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本文目錄:

• 1、我國各歷史階段有哪些主要的園林及特點(diǎn)

• 2、中國園林的建筑特點(diǎn)

• 3、用竹溪造句（大約30個左右）

• 4、四川天臺山的導(dǎo)游詞范文5篇

一、我國各歷史階段有哪些主要的園林及特點(diǎn)

中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品。

我國地域廣大，東西南北的氣候地理?xiàng)l件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。歸總起來，我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。

2.江南園林

江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當(dāng)十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。如蘇州小園網(wǎng)師園殿春簃北側(cè)的小院落，十分狹窄地嵌在書齋建筑和界墻之間，而造園家別具匠意地在此栽植了青竹、芭蕉、臘梅和南天竹，還點(diǎn)綴了幾株松皮石筍，這些植物和石峰姿態(tài)既佳，又不占地，非常耐看。

3.嶺南園林

中國園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園。現(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時的日曬時間。其余部分的建筑也相對比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹。受當(dāng)?shù)乩L畫及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。

4.蜀中園林

中國園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如邛崍縣城內(nèi)的文君井，相傳是在西漢司馬相如與卓文君所開酒肆的遺址上修建的，井園占地10余畝，以琴臺、月池、假山等為主景。再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。

5.北方園林

北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。 另外，北方還保留了一些歷史較悠久的古園，如山西新絳原絳州太守衙署的花園（古稱絳守居園池），建于隋開皇十六年（596年），至今還丘壑殘存，是我國留存最早的園林遺址。再如河南登封的嵩陽書院、山東曲阜孔府鐵山園等，亦均是北方紀(jì)念性園林中的代表作。 一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。

編輯本段三.園林分類

1、皇家園林

中國園林

早期苑囿，主要放養(yǎng)動物，以后逐步發(fā)展成工作、生活、游玩相結(jié)合的花園。按照其所處的位置和規(guī)模小，它們大致可以分成三類。最小的苑囿是利用宮城禁地之中的小塊空地，堆疊些假山，種些樹木而形成庭院式的花園。位于北京故宮最北邊的御花園，便是這類花園的典型。除了御花園外，故宮中還有建福宮花園、慈寧宮花園、寧壽宮西花園（即乾隆花園）等，都是點(diǎn)綴在一片黃色琉璃瓦海洋中的綠洲。宮內(nèi)苑囿面積均不大，又受到了軸線影響，布局較為規(guī)正。 第二類是宮城近旁的苑囿。這類花園往往利用自然的水面或小山營建而成，規(guī)模較大，又離宮城較近（常常在皇城之內(nèi)），游賞方便，很受帝王重視。歷史上三國曹操在鄴城建的銅雀臺苑、隋文帝長安的大興苑等均是。明清北京皇城內(nèi)的北海及西苑（即今中南海），也是這類花園。 宮內(nèi)小花園和宮外苑囿，均處在繁榮的京都之中，往往要受到城市環(huán)境的限制，常常不能滿足帝王們恣情山水的欲望，因而便在京郊或更遠(yuǎn)處尋找有山有水、自然風(fēng)光優(yōu)美的地方造園，有的甚至將真山真水包入花園，這就是大型山水苑囿。歷史上漢武帝的上林苑、唐明皇的驪山離宮，直到清代京城西北郊的三山五園，都屬于大型山水苑囿。 現(xiàn)存最完整的山水苑囿有北京的頤和園和承德避暑山莊。 中國園林

分區(qū)明確是山水苑囿的一大特點(diǎn)。君王后妃既要在里邊處理政事，又要玩耍戲樂，甚至在園中建造模仿一般城市的商業(yè)買賣街景。這些不同功能的景點(diǎn)，在山水苑囿中往往相對集中，形成了很有特點(diǎn)的各種景區(qū)。大型苑囿緊靠大門之內(nèi)，一般均設(shè)立宮區(qū)。 雖然宮區(qū)在苑囿中起著不可忽視的作用，但是造花園終究是為了游園賞景。人們進(jìn)入頤和園，最感興趣的還是昆明湖的碧波綠島和萬壽山上綠樹叢中露出的紅墻黃瓦。游避暑山莊，最引人入勝的也是湖區(qū)和山地的自然美景。因此，提供人們欣賞游覽的廣大而又豐富的苑區(qū)，是苑囿園林的真正重點(diǎn)。 由于苑囿是皇帝的花園，其規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)精細(xì)，施工要求高，所以創(chuàng)造的苑區(qū)風(fēng)景亦與一般園林不同。歸總起來，可有四個特點(diǎn)： （1）氣魄宏大，充分利用了天然山水風(fēng)景的自然美。苑囿氣魄宏大，首先表現(xiàn)在占地多、規(guī)模大，常常包進(jìn)了真山真水景觀。西苑三海是我國最大的城市園林，避暑山莊、頤和園以及香山靜宜園、玉泉山靜明園等，能創(chuàng)造出宛自天開的景色。有些苑囿是平地造園，境內(nèi)沒有真山真水，但經(jīng)過設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)，同樣能創(chuàng)造出宛自天開的山水風(fēng)景。 （2）園中套園。這一布局方式來自于皇帝的封建意識。他們要看盡人間美景，就將天下名景名園搬到苑囿中來，以便就近游賞。 （3）主題突出，重視多姿多彩的建筑點(diǎn)綴?；实墼靾@時，往往招聘全國的高級匠師，修造造型優(yōu)美的建筑來作為景區(qū)的主題。

2、文人園林

文人園林與皇家園林一樣，是我國古典園林中的主要類別，它代表了民間住宅花園的精華，在園林史上作出了較大的貢獻(xiàn)。在歷史上文人花園數(shù)量最多，有不少主人是歷史上著名的文學(xué)家或書畫家，影響很大。文人園一般均較小，容納不了許多景，沒有苑囿那種宏大壯麗、攝人心魄的美景，但它卻別有韻味，能令人流連忘返，其關(guān)鍵就是園景中融和了園主的文心和修養(yǎng)。 鎮(zhèn)江焦山是一座處于長江中的小島，環(huán)境特別幽靜。山半腰有座別峰庵，娟小玲瓏，四周綠樹翠竹相映。庵中有兩間書齋，曾是清代著名書畫家“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的讀書處。門旁掛有畫家手書的一副楹聯(lián)：“室雅無須大，花香不在多?！痹诎鍢蚩磥?，好的居住環(huán)境并不在于大和多，而是要有詩意，唯其如此，才能做到以雅勝大，以少勝多。這“雅”和“小”，便是文人園林的主要特點(diǎn)。 在古代封建社會，文人知識分子最好的出路是入仕做官，但這畢竟是少數(shù)，大部分人只能靠教書或賣字賣畫為生，經(jīng)濟(jì)狀況并不太好，因而他們的園林大多是位于自己傍宅的空地上，占地不大。這從現(xiàn)在的文人古園的題名上也可反映出來，如蘇州有壺園，因其小，整個園林空間好似一把茶壺而名。還有殘粒園、芥子園、半畝園等名園，皆以小而著稱。“小”對建造園林是不利的。代園林藝術(shù)家卻能自如地掌握藝術(shù)創(chuàng)作的辯證法則，化不利為有利，在有限的范圍之內(nèi)創(chuàng)造出無限的景色來。 蘇州網(wǎng)師園是江南頗有代表性的小園，園內(nèi)的書齋庭院“殿春簃”作為我國古典園林之精華，已復(fù)建于美國紐約大都會藝術(shù)博物館，其雅潔的格調(diào)、精巧的制作，深得參觀者的好評。 “三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師?！比藗兂Ｓ眠@楹聯(lián)來形容中國古典戲曲以少勝多的高超技藝，文人園林亦然。它要在小范圍內(nèi)表現(xiàn)出大千世界的美景，就更要運(yùn)用“以一當(dāng)十”的藝術(shù)原則。園中各景，無論是假山水池，還是庭院一隅的一樹一石，都要經(jīng)過推敲錘煉，注入文心詩意，以收到筆少氣壯、景簡意濃的藝術(shù)效果。 文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧靜自然，風(fēng)韻清新，簡潔淡泊，落落大方。這一風(fēng)格的獲得與以少勝多、以簡勝繁瑣的藝術(shù)原則密切相關(guān)。除了山水景致之外，文人園林的建筑裝修和小品也十分雅致、樸素。 文人園林的另一個特點(diǎn)是園林的游賞功能與居住功能的密切結(jié)合，即所謂“游”和“居”的統(tǒng)一。 古人常將優(yōu)游山水，耽樂林泉稱之為“游”，而稱在風(fēng)景環(huán)境中讀書、習(xí)藝、清談和宴飲為“居”，唯有達(dá)此兩個境界，藝術(shù)才算完善。留園，是蘇州一座著名的文人私園。它大致可分為中、東兩部分。雖然這兩部分主要景色不同，但均在不同程度上反映了“游”與“居”的結(jié)合。

3、寺廟園林

寺廟園林是我國古典園林中的又一大類。從園林學(xué)上講，它并不是狹隘地僅指佛教寺院和道教宮觀所附設(shè)的園林，而是泛指依屬于為宗教信仰和意識崇拜服務(wù)的建筑群的園林。在我國古代，信仰和崇拜的對象較為復(fù)雜，出現(xiàn)了形形色色的建筑類型，它們一般均帶有園林，也帶來了寺廟花園的多樣化。 “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！碧圃娙硕拍恋倪@一名句，不僅寫出了南朝佛寺的繁盛，而且也點(diǎn)出了寺院環(huán)境的優(yōu)美。大江南北的山水名勝之地，幾乎被佛堂伽藍(lán)占盡。今天已經(jīng)成為旅游勝地的全國各大小名山，幾乎山山有古剎，有人曾有“園包寺，寺裹園”來形容這些寺園美麗的風(fēng)景。 “園包寺”即寺廟融化在山水風(fēng)景之中；“寺裹園”即寺內(nèi)又建有若干小園林，供香客游人欣賞。著名的杭州靈隱寺就是如此。即便是處于繁華城市的寺院，僧人們也總是想方設(shè)法在空地上植樹點(diǎn)石，建造小園小景，有時還買下附近荒廢的園池，略加修復(fù)，成為附屬于寺院的獨(dú)立花園，如蘇州的戒幢律寺、上海的龍華寺、廣州的六榕寺等，無不如此。 祖宗崇拜是我國古代的又一普遍文化現(xiàn)象，在各地名山大川風(fēng)景區(qū)，常常設(shè)有紀(jì)念古代名人賢士或者民族英雄的紀(jì)念性建筑，如杭州岳廟，成都、襄陽等地的武侯祠，成都杜甫草堂，陜西杜公祠，紹興南郊的蘭亭和王右軍祠等，是為紀(jì)念岳飛、諸葛亮、杜甫、王羲之等歷史名人而建的，實(shí)際上是另一種類型的宗廟建筑。 寺廟園林還有一個特點(diǎn)，就是帶有某些綜合性公共園林的性質(zhì)。為了接待一些香客和游人的游覽，一些寺廟常設(shè)有生活起居和娛樂的設(shè)施。有的廟園中設(shè)有客房，以便讀書人攻讀或來往過客借宿。

4、邑郊風(fēng)景園林

邑郊風(fēng)景園林是泛指位于城邑郊外，利用原有的天然山水林泉、結(jié)合山水的治理建設(shè)、適當(dāng)加工改造而成的園林風(fēng)景區(qū)，是以自然風(fēng)物為基本骨架、城邑居民共有的公共游覽區(qū)。它們在使用性質(zhì)上很接近現(xiàn)代公園，在規(guī)劃布局上充分體現(xiàn)了古典園林順應(yīng)自然、美化自然的傳統(tǒng)，是城市園林和名山勝水風(fēng)景區(qū)中間的一個過渡。 邑郊風(fēng)景園林的第一個特點(diǎn)是近城，一般都位于城郊附近二三公里之內(nèi)。保存至今的這類園林，如蘇州的石湖和虎丘，無錫的錫山和惠山，南京的鐘山，鎮(zhèn)江的南山，蘭州的皋蘭山，肇慶的鼎湖山和七星巖，廣東惠州的西湖，安徽阜陽的西湖和杭州的西湖等。其中如杭州西湖，緊靠市區(qū)，一到湖濱便可看到水光瀲滟的水面。無錫的惠山和錫山、南京鐘山也迫近城根，甚至在城內(nèi)也可觀賞到它們的景色。我國造園名著《園冶》在談到園林選址時說：“去城不數(shù)里，而往來可以任意。”正是總結(jié)了這類園林方便游覽的特點(diǎn)。 從歷史上看，邑郊風(fēng)景園林的發(fā)展要比其他園林慢。直到兩宋，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市商業(yè)、手工的繁榮，邑郊風(fēng)景園林才興盛起來。 確切地說，邑郊風(fēng)景園林是一個由許多單個園林（如寺廟園林、私家園林和苑囿）加上山水間公共的游覽地組成的一個集合體。構(gòu)成它的主要因素是山、水、園、廟等。那里既有青山綠水、洞壑溪泉、花草樹木等自然景，又有亭臺樓閣、危磴曲徑、仙祠古剎、精舍浮圖等人工創(chuàng)造的景致。它有比一般園林大得多的風(fēng)景地域范圍，又有眾多的生活服務(wù)設(shè)施和商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，因而它的開發(fā)和建設(shè)也要復(fù)雜得多。 邑郊風(fēng)景園林占地大，具有開闊的賞景視野，這就為遠(yuǎn)距離欣賞山林溪泉、亭塔樓閣的整體氣勢和陰晴雨雪的變化創(chuàng)造了條件。與城市園林相比，邑郊園林風(fēng)景有著更多的層次，更豐富的變化。在這些山水園林中，山石、林木、泉池，建筑等最基本的、實(shí)的造園景物常常能和大自然中一些活的、虛的景觀如日光陰影的轉(zhuǎn)換、風(fēng)起云涌的氣候變化等融合在一起，形成動靜結(jié)合、虛實(shí)相濟(jì)的迷人景致。 歷史和文化內(nèi)涵較豐富是邑郊風(fēng)景園林的又一個特點(diǎn)。多數(shù)園林特別是其中著名的風(fēng)景點(diǎn)常常經(jīng)過數(shù)百年甚至上千年的改造、經(jīng)營和積累，經(jīng)過好幾代文人、畫家的題詠和描繪，具有深遠(yuǎn)的人文意蘊(yùn)。這也是某些著名風(fēng)景園林經(jīng)久不衰、游人擁集的重要原因。邑郊風(fēng)景園林的歷史文化因素還反映在園林景區(qū)的題名上。為了使園林美景代代相傳，也為了與其他城市比美爭勝，古代一些城邑往往邀請一些本鄉(xiāng)知名文人畫家和鄉(xiāng)紳一起對邑郊園林的主要景色進(jìn)行品評命名，最后以“八景”“十景”的形式來概括出當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林的主要美景。

編輯本段四.相關(guān)文章

蘇州園林 葉圣陶 蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。 設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個園林在不同之中有個共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。 我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。 蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。 蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹 ：因?yàn)橐罁?jù)中國畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。 游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。 游覽者必然也不會忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。 蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。 蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺?；ㄩ_時節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。

編輯本段五.影響

在世界各個歷史文化交流的階段中，我國“妙極自然，宛自天開”的自然式山水園林的理論，以及創(chuàng)作實(shí)踐的影響所及，不僅對日本、朝鮮等亞洲國家，而且對歐洲一些國家的園林藝術(shù)創(chuàng)作也都發(fā)生過很大的影響。為此，我國園林被譽(yù)為世界造園史上的淵源之一。 自唐、宋始，我國的造園技術(shù)傳入日本、朝鮮等國。明末計(jì)成的造園理論專著—《園冶》流入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建筑的題名都還沿用古典漢語。特別是在公元十三世紀(jì)，意大利旅行家馬可•波羅就把杭州西湖的園林稱譽(yù)為“世界上最美麗華貴之城”，從而使杭州的園林藝術(shù)名揚(yáng)海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游覽勝地。 在18世紀(jì)，中國自然式山水園林由英國著名造園家威廉•康伯介紹到英國，使當(dāng)時的英國一度出現(xiàn)了“自然熱”。清初英國傳教士李明所著《中國現(xiàn)勢新志》一書，對我國園林藝術(shù)也有所介紹。后來英國人錢伯斯到廣州，看了我國的園林藝術(shù)，回英國后著《東方園林論述》。 由于人們對中國園林藝術(shù)的逐步了解，英國造園家開始對規(guī)則式園林布局原則感到單調(diào)無變化。從而，東方園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法隨之發(fā)展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國皇家植物園，其設(shè)計(jì)意境除模仿中國園林的自然式布局外，還大量采用了中國式的寶塔和橋等園林建筑的藝術(shù)形式。 在法國不僅出現(xiàn)“英華園庭”一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國式風(fēng)景園林約二十處。從此以后，中國的園林藝術(shù)在歐洲廣為傳播。

二、中國園林的建筑特點(diǎn)

歸總起來，我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。

1、江南園林

江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當(dāng)十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。

2、嶺南園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園?，F(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱“嶺南四大名園”。

嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時的日曬時間。

其余部分的建筑也相對比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹。受當(dāng)?shù)乩L畫及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。

3、蜀中園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。

如邛崍縣城內(nèi)的文君井，相傳是在西漢司馬相如與卓文君所開酒肆的遺址上修建的，井園占地10余畝，以琴臺、月池、假山等為主景。再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的。

其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。

4、北方園林

北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。

擴(kuò)展資料

意義：

我國的自然式山水園林藝術(shù)，為我們民族所特有的優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)，在長期的歷史發(fā)展過程中積累了豐富的造園理論和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的古典園林藝術(shù)成就，特別是隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，城鄉(xiāng)建設(shè)勢必要充分反映勞動人民物質(zhì)與精神的需求為使人們有優(yōu)美的休養(yǎng)、休息以及文化娛樂的活動場所，就必然要進(jìn)行園林建設(shè)。

隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，風(fēng)景園林的開發(fā)與建設(shè)也將隨之興旺發(fā)達(dá)起來，自然風(fēng)景資源的開發(fā)也必將加快步伐。如何借鑒我國古典園林藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，就要進(jìn)行總結(jié)，汲取其精華，為我們今天的新型園林建設(shè)服務(wù)。

參考資料：百度百科-中國園林

三、用竹溪造句（大約30個左右）

1、竹溪龍峰茶是湖北十大名茶，為國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)品牌，其發(fā)展?fàn)顩r對秦巴山區(qū)的茶葉產(chǎn)業(yè)有較大影響。

2、文章針對廣西南寧市竹溪大道民族大道立交工程的特點(diǎn)，提出了總體設(shè)計(jì)思路。

3、山間古跡眾多，其中曬纓臺為孔子聞歌處，竹溪為天寶年間李白與孔巢父、張叔明等聚會之地。

3、是一部

其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

4、通過對雙秀公園竹溪茶室景區(qū)的實(shí)地調(diào)查與園林造景手法的分析，論證了竹溪茶室景區(qū)景觀設(shè)計(jì)的成功之處，同時也指出了其不足之處。

5、竹溪湖位于邛崍市。景區(qū)內(nèi)有龜島、蛇島、玉免洞等主要景點(diǎn)。

6、從毗盧峰沿竹溪川而下是石侖礦山

再往下就是草庵寺.

7、雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。王建 

8、永川區(qū)衛(wèi)星湖街道大竹溪村

返鄉(xiāng)農(nóng)民工呂已梅新辦的小微企業(yè)“遠(yuǎn)洋門窗加工廠”正在生產(chǎn)貼花鋁合金門窗。

9、這些秦嶺深處難得一見的珍稀植物

如今在竹溪縣蔣家堰鎮(zhèn)集中連片種植。

10、湖北十堰市竹溪縣建設(shè)局干部郭元榮

因舉報當(dāng)?shù)毓賳T有經(jīng)濟(jì)問題

先被當(dāng)?shù)毓簿质杖輰彶?/p>

隨后又被送入十堰市精*病院近14年。

11、云夢湖周圍還有四條特色花溪

分別是海棠溪、千竹溪、芙蓉溪和杉林溪。

12、竹溪居士毒發(fā)時將身上的衣衫扯得稀巴爛

幾乎是赤身裸體離開武宣醫(yī)館的。

13、湖北日報訊記者饒揚(yáng)燦通訊員郭軍6日一大早

竹溪縣蔣家堰鎮(zhèn)中原村肖高升家的葡萄園內(nèi)

厚厚的積雪壓彎了葡萄架棚。

14、他就是竹溪縣蔣家堰盧溝口小學(xué)校長王方忠。

15、近兩個月來

南寧市對竹溪立交、葫蘆鼎大橋、邕江大橋等立交橋和過江大橋進(jìn)行亮化升級

增加和更換上節(jié)能耐用的LED洗墻燈和橋梁護(hù)欄燈。

16、永川區(qū)衛(wèi)星湖街道大竹溪村

小微企業(yè)“遠(yuǎn)洋門窗加工廠”業(yè)務(wù)不錯。

17、品牌整合的力度在逐步加大

竹溪茶葉產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了龍王埡、前進(jìn)、梅子埡3個茶場角逐的“三國時代”。

18、保護(hù)范圍為竹溪縣蔣家堰等13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)

以及龍王埡茶場、梅子茶場等9個縣農(nóng)林特場。

19、有關(guān)人士透露

這個品牌將可能從五峰“采花毛尖”和竹溪“龍王埡茶”中誕生。

20、羊角洞、甲茶瀑布、九龍戲水、清恬園、竹溪、九曲十八灣、拉七峽谷、燕子洞等景物景觀20個

以瀑布、竹林、峽谷、沙灘、河灣及亞熱帶南國風(fēng)光為特色。

21、位于南湖周邊

主要指竹溪大道、長堽路、新民路、邕江所圍合的區(qū)域。

22、四川達(dá)州開江縣靖安鄉(xiāng)竹溪村的村民最近有些害怕

因村里發(fā)生了怪事:安葬入土的死者被人盜走

且被盜的尸體多為女性。

23、春節(jié)剛過

竹溪縣蔣家堰鎮(zhèn)黃土嶺村黨支部*記、縣黨代表劉玉東就將一份“關(guān)于推進(jìn)‘百里長廊’生態(tài)環(huán)境保護(hù)”的建議書

遞交到縣黨代表聯(lián)絡(luò)辦公室。

24、2003年上半年

佟廣所在的公司承接了竹溪縣龍王埡茶廠在十堰市區(qū)的戶外廣告發(fā)布代理業(yè)務(wù)。

25、達(dá)州開江縣靖安鄉(xiāng)竹溪村的村民最近有些害怕

因村里發(fā)生了怪事:安葬入土的死者被人盜走。

26、熊文燦將羅汝才、小秦王白貴、整十萬黑云祥三營屯扎于房縣;王光恩、王國寧

惠登相、常國安、楊友賢五營分駐于竹溪、?？狄粠?。

27、竹房城鎮(zhèn)帶是指以305省道為主軸

東起房縣縣城

西至竹溪縣蔣家堰鎮(zhèn)關(guān)埡173公里沿線

呈帶狀分布的城鎮(zhèn)群。

28、南湖、金湖廣場一帶

包括濱湖路、嘉賓路、匯春路、金州路、金蒲路以上全部路段

以及竹溪路、長湖路、會展路以上部分路段。

29、80歲橫山老裁縫師彭徐五妹縫紉超過一甲子

戲稱自己為新竹溪南地區(qū)一世代人“制衣服”。

30、得知湖廣兵有備而戰(zhàn)

再次說服高迎祥

當(dāng)機(jī)立斷指揮人馬回師洵陽

分兵攻打房縣、竹溪、保康三縣。

四、四川天臺山的導(dǎo)游詞范文5篇

四川成都天臺山隸屬邛崍山脈，位于中國優(yōu)秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市，距成都110公里。景區(qū)面積106平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。下面是我收集整理的四川天臺山的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。

四川天臺山的導(dǎo)游詞范文5篇(一)

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

四川成都天臺山隸屬邛崍山脈,位于中國優(yōu)秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。

在烈日炎炎的夏天到來了，我們來到了天臺山游玩。天臺山是一座又高又美的山。

走到天臺山的腳下，就會看見蝴蝶灘，那里四季鮮花盛開，美不勝收，所以招引來了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進(jìn)了美麗的春天。

看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當(dāng)空，當(dāng)我們進(jìn)入雨竹林后，里面卻是竹影斑藍(lán)。汗流滿面的我們，微風(fēng)一起，感到格外涼爽。雨竹林里有一個八角形的小亭子，在亭子的外面有一個小型的港口，那里有小竹伐，坐上小竹伐，順著綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去游玩、參觀。

在那環(huán)形的小溪里，我們劃著精致的小竹伐慢慢的逆流而上，隨著竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到?jīng)鏊矣袔追趾?。好不容易來到了山上。突然，看見一個布滿青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個小瀑布流了下來，當(dāng)我們走近的時候水花四濺，猶如進(jìn)入了春天的雨中。正當(dāng)我想怎么過去的時候，突然看到從巖上掉下來一根又粗又長的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰(zhàn)心驚的爬上了山巖。真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明有一村”。上巖后我們才知道這里叫龍泉巖。

上了龍泉巖就可以來到天臺山的山頂，頂峰上有一個魚塘，魚塘里有紅的金魚、黑白交錯的花斑魚、肥肥的鰱魚、還有吃著青草的草魚。魚塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻著名人名句：“三人行，必有我?guī)熝??！边€有：“有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！?hellip;…好象是歡迎四面八方的朋友到這里來玩。

若你到了天臺山，有看不完的美景，更會給你帶來無比的好心情。有機(jī)會請你一定要去看一看哦!

四川天臺山的導(dǎo)游詞范文5篇(二)

各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。

相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進(jìn)文君故里——邛崍，一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺山。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請?jiān)试S我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導(dǎo)游，我叫方圓，無規(guī)矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

接下來，給大家說一下這兩天的行程安排。現(xiàn)在，我們出發(fā)前往天臺山，車程120公里，行程需要2個小時左右。到達(dá)景區(qū)游客中心之后，我們將換乘景區(qū)觀光車上山，景區(qū)專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達(dá)小磨房之后，我們在XX餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點(diǎn)游覽。傍晚下山返回XX住宿。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂古鎮(zhèn)，下午X點(diǎn)到XX停車場集合乘車，約X返回成都市區(qū)，結(jié)束兩天愉快的旅行。

(以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng)：“兩要”(要守時，要愛“家”，也就是車內(nèi)衛(wèi)生);“三樂”(助人為樂、苦中作樂、自娛自樂，千萬不可尋歡作樂)，另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼!此處略...。

各位朋友，我們這次要去到的天臺山平樂古鎮(zhèn)屬于 “中國優(yōu)秀旅游城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位于成都平原西南邊緣，距成都市區(qū)65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，筑城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽(yù)。

邛崍歷史悠久，文化延綿，風(fēng)情多端，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說是不緊密。其實(shí)應(yīng)該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕?！拔木?dāng)壚，相如滌器”早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無物，當(dāng)時之意當(dāng)?shù)刂椋仓档煤笕硕笸蟾袊@了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。

邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱號。

第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù)。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號。據(jù)史料記載，當(dāng)時邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國最早的茶業(yè)市場――武陽(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州?！摆鲋菔a(chǎn)茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當(dāng)時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當(dāng)中，邛茶占了相當(dāng)大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉2000多噸，銷售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產(chǎn)品榮獲部省級名優(yōu)茶稱號。2004年，“花秋御露”被評為全國政協(xié)十屆三次會議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎，暢銷省內(nèi)外及美、日等國家和中國香港、澳門、臺灣等地區(qū)。

第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣酒，傳為千古佳話，并開創(chuàng)了中國光輝燦爛的酒文化之先河?！拔木啤?、“臨邛酒”享譽(yù)全國。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù)，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。2000多年來，邛酒始終享有盛譽(yù)，來源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個，年產(chǎn)白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ)，近年來，邛崍又被中國食品協(xié)會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業(yè)最具歷史文化價值的品牌之一，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，由于經(jīng)營不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，2000年，文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購。2001年，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，2004年文君酒廠已扭虧為盈，實(shí)現(xiàn)利稅2000多萬元，凈利潤600多萬元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類白酒能力為8000噸以上。

第三，竹鄉(xiāng)。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽(yù)，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂。源于邛崍?zhí)炫_山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當(dāng)然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識強(qiáng)了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔?，F(xiàn)在的邛崍，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風(fēng)過時，翩翩起舞;狂風(fēng)起時，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述說著當(dāng)時作坊的盛狀。邛崍平樂鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進(jìn)行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

另外，邛崍還擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽(yù)為無價之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。

同時，邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鉆井鹽過程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀(jì)，當(dāng)時擔(dān)任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲，英國是最早開采和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。

四川天臺山的導(dǎo)游詞范文5篇(三)

在祖國西南風(fēng)景群的名山大川中，巴蜀歷史文化名城邛崍?zhí)炫_山，以奇峰秀水獨(dú)樹一幟，雄踞蜀西，榮膺國家級森林公園，國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)兩大最高榮譽(yù);在返璞歸真，休閑怡情為主流的時尚旅游大潮中，林幽水美的天臺山以她深邃博大的胸懷，為中外游客創(chuàng)造了絕勝的清涼世界，令人流連忘返。

游覽天臺山，回歸自然，享受浪漫與歡樂生活，真是大家的福氣!

(概況)：天臺山國家級森林公園，國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)位于邛崍市鏡西南，與阿壩、雅安原始森林相連，千峰競秀，萬瀑爭鳴，氣候溫和，風(fēng)景秀麗，山水奇觀和人文古跡融為一體?！熬攀镩L河八百川，九千顆怪石兩千峰”，“景在路兩邊，路邊景中間”是天臺山的兩大特點(diǎn)。金龍河從天臺山最高峰——玉霄峰奔騰而下，沿途形成千百處水景觀，是諸名山中極為少見的。幽美的森林公園，蘊(yùn)含了無數(shù)休閑怡情地。歷史上天臺山為巴蜀佛教名山之首，總領(lǐng)峨眉山，文人墨客探幽朝拜，留下泳嘆甚多，特別是“三教”(儒、佛、道)在天臺山和諧共處，傳為美談，因此，天臺山又是三教薈萃的“和諧社會”。

天臺山的著名景點(diǎn)有：玉霄峰、伏牛山、應(yīng)光寶塔、三虛樓、蟠龍窩瀑布、月洞飛水、香草湖、白龍坡、正天臺、雷音寺、和尚街、大金龍洞、獅生壩、三道灣、花石崗、西官房、疊溪三詠、小金龍洞、金龍?jiān)?、花石海、花石迷宮、和尚衙門、銀頂峰、摩云崖、天梭石、小磨坊、倒靴石、一線天、鏡湖、金龍灘、小九寨、珍珠灘、等樂庵、透天門、怪石谷、龍窩、觀音橋、舍身崖、神峰窟、猴子山、響水灘瀑布、長虹瀑布、鳳凰瀑布、玩水橋、第一禪林……，可謂是七彩繽飛，琳瑯滿目，如入仙境，美不勝收。

現(xiàn)在我們所處的位置是天臺山的山門區(qū)：肖家灣，聳立在咱們面前的就是天臺山山門了。山門總高50m，由著名書法家、中國書法協(xié)會副主席ersonName w:st="on" ProductID="何應(yīng)輝">何應(yīng)輝ersonName>先生題字。從選材上看，山門主要采用天臺山本土紅砂石條為原料建成，從造型上看，它主體呈現(xiàn)圓柱型，總體氣勢浩大，古樸大方、耐人尋味。圓柱造型是我國古代“天圓地方”思想的體現(xiàn)，三臺結(jié)構(gòu)則象征了天臺山三大臺階獨(dú)特地形。 “天臺天臺，登天之臺”，山門臺柱外形好像沖天高臺，里面卻是空心的，設(shè)有螺旋形梯子，您完全可以從臺柱內(nèi)部拾級而上，體會登天之樂。由于山門設(shè)計(jì)獨(dú)特，因而成為團(tuán)隊(duì)留影的首選地。

(站在全山游覽示意圖前)現(xiàn)在咱們來看一下天臺山主要景點(diǎn)游覽示意圖。天臺山為國內(nèi)罕見的保存完好的半封閉式箱狀向斜山地，北、西、南三條山脊由西南向東北傾斜成n字形，其狀如同一把椅子，山體中部則凹陷形成三級臺地，并依南北兩翼山脊緩降;天臺山出露地層以紅色厚層塊狀砂巖為主，構(gòu)成以赤壁丹山為典型特征的丹霞地貌。我們現(xiàn)在所看到的示意圖是天臺山山體中部景點(diǎn)分布密集的區(qū)域。

大自然把天臺山切割、塑造成了三級臺地，每一級臺地都展現(xiàn)給游人不同的魅力。第一臺地叫做云水溪秀景區(qū)，范圍從山門區(qū)到等樂安，(海拔高度從800米到1200米，年均氣溫18℃，主要景點(diǎn)有長虹瀑布、川西第一瀑響水灘瀑布、丹霞奇觀神蜂窟、明代觀音橋等，)呈現(xiàn)出壯美的自然風(fēng)光。(咱們現(xiàn)在所處的位置就是第一臺地的底部);第二臺地叫做雅潭聞古景區(qū)，范圍從(海拔1200米的)等樂安至(海拔1400余米的)正天臺，(年均氣溫14℃，主要景點(diǎn)有西川絕壁、小磨房、醉石林、和尚衙門、花石林、花石海等，)呈現(xiàn)出奇美的自然風(fēng)光;第三臺地是應(yīng)光皓月景區(qū)，范圍從(海拔1400米的)正天臺到(海拔1812米的)玉霄峰，(年均氣溫10℃，)呈現(xiàn)出原始森林的秀美。民謠有 “天臺山，天臺山，一重天臺一重天，重重天臺上九天”的說法，在逐級游覽了天臺山三級臺地之后，相信您也會有相同的感受。

天臺山景區(qū)上山道路有兩條，一條是乘車路線，可以從山門停車場直達(dá)景區(qū)上部原始森林外圍區(qū)域，另一條是步行游道，從山門之后的小徑出發(fā)，可以到達(dá)已開發(fā)景點(diǎn)區(qū)域的盡頭。公路和游道設(shè)計(jì)有許多交叉點(diǎn)，如：等樂安、花石海、花石林、小九寨、秀水三韻等，您可以根據(jù)時間和精力靈活選擇乘車或步行的游覽方式，并根據(jù)個人愛好自由安排游覽順序。

好，現(xiàn)在請隨我拾級而上，去感受一下這大方的天臺那撲面而來的靈氣吧。山門后這塊平地是天臺山特色野菜、山貨、小吃的聚集地，此地也是天臺山美食節(jié)小吃的一個分會場。

肖家灣面對的是鳳凰巖，它高二百多米，崖懸壁峭，拔地而起，氣勢巍峨，奇樹古藤滋生，有麋獐、野雉等珍稀禽獸棲息，鳳凰溪飛瀉而下，形成鳳凰瀑布，雨后或清晨，時有濃霧外溢，如絲如縷，飄飛如帶，云霧奇景自成一景。巖下有玉溪河水利工程引岷江之水，穿山十里而來，渡槽橫跨金龍河谷，飛架山口，河水常年如玉翠綠，賞心悅目，每年歲修截流之時河中都可以撈出不少珍貴的雅魚來，因此它不僅有引水灌溉之用，還兼有讓山民大飽口服之用，可謂一箭雙雕啊!

剛才我們講到，天臺山有三級臺地，現(xiàn)在咱們走的就是第一級臺地的區(qū)域。它的范圍從海拔800米的肖家灣到海拔1200米的等樂安，大概有3-4攝氏度的溫差。咱們現(xiàn)在所在的這一段做云水溪秀小區(qū)，范圍包括肖家灣--觀音橋--云水石谷--小磨房，面積約3.2平方公里，處金龍河中游，以溪流、瀑布、云霧、懸崖怪石為主景，相對集中于金龍河兩側(cè)。該段是天臺山向斜構(gòu)造斷裂帶，金龍河流經(jīng)此段，河床陡降，峰高峽深，相對高差達(dá)到600多米，因而形成了巨石、丹崖、瀑布、深潭、云海等多變的景觀，體現(xiàn)了第一級臺地的壯美。(巨石成片分布于河谷，千姿百態(tài)、奇形怪狀;飛瀑流泉或如雷鳴，或如流線;懸崖峭壁拔地而起，嵯峨入云;常有云霧繚繞，低山云海，如蓬萊仙境，別具山水水墨國畫意境。)

玩水橋 前面這座亭廊叫做玩水橋，玩水橋橫跨小龍溪上，屬古代朝山石徑遺址，古代天臺山森林原始繁密，小龍溪上水流淙淙，唐代僧道便在此修橋，全用紅砂條石建成，沒有橋樓，如云香客從此登山朝拜，憑欄聽泉，入溪戲水，以得小憩，今橋?yàn)?987年風(fēng)景旅游區(qū)開發(fā)后重建，沿用舊名，仍有溪流潺潺，風(fēng)習(xí)習(xí)，林幽幽，不失為旅游小憩的好場所。

天臺山地貌奇特，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，雨量充沛，物種豐富，植被良好，氣候宜人;山、林、水、石、洞，云霧景觀，人文古跡，溶自然為一體，構(gòu)成秀麗幽深的自然風(fēng)光。古今游人一致贊譽(yù)：天臺山山奇、石怪、林幽、水美、云媚，風(fēng)光神奇。經(jīng)歷了百年沉寂的宗教名山，風(fēng)景勝地天臺山于1986年辟為以自然風(fēng)景為主，宗教景觀為輔的風(fēng)景名勝區(qū)，展現(xiàn)出她獨(dú)特的魅力;1988年由邛崍縣政府專門設(shè)立天臺山管理處對全山進(jìn)行全面管理，1989年被評為省級風(fēng)景名勝區(qū)，1990年由成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)院作出了總體規(guī)劃，進(jìn)行全面規(guī)劃。1994年成立了邛崍市風(fēng)景旅游局對天臺山實(shí)行特別管理，2004年1月成功通過國務(wù)院審批，成為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

天臺山不僅自然風(fēng)景秀麗獨(dú)特，而且歷史久遠(yuǎn)，自古就是宗教名山游覽勝地。

據(jù)《邛州直隸州志》、《邛崍縣志》載：天臺山古稱蒙山，乃蒙山五岳之首，曰東蒙，自漢時名曰天臺，唐代始有宗教軼事記載。兩宋時期成為儒、道、佛三教勝地，形成“三教合流，政教合一”的畸形政治，以致朝廷命官專設(shè)官衙以治理，成為一座宗教山城。明清以后逐漸衰落，幾乎成為無人區(qū)，一任返還原始，大量的道觀寺廟淹沒于莽莽森林。1985年邛崍縣風(fēng)景資源普查時，天臺山以其獨(dú)特的地貌、秀麗的自然風(fēng)光再度被發(fā)現(xiàn)，辟為風(fēng)景名勝旅游區(qū)。

天臺山向斜臺地地質(zhì)構(gòu)造與水景構(gòu)成獨(dú)特的山水骨架的風(fēng)景環(huán)境，具有典型的臺地特征。諸多景物借水幻化，云霧瞬息萬變，林木繁茂幽深，石態(tài)多姿，形成飄逸、朦朧、詭秘的山奇氛圍，形成以水為媒體，融山、石、峽、洞、云霧等自然景觀和人文古跡景觀為一體的風(fēng)景環(huán)境，國內(nèi)少見。

植被總是與山石云水相依相存，山水詩情畫意無處不在，還有野生動物奔跳河畔，穿梭林間或飛撲樹梢、或盤旋高空，或有五彩魚遨游淺底，天臺山儼然一座野生動物園，增添無限樂趣。

1986年林業(yè)專家考察認(rèn)為天臺山具有特殊的生態(tài)環(huán)境，打破了文獻(xiàn)關(guān)于植物分布海拔上下限的論斷，比較完整地保存了川西天然次生林，是多功能、多效益的林區(qū)，具有很高的科研價值：特殊的氣候造就特殊的生態(tài)環(huán)境，植物種類達(dá)五千多種;樹木種類84科360種，屬國家保護(hù)的珍貴樹種20余種，包括峨嵋含笑、紅椿、紅豆杉、水杉、銀杏、珙桐等。森林復(fù)蓋率達(dá)94.4%，植被混雜交錯，群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜，垂直分布很不明顯，上層高大喬木遮天，林下灌木茂密，灌叢下草類、蕨類、蘚類繁生，古藤老樹干上也多苔蘚乃至草類滋生原始繁茂，為野生動物提供了良好的自下而上的生息場所，初步調(diào)查山中有五十一種脊椎動物，其中獸類18種，鳥類26種，兩棲類2種，爬行類3種，魚類2種。有七種國家保護(hù)珍稀動物。此外，天臺山還是省、市政府頒布的大熊貓自然保護(hù)區(qū)，作為四川棲息圈的外圍區(qū)域，目前天臺山正在與臥龍、寶興、四姑娘山、西嶺雪山等景區(qū)一起，打捆申報“大熊貓棲息地”世界遺產(chǎn)。

云水溪秀景區(qū)為次生灌木林。一年四季山花爛漫為一大景觀。春天萬物吐蕊，百花競放，山中最先開放的要算山凡花，即當(dāng)?shù)厝怂追Q的凡草花，一般樹形及花葉較小，春節(jié)前后開放，花香濃郁，本土詩人贊譽(yù)道：“草凡花不凡，濃香播山前，極似秋桂早，二月至人間”。接著野櫻花、山梨花次第開放，混雜生長于灌木林、一叢叢，一似浮云，似白雪，點(diǎn)染春山與五色新芽交相輝映，構(gòu)成一幅融融春意畫卷。繼而是小巧而清秀的油桐花，白里透紅，新生綠葉護(hù)襯，掛滿枝頭。初夏草木蔥蘢，翠綠掩道，又多有紅杜鵑、紫杜鵑、黃杜鵑悄悄開放于林下路旁，白杜鵑如云如雪如棉團(tuán)綴于林梢，清流淙淙，游人絡(luò)繹，其景融融。秋來?xiàng)魅~層層，地泡心、山荔枝、酸棗、牛奶子、彌猴桃、山核桃、野枇杷、板粟，掛滿枝頭，自成一景，采食野果，盡享野外游玩情趣，其樂無窮。冬至霜雪遍野，萬物蕭疏，老樹古藤原形畢露，愈發(fā)蒼老，但仍有野菊花遍布競放，無名野草花撒于草叢、道旁，霧靄沉沉，大自然在這里創(chuàng)造出一種蕭瑟的美。

現(xiàn)在咱們要過索橋了，大家注意不要慌張，索橋是年年檢修的，所以顫而不危，別有情趣;而且走過索橋，您就可以獨(dú)攬長虹瀑布一瀉千里的溫柔了，值得搖一搖。走在前面的朋友注意不要“過河拆橋”，搖得太猛哦!

長虹瀑布 長虹瀑布位于天臺山主河道金龍河支流長虹溪上，高二百多米，寬二十余米，由源于望軍頂下的長虹溪中游飛瀉而成，綠樹掩映而時隱時現(xiàn)，距肖家灣約四百米，從河谷游山石徑只能見其最底部，遠(yuǎn)觀如懸空綠色屏障上的一條素練，面東而垂，近觀自天而來，飛瀉直下，洋洋灑灑，水霧蒙蒙，碎玉飄灑，涼風(fēng)陣陣，每每旭日東升，道道彩虹迎面而生，絢麗迷人，故而得名長虹瀑布。下有石拱橋、索橋映襯，人文與自然景觀融為一體。遇到山洪時有天龍吐水之勢，轟轟然，不可謂不壯觀。若沿盤山公路上下能鳥瞰全貌，夾岸幽青，谷深峰險，山腰素練飄撒，直墜深澗，刷刷有聲，時有云繞霧托，別具韻味。

四川天臺山的導(dǎo)游詞范文5篇(四)

尊敬的各位來賓：歡迎大家來到天臺山天湖景區(qū)參觀游覽。天臺山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水、集人文為一體的國家4A級旅游區(qū)，距天臺縣城僅3公里，地理位置得天獨(dú)厚。

天湖景區(qū)具有四大特征，一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面全一。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天臺宗創(chuàng)始人智者大師入天臺山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。

二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀賞、垂釣、休閑等功能。

三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞、智者宴座、觀音峰、濟(jì)公巖等遺跡勝景。

四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘，詞賦大家蘇東坡、書法大家米芾、風(fēng)流倜儻的唐伯虎、清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進(jìn)入景區(qū)盡情欣賞!

四川天臺山的導(dǎo)游詞范文5篇(五)

今天，我有幸來到有著‘玩水勝地，避暑天堂’美譽(yù)的天臺山。

從天臺山腳下到正天臺，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個小時~4個小時。天臺山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。

天臺山是玩水勝地，不玩水，可說是白來了這天臺山。天臺山距成都市120多公里。天臺山享有“九寨歸來不看水，天臺歸來不玩水”的美譽(yù)，夏日的天臺山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構(gòu)成一片水的世界，是一個理想的避暑勝地。一進(jìn)入山中，一陣清爽的涼風(fēng)撲面而來，空氣中也透著山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。

從正天臺下車后，走了十幾分鐘就到十八里香草溝，玩水現(xiàn)在開始了。

十八里香草溝還開發(fā)了很多水上娛樂項(xiàng)目，有“子母木船、龍拱車翻水、滑水、劃竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水車、水上碰碰車、水上速滑、蜻蜓點(diǎn)水”等玩水親水項(xiàng)目，長長的斜坡上固定了很多繩索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面蕩秋千可謂千姿百態(tài);過那個似秋千一樣的索道橋時也有點(diǎn)懸，很不好控制平衡。

狹長的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢的起伏不定，時而如龍嘯九天，時而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠(yuǎn)處，河水順著陡斜的山勢奔瀉下，當(dāng)遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢宏偉。

天臺山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!

以上就是小編對于邛崍景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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