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2020上海書展十大排名(上海書展2020年)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于2020上海書展十大排名的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、今天,人們?yōu)槭裁慈梗?/strong>
書展人多,想必不少人都曾領(lǐng)教過。但如今在地鐵上多看到對(duì)著手機(jī)屏幕閱讀的人,而近年來又有大片大片關(guān)閉的傳統(tǒng)書店,我做好了自己將要去一個(gè)今不如昔的上海書展的準(zhǔn)備。然而友誼會(huì)堂門口排隊(duì)的陣勢(shì)卻還是著實(shí)令人震驚。
在這個(gè)碎片化、電子化閱讀已經(jīng)漸成普遍趨勢(shì)的當(dāng)下,何以依然有那么多人愿意冒著驕陽或暴雨去書展呢?揣著滿腹疑竇,我試圖從烏泱泱的書展人群和書海中尋找答案。
在書展,人們看什么書?
在書展逛一圈下來,就能對(duì)人們?cè)谀男媲岸毫艟?、哪些書無人問津有個(gè)大致的了解。前段時(shí)間風(fēng)靡全球的以色列作家尤瓦爾?6?赫拉利新書《未來簡史》以及前作《人類簡史》是中信出版社在本屆書展上熱推的,引來不少讀者駐足翻閱詢問,一個(gè)看起來只有10歲的孩子指著《未來簡史》問他的父親:“《人類簡史》也是他寫的對(duì)不對(duì)?”除此之外,中信還大力宣傳著Facebook首席運(yùn)營官Sheryl Sandberg的新書《另一種選擇》。這似乎表現(xiàn)出了同網(wǎng)絡(luò)上知識(shí)熱點(diǎn)的高度重合性:人們關(guān)于科技、未來的高度好奇和求知欲,以及對(duì)于自我提升的愿望。
上海譯文出版社的展位前同樣人頭攢動(dòng)、源源不絕。一位母親帶著即將上小學(xué)五年級(jí)的女兒站在村上春樹的作品系列前猶豫不決。她說,自己的女兒從小就閱讀廣泛,哪怕是不感冒的歷史類題材,她也會(huì)刻意念給女兒聽,“閱讀的根基一定要在小時(shí)候培養(yǎng)好”。
上海譯文的編輯顧真表示,村上春樹系列是該社多年來長盛不衰的“銷售冠軍”,不過在今年書展上,他們主推的則是法國作家J.M.埃爾的福爾摩斯“同人小說”《福爾摩斯癥候群》,以及由《生活》月刊編著的“中國文藝百人語”《珍物》,前者請(qǐng)來了作家自己與福爾摩斯迷展開多場(chǎng)互動(dòng),后者則有音樂人李宗盛親自站臺(tái)宣傳,均受到了書展讀者的熱捧。此外還有全套引進(jìn)的雷蒙德?6?錢德勒作品集,以及出書速度緩慢但在男性和中老年讀者群中頗有受眾的“譯文紀(jì)實(shí)”系列非虛構(gòu)作品,“(紀(jì)實(shí)系列)今年的新書是《慕尼黑的清真寺》和《東北游記》”,顧真說著把一本《慕尼黑的清真寺》遞給我看,和該系列的其他書一樣,封面采用的是紀(jì)實(shí)性的攝影照片,與其素來精美、簡約的文學(xué)裝幀大相徑庭。我想,這也暗合了近些年來國際上各大文學(xué)獎(jiǎng)的趨勢(shì)。隨著當(dāng)代世界前所未有的全球化進(jìn)程和因此產(chǎn)生的各種現(xiàn)實(shí)緊迫問題,作家對(duì)人類當(dāng)下境遇的觀察和體恤也呈現(xiàn)出前所未有的傾向,涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的非虛構(gòu)文學(xué)作品。例如白俄羅斯記者和作家斯維特拉那?6?阿列克謝耶維奇就是憑借對(duì)阿富汗戰(zhàn)爭、切爾諾貝利事故等的“苦難和勇氣的復(fù)調(diào)書寫”而獲得了2015年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
固然新書和新版書滿足了人們閱讀的新鮮感,但傳統(tǒng)意義上的純文學(xué)作品也不示弱。顧真指著在壁柜上排放整齊的譯文經(jīng)典作品系列說,“其實(shí)我們的名著經(jīng)典也一直很受學(xué)生黨的歡迎。這些作品幾乎自首版以來就沒有做過改動(dòng),其版本、譯者都依然是上世紀(jì)以來的風(fēng)貌。”
與之相似的是我在商務(wù)印書館的展位前看到的景象。幾名中學(xué)生認(rèn)真地在“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”前討論著自己看過哪本,有著怎樣的閱讀體會(huì)。令人想到茨威格在《昨日的世界》中描述的中學(xué)時(shí)代:“我們?cè)谠茸耦^學(xué)習(xí)的課堂上已聽不到什么新的內(nèi)容或我們覺得有知識(shí)價(jià)值的東西,而課堂外面卻是一座令人產(chǎn)生無窮興趣的城市,有劇院、博物館、書店、大學(xué)??我們那種被壓抑的求知欲、那種在學(xué)校里無法滿足的對(duì)知識(shí)世界、藝術(shù)世界、人生享樂的好奇心,統(tǒng)統(tǒng)如饑似渴地轉(zhuǎn)向?qū)W校以外發(fā)生的一切?!?span style="display:none">muC創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
讀書人變少了?還是增加了?
在和世紀(jì)文景副總經(jīng)理王玲閑聊的過程中,她指出了一個(gè)也令我十分困惑的問題:為什么明明覺得自己周圍已經(jīng)很少有人讀書了,可是出版方的圖書銷量其實(shí)卻并沒有太大減少?現(xiàn)在想來,這種觀念本身可能就是一種“幸存者偏差”,書籍和知識(shí)的擁躉從來就沒有減少,學(xué)者和書商固然是忠實(shí)的閱讀人,但在各行各業(yè)的工作者中也都不乏愛好者。在美國記者和作家蓋伊?6?特立斯的作品《被仰望的和被遺忘的》及《王國與權(quán)力》前,一名女士認(rèn)真地向她的同伴介紹兩書:“看了這本(《被仰望的與被遺忘的》),就知道之前在朋友圈很火的《在北京,有2000萬人假裝在生活》是怎么寫出來的了。這本關(guān)于《紐約時(shí)報(bào)》的是這位作家的成名作。不過就他的語言風(fēng)格而言,我建議你去讀原著會(huì)更好。”王玲說,《被仰望的與被遺忘的》是他們?cè)诮衲?月推出的,但不到半年時(shí)間內(nèi)已經(jīng)加印了兩次。此外他們還大推獲得今年美國國家圖書獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)的科爾森?6?懷特黑德小說《地下鐵道》,由于獎(jiǎng)杯光環(huán),也在其今年的熱銷榜單中。
要真正做到“全民閱讀”其實(shí)很難,但是“就好比上海書展,它借鑒了香港書展的模式,從展位到活動(dòng),都實(shí)現(xiàn)了對(duì)普通市民完全零門檻開放,這是我們?cè)趦?nèi)地其他地方很難看到的情形”,王玲這樣說道。
圖為香港書展
事實(shí)上,根據(jù)主辦方的數(shù)據(jù),上海書展在2007年前后的參展人數(shù)約為20萬左右,到2012年上升到32萬,去年人數(shù)則超過了40萬人次,而書展上的各類活動(dòng)則從最初的170余項(xiàng)增加到今年的超過900項(xiàng)。與此同時(shí),有著27年歷史的香港書展在今年則吸引了近100萬讀者,將之與兩城的人口數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比(上海有2400萬人口,而香港有737萬),上海書展依然顯示出很大的提升空間。
20日,在智利詩人羅貝托?6?波拉尼奧的詩集《未知大學(xué)》中文版首發(fā)分享會(huì)上,一位年僅14歲的小男孩表示,自己是特意從杭州趕來追隨其“偶像”的,雖然原作者已經(jīng)早年離世,但國內(nèi)每出一部他的新作品,自己都會(huì)去看。
這么年輕的讀者,是否真能讀懂波拉尼奧的作品?我們不得而知,但是“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”,想來在少年人的眼中,這些文壇巨星也自有其獨(dú)特的光芒。
由世紀(jì)文景策劃、上海人民出版社出版的阿富汗裔作家卡勒德?6?胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》自2006年在國內(nèi)出版以來,已經(jīng)從暢銷書成為長銷書。
在科技時(shí)代,圖書的未來會(huì)怎樣?
“電子書閱讀越來越普及,作為出版商會(huì)不會(huì)感到擔(dān)心?”我把這個(gè)問題拋給世紀(jì)文景和上海譯文的兩位負(fù)責(zé)人,他們的回答卻驚人地相似:不擔(dān)心。一方面,現(xiàn)在越來越多的出版方在策劃圖書時(shí),都會(huì)考慮到紙質(zhì)書和電子書兩方面的銷售渠道,另一方面,雖然電子書的銷量呈上升趨勢(shì),但總體而言讀者依然更偏好紙質(zhì)書??墒且灿泻芏嗳?,如亞馬遜總裁貝佐斯,曾預(yù)言紙質(zhì)書會(huì)最終走向消亡,也不擔(dān)心?“我認(rèn)為不是這樣的”,顧真舉出了黑膠唱片的例子,“黑膠唱片的音質(zhì)是CD和流媒體播放無法比擬的,這是它能夠回歸的重要原因。書籍也一樣,一些人可能會(huì)使用電子書閱讀,但很多人表示他們更喜歡紙質(zhì)書,因?yàn)殚喿x的‘質(zhì)感’不同,并且作為書架上的收藏,可以隨時(shí)翻閱?!蓖趿釀t表示,不管是紙質(zhì)書還是電子書,更重要的是書的內(nèi)容質(zhì)量,“只要有讀者愿意讀,哪怕這個(gè)受眾群很少,我們也愿意去出。”
意大利作家、符號(hào)學(xué)家翁貝托?6?艾柯曾在其演講《書的未來》中指出,“電腦通訊跑在你前面,書卻會(huì)與你一同上路,而且步伐一致。??事實(shí)上,盡管新技術(shù)設(shè)備層出不窮,但舊東西并未因此全然消亡,汽車跑得比自行車快,但并沒有讓自行車銷聲匿跡。而在文化史上,也從來沒有一物簡單地殺死另一物這樣的事例,當(dāng)然,新發(fā)明總讓舊的發(fā)生深刻的改變。”
這或許也能印證到關(guān)于書的另一個(gè)話題——書店上。雖然近些年出現(xiàn)了大批傳統(tǒng)書店的“關(guān)門潮”,但同時(shí),各具特色的獨(dú)立書店卻正大張旗鼓地進(jìn)入市場(chǎng),如果說傳統(tǒng)書店賣的是閱讀內(nèi)容,獨(dú)立書店賣的則是“氛圍”。以在臺(tái)北起家、廣受讀書人追捧的誠品書店為例,除了賣書,它還衍生出了咖啡廳、餐廳、畫廊、電影院等多元業(yè)務(wù),滿足了讀者在進(jìn)行閱讀活動(dòng)時(shí)的多種需求。而氛圍式閱讀之所以能夠形成越來越普及的趨勢(shì),究其原因依然是人們對(duì)閱讀本身的興趣。
至于人們所讀的內(nèi)容,在未來會(huì)發(fā)生什么變化嗎?一個(gè)明顯的趨勢(shì)是科幻作品的增長。在書展“文學(xué)對(duì)談:從科幻閱讀到科幻創(chuàng)作”活動(dòng)上,科幻作家陳楸帆表示,相較于那些“陳述”以往的文學(xué)作品,科幻小說是面向未來的,讓人以未來為起點(diǎn),反思是否要堅(jiān)守現(xiàn)在的生活方式。從這個(gè)意義上講,張新穎教授在回答“人在哪里可以變得美好”時(shí),也提出了類似的觀點(diǎn)——人們通過閱讀、作家通過寫作,將自我的邊界不斷向外推,從而看到自己的不足并加以彌補(bǔ)。
當(dāng)不少人開始擔(dān)憂科技時(shí)代的新媒體對(duì)文學(xué)批評(píng)設(shè)置的障礙時(shí),青年批評(píng)家木葉的觀點(diǎn)值得所有人借鑒:“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)十分微妙,AlphaGo再厲害也無法脫離其設(shè)計(jì)師,如果有一天它們有了自己的主體性,它們會(huì)讓科技更先進(jìn),讓生活更美好,讓殘酷更殘酷,讓美好更美好?!?span style="display:none">muC創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
關(guān)于書的未來,也許就像美國科幻作家威廉?6?吉布森說的:未來早已到來,只是還未普及。
二、上海的文化有哪些?
上海雖然是在元朝設(shè)立上海縣的,但是那時(shí)的上海只是一個(gè)小漁村,上海真正發(fā)展是在鴉片戰(zhàn)爭以后,國門洞開,上海憑借自身的地理優(yōu)勢(shì),成為通商口岸,從此十里洋場(chǎng)漸漸繁榮,因此上海文化很大程度上與中國傳統(tǒng)文化是不同的,他是東西交融,西洋文化占有重要地位的,因此世人常稱之為海派文化。
上海是一座移民城市,體現(xiàn)了東西方文化的交融。海派文化是上海文化的代名詞。多元和開新是海派文化的主要特征,是海派文化精華所在。
海派文化
“海納百川,兼容并蓄”的上海海派文化,體現(xiàn)在上海文化的方方面面;
1. 上海的建筑文化,正是在“海納百川,兼容并蓄”中造就了中西并存、中外合璧、藝術(shù)交融、風(fēng)格獨(dú)特的“世界建筑博覽會(huì)”;
2. 上海的舞臺(tái)文化,正是在“海納百川,兼容并蓄”中形成了本鄉(xiāng)本土的“申曲”(滬?。┡c國劇京戲、越劇、淮劇等地方戲,以及來自域外的話劇、芭蕾舞等百花爭妍的“大聯(lián)袂”;
3. 上海的音樂文化,正是在“海納百川,兼容并蓄”中由鄉(xiāng)土氣息濃烈的“紫竹調(diào)”、“梅花三弄”,吹來了喜氣洋洋的“廣東音樂”、喧騰激越的“歡慶鑼鼓”、回腸蕩氣的“二泉映月”,以及來自歐美的交響樂、銅管樂、管弦樂;上海的書畫文化,正是在“海納百川,兼容并蓄”中不但傳承、光大了傳統(tǒng)中國書畫的風(fēng)骨,出現(xiàn)了被稱為“海派”的“海上畫派”,而且使發(fā)源于古希臘的雕塑藝術(shù)和來自文藝復(fù)興發(fā)祥地佛羅倫薩的油畫藝術(shù)在這里留下了“神秘的微笑”;
4. 上海的飲食文化,正是在“海納百川,兼容并蓄”中不但薈萃了展示域內(nèi)川、粵、京、魯、江浙、淮揚(yáng)等地特色菜系、傳統(tǒng)名點(diǎn)和茶酒文化的館堂樓肆,而且匯聚起散發(fā)著歐美情調(diào)、各國風(fēng)味的西餐館、咖啡廳;上海的民俗文化,正是在“海納百川,兼容并蓄”中不僅保存并革新著傳統(tǒng)節(jié)慶、吉兇禮俗、民間藝技、武術(shù)健身、收藏集古等彰顯中華特色的文化,而且吸納并發(fā)展著隨歐風(fēng)而來的交際禮儀、歌舞娛樂、體育競技、服飾飲食、婚喪嫁娶等異域風(fēng)情……
海派文化,是植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,融匯吳越文化等中國其它地域文化的精華,吸納消化一些外國的主要是西方的文化因素,創(chuàng)立了新的富有自己獨(dú)特個(gè)性的海派文化,其特點(diǎn)是:吸納百川,善于揚(yáng)棄,追求卓越,勇于創(chuàng)新。海派文化的基本特征是具有開放性,創(chuàng)造性,揚(yáng)棄性和多元性:
1. 是開放性,海派文化姓海,海納百川,熔鑄中西,為我所用,化腐朽為神奇,創(chuàng)風(fēng)氣之先.還表現(xiàn)在不閉關(guān)自守,不固步自封,不拒絕先進(jìn),不排斥時(shí)尚。
2. 是創(chuàng)造性,吸納不等于照搬照抄,也不是重復(fù)和模仿人家,而是富有創(chuàng)新精神,洋溢著創(chuàng)造的活力.當(dāng)年的海派京劇開創(chuàng)了連臺(tái)本戲,機(jī)關(guān)布景是創(chuàng)新,如今的《曹操與楊修》也是創(chuàng)新,金茂大廈是在建筑文化方面的創(chuàng)新。
3. 是揚(yáng)棄性,百川歸海,難免泥沙俱下,魚龍混雜,尤其在被動(dòng)開放時(shí)期,在租界里,以及主動(dòng)開放初期,百廢待興的形勢(shì)之下,有些饑不擇食,來者不拒,這是可以理解的.我們及時(shí)地提出這時(shí)特別需要清醒地辨別,有選擇地有區(qū)別地對(duì)待,避免盲目和盲從。
4. 是多元性,海派文化和其它事物一樣,是復(fù)雜的共同體,不應(yīng)該要求它純之又純,單一就不成其海派文化了.雅與俗,洋與土,陽春白雪與下里巴人,以致先進(jìn)與落后,甚至低級(jí),庸俗,黃色,反動(dòng)文化也有可能混雜其間,特別需要清醒地區(qū)別對(duì)待。
三、中國當(dāng)代書法家排名
感謝邀請(qǐng)
中國漢字書法門派眾多,當(dāng)下有哪些著名的書法家?
1、啟功:(1912年——2005年),滿族,當(dāng)代中國著名書畫家、國學(xué)大師、鑒定家、詩人。幼年失怙且家境中落,自北京匯文中學(xué)輟學(xué)后,發(fā)憤自學(xué)。稍長,從賈羲民、吳鏡汀習(xí)書法丹青,從戴姜福修古典文學(xué)??炭嚆@研,終至學(xué)業(yè)有成。
啟功先生受業(yè)于著名史學(xué)家陳垣先生,專門從事中國文學(xué)史、中國美術(shù)史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學(xué)與研究。他執(zhí)教六十余年,在中國古典文學(xué)教學(xué)與研究等方面取得了突出成就,為國家培育了一大批古典文學(xué)的教學(xué)與研究人才。他為促進(jìn)祖國教育事業(yè),報(bào)答老師教育之恩,延綿陳垣先生的教澤,用出售字畫所得200余萬元,設(shè)立了勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)金。啟功先生也是中國當(dāng)代著名的書畫家,他的舊體詩詞亦享譽(yù)國內(nèi)外詩壇,故有詩、書、畫“三絕”之稱
2、權(quán)希軍:1926年生,山東煙臺(tái)市人,漢族,大專文化。曾任中國書法家協(xié)會(huì)副秘書長、篆刻委員會(huì)副主任,刻字研究會(huì)會(huì)長,中國書協(xié)顧問,現(xiàn)為中國文聯(lián)書畫藝術(shù)中心顧問。希軍先生在藝術(shù)上涉獵面較廣,主攻書法,長行草,風(fēng)格勁健瀟灑、神韻流宕、樸茂典雅。寫出版有《權(quán)希軍行草滕王閣序》、刻字藝術(shù)系列教材。2000年中央電話臺(tái)“翰釜飄香”欄目,做了專題介紹,部分作品被中國美術(shù)館、軍事博物館、毛主席紀(jì)念堂和海外一些國家和地區(qū)收藏,2001年中國書法家協(xié)會(huì)授予特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
3、章宇龍:章宇龍(本名呂春漢)法號(hào)(頓宇居士)湖北美院畢業(yè),1992年曾任武漢市第九屆全國人大代表,武昌區(qū)7,8,9屆政協(xié)委員。中國當(dāng)代著名書法家!九二年代表武漢藝術(shù)界首次訪問香港舉辦書畫聯(lián)展影響空前。以倒寫書法著稱! 2002年曾雙手倒寫唐詩宋詞108首11483個(gè)字的百米長卷,是中國著名書法家獲得吉尼斯世界紀(jì)錄的大書法家!現(xiàn)任全球易經(jīng)協(xié)會(huì)常務(wù)主席!中國雙手倒寫書法第一人!也稱中國奇人!書法界獨(dú)一無二的書法大師!當(dāng)代著名書法家中唯一一位在紅塵中歷練的。
4、歐陽中石:1928年生于山東省泰安市肥城。著名的學(xué)者、教育家、書法家、書法教育家。首都師范大學(xué)教授、中國書畫國際大學(xué)董事局名譽(yù)主席、學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、博士生導(dǎo)師[1]
。歐陽中石是中國當(dāng)代藝術(shù)大師,歐陽中石既是一位學(xué)問家、又是一位教育家。高中畢業(yè)后在濟(jì)南某小學(xué)任教教過各個(gè)年級(jí)。上個(gè)世紀(jì)50年代初,年輕的歐陽中石考取了輔仁大學(xué)哲學(xué)系,一年后進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系,主修中國邏輯史,拜在邏輯學(xué)大師金岳霖的門下。1954年,歐陽中石畢業(yè)于北京大學(xué),開始在中學(xué)從事基層教育工作。他教過中學(xué)的各門課程,深得學(xué)生敬重。
在長期從事中學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中,他對(duì)語文教學(xué)中長期存在的一些問題進(jìn)行了積極深入的思考,運(yùn)用他敏銳的目光和明辨的思維,以及對(duì)中國語言文字特點(diǎn)獨(dú)到而深刻的理解,提出了一套科學(xué)的語文教育改革方案,并在中學(xué)試點(diǎn),取得了令人矚目的成果,得到了各界的一致好評(píng)。
四、上海書展里有哪些種類的圖書
有的,總共有15萬種
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