)類學(xué)科簡(jiǎn)單來說可以分為四大類，分別為規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為這四大設(shè)計(jì)學(xué)科之間都有著或多或少的相通性，這里簡(jiǎn)單談一談建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共通性。

一、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的共通性

無論從事哪類建筑建筑工程設(shè)計(jì)學(xué)科，都必須學(xué)習(xí)相同的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，包括平面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、立面構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。

二、表達(dá)方式的共通性

在設(shè)計(jì)方案思考過程中，都需要掌握素描、速寫、水彩等必要的繪畫技能，在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測(cè)圖等表達(dá)方式。

三、空間規(guī)劃上的共通性

說到空間，就不能不說總圖,好的總圖正是一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)的開始，一個(gè)建筑師、一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者應(yīng)該在總圖上有清醒的景觀意識(shí)，這樣才能引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)健康的景觀設(shè)計(jì)的雛形。有了一個(gè)健康的雛形，有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維，地形才能得到尊重，資源才能得到保護(hù)，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀之美也就賦韻其中了。這里需要強(qiáng)調(diào)的是在總圖規(guī)劃階段，建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間，以及各類空間之間的必要過渡。景觀設(shè)計(jì)師在承擔(dān)本專業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分理解建筑在整個(gè)規(guī)劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。

四、藝術(shù)層次構(gòu)造上的共通性

園林景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問題就是“看法”問題。在中國園林中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說白了就是占便宜。在其層次處理上就會(huì)清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)上首先規(guī)劃基地環(huán)境，這就是控制前景，其次控制的是整體體量和外觀形態(tài)，這就是中景設(shè)計(jì)；最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。

五、藝術(shù)哲學(xué)上的共通性按中國的看法，道學(xué)與景觀設(shè)計(jì)是有無之間的辨證關(guān)系，中國人做的就是關(guān)系：生活與道路的關(guān)系，疊水與交通的關(guān)系，休憩與橋梁的關(guān)系，橋梁與水和山體的關(guān)系，橋梁與對(duì)面房子的關(guān)系，村落與亭子的關(guān)系，鋪地與當(dāng)?shù)夭牧系年P(guān)系等等。中國的園林景觀設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫出來的，是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來的，好的景觀是科學(xué)的，同時(shí)也是藝術(shù)的，當(dāng)然，也必然是技術(shù)的。

簡(jiǎn)而言之，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)各有其設(shè)計(jì)特性，然而因其在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，使二者在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。

以上就是關(guān)于建筑場(chǎng)地與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。