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景觀設(shè)計(jì)人們可以交流（景觀設(shè)計(jì)能解決什么問(wèn)題）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-04 11:44:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 75

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)人們可以交流的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)理念是怎樣的
2、城市景觀設(shè)計(jì)方法
3、景觀設(shè)計(jì)師需要具備哪些能力景觀設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)行能干啥
4、關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)，可以從事哪些工作？

景觀設(shè)計(jì)人們可以交流（景觀設(shè)計(jì)能解決什么問(wèn)題）

一、現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)理念是怎樣的

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念解析

景觀，作為環(huán)境的重要組成部分，是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)需要以人為本、可持續(xù)的綠色景觀生態(tài)理念為指導(dǎo)，結(jié)合先進(jìn)科技與潮流藝術(shù)，以中西文化特性為基點(diǎn)，從人的物質(zhì)精神需求層面深入分析調(diào)整設(shè)計(jì)思路。目的明確以人為本

"環(huán)境設(shè)計(jì)的目的，并不是讓設(shè)計(jì)師們"藝術(shù)地"表達(dá)自我，設(shè)計(jì)師的滿足感應(yīng)當(dāng)來(lái)自鑒別和解決實(shí)際問(wèn)題。設(shè)計(jì)的目的就是創(chuàng)造為使用者著想的環(huán)境及其組成部分，設(shè)計(jì)由使用者作為主導(dǎo)，設(shè)計(jì)師不過(guò)是代其行事而已。"現(xiàn)代設(shè)計(jì)已由以藝術(shù)家作為設(shè)計(jì)已由設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)變成了已使用者為主導(dǎo)，成功的進(jìn)行了角色轉(zhuǎn)換。這是個(gè)巨大的進(jìn)步，是對(duì)于"以人為本"的最好詮釋。隨著社會(huì)文明進(jìn)步，以人為本思想得到了廣泛傳播，無(wú)論是人們的衣食住行，還是人們的精神文化生活都得到了廣泛的解放。人性化設(shè)計(jì)無(wú)疑是"以人為本"思想的最好體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)"以人為本"理念更大程度的體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施完善程度，尺度掌握，材質(zhì)選擇等。景觀設(shè)計(jì)在元素構(gòu)成應(yīng)體現(xiàn)人們物質(zhì)、精神兩方面的需求，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)美觀、大方、具有吸引力，各類設(shè)施充足完善以滿足人的活動(dòng)需求，讓使用者有保障感和

安全感，盡量滿足最使用該場(chǎng)所的群體的生理、心理需求。同時(shí)，還應(yīng)該考慮到特殊人群—如兒童、老人和殘疾人使用的設(shè)施與環(huán)境，融入一些使用者可以參與和創(chuàng)新的景觀設(shè)施或景觀小品，發(fā)揮使用者的參與性。

可持續(xù)的生態(tài)的設(shè)計(jì)觀念

眾所周知以自然生態(tài)系統(tǒng)的再生能力為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)將有助于全球自然系統(tǒng)的健康和生態(tài)系統(tǒng)完整性的營(yíng)造。當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)的觀念將會(huì)是在能夠盡量保持原有自然景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行人工景觀的營(yíng)造，盡量不破壞原有的自然景觀生態(tài)系統(tǒng)。人工景觀設(shè)計(jì)方面，如在水資源的可持續(xù)性發(fā)展上，可將水資源進(jìn)行循環(huán)使用，城市廣場(chǎng)景觀增設(shè)雨水收集器，將雨水收集過(guò)濾后進(jìn)行灌溉或用于廣場(chǎng)噴泉水源；居住環(huán)境的中水處理利用，可以更大限度的節(jié)約水資源。在建筑空間中多利用太陽(yáng)能等可再生資源，盡可能的利用自然采光，利用自然資源滿足人類的生活生產(chǎn)需求。設(shè)計(jì)建筑樣式與自然環(huán)境相融合，夏季依靠植物對(duì)陽(yáng)光的遮擋達(dá)到降溫的效果，冬天讓更多的陽(yáng)光照射，使用熱傳導(dǎo)率高的材料使建筑物取得更高的溫度，以減少對(duì)煤炭、電力方面的需要，達(dá)到節(jié)約非可再生能源的目的。科學(xué)性和藝術(shù)性相結(jié)合

著名科學(xué)家李政道教授說(shuō)："科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面。"著名藝術(shù)家吳冠中教授說(shuō)："科學(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘。"現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，各種各樣的新技術(shù)新材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用日趨廣泛。對(duì)新的科研技術(shù)的有利利用，以及景觀自身的科技含量，將會(huì)成為優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品的重要標(biāo)志之一?？萍嫉陌l(fā)展是促進(jìn)今天景觀設(shè)計(jì)進(jìn)步的有效手段和重要因素，新技術(shù)促進(jìn)了當(dāng)代景觀面貌改變。許多景觀設(shè)計(jì)利用新技術(shù)不僅賦予景觀設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)空間，還帶來(lái)了全新的裝飾語(yǔ)言和動(dòng)態(tài)視角。藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合越來(lái)越使得人類生活環(huán)境既具有功能的理性又具有形式的感性。未來(lái)的科技發(fā)展將會(huì)以更快的速度發(fā)展，將會(huì)有更多的科技成果直接或間接應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中去。

在景觀設(shè)計(jì)中，要樹(shù)立科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。在高科技運(yùn)用的過(guò)程中設(shè)計(jì)師還要考慮在設(shè)計(jì)中把科技的運(yùn)用更加藝術(shù)的表達(dá)出來(lái)，在科學(xué)性和藝術(shù)性中需找交融點(diǎn)，做到既滿足了科技發(fā)展的運(yùn)用效果又達(dá)到一定的藝術(shù)審美水平。如澳大利亞悉尼歌劇院就是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。它由4塊依次排列的"貝殼"組成，前三個(gè)交替覆蓋，面向海灣依抱，第四個(gè)背向海灣侍立，造型別致豐滿，既像貝殼又像帆船，極具藝術(shù)表現(xiàn)性。用材方面貝殼形尖屋頂，外表用白格子釉磁鋪蓋，由2194塊每塊重15.3噸的彎曲形混凝土預(yù)制件，用鋼纜拉緊拼成的，外表覆蓋著奶油色的瓷磚。殼體開(kāi)口處，配有大片玻璃幕墻，內(nèi)部陳設(shè)新穎華麗，別具一格。文化特性與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合

沒(méi)有文化內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)如同"沒(méi)有靈魂的肉體"，設(shè)計(jì)形式無(wú)論如何寬泛，永遠(yuǎn)都是文化中的一部分。隨著社會(huì)的發(fā)展和城市規(guī)模的擴(kuò)大，不斷涌現(xiàn)出新興的文化潮流，文化與文化之間的涵化與融合不斷加速。因此設(shè)計(jì)的理念的綜合性在當(dāng)今文化變遷的大背景下就顯得彌足重要。如何在這種文化融合的環(huán)境下找到自己的亮點(diǎn)尤為重要。運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧霞夹g(shù)，扎根于當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)土基礎(chǔ)之上，傳承地域的歷史、文化的景觀設(shè)計(jì)更能吸引人們的眼球，更能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐坝^的特色。如日本的枯山水景觀，已經(jīng)成為表現(xiàn)日本文化和地域特征的"旗幟"和"品牌"。在設(shè)計(jì)中考慮到文化的因素，將風(fēng)雅環(huán)境與風(fēng)土環(huán)境結(jié)合起來(lái)研究，在對(duì)區(qū)域文化的限制性及激進(jìn)性因素考慮后進(jìn)行綜合的設(shè)計(jì)將會(huì)是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)最有內(nèi)涵的體現(xiàn)。法國(guó)建筑師在北非一個(gè)村莊引入自來(lái)水，本意想方便當(dāng)?shù)厝罕姡瑓s招來(lái)了當(dāng)?shù)卮迕竦牟粷M與抵制，原因就在于對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕暮鲆?。調(diào)查顯示，婦女們到村頭的井臺(tái)邊提水是她們接觸社會(huì)的唯一機(jī)會(huì)，把自來(lái)水引入后就剝奪了他們交流的機(jī)會(huì)。因此，在設(shè)計(jì)中要掌握有限區(qū)域內(nèi)的文化理念，理清當(dāng)?shù)貐^(qū)域文脈，結(jié)合當(dāng)?shù)厝巳壕駥用娴男枨螅C合各類設(shè)計(jì)因素把景觀與深層文化結(jié)合才能設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的、符合社會(huì)需求的作品。

二、城市景觀設(shè)計(jì)方法

城市景觀設(shè)計(jì)方法

隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程不斷加快，居民對(duì)于現(xiàn)代城市生活的質(zhì)量要求是不斷提高的，因此我們需要提高城市景觀設(shè)計(jì)水平，讓城市呈現(xiàn)出新的發(fā)展風(fēng)貌。下面我為大家整理了城市景觀設(shè)計(jì)方法的文章，一起來(lái)看看吧

1 現(xiàn)代城市公共景觀狀況分析

眾所周知，城市是市區(qū)群眾生活聚集的區(qū)域，而現(xiàn)代城市社會(huì)中趨于多元化發(fā)展的狀況，會(huì)從多個(gè)層面上去影響到當(dāng)前城市公共景觀形象藝術(shù)風(fēng)格的形成。例如當(dāng)前城市的建筑，當(dāng)前城市的色彩、雕塑、服務(wù)設(shè)施等等，可以說(shuō)城市公共景觀形象有著豐富的表現(xiàn)形式，不只是可以體現(xiàn)出現(xiàn)代城市獨(dú)有的文化特征，并且也能夠去促進(jìn)了新時(shí)期我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展。如今城市公共景觀的形象成為了城市形式的載體，也能夠成為現(xiàn)代城市價(jià)值的重要構(gòu)成。一般人們?nèi)ヒ粋€(gè)地方旅行，是為了欣賞這個(gè)地區(qū)所獨(dú)有的文化景觀，也從而去了解不同地區(qū)所具有的文化特色，實(shí)現(xiàn)了拓展視野的目標(biāo)。但是目前我國(guó)城市公共景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展依舊難于與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，例如許多城市公共景觀的設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性的規(guī)劃，一味地想要提高自己城市的名譽(yù)與品位，就投入了大量資金來(lái)建設(shè)自己的“面子工程”。

我們所要建設(shè)的城市景觀藝術(shù)是給予群眾一種感悟藝術(shù)的事業(yè)空間與沒(méi)有限制交流的文化藝術(shù)場(chǎng)所，是不能夠?qū)⒐残耘c藝術(shù)性混合在一起的，這兩者需要有各自的側(cè)重點(diǎn)。我們?cè)诮o予其審美價(jià)值同時(shí)，需要去努力展現(xiàn)出自身具有的公共藝術(shù)內(nèi)涵，使得兩者能夠在當(dāng)前公共藝術(shù)領(lǐng)域中形成一種和諧、統(tǒng)一的狀態(tài)。

2 當(dāng)前我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題分析

我們說(shuō)城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)城市發(fā)展有著巨大促進(jìn)作用，不能忽略的是，在實(shí)際城市景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中依舊存在著諸多問(wèn)題，筆者在下文中簡(jiǎn)要論述：

2.1 城市景觀失去原有特色

隨著現(xiàn)代城市不斷發(fā)展，也出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)景觀與文化遺產(chǎn)頻繁遭受破壞的現(xiàn)象。部分城市為了擴(kuò)大路面，砍伐了道路兩旁的古樹(shù)。一些傳統(tǒng)民宅都被鏟平，取代的是毫無(wú)生機(jī)的高層樓房。諸多傳統(tǒng)景觀、名勝古跡是一個(gè)城市歷史發(fā)展過(guò)程中傳統(tǒng)民族文化積淀的客觀反映，對(duì)于城市歷史發(fā)展、文化風(fēng)俗等方面有著十分重要的參考價(jià)值。并且傳統(tǒng)景觀、風(fēng)景名勝也是一個(gè)城市地區(qū)的特點(diǎn)體現(xiàn)形式，但是當(dāng)前眾多城市的公共景觀因?yàn)槊つ康亟ㄔO(shè)而顯得十分平庸、失去了原有的特色。

2.2 城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)忽略了軟質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)

諸多城市公共景觀的綠化設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放到構(gòu)成景觀環(huán)境的硬質(zhì)景觀中，通常會(huì)忽略了綠地、林蔭這些相對(duì)軟質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)，讓一些綠地草皮、花卉成為了整個(gè)城市景觀設(shè)計(jì)中的附屬地位，因此需要我們后期設(shè)計(jì)中注意。

2.3 城市景觀設(shè)計(jì)相對(duì)奢侈

我們說(shuō)城市公共景觀提高檔次的基礎(chǔ)就是功能的合理性，但目前所謂的檔次被人們理解成為是磅礴的氣勢(shì)或者考究的用材。很多城市我們可以看到“城市廣場(chǎng)化”、 “園林宮廷化”、“ 綠地觀賞化”等現(xiàn)象，一些人們片面地認(rèn)為，必須要建設(shè)具有標(biāo)志性的設(shè)計(jì)，才能夠提高整座城市的氣勢(shì)與檔次。

3 新時(shí)期我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)方法

3.1 城市景觀設(shè)計(jì)要與自身歷史文化緊密結(jié)合

我們說(shuō)在實(shí)際城市景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，務(wù)必要與城市自身文化歷史緊密結(jié)合，一方面要突出城市具有的現(xiàn)代化特征，另一方面也要去充分展現(xiàn)出來(lái)城市所具有的文化內(nèi)涵。所以我們?cè)趯?shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，要將城市原有的古建筑群體等文化景觀滲透進(jìn)去，在設(shè)計(jì)景觀的`時(shí)候，要與城市古建筑群協(xié)調(diào)，這樣就不顯得突兀，也有種和諧美感。如果兩者難以緊密結(jié)合，那么就可以選擇分區(qū)設(shè)計(jì)的形式，可以將城市布局成為了古城區(qū)與新城區(qū)，就保證了歷史文化與現(xiàn)代城市景觀的和諧，也不會(huì)去打破原有的城市設(shè)計(jì)原則。

3.2 城市景觀設(shè)計(jì)要改善城市生態(tài)環(huán)境

我們說(shuō)每個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)，都需要有一個(gè)完善的食物鏈與營(yíng)養(yǎng)級(jí)。而秋天落敗的枯葉就是春天生命生長(zhǎng)的養(yǎng)分，如果一味地去清除了公園的落葉，那么就等于切斷了自然環(huán)境中閉合的循環(huán)系統(tǒng)。我們?cè)诔鞘芯G地的維護(hù)管理過(guò)程中，要使其廢物變成營(yíng)養(yǎng)，例如借助返還枝葉、返還地表水補(bǔ)充地下水等生態(tài)設(shè)計(jì)思路。

3.3 城市景觀設(shè)計(jì)要加強(qiáng)生態(tài)綠地建設(shè)

我們說(shuō)在城市景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，綠化是難以忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要盡量地保留城市綠地原有的自然特征，在城市河岸邊的一些帶狀的公園都要盡量去保留，構(gòu)建起城市的綠色通過(guò)，確保城市生態(tài)環(huán)境的完整。另外，我們?cè)诔鞘芯坝^綠色設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以去推廣屋頂?shù)木G化設(shè)計(jì)，去對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)與改善。例如浙江杭州錢塘新城在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，就始終去堅(jiān)持生態(tài)、感性、生活等設(shè)計(jì)理念，去確保人與自然的共生。

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三、景觀設(shè)計(jì)師需要具備哪些能力景觀設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)行能干啥

什么是景觀設(shè)計(jì)師? 景觀設(shè)計(jì)師 需要具備的能力有哪些? 景觀設(shè)計(jì)師 ，就是從事景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的專業(yè)人員，主要包括：(1)景觀規(guī)劃(2)園林綠化規(guī)劃建設(shè);(3)室外空間環(huán)境創(chuàng)造;(4)景觀資源保護(hù);(5)廢舊工廠改造設(shè)計(jì);(6)旅游、度假景點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)。要求具備美學(xué),繪圖,設(shè)計(jì),勘測(cè),文化,歷史,心理學(xué)、造價(jià)預(yù)算等各方面知識(shí)的復(fù)合型人才。如果你對(duì)此感興趣的話，不妨隨我一起來(lái)了解下景觀設(shè)計(jì)師的相關(guān)介紹吧!

景觀設(shè)計(jì)師需要具備的能力

熟悉景觀特性

當(dāng)設(shè)計(jì)景觀類型時(shí)，應(yīng)了解各功能區(qū)的生長(zhǎng)、發(fā)展以及消亡特征。如:森林景觀設(shè)計(jì)。要了解組成的要素以及在森林中的功能。才能結(jié)合地形，巧借而用之。

熟悉一種景觀空間分析語(yǔ)言

不僅對(duì)自己分析評(píng)價(jià)，當(dāng)不同的景觀設(shè)計(jì)師掌握了相似的分析評(píng)價(jià)語(yǔ)言后，便與交流，易架起與公眾之間的橋梁。

目前有兩種視覺(jué)描述性語(yǔ)言，一、以英國(guó)西蒙· 貝爾的《景觀的視覺(jué)設(shè)計(jì)要素》，其第一版被王文彤2004年譯成中文。其第二版與2004年發(fā)行。二、Miller的可視性分析，在科研領(lǐng)域應(yīng)用廣。

掌握表現(xiàn)手段

手繪能力;掌握矢量繪圖軟件。一種圖形處理軟件，一種三維動(dòng)畫(huà)軟件;隨設(shè)計(jì)尺度的增加，未來(lái)設(shè)計(jì)師還要掌握地理信息系統(tǒng)軟件。處理好景觀設(shè)計(jì)、建筑、文學(xué)以及藝術(shù)的關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)+建筑設(shè)計(jì)+城市規(guī)劃是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的三駕馬車，景觀設(shè)計(jì)要考慮與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，同時(shí)滿足城市規(guī)劃的需要。

景觀與文學(xué)有天然的聯(lián)系，景以文成，文因景名，以文點(diǎn)睛，更增人文氣息。

景觀設(shè)計(jì)師要從現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中吸取創(chuàng)造的靈感。中國(guó)山水畫(huà)對(duì)古典園林的影響，英國(guó)風(fēng)景畫(huà)對(duì)英國(guó)風(fēng)景園的影響是典型的實(shí)證。

景觀設(shè)計(jì)，還要從電影、舞蹈、雕塑等藝術(shù)中汲取靈感。

交流和合作

景觀設(shè)計(jì)師，除了要和業(yè)主交流外，還要與水電師等領(lǐng)域的專家合作。隨著規(guī)模的逐漸增大，參與人員不斷增多，需要專業(yè)人員來(lái)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行管理，合理安排進(jìn)度、質(zhì)量和預(yù)算。

系統(tǒng)思考的觀念

圖紙規(guī)范后，設(shè)計(jì)與施工成分離狀態(tài)。讓設(shè)計(jì)師集中精力完成。施工方按圖施工，要求圖紙規(guī)范。圖例清晰明了。設(shè)計(jì)時(shí)要注意細(xì)部，預(yù)料施工中可能出現(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題，應(yīng)在圖紙上標(biāo)出。

不斷學(xué)習(xí)的能力

景觀設(shè)計(jì)師，需不斷學(xué)習(xí)。當(dāng)今，景觀生態(tài)學(xué)理論成為當(dāng)今主題，生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為主流。綠道(greenway)理論正被應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。同時(shí)注意現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等手段在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

景觀設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)行8大方向

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)師

行業(yè)門(mén)檻低，景觀設(shè)計(jì)師有先天優(yōu)勢(shì)，業(yè)務(wù)量大，不怕沒(méi)活干

2、房產(chǎn)公司甲方

在設(shè)計(jì)院被虐夠了，也享受下虐殺的快感

3、房產(chǎn)銷售

專業(yè)知識(shí)夠硬，忽悠客戶頭頭是道

4、平面設(shè)計(jì)

會(huì)PS便可一招鮮吃遍天下，可在地產(chǎn)公司做樓書(shū)或廣告公司p海報(bào)

5、UI設(shè)計(jì)

進(jìn)軍移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，與時(shí)俱進(jìn)。

6、攝影師

對(duì)構(gòu)圖色彩敏感的設(shè)計(jì)師，做攝影也可以風(fēng)生水起。

7、導(dǎo)游

專業(yè)前期資料收集10年，對(duì)各地人文歷史如數(shù)家珍。

8、公務(wù)員

回老家考個(gè)公務(wù)員，不用加班，生活安穩(wěn)

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四、關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)，可以從事哪些工作？

景觀設(shè)計(jì)可以從事以下職業(yè)：

1、設(shè)計(jì)院、所的專業(yè)設(shè)計(jì)工作和技術(shù)管理工作者。

2、專業(yè)學(xué)校和大專院校的專業(yè)教育工作者。

3、景觀設(shè)計(jì)員（師）國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育工作者。

4、國(guó)家政府主管部門(mén)的公務(wù)人員。

5、企事業(yè)單位的環(huán)境景觀建設(shè)管理部門(mén)的工作者。

6、城市投資和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司的環(huán)境建設(shè)工作者。

7、施工企業(yè)的景觀建設(shè)施工和施工管理工作者。

就業(yè)前景：

隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，我國(guó)的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的高速度向前推進(jìn)，全國(guó)各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的熱潮。沿著改革開(kāi)放的足跡，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。景觀設(shè)計(jì)師的需求日益提高。目前已有上萬(wàn)計(jì)的設(shè)計(jì)人員從事景觀設(shè)計(jì)工作，主要分布在我國(guó)的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。景觀設(shè)計(jì)師從事的工作領(lǐng)域涉及環(huán)境景觀建設(shè)的諸多要素，需要從業(yè)人員具備良好的工作素質(zhì)。它的專業(yè)及核心是景觀與風(fēng)景園林規(guī)劃及設(shè)計(jì)，其相關(guān)專業(yè)及知識(shí)包括城市規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)、園林工程學(xué)、植物學(xué)等等。

由于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)諸專業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。規(guī)范景觀設(shè)計(jì)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，極大地有利于我國(guó)景觀建設(shè)的發(fā)展，縮短我國(guó)城市建設(shè)與國(guó)際城市建設(shè)的差距，提升我國(guó)設(shè)計(jì)人員國(guó)際交流的起點(diǎn)。

景觀設(shè)計(jì)，是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。

景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計(jì)（城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)）要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風(fēng)景，如大小山丘、古樹(shù)名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市、建構(gòu)筑物、廣場(chǎng)等。

這些景觀要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀，必須對(duì)各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織，并且結(jié)合風(fēng)水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。

“新中式”景觀設(shè)計(jì)是把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格融合現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。

中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類很多，有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在“新中式”景觀設(shè)計(jì)中采用以上傳統(tǒng)符號(hào)用抽象或簡(jiǎn)化的手法來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門(mén)、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合。

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