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國內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)案例現(xiàn)狀（國內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)案例現(xiàn)狀研究）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-04 12:04:30 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 139

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于國內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)案例現(xiàn)狀的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計(jì)？
2、從國內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展歷史的啟示,談?wù)勀銓?duì)我國目前風(fēng)景園林行業(yè)存在的問題和對(duì)策
3、園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)前景怎樣
4、園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展前景

國內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)案例現(xiàn)狀（國內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)案例現(xiàn)狀研究）

一、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計(jì)？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計(jì)，以供參考。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步,“以人為本”的居住環(huán)境逐漸走入生活。文章通過對(duì)小區(qū)空間景觀環(huán)境人性化的設(shè)計(jì)來探討人性化在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的基本理念和方法。

[關(guān)鍵詞]人性化;居住區(qū);園林景觀設(shè)計(jì)

一、目前小區(qū)園林景觀的現(xiàn)狀

園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年,適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究卻只有40多年。所以,很多人對(duì)園林景觀的認(rèn)識(shí)很膚淺,認(rèn)為園林只是種花種草,挖湖堆山,置石理水。改革開放以后,很多人有了出國的機(jī)會(huì),看到歐洲幾何對(duì)稱的園林,開闊的大草坪很壯觀,于是歐陸風(fēng)、草坪風(fēng)等風(fēng)格的住宅小區(qū)不斷涌現(xiàn)。隨著房地產(chǎn)的蓬勃興起,中國園林風(fēng)、歐陸風(fēng)在居住小區(qū)中盛行,但這些園林景觀往往只注重形式不注重功能,也沒有考慮到小區(qū)人性空間和功能性空間。

二、了解居住者的需求

當(dāng)然,設(shè)計(jì)一個(gè)具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求,生活習(xí)慣。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的,是為滿足人的需求而設(shè)計(jì)的。美國心理學(xué)會(huì)主席A·馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》一書中提出了需求等級(jí)論,他認(rèn)為人的需求由低級(jí)到高級(jí)、由物質(zhì)到精神,有著不同的層次:生理的需要一安全的需要一歸屬與愛的需要一自尊的需要一自我實(shí)現(xiàn)的需要。

生理和安全的需要是指人生存的基本需要,如衣、食、住、行以及人身安全、勞動(dòng)安全等需要;愛與歸屬及自尊的

需要是指人的心理需要,包話對(duì)社會(huì)交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要;自我實(shí)現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要,包括對(duì)生命的意義、自我的滿足、個(gè)性風(fēng)格的追求等等。當(dāng)然,不同人需求的層次是不同的,并且這種需求隨著時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設(shè)中,必須從滿足居民的各種需求出發(fā),使環(huán)境具備一些基本的特征。

(一)安全性

安全是人們生存的首要條件,沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。

(二)健康性

居住環(huán)境健康性指標(biāo)包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境民事行政等與人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然,防止各種有害氣體和物質(zhì)的深度超標(biāo)。同時(shí),健康性還要求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全,滿足居民鍛煉身體的需求。

(三)舒適性

居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適,包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理創(chuàng)造使用的合理,是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿足人們活動(dòng)的空間;視覺上的舒適,要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對(duì)環(huán)境景觀特點(diǎn)的認(rèn)同。

(四)通達(dá)性

通達(dá)性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果,通達(dá)的可選擇性體現(xiàn)了社會(huì)公平與實(shí)現(xiàn)多樣需求的目標(biāo)。通達(dá)空間的層次決定了通路的性質(zhì)和等級(jí)。私密性強(qiáng)的空間,通路的等級(jí)低,交通性弱,通達(dá)性也小。

(五)識(shí)別性

居民是居住環(huán)境的主體,居民要求所處的環(huán)境具有識(shí)別性,讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向,進(jìn)而掌握環(huán)境的構(gòu)成模式和組織規(guī)律,以便按不同時(shí)間和場(chǎng)合需要,以最佳的方式到達(dá)自己想去的位置,參加自己想?yún)⒓拥幕顒?dòng)。強(qiáng)化識(shí)別性,需要賦予外部空間以視覺上鮮明的個(gè)性。

(六)領(lǐng)域性

居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境,它的領(lǐng)域性要求強(qiáng)烈,層次多樣。美國學(xué)者斯卡·紐曼提出的這個(gè)空間概念認(rèn)為,人的各種活動(dòng)都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍。他把居住環(huán)境歸結(jié)為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個(gè)層次組成的空間環(huán)境占有與控制的要求,認(rèn)為領(lǐng)域在空間上是固定的,不隨人的移動(dòng)而移動(dòng)。

(七)多樣性

多樣性的要求是基于不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產(chǎn)生的,而且是處于不斷發(fā)展、變化的動(dòng)態(tài)過程中。空間的創(chuàng)造、設(shè)施的設(shè)計(jì)并沒有一個(gè)固定的模式,中國造園藝術(shù)謂之“造園無格、借景有因”,說的就是無需固定的格局、法式,要因地制宜地將景觀組織起來,各種景色皆可為我所用。

(八)和諧性

多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一,避免不同形式、風(fēng)格、色彩的要素產(chǎn)生沖突和對(duì)立。同時(shí),環(huán)境構(gòu)成要素作為實(shí)體來構(gòu)成空間,空間才是主角,各要素需要以環(huán)境和諧的整體利益限制自身不適宜的夸張表現(xiàn),使各自的先后、主次、從屬分明,共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。

(九)連續(xù)性

在居住環(huán)境景觀空間中,應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時(shí)間、空間、方位的視角和活動(dòng)方式,進(jìn)行全方位的景觀設(shè)計(jì),努力創(chuàng)造步移景異、延綿不斷的效果,尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調(diào)。

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(十)文化性

居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時(shí)代性當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn),尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點(diǎn),以不同的方式,從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解,延續(xù)文化脈絡(luò)。

(十一)生態(tài)性

回歸自然、親近自然是人的本性,引入自然界的山、水、綠化,模擬自然風(fēng)光,也是居住環(huán)境的基本要求。具有生態(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情感寄托,人與大自然共生共棲,才能體驗(yàn)到永恒的真理,“天人合一”的哲學(xué)思想是美的最高境界。

三、重歸人性的場(chǎng)所。找回故事的地方

當(dāng)滿足了環(huán)境的一些基本特征后,我們開始考慮何為人性化的居住區(qū)。當(dāng)設(shè)計(jì)是為了生活、為了人內(nèi)在的體驗(yàn),當(dāng)設(shè)計(jì)師成為一個(gè)內(nèi)在者而融入當(dāng)?shù)厝说纳?當(dāng)設(shè)計(jì)的對(duì)象具有功用和意義時(shí),我們方可重歸人性的場(chǎng)所,找回那故事的地方。所以,進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí),作為設(shè)計(jì)者應(yīng)做到:

1.認(rèn)識(shí)人性。人作為一個(gè)自然人和社會(huì)人,他們到底需要什么?人需要交流,害怕孤獨(dú);需要運(yùn)動(dòng),需要坐下休息;人離不開水,人也愛玩火;愛采摘和捕獲;需要庇護(hù)和蔭涼,需要嘹望,看別人而不被別人看到;人需要領(lǐng)地,需要適當(dāng)尺度的空間;人需要安全,同時(shí)人需要挑戰(zhàn);愛走平坦的道路,有時(shí)卻愛涉水、踏汀步、穿障礙、過橋梁。同時(shí),人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時(shí)喜歡關(guān)注別人??因此,需要設(shè)計(jì)的場(chǎng)所能讓人性充分發(fā)揮。

2.閱讀大地。大自然的風(fēng)、水、雨、雪,植物的繁衍和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過程,災(zāi)害的蔓延過程等等,都刻寫在大地上。因此大地會(huì)告訴我們什么地方可以有樹木,什么地方可以有水瀆;大地也告訴我們什么格局和形式是安全與健康的,因而是吉祥的,什么格局是危險(xiǎn)和恐怖的,因而是兇煞的。同時(shí),大地景觀是一部人文的書:大地上的足跡和道路,門和橋,墻和籬笆,建筑和城市以及大地上的文理和名字,都講述著關(guān)于人與人、人與自然的愛和恨,人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此,閱讀大地是在認(rèn)識(shí)自然,而更重要的是認(rèn)識(shí)人自己。

3.體驗(yàn)生活。體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍?xí)慣,當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天,就不明白為什么成都被認(rèn)為是中國最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車,就不理解北京作為“政治中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走。你就不知道“全民皆商”的意味。只有懂得當(dāng)?shù)厝说纳?才會(huì)有符合當(dāng)?shù)厝松畹墓部臻g的設(shè)計(jì)。

4.聆聽故事。故事源于當(dāng)?shù)厝说纳詈蛨?chǎng)所的歷史,因此要聽未來場(chǎng)所使用者講述關(guān)于足下土地的故事,同時(shí)要掘地三尺,閱讀關(guān)于這塊場(chǎng)地的自然及人文歷史,不管實(shí)物的或是文字的。由此感悟地方精神:一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^程及人文過程的內(nèi)在的力量,是設(shè)計(jì)形式背后的動(dòng)力和原因,也是設(shè)計(jì)所表達(dá)和體現(xiàn)的場(chǎng)所的本質(zhì)屬性。這樣的設(shè)計(jì)是屬于當(dāng)?shù)厝说?屬于當(dāng)?shù)厝说纳?當(dāng)然也是屬于當(dāng)?shù)刈匀慌c歷史過程。

5.尋回童年的記憶。童年是絕大多數(shù)人一生中最美好、最快樂的時(shí)光,而且大多數(shù)人經(jīng)歷過相同的童趣。在設(shè)計(jì)里融入一些童年記憶的痕跡,讓居住者憶起童年時(shí)光,這也是體現(xiàn)居住區(qū)園林景觀人性化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)。

總而言之,營(yíng)造人性化居住區(qū)景觀,要符合自然法則,遵循生態(tài)學(xué)原則,挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨(dú)特理念和精神,追求自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的最大化,力求做到“天人合一”。

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二、從國內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展歷史的啟示,談?wù)勀銓?duì)我國目前風(fēng)景園林行業(yè)存在的問題和對(duì)策

(轉(zhuǎn))對(duì)我國當(dāng)代風(fēng)景園林行業(yè)發(fā)展走向的思考

作者：吳祥艷

由中國勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)園林設(shè)計(jì)分會(huì)和中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)信息委員會(huì)聯(lián)合主辦，北京市植物園北京京華園林工程設(shè)計(jì)公司承辦的“第三屆風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)交流會(huì)”于2002年2月21～22日在京召開。本屆交流會(huì)的主要目的在于“交流行業(yè)信息，反映行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，綜觀市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變化，培養(yǎng)鍛煉新人，促進(jìn)我國風(fēng)景園林行業(yè)的迅速發(fā)展”。筆者認(rèn)為:會(huì)上交流探討的項(xiàng)目不僅代表著目前我國風(fēng)景園林行業(yè)的水平，而且反映了我國風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展走向，主要包括以下4個(gè)方面:

1 走向生態(tài)的設(shè)計(jì)

交流會(huì)上，無論是小尺度、局部地段的環(huán)境設(shè)計(jì)還是大尺度、區(qū)域范圍的景觀規(guī)劃，設(shè)計(jì)師們都力求冠以“生態(tài)設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展”的理念，中型及大型的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目中往往單獨(dú)開辟“生態(tài)景觀展示區(qū)”(或生態(tài)園林區(qū))，甚至有些項(xiàng)目本身即以“生態(tài)公園，生態(tài)...”定名。由此可見，對(duì)“生態(tài)設(shè)計(jì)”的關(guān)注已經(jīng)成為當(dāng)代風(fēng)景園林師進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要導(dǎo)則。然而，究竟什么樣的設(shè)計(jì)才能真正稱得上具有良好生態(tài)效益的，可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)設(shè)計(jì)”？難道僅僅依靠“多種植物、引水入園、減少建筑小品和硬質(zhì)鋪地的面積”就能實(shí)現(xiàn)改善生態(tài)的要求嗎？一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目采取極具“人工性”和“裝飾美”的“人工植物群落”代替原有的“自然植物群落”，并貼上生態(tài)設(shè)計(jì)的標(biāo)簽。筆者認(rèn)為這種做法不但與生態(tài)效益的改善無補(bǔ)，而且會(huì)造成對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)概念的誤解。

近年來，國內(nèi)園林專家及學(xué)者對(duì)“生態(tài)設(shè)計(jì)”理論進(jìn)行了廣泛深入的研究探討，但真正有意義的實(shí)踐項(xiàng)目卻不是很多。理論研究固然重要，但理論的實(shí)踐更應(yīng)成為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師關(guān)注的焦點(diǎn)。不同尺度和層次的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目所處的生態(tài)系統(tǒng)圈層不同，生境系統(tǒng)中各構(gòu)成要素間的關(guān)系亦千差萬別，不能一概而論，應(yīng)該做到具體項(xiàng)目具體分析，惟有此，才能夠建立起良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。本屆交流會(huì)上，王紹增教授介紹的“城市開敞空間規(guī)劃的基本生態(tài)原理及其在江門規(guī)劃實(shí)踐中的應(yīng)用”即是建立在對(duì)城市生態(tài)機(jī)理的科學(xué)研究基礎(chǔ)上，應(yīng)該能夠收到較好的生態(tài)效果。

生態(tài)設(shè)計(jì)不僅要調(diào)整好生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的良性循環(huán)，保持生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，而且要關(guān)注成本和收益的關(guān)系?！罢鐩]有一個(gè)通常意義的可實(shí)施的設(shè)計(jì)不考慮經(jīng)濟(jì)預(yù)算一樣，沒有一個(gè)可實(shí)施的生態(tài)設(shè)計(jì)可以不考慮生態(tài)代價(jià)，包括資源的消耗，污染的產(chǎn)生及棲息的地喪失”。設(shè)計(jì)師通過采取“生命周期分析方法及能流和物流跟蹤”等生態(tài)計(jì)算方式，增加對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的敏感和關(guān)注，并盡可能的采用“保護(hù)、減量、再利用、再生”等手段保護(hù)和節(jié)約自然資本，從而提高生態(tài)設(shè)計(jì)的綜合效益。此外，還要考慮生態(tài)效果的評(píng)價(jià)，這是檢驗(yàn)生態(tài)設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。20世紀(jì)70年代早期，美國國會(huì)就要求大項(xiàng)目必須進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，以評(píng)估諸如大氣、水質(zhì)和生物學(xué)等受到項(xiàng)目的影響，其中還包括美學(xué)評(píng)價(jià)。

生態(tài)設(shè)計(jì)日益成為景觀設(shè)計(jì)的重中之重，但不能忽略其與文化及藝術(shù)的聯(lián)系，“缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的，因而最終會(huì)被遺忘和湮沒，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就無從體現(xiàn)[1]”。

2 走向文化的設(shè)計(jì)

本屆交流會(huì)上討論的25個(gè)項(xiàng)目，除去“生態(tài)設(shè)計(jì)”這一重要理念以外，設(shè)計(jì)師重點(diǎn)闡述的另一重要方面就是園林的立意構(gòu)思，即項(xiàng)目本身蘊(yùn)涵的豐富精神文化。

眾所周知，意境的創(chuàng)造曾經(jīng)是我國古典園林獨(dú)樹一幟的精髓:秦漢山水建筑宮苑中的“一池三山”模式即是古代帝王渴求長(zhǎng)生不老的“神仙思想”的重要體現(xiàn)；清代江浙寫意派山水園林中的“片山尺水、一草一木、楹聯(lián)景題”都書寫著園主人和造園家對(duì)待人生的態(tài)度和感悟。古典園林景觀的文化底蘊(yùn)給游賞者提供了一個(gè)“觸景生情”的廣闊天地。與古代造園師衣缽相承，成長(zhǎng)于五千年華夏文明沃土的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師，在經(jīng)受西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代思潮的影響下，在關(guān)注園林使用功能的同時(shí)，并沒有完全拋棄我國古典園林文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然在煞費(fèi)苦心的經(jīng)營(yíng)著園林的意匠，力求賦予園林景觀一定的文化內(nèi)涵。例如，本次交流會(huì)上大慶石油化工設(shè)計(jì)院介紹的“九日-旭”廣場(chǎng)，以“后羿射日”的主題文化為景觀創(chuàng)作之源；中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中心介紹的保定環(huán)城公園項(xiàng)目則是以保定歷史文化典故和歷史地段之特色為主題，設(shè)計(jì)了8個(gè)主要景點(diǎn)。

園林的主題立意，即園林所要塑造的精神文化內(nèi)涵，是園林的靈魂，其定位的正確與否關(guān)系到園林的存在和發(fā)展，也決定著園林本身的水平和地位。恰當(dāng)?shù)闹黝}文化定位能使園林景觀錦上添花，而不恰當(dāng)?shù)刂黝}定位會(huì)使園林景觀流俗，甚至造成不良的社會(huì)影響。鄭元?jiǎng)自凇秷@冶》題詞中論及:“‘園有異宜，無成法，不可得而傳也’。異宜奈何？簡(jiǎn)文之貴也，則華林；季倫之富也，則金谷；仲子之貧也，則止于陵片畦；此人之有異宜，貴賤貧富，勿容倒置者也。若本無崇山茂林之幽，而徒假其曲水；絕少‘鹿砦’‘文杏’之盛，而冒托于輞川，不如‘嫫母’傳粉涂朱，祗益之陋乎？此又地有異宜，所當(dāng)慎者。是惟主人胸有丘壑，則工麗可，簡(jiǎn)率亦可。否則強(qiáng)為造作，僅一委之工師、陶氏，水不得瀠帶之情，山不領(lǐng)回接之勢(shì)，草與木不適掩映之容，安能日涉成趣哉？”。意思是說:園林的建造要因人因地制宜，假如本來沒有崇山茂林的幽雅，而借用“流觴曲水”的美名，絕少“鹿砦”“文杏”的佳勝，而冒托“輞川別業(yè)”的雅號(hào)，正像“嫫母”涂脂抹粉，只能使之顯得更丑。所以說造園如做詩文，必須文題相對(duì)，方能成為佳作，如果離題萬里，無論如何不能成為好文章。因而，景觀設(shè)計(jì)師對(duì)園林主題的定位應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，將其建立在對(duì)園林立地條件——自然地理結(jié)構(gòu)和精神文化背景的深刻理解及對(duì)園林使用者行為心里特點(diǎn)的關(guān)懷上，而絕不是突發(fā)靈感下的偶得。此外，景觀文化內(nèi)涵的表達(dá)應(yīng)該采取大眾喜聞樂見的形式，不應(yīng)該過于抽象晦澀，令人百思不得其解，或過于具象，缺少含蓄美；或采用低俗的手段表達(dá)低級(jí)趣味的主題等等。

“走向文化的設(shè)計(jì)”是我國風(fēng)景園林行業(yè)迅速發(fā)展的重要標(biāo)志，代表風(fēng)景園林行業(yè)新時(shí)代的到來。早在1998年北京市園林局就明確提出了“文化建園”的方針，指出“文化建園就是深刻理解園林的文化屬性，掌握各種園林的文化內(nèi)涵，從弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化和展現(xiàn)時(shí)代文明風(fēng)范的結(jié)合上，賦予園林城市建設(shè)和管理以濃厚的精神文化色彩，創(chuàng)造出新時(shí)代中國特色的園林文化[2]”。風(fēng)景園林是文化的載體，也是一項(xiàng)實(shí)踐性的造型藝術(shù)，作為新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)師及從業(yè)人員，我們不僅要在思想上重視景觀的文化含蘊(yùn)，而且要在設(shè)計(jì)實(shí)踐中將其與生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的、使用的要求結(jié)合起來，創(chuàng)造出高品位的、具有時(shí)代特點(diǎn)的精品園林文化。

3 走向區(qū)域的設(shè)計(jì)

當(dāng)代風(fēng)景園林行業(yè)的從業(yè)范圍已經(jīng)大幅度的展拓，從傳統(tǒng)意義上的造園(古典園林)發(fā)展到“大地景觀規(guī)劃”。汪菊淵先生在1998年的《中國大百科全書.建筑、園林、城市規(guī)劃》中論及“園林學(xué)的研究范圍是隨著社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，目前包括傳統(tǒng)園林學(xué)(即造園)、城市綠化和大地景觀規(guī)劃三個(gè)層次”。這三個(gè)層次與生態(tài)關(guān)系密切，是應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境問題的日益凸顯而出現(xiàn)的，尤其是第三個(gè)層次上的大地景觀規(guī)劃。

本次交流會(huì)上研討的25個(gè)項(xiàng)目，基本上涵蓋了上述三個(gè)層次，小尺度的造園項(xiàng)目，如建設(shè)部辦公樓前環(huán)境改造設(shè)計(jì)；中間尺度的城市綠化項(xiàng)目，如保定高科技開發(fā)區(qū)河套綠化，大尺度的景觀規(guī)劃項(xiàng)目如沈大高速公路規(guī)劃。無論哪個(gè)層次的規(guī)劃項(xiàng)目，都不能脫離生態(tài)的要求和人本的思想，根本目的在于“把人類生活空間內(nèi)的巖石圈、生物圈和智慧圈都作為整體人類生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分來考慮，研究各景觀元素之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，以便通過人的設(shè)計(jì)和管理，使整個(gè)人類生態(tài)系統(tǒng)(景觀)的時(shí)空結(jié)構(gòu)和能流、物流及信息都達(dá)到最佳狀態(tài)”(俞孔堅(jiān))。

4 走向科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的設(shè)計(jì)

4.1 科學(xué)技術(shù)與風(fēng)景園林的關(guān)系

(1)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改善了傳統(tǒng)園林行業(yè)的設(shè)計(jì)手段和研究方法一方面，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，將園林設(shè)計(jì)師從手工繪圖的繁重作業(yè)中解放出來，代之以計(jì)算機(jī)輔助繪圖，大大提高了工作效率，增加了繪圖的準(zhǔn)確性?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使異地設(shè)計(jì)師的合作成為可能。例如，1993年，美國著名景觀設(shè)計(jì)師卡爾·斯坦尼茲(Carl Steinitz)就通過互聯(lián)網(wǎng)的方式和俄勒岡州、內(nèi)華達(dá)州、華盛頓特區(qū)的五個(gè)組織的設(shè)計(jì)師合作完成了一項(xiàng)為期三年的區(qū)域景觀規(guī)劃研究。另一方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及和應(yīng)用軟件的開發(fā)，為景觀設(shè)計(jì)師提供了全新的分析問題的方法。20世紀(jì)60年代，安·L·麥克哈格(Lan.L.Mcharg)采用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行區(qū)域景觀要素的分層、疊加分析，為設(shè)計(jì)師更全面的把握環(huán)境的特質(zhì)，并進(jìn)行方案的比較研究奠定了基礎(chǔ)[3]。

(2)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著園林主題文化的變革信息社會(huì)、虛擬空間、人類交往方式和生活方式的改變及對(duì)待環(huán)境態(tài)度的變化決定了現(xiàn)代園林的主題創(chuàng)作必須適應(yīng)現(xiàn)代人的行為心理需求。以傳統(tǒng)園林的方式方法來約束現(xiàn)代園林建設(shè)是不合時(shí)宜的，現(xiàn)代園林必須在吸取傳統(tǒng)園林精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的變革，反映并滿足新時(shí)代使用者的欲求。

(3)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)著風(fēng)景園林行業(yè)地位的變化，同時(shí)也引起了設(shè)計(jì)程序的變革現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)已不再是建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的附屬，而應(yīng)該走在兩者的前面，甚至是同步進(jìn)行。惟有此，才能更好地實(shí)現(xiàn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)要求，以達(dá)到改善全球生態(tài)的目的。此外，科學(xué)的設(shè)計(jì)程序也是現(xiàn)代景觀師思考的主要問題，對(duì)項(xiàng)目可行性分析的重視日漸凸顯，設(shè)計(jì)師從立項(xiàng)階段即開始與委托單位接觸，為委托單位出謀劃策，從而達(dá)到科學(xué)立項(xiàng)，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)和科學(xué)實(shí)施管理的高標(biāo)準(zhǔn)。本屆交流會(huì)上北京多義景觀設(shè)計(jì)公司介紹的“杭州西湖西進(jìn)項(xiàng)目可行性研究”即反映了景觀設(shè)計(jì)程序的日益科學(xué)化的趨勢(shì)。

4.2 風(fēng)景園林和藝術(shù)的關(guān)系

風(fēng)景園林本身就是一門造型藝術(shù)，始終和藝術(shù)互相浸潤(rùn)，相互影響，共同發(fā)展著。高水平的造園就是一種高水平的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)對(duì)園林的影響主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面:

第一，藝術(shù)(如繪畫、詩歌等)為景觀設(shè)計(jì)提供了場(chǎng)景范例(范本或藍(lán)本)。18世紀(jì)英國的圖畫式風(fēng)景園林和中國傳統(tǒng)文人園林的建設(shè)無不從當(dāng)時(shí)的風(fēng)景畫中吸收創(chuàng)作的靈感，或直接通過造園實(shí)體的組織來表現(xiàn)畫意和詩情。

第二，藝術(shù)家(畫家和雕塑家等)走出畫室，脫離畫布，親自參與到現(xiàn)代園林的創(chuàng)作中，將景觀和藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有濃厚藝術(shù)氣息的景觀設(shè)計(jì)作品。例如60年代在美國興起的大地藝術(shù)。還有一些藝術(shù)家在景觀和藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域孜孜以求，有力的推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)的革新和發(fā)展，典型代表人物有美國著名設(shè)計(jì)師瑪莎·施瓦茨(Martha Schwartz)。

第三，景觀設(shè)計(jì)師從現(xiàn)代藝術(shù)理論中吸收營(yíng)養(yǎng)，并運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐中去，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈藝術(shù)境界的景觀杰作。例如:美國著名的景觀設(shè)計(jì)師彼得·沃克(Peter Walker)，受到60年代極簡(jiǎn)藝術(shù)的影響，設(shè)計(jì)了一系列具有極簡(jiǎn)藝術(shù)特色的景觀作品。本屆交流會(huì)上研討的一些項(xiàng)目也展示著設(shè)計(jì)者對(duì)景觀藝術(shù)的追求，努力創(chuàng)造出高水準(zhǔn)的景觀作品。

綜上所述，我國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師必須深刻理解和把握我國當(dāng)代風(fēng)景園林發(fā)展的四個(gè)主要方向，并有意識(shí)地培養(yǎng)提高自身的“生態(tài)意識(shí)、文化觀念、區(qū)域視野、科學(xué)和藝術(shù)素養(yǎng)”才能創(chuàng)造出富于中國特色的新時(shí)代園林精品。

三、園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)前景怎樣

你好，園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)幾大塊，包括住宅景觀設(shè)計(jì)，商業(yè)景觀設(shè)計(jì)，市政公園景觀設(shè)計(jì)等，就目前而言，國家陸續(xù)出臺(tái)了一系列房地產(chǎn)調(diào)控政策，房地產(chǎn)開發(fā)投資增速持續(xù)下降，導(dǎo)致房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)增速下滑，但其總體發(fā)展仍呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《景觀設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2006年到2016年期間，我國房地產(chǎn)開發(fā)總投資額從不到20000億元增長(zhǎng)到102581億元，年均復(fù)合增長(zhǎng)率為19.4%。

總體上看，隨著我國整體經(jīng)濟(jì)規(guī)模、實(shí)力提升及人民生活水平的提高，園林景觀類投資、消費(fèi)需求穩(wěn)健增長(zhǎng)，市政園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)將保持持續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭。

四、園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展前景

城市園林綠化行業(yè)伴隨城市化率的不斷提高而穩(wěn)步成長(zhǎng)。根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《中國城市園林綠化行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告前瞻》最新的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，2001年以來中國園林綠地面積逐漸擴(kuò)大。截至2011年底，中國擁有園林綠地面積245.27萬公頃，是2001年(94.7萬公頃)的2.59倍。同時(shí)，中國建成區(qū)綠化覆蓋面積也在逐步增長(zhǎng)，2001-2012年的10年間增長(zhǎng)了2倍多。2012年中國建成區(qū)綠地覆蓋面積達(dá)171.9萬公頃，同比增長(zhǎng)6.64%。

在建成區(qū)綠化覆蓋面積穩(wěn)步增長(zhǎng)的同時(shí)，中國人均公共綠地面積也呈逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《中國城市園林綠化行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2002-2005年人均公共綠地面積增長(zhǎng)迅速，此后增速有所減緩，維持在5%-10%之間。2012年人均公共綠地面積為11.8平方米，是2001年的3.2倍。

以新加坡為例作為國際比較，我國園林行業(yè)發(fā)展空間十分巨大。新加坡是國際知名的“花園城市”，典型的地少人多。其地域狹小，土地面積648k平方米，人口386萬，人口密度高5965人/千平方米，但綠化面積卻很大，現(xiàn)有綠地7500h平方米。綠地率50%，綠化覆蓋率70%，人均公共綠地面積25平米，森林覆蓋率30%。

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