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墓地景觀設(shè)計效果圖大全（墓地景觀設(shè)計效果圖大全集）

發(fā)布時間：2023-05-04 16:46:02 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 140

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本文目錄:

1、綠林公墓簡史
2、深圳墓園有哪些？
3、草坪葬的歷史演變
4、蘇州有哪幾個墓園？

墓地景觀設(shè)計效果圖大全（墓地景觀設(shè)計效果圖大全集）

一、綠林公墓簡史

當(dāng)你游覽格林伍德紀(jì)念臺時，從一樓的正門開始，一直走到二樓，一直走到三樓，這里有一點歷史來幫助你了解不同類型的景觀設(shè)計，你會看到。

在美國的埋葬實踐已經(jīng)改變了很多年。很長一段時間以來，特別是在西方，人們只是把死者埋葬在自己的財產(chǎn)上，或是埋在城市或城市附近的教堂墓地里。

說到墓地，讓我們來區(qū)分它們和墓地。墓地通常被認(rèn)為是教堂旁邊的墓地，而公墓（通常不隸屬于任何教堂）則是為埋葬死者而設(shè)計的大型景觀場地。

恢復(fù)埋葬習(xí)慣。。。隨著人口的增長，由于墓地人滿為患以及隨之而來的衛(wèi)生問題，在城市范圍內(nèi)掩埋人口的做法變得不切實際。因此，墓地被移到城市的邊緣，因此，農(nóng)村墓地（也稱為花園墓地）運動開始于19世紀(jì)初。1804年，第一個鄉(xiāng)村公墓在巴黎開張——PÃre Lachaise公墓；美國的第一個公墓是1831年波士頓的奧本山公墓。這些花園墓地，就像綠林的第一梯田和第二梯田一樣，常常是為了能看到城市的景色而開發(fā)的。它們被設(shè)計成了美麗的景觀、藝術(shù)建筑和精美的雕塑，因此成為人們休閑散步或周末野餐的熱門場所。

是最富有的市民，用來炫耀財富，通常在這些花園墓地購買大片土地，以安置幾代人的家庭，或建造陵墓和/或紀(jì)念碑以紀(jì)念他們的名字。在格林伍德的例子是大炮，甜點，和西爾曼家庭在第二個露臺上的埋葬地點，和考爾斯紀(jì)念碑，因為你開車到第三層。富裕市民的另一個選擇是購買看起來自然的墓碑，如阿姆斯特朗照片中的墓碑，用于個人墓地。在經(jīng)濟(jì)規(guī)模的另一端，對那些不太幸運的人來說，一種普遍的做法是使用自然（或綠色）墓地。在這些公墓中，就像格林伍德辦公樓附近的聯(lián)合國捐贈部分一樣，尸體沒有棺材就被埋葬了，因此腐爛得更快，很快成為自然環(huán)境的一部分。

埋葬方式的下一個轉(zhuǎn)變是在20世紀(jì)初轉(zhuǎn)向草坪和紀(jì)念公園公墓。這兩種墓園的設(shè)計都考慮到了統(tǒng)一性——墓穴排成一排，但區(qū)別在于使用的墓碑類型：草坪式墓碑是直立的，而紀(jì)念公園的墓碑則完全嵌入地面。格林伍德的頂層露臺就是一個很好的例子。在那里你會發(fā)現(xiàn)郁郁蔥蔥的草坪，紀(jì)念匾額齊平地面，而不是傳統(tǒng)的墓碑。草坪墓地的另一個特點是采用骨灰龕墻，它的特點是最近的演變在埋葬做法-火葬。這些墻給人們提供了一個壁龕來紀(jì)念他們所愛的人，如果他們愿意的話，它也是一個離開火葬遺骸的地方。

圖片來源：教堂墓地=國會圖書館所有其他人=朱莉·Y·拉塞爾，2011

二、深圳墓園有哪些？

吉田永久墓園、西麗報恩福地永久墓園、大鵬灣華僑墓園、布吉恩德圣地陵園。

墓園是人們最后的歸屬，通過墓園可以體現(xiàn)社會環(huán)境、殯葬文化和景觀藝術(shù)的發(fā)展。在墓地上一個園區(qū)稱墓園，近十年來城市化速度加快和人口老齡化現(xiàn)象的嚴(yán)重，墓園發(fā)展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設(shè)在城市風(fēng)景良好的區(qū)域。

墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產(chǎn)生的活動，或是以慰活人的追思，或是對亡靈的恐懼或崇敬，因此對于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用最多的是墓葬。使用墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能永遠(yuǎn)追思。

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墓園設(shè)計者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。天津東華林陵墓園規(guī)劃設(shè)計正反映了這一時代特征。為后輩兒孫營造了淡化生死、淡化貧富、淡化貴賤、凈化靈魂、美化生活的勝地名區(qū)。

《辭?！穼δ惯M(jìn)行定義：上古時期，凡掘塘穴葬棺木，蓋土與堆平，不植樹者稱墓。這一概念與現(xiàn)代意義上的墓穴更為接近。北京林業(yè)大學(xué)邵峰在其碩士論文中將墓園定義為狹義和廣義兩類:狹義的墓園是指具有園林藝術(shù)特色的殯葬場所，不僅作為逝者的安息之處，同時也是生者休閑游憩和緬懷逝者的地點，這是殯葬功能復(fù)合化的產(chǎn)物，將殯葬文化和園林文化更好地結(jié)合起來，是現(xiàn)代墓園發(fā)展的主要方向。

廣義墓園則是指生者為逝者建設(shè)的可供遺體或骨灰存放的地方，包括陵園和公墓.1990 年建設(shè)部制定的《園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》中把墓園（cemetery garden）解釋為：園林化的公墓。

它是近現(xiàn)代社會不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種墓地表現(xiàn)形式，是指經(jīng)過科學(xué)的設(shè)計，具有一定數(shù)量墓穴以及范圍的公共墓地。這些年墓園也有了更加豐富的名稱，但無論“紀(jì)念園”也好，“生態(tài)園”也罷，它們只是墓園功能更加多元導(dǎo)致命名不同而已。

三、草坪葬的歷史演變

西方現(xiàn)代墓園的具體形式依各國文化習(xí)俗的不同而各有特色，但總的發(fā)展過程基本相同，主要經(jīng)歷了三個階段：鄉(xiāng)村式墓園（rural gardencemetery）階段，

大草坪式的墓園（lawn-park cemetery）階段，

紀(jì)念式的墓園(memorial park)階段。同時近年來還產(chǎn)生了一種森林墓園（Woodland Cemetery）的設(shè)計理念，均反映出重要的情感表達(dá)手法的變化。

大草坪式的墓園的理念是由普魯士的風(fēng)景藝術(shù)學(xué)家Adolphe Strauch在1855年左右進(jìn)行辛辛那提市的Spring Grove公墓的“風(fēng)景草坪計劃”項目時提出并得以發(fā)展的。這種形式的墓園中交通用地大量減少，自然流線的道路劃分不同墓區(qū)，墓區(qū)內(nèi)從草坪上自由穿行到達(dá)各墓穴，墓穴規(guī)整統(tǒng)一排列布局，喬灌木的運用減少而草坪增加，地上墓碑相對統(tǒng)一等。和鄉(xiāng)村式墓園基于浪漫主義的精神不同，這種公墓形式反映出人們受現(xiàn)實主義和印象主義影響的自然觀，一切都趨于更加簡潔單純。它是景觀設(shè)計和系統(tǒng)規(guī)范的結(jié)合體，對墓園中各要素開始有一個相對統(tǒng)一的總體規(guī)范作指導(dǎo)了。這時的墓園中景觀風(fēng)格統(tǒng)一，墓地的使用者不能隨意分隔或圍合地塊，不能按個人的意愿進(jìn)行植物配置，這一切都由公墓的所有者統(tǒng)一布局和管理。

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四、蘇州有哪幾個墓園？

蘇州市的墓園：

1、蘇州市吳中區(qū)橫涇公墓

地處堯峰山腳下的蘇州市吳中區(qū)橫涇公墓，是經(jīng)江蘇省民政廳批準(zhǔn)的蘇州最大的經(jīng)營性公墓之一，下設(shè)錦繡、堯南、旺山等墓區(qū)，又在蘇州市率先建成造型多樣、環(huán)境優(yōu)美的園林、圍欄封閉式墓園，近年來又率先推出了草坪墓、藝術(shù)墓、小型墓及樹葬墓等。

同時連續(xù)十年來被區(qū)政府評為“文明先進(jìn)集體”，近幾年來又被吳中區(qū)評為“文明單位”、“先進(jìn)黨組織”，2004年被吳中區(qū)民政局、物價局評為“一級公墓”。2006年被蘇州市民政局、物價局、殯葬協(xié)會評為“一級公墓”。

2009年被蘇州市民政局、物價局、殯葬協(xié)會評為“特級公墓”。它坐落在山青水秀、朝南向陽的江南水鄉(xiāng)吳中區(qū)堯峰山腳下，并面臨太湖，與靈巖、天平山遙相對峙，風(fēng)光旖旎，登臨墓地，盡覽湖光山色。

2、蘇州吳中區(qū)東山華僑公墓

蘇州吳中區(qū)東山華僑公墓是江蘇省民政廳（81）6號文件批準(zhǔn)創(chuàng)辦的，是蘇州地區(qū)唯一可以接受港、澳、臺同胞、海外僑胞的遺體棺葬，及國內(nèi)外城鄉(xiāng)居民骨灰安葬的單位。公墓位于蘇州市郊，太湖之濱，江蘇省四大名鎮(zhèn)之一的吳中區(qū)東山鎮(zhèn)（又名洞庭東山），風(fēng)景優(yōu)美，山水秀麗。

公墓下設(shè)三個墓園，楊灣（原一工區(qū)），莫厘峰（原二工區(qū)），萬?。ㄔ^(qū)），還特設(shè)了一個精品小區(qū)新藝區(qū)。墓園均設(shè)在北靠青山，南臨太湖，地勢高燥，風(fēng)景絕佳，環(huán)境幽靜的莫厘峰和楊灣山麓，是理想的墓葬風(fēng)水寶地。

3、蘇州市吳中區(qū)鳳凰公墓

該墓園坐落在風(fēng)光秀麗、山清水秀的鳳凰山麓，倚山筑墓、氣勢雄偉墓區(qū)技術(shù)力量全面，用料質(zhì)地堅固精細(xì)，美觀大方，墓穴品種繁多、造型新穎別致、構(gòu)思巧妙，可供客戶自由選擇設(shè)計。墓區(qū)占地面積450畝，已有墓穴十萬余只，蒼松翠竹、風(fēng)景秀麗、環(huán)境幽靜，是墓葬勝地。

墓區(qū)內(nèi)鳳凰池相傳是古代美女西施的沐浴之地，相傳此水甚有靈性，可消災(zāi)除病，往來香客均要在此洗手洗臉，以求帶點福氣回家，整個園區(qū)的布置和設(shè)計符合“三才學(xué)理”，即天氣、地氣、人道氣，乃是少有的風(fēng)水寶地，皆應(yīng)有“前照鳳凰池，后靠鳳凰山，左青龍清明山，右白虎和合山”的風(fēng)水之地。

4、蘇州名流陵園

名流陵園是經(jīng)中華人民共和國民政部批準(zhǔn)建立的中外合作高檔涉外陵園，始建于1994年。1999年經(jīng)中華人民共和國民政部驗收合格準(zhǔn)予營業(yè)。陵園各項手續(xù)合法規(guī)范齊全，可為海內(nèi)外各界人士提供全面的墓葬服務(wù)及各種不同的安葬方式。

名流陵園座落于風(fēng)景秀麗的太湖西洞庭山島（蘇州市太湖旅游度假區(qū)金庭鎮(zhèn)）最西端，傳為西洞庭山山脈之龍頭，面向太湖，湖光一覽無遺。陵園朝南左有一緩坡半島伸向湖心，右生一小島，似青龍白虎相伴。若蕩舟于渺渺太湖之中，自遠(yuǎn)處觀望陵園，則酷似大鵬展翅狀，氣勢非凡。

5、蘇州吳中區(qū)香山公墓

香山公墓是經(jīng)江蘇省民政廳批準(zhǔn)的經(jīng)營性公墓，地處蘇州太湖之濱胥口鎮(zhèn)的香山山麓和清明山麓，下設(shè)三個墓區(qū)，香山墓區(qū)、皋峰墓區(qū)、新麓墓區(qū)。墓園全部建成園林式風(fēng)貌，古式古鄉(xiāng)，墓穴均建在山坡上，朝南向陽，面向太湖，環(huán)境幽靜，墓區(qū)新穎多樣，任意自選。

香山墓園依山傍水，鋪錦疊翠，自然環(huán)境得天獨厚。墓區(qū)地勢高爽，坐北朝南，前有15000平方米香山湖映照，后有青山偉巒依托，“青龍”、“白虎”兩道山脈左右相擁。中間大道仿中山陵建設(shè)布局步步登高，兩側(cè)綠樹如欄，百種普、中、高檔各式美觀墓樣等藝術(shù)墓分列其間。

墓穴周邊全面綠化，通過墓穴與植物的結(jié)合塑造“墓就是景，景就是墓”的人文景觀，處處呈現(xiàn)出吉祥、富貴之兆，是先人安息的樂土，后人緬懷先輩的凈地，被人們稱為“藝術(shù)的宮殿，人生的后花園”。

6、蘇州市清泉公墓

清泉公墓是經(jīng)江蘇省民政廳批準(zhǔn)成立的經(jīng)營性公墓，地處姑蘇城郊西南部七子山南麓，整個墓區(qū)座北朝南，背靠青山，面臨太湖，風(fēng)景優(yōu)美。

7、蘇州市興隆公墓

蘇州市興隆公墓是經(jīng)江蘇省民政廳批準(zhǔn)的經(jīng)營性公墓，接收城鄉(xiāng)客戶的殯葬業(yè)務(wù)。興隆公墓坐落在蘇州西部，著名道教勝地穹隆山南麓，墓地座北朝南，面向太湖，環(huán)境幽靜，交通方便，是按放先人的理想佳地。

本公墓墓穴式樣眾多，構(gòu)思獨特，有傳統(tǒng)的花崗巖結(jié)構(gòu)的石獅石欄墓，有小巧玲瓏的現(xiàn)代藝術(shù)墓，還有書葬，草坪葬墓地內(nèi)有雕塑噴泉，牌坊亭子，鵝卵石小道，環(huán)境幽雅，處處體現(xiàn)出水鄉(xiāng)獨特江南青山綠水的好風(fēng)光。

8、金雞山公墓

蘇州市吳中區(qū)金雞山公墓是經(jīng)民政局批準(zhǔn)經(jīng)營的國營公墓。金雞山公墓地處蘇州第一高峰“穹窿山”東側(cè)，青山環(huán)抱，綠竹成林，三山重疊，左右互抱，藏風(fēng)聚水，得天獨厚，已成為市民安葬已故親友的風(fēng)水寶地。

經(jīng)過十多年的發(fā)展建設(shè)，墓園四季常綠，優(yōu)雅寧靜。由我們精心設(shè)計的多款墓型風(fēng)格多樣，選材上乘，，蘊涵著重孝敬祖、慎終追遠(yuǎn)之情懷。

9、蘇州壽山公墓

蘇州市吳中區(qū)壽山山公墓是經(jīng)民政局批準(zhǔn)經(jīng)營的國營公墓。壽山公墓地處蘇州第一高峰“穹窿山”東南側(cè)，地勢明陽高燥。墓區(qū)蒼松翠柏，草坪綠地，樹木花草并種，綠化美化同行，寧靜幽雅，勝似再世天堂。管理理念：以人為本，務(wù)實創(chuàng)新。服務(wù)承諾：真誠發(fā)自內(nèi)心，服務(wù)永無止境。

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拓展資料：

現(xiàn)代墓園是指在城市周邊開發(fā)的，滿足社會公眾墓葬需要的，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營的大眾墓園。在我國現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。而殯葬文化發(fā)展到今天，應(yīng)當(dāng)使之人文化，泯滅對死亡與墓地的恐懼。墓園設(shè)計者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。天津東華林陵墓園規(guī)劃設(shè)計正反映了這一時代特征。為后輩兒孫營造了淡化生死、淡化貧富、淡化貴賤、凈化靈魂、美化生活的勝地名區(qū)。

參考資料：

百度百科——墓園

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