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德國的vi設(shè)計著作（德國經(jīng)典設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-05-04 01:50:34 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 58

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本文目錄:

什么是civi設(shè)計
標(biāo)志設(shè)計書都有哪些啊？急用
世界現(xiàn)代設(shè)計史（生態(tài)設(shè)計、設(shè)計啟蒙運動、解構(gòu)主義、俄國構(gòu)成主義、德意志制造、包豪斯）名詞解釋
VI發(fā)展的歷史？
VI設(shè)計的歷史

德國的vi設(shè)計著作（德國經(jīng)典設(shè)計）

什么是civi設(shè)計

CI，也稱CIS，是英文Corporate Identity System的縮寫。CI目前一般譯為“企業(yè)視覺形象識別系統(tǒng)”。
CI是一種系統(tǒng)的名牌商標(biāo)動作戰(zhàn)略，作為企業(yè)形象外化的“根”，企業(yè)經(jīng)營理念和行為規(guī)程兩大系統(tǒng)，是經(jīng)過了大量調(diào)查、精心研究而制定的，是指導(dǎo)整個企業(yè)運行的行為準(zhǔn)則，是一種企業(yè)的發(fā)展規(guī)則。這種準(zhǔn)則與規(guī)則，通過一系列的行為操作，廣泛向社會公眾傳達(dá)，以便在公眾中建立良好的名牌商標(biāo)形象，從這層意義上看，CI就是一種戰(zhàn)略。
CI是企業(yè)的目標(biāo)、理念、行動、表現(xiàn)等為一體所共有的統(tǒng)一要領(lǐng)，是企業(yè)在內(nèi)外交流活動中，把企業(yè)整體向上推進(jìn)的經(jīng)營策略中重要的一環(huán)。具體地把CI內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，CI的底流是企業(yè)基盤整體的主腦部分，是企業(yè)存在的唯一根本。CI的確立是把企業(yè)劃為與別人不同的實體，如“這就是我！”一樣。明確的主張自我，就是CI本質(zhì)中最為基本的法則。尤其在21世紀(jì)，企業(yè)已從綜合經(jīng)營的做法開始轉(zhuǎn)向較為專門的經(jīng)營軌跡上來，CI強調(diào)自我的法則便成了企業(yè)謀求鞏固事業(yè)基盤時所依賴的手段。
在CI理論中，CI作為一個整體機制，是由三大要素構(gòu)成的，這三大要素是：
理念識別：Mind Identity，簡稱MI。
行為識別：Behavior Identity，簡稱BI。
視覺識別：Visual Identity，簡稱VI。
CI的三個基本構(gòu)成要素MI、BI、VI相互推動、協(xié)調(diào)運作，才能為企業(yè)塑造獨特的形象，帶動企業(yè)經(jīng)營的發(fā)展。因此，CI中的三大構(gòu)成要素既具有很強的層次性，又具有緊密的關(guān)聯(lián)性。
VI即（Visual Identity），通譯為視覺識別，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。人們所感知的外部信息，有83%是通過視覺通道到達(dá)人們心智的。也就是說，視覺是人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。企業(yè)形象的視覺識別，即是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計科學(xué)、實施有利的視覺識別，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。
VI設(shè)計的基本原則
VI的設(shè)計不是機械的符號操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動表述。
所以，VI設(shè)計應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念。
VI設(shè)計不是設(shè)計人員的異想天開而是要求具有較強的可實施性。如果在實施性上過于麻煩，或因成本昂貴而影響實施，再優(yōu)秀的VI也會由于難以落實而成為空中樓閣、紙上談兵。
①風(fēng)格的統(tǒng)一性原則。
②強化視覺沖擊的原則。
③強調(diào)人性化的原則。
④增強民族個性與尊重民族風(fēng)俗的原則。
⑤可實施性原則。
⑥符合審美規(guī)律的原則。
⑦嚴(yán)格管理的原則。

標(biāo)志設(shè)計書都有哪些啊？急用

標(biāo)志設(shè)計書
《世界經(jīng)典標(biāo)志設(shè)計》黎英　湖南大學(xué)出版社
《標(biāo)志與VI設(shè)計》張志穎化學(xué)工業(yè)出版社
《公共環(huán)境標(biāo)識設(shè)計》趙云川中國紡織出版社
《會場布置與指示標(biāo)識設(shè)計圖集》金國明等編著上海書畫出版社
《標(biāo)志設(shè)計》張軍.遼寧美術(shù)出版社
《標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計實訓(xùn)》金國勇著.東方出版中心
《標(biāo)志設(shè)計技法》劉硯秋.天津人民美術(shù)出版社
《21世紀(jì)超級標(biāo)志設(shè)計》（美）比爾.加德納.上海人民美術(shù)出版社
《標(biāo)志設(shè)計》黃向東.王麗紅.清華大學(xué)出版社
《標(biāo)志設(shè)計》蘇克.中國紡織出版社
《標(biāo)志設(shè)計》林曦.徐育忠.浙江:浙江人民美術(shù)出版社
《實用漢字設(shè)計》楊軍編著. 遼寧出版社
《標(biāo)志設(shè)計理念與實踐》陳楠著.天津人民美術(shù)出版社
《商標(biāo)圖案》.王鳳儀編著.上海人民美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計，徐育中、林曦編著，浙江人民美術(shù)出版社
企業(yè)形象設(shè)計，周旭編著，高等教育出版社
標(biāo)志&設(shè)計，[美]葛瑞•托馬斯著，陳海燕譯，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計，滕學(xué)祥，山東美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計完全手冊，章莉莉，上海書店出版社
國際標(biāo)志設(shè)計，肖勇，山東美術(shù)出版社
標(biāo)志與設(shè)計，鄭軍，上海書店出版社
時尚品牌設(shè)計全案，蘇娜，電子工業(yè)出版社
環(huán)境標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計，鮑詩度，中國建筑工業(yè)出版社
標(biāo)志設(shè)計，黃向東，淸華大學(xué)出版社
CI設(shè)計，陳燕，上海人民美術(shù)出版社
企業(yè)形象設(shè)計，趙潔，上海人民美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計，謝燕淞，上海人民美術(shù)出版社
企業(yè)VI設(shè)計，宋善威，上海人民美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計品解讀，視覺中國，電子工業(yè)出版社
世界最新標(biāo)識設(shè)計，張勇，湖南美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計，文紅，重慶大學(xué)出版社
標(biāo)志白皮書，韋揚，河南人民出版社
標(biāo)志設(shè)計，周峰，黑龍江美術(shù)出版社
VI設(shè)計，成朝暉，黑龍江美術(shù)出版社
標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計，黃建平，上海人民美術(shù)出版社
商用標(biāo)志設(shè)計，王軍強，天津人民美術(shù)出版社
中國標(biāo)志設(shè)計，吳常劍，湖南美術(shù)出版社
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，周海淸，湖南人民出版社
標(biāo)志設(shè)計基礎(chǔ)，崔生國，上海人民美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計，錢原平，上海畫報出版社
品牌與VI設(shè)計，徐陽，上海人民美術(shù)出版社
經(jīng)典矢量標(biāo)志圖庫，郭嵐，湖南美術(shù)出版社
最新標(biāo)志設(shè)計1000例，張海淸，藍(lán)天出版社
企業(yè)標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意精粹，趙建，淸華大學(xué)出版社
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意與表現(xiàn)，門德來，西安交通大學(xué)出版社
標(biāo)志&設(shè)計，托瑪斯•葛瑞，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社
標(biāo)識，日夲畫報社編輯部，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社
企業(yè)VI設(shè)計手冊，付慧淸，電子工業(yè)出版社
標(biāo)志設(shè)計舉一反三，張葦，江西美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)，劉小玄，江西美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計新趨向，張雪，重慶出版社
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計與CIS設(shè)計，符遠(yuǎn)，華南理工大學(xué)出版社
標(biāo)志圖形設(shè)計，朱春花，中國紡織出版社
標(biāo)志的設(shè)計與加工，李東巡，國防工業(yè)出版社
標(biāo)志設(shè)計/現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計系列圖書，司小軍，化學(xué)工業(yè)出版社
標(biāo)志設(shè)計速查手冊——創(chuàng)意小百科，葉菲菲，上海人民美術(shù)出版社
后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計——設(shè)計引擎，張雪，嶺南美術(shù)出版社
標(biāo)志設(shè)計的市場效應(yīng)，盧少夫，上海人民美術(shù)出版社
城市標(biāo)志設(shè)計，蓋爾•戴博勒•芬克，大連理工大學(xué)出版社
品牌標(biāo)志：頂級設(shè)計150例，（美）米勒，布朗，上海人民美術(shù)出版社
歐洲16國最新標(biāo)志設(shè)計全索引，（西）弗雷德斯，上海人民美術(shù)出版社
標(biāo)志字體設(shè)計圣經(jīng)，（美）凱巴加，上海人民美術(shù)出版社
21世紀(jì)超級標(biāo)志設(shè)計（美）加德納費舍爾，上海人民美術(shù)出版社
標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計經(jīng)典，美國RockPort出版社陳君等譯，中國青年出版社
電腦標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計（上下冊），（日）小野滝，中國青年出版社
國際標(biāo)志設(shè)計匯編，(美) 歌德納爾 B.，視傳文化事業(yè)有限公司
2000個世界頂級標(biāo)志設(shè)計，(美) 費希爾凱瑟琳，廣西美術(shù)出版社
國際品牌設(shè)計，日夲G社編輯部，中國靑年出版社
導(dǎo)識系統(tǒng)設(shè)計，(韓) 建筑世界出版社編輯部，中國靑年出版社
經(jīng)典矢量標(biāo)志10000，(德) 黑肯威爾遜，湖南美術(shù)出版社
公共標(biāo)識與導(dǎo)視設(shè)計，(西) 塞拉茨 M.，大連理工大學(xué)出版社
圖示與圖標(biāo)設(shè)計，(德) 阿卜杜拉 R.，中國靑年出版社
世界平面設(shè)計協(xié)會標(biāo)識設(shè)計經(jīng)典案例，(加) 彼得斯 R. L.，上海人民美術(shù)出版社

世界現(xiàn)代設(shè)計史（生態(tài)設(shè)計、設(shè)計啟蒙運動、解構(gòu)主義、俄國構(gòu)成主義、德意志制造、包豪斯）名詞解釋

中文名稱：生態(tài)設(shè)計英文名稱：ecological design 定義：指按生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行的人工生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、代謝過程和產(chǎn)品及其工藝流程的系統(tǒng)設(shè)計。生態(tài)設(shè)計遵從本地化、節(jié)約化、自然化、進(jìn)化式、人人參與和天人合一等原則，強調(diào)減量化、再利用和再循環(huán)。應(yīng)用學(xué)科：生態(tài)學(xué)（一級學(xué)科）；城市生態(tài)學(xué)、生態(tài)工程學(xué)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)（二級學(xué)科）
啟蒙運動（法文：Siècle des Lumières，英文：the Enlightenment），通常是指在18世紀(jì)初至1789年法國大革命間的一個新思維不斷涌現(xiàn)的時代，與理性主義等一起構(gòu)成一個較長的文化運動時期。這個時期的啟蒙運動，覆蓋了各個知識領(lǐng)域，如自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等等。啟蒙運動同時為美國獨立戰(zhàn)爭與法國大革命提供了框架，并且導(dǎo)致了資本主義和社會主義的興起，與音樂史上的巴洛克時期以及藝術(shù)史上的新古典主義時期是同一時期。
解構(gòu)主義60年代緣起于法國，雅克·德里達(dá)——解構(gòu)主義領(lǐng)袖——不滿于西方幾千年來貫穿至今的哲學(xué)思想，對那種傳統(tǒng)的不容置疑的哲學(xué)信念發(fā)起挑戰(zhàn)，對自柏拉圖以來的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)大加責(zé)難。
俄國構(gòu)成主義（The Russian Constructivism）：　　又名結(jié)構(gòu)主義；發(fā)展于1913~20年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑。強調(diào)的是空間中的勢(movement)，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感。構(gòu)成主義接受了立體派的拼裱和浮雕技法，由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合；同時也吸收了絕對主義的幾何抽象理念，甚至運用到懸掛物和浮雕構(gòu)成物，對現(xiàn)代雕塑有決定性影響。
德意志制造：“現(xiàn)代主義的原型、便利生活的創(chuàng)造者”，這是對有著悠久設(shè)計歷史和優(yōu)良工藝傳統(tǒng)的“德意志制造”的經(jīng)典概括。姑且不論菜卡、西門子、大眾、博世、博朗、阿迪達(dá)斯這些耳熟能詳?shù)钠放?，即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著其細(xì)膩的心思、獨到的創(chuàng)意與恒久的品質(zhì)?！兜乱庵局圃臁芬粫辛恕癕ade in Germany”的精神，融設(shè)計、建筑、旅行、生活予一身，用“藝術(shù)、理性、感性、居家、建筑”五個主題詞把德意志的設(shè)計之美、工藝之精、建筑格調(diào)傳達(dá)得妙肖畢至。耳濡目染間，不單能會味其設(shè)計制造的成功之道，更能深悉品質(zhì)生活的精髓所在。
包豪斯（Bauhaus,1919/4/1—1933/7），是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)?！保⊿taatliches Bauhaus)的簡稱，后改稱“設(shè)計學(xué)院”（Hochschule für Gestaltung），習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)（Bauhaus-Universität Weimar)。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。

參考資料：百度百科。

德國的vi設(shè)計著作（德國經(jīng)典設(shè)計）

VI發(fā)展的歷史？

VI的發(fā)展情況及誤區(qū)
　　[摘要]CIS(企業(yè)形象識別系統(tǒng))作為一種經(jīng)營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國的設(shè)計家來蒙特于1930年左右提出。從上世紀(jì)30年代美國正式提出了CI的概念直到上世紀(jì)80年代我國引入CIS以來，經(jīng)歷了漫長曲折的道路，有得有失。長期以來，國內(nèi)的VI設(shè)計過于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計出來工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計手冊除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個性和新意。造成了標(biāo)志的孤立，更割裂了vi各個要素的相互作用。我主要是通過對vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對目前狀況提出自己的觀點，進(jìn)行一些討論?！　關(guān)鍵詞]　VI設(shè)計，CI，起源，發(fā)展情況，誤區(qū)

第一章幾個相關(guān)問題
一、關(guān)于VI設(shè)計
VIS設(shè)計的英文全稱為Visual Identity System,中文全稱為：企業(yè)視覺識別系統(tǒng)。它是通過有形的，具體化的視覺傳播符號將無形的企業(yè)觀念系統(tǒng)傳播給社會，以達(dá)到樹立企業(yè)形象的目的。VIS設(shè)計的基本內(nèi)容包含基本要素和應(yīng)用要素兩個部分?；疽匕ㄆ髽I(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)專用印刷字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)象征造型圖形、企業(yè)宣傳標(biāo)語、口號、基本要素組合中的組合規(guī)定、基本要素組織系統(tǒng)的字體設(shè)計、附屬要素諸如專用字體、象征圖形應(yīng)用、廣告版面編排形式、企業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計、基本要素制圖、標(biāo)準(zhǔn)色的標(biāo)準(zhǔn)法實施以及禁止組合的規(guī)定等。應(yīng)用要素包括企業(yè)產(chǎn)品、事物用品、辦公器具、設(shè)備、招牌、旗幟、標(biāo)識牌、建筑外觀、交通工具、衣著制服、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品展示、廣告?zhèn)鞑サ?。企業(yè)視覺形象設(shè)計的工作流程可分為：基本要素設(shè)計開發(fā)、基本要素組織系統(tǒng)設(shè)計、應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)開發(fā)、實施設(shè)計和實施系統(tǒng)開發(fā)等各個階段。
二、關(guān)于CI和VI的關(guān)系問題
CI作為一種經(jīng)營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國的設(shè)計家來蒙特于1930年左右提出。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國的經(jīng)濟發(fā)展在世界一直處于領(lǐng)先地位，企業(yè)重視工業(yè)設(shè)計和產(chǎn)品的視覺設(shè)計。由于美國型的CI設(shè)計引入日本以后，被日本設(shè)計界擴大并有所發(fā)展,稱之為CIS，原本意義上的CI設(shè)計成為CIS設(shè)計的一個部分，被稱作VI設(shè)計。此后的VI是隨著CIS的引入和發(fā)展而發(fā)展的。VI設(shè)計是在CI發(fā)展的背景下進(jìn)行的，因此在文中涉及到VI發(fā)展和基本情況時會提到CI的發(fā)展情況作為背景?，F(xiàn)在我們一般認(rèn)為VI是CI的一個重要組成部分。CI由MI(理念識別系統(tǒng))、BI(行為識別系統(tǒng))、VI(視覺識別系統(tǒng))三部分組成。
三、課題研究目的和意義
長期以來，國內(nèi)的VI設(shè)計過于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計出來工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計手冊除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了vi各個要素的相互作用。我主要是通過對vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對目前狀況提出自己的觀點，進(jìn)行一些討論。
vi設(shè)計作為平面設(shè)計的一個重要方面，有著重要的地位。同時，它作為CI設(shè)計的一個重要組成部分，對企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用。因此對它的研究和探索就顯得尤為必要。
第二章VI設(shè)計的產(chǎn)生發(fā)展
隨著商品經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展，市場上出現(xiàn)了許多具有吸引力的牌號、標(biāo)記。從刻在產(chǎn)品上的標(biāo)記，發(fā)展到專門用紙印制商標(biāo)，這是歷史發(fā)展的第一個階段。商品標(biāo)記由簡單的豎、橫、三角等符號，發(fā)展到工匠商標(biāo)名稱、行鋪名稱，再演變成圖形、文字或圖文并茂的標(biāo)記，形成了完整的商標(biāo)。我國發(fā)現(xiàn)最早較為完整的商標(biāo)是北宋時期(公元960～1127年)山東濟南劉家功夫針鋪所用的“白兔”商標(biāo)，由中國國家博物館珍藏。這是我國早期比較完整的一個商標(biāo)，比歐洲商標(biāo)的產(chǎn)生至少早一個世紀(jì)。在歐洲，當(dāng)十三世紀(jì)行會盛行的時候，有些行會如呢絨織造、珠寶玉器等，都有自己特定的印章，作為商品的標(biāo)記。以后便由此逐漸演變?yōu)楦鞣N圖形商標(biāo)。
現(xiàn)代商標(biāo)始于歐洲工業(yè)革命以后，時間是在十九世紀(jì)下半葉，它是隨著資本主義國家的商品生產(chǎn)得到極大發(fā)展，國內(nèi)和國際貿(mào)易也得到極大發(fā)展，即商品經(jīng)濟發(fā)展到高級階段和資本主義制度逐漸形成時出現(xiàn)的。我國現(xiàn)代商標(biāo)的出現(xiàn)，是隨著民族工商業(yè)的興起，交易規(guī)模擴大、使用商標(biāo)廣泛開始的。我國現(xiàn)代商標(biāo)普遍出現(xiàn)，還受國際博覽會的影響。1901年(光緒二十七年)，我國參加英國格拉斯哥博覽會，該會規(guī)定所有參展貨物包裹須在兩邊畫上特殊的標(biāo)志G.I.E.1901。參展商姓名、地址和場地分配號碼也必須寫上。此標(biāo)簽由執(zhí)行委員會提供給每位參展商。來自外國的包裹必須同樣在兩邊畫上特殊的標(biāo)記G.I.E.1901格拉斯哥
外國，也須以同樣方式清楚地表明參展商的姓名和國家及場地分配號。
但是，這些早期活動是分散的、沒有系統(tǒng)而不完整，也沒有科學(xué)的設(shè)計規(guī)律和原則。
一、企業(yè)形象設(shè)計在美國及歐洲的發(fā)展
CIS作為一種經(jīng)營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。有人認(rèn)為它起源于1907德國AEG電器公司，其系列性的電器產(chǎn)品首先采用設(shè)計師彼德·貝漢斯所設(shè)計的商標(biāo)，成為統(tǒng)一視覺形象的企業(yè)形象策劃的雛形。1947年，意大利平面設(shè)計家平托里為歐洲另外一家生產(chǎn)奧利陪帝牌打字機的大型企業(yè)設(shè)計了新的企業(yè)標(biāo)志。該公司從打字機到微型計算機，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計。這不只是各個分散的設(shè)計行為，而是在一個主題之下，將企業(yè)各個領(lǐng)域綜合起來開展的有機的設(shè)計活動。這是繼AEG之后，西歐設(shè)計出的最完整和最具有視覺效果的一個杰出企業(yè)形象系統(tǒng)。
在CI設(shè)計蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，美國的平面設(shè)計界具有非常突出的成就，美國的一些主要設(shè)計家奠定了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的基礎(chǔ)。對于美國設(shè)計界來說。企業(yè)形象設(shè)計主要是視覺系統(tǒng)，包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩，以及這些因素的標(biāo)準(zhǔn)運用規(guī)范，稱之為“視覺識別系統(tǒng)”簡稱CI。那時候的設(shè)計項目主要有哥倫比亞廣播系統(tǒng)，1965年的IBM公司，美國廣播公司。這個時期是企業(yè)形象設(shè)計迅速完善和成熟的時期。
第二次世界大戰(zhàn)使世界上主要工業(yè)國家特別是歐洲國家的經(jīng)濟受到嚴(yán)重摧殘，而美國則因為戰(zhàn)爭時期的軍工業(yè)急劇發(fā)展而大發(fā)戰(zhàn)爭財。通過戰(zhàn)時的高速發(fā)展，美國的企業(yè)規(guī)模和生產(chǎn)規(guī)模都達(dá)到空前的地步，戰(zhàn)后美國擁有世界上最多的大型企業(yè)，其實力和經(jīng)濟活力都是無與倫比的。它們在戰(zhàn)后需要急劇向海外擴展，使企業(yè)形象設(shè)計在這種背景下很快在美國成熟起來。20世紀(jì)50年代，作為戰(zhàn)后平面設(shè)計中心的瑞典在企業(yè)形象設(shè)計上也開始發(fā)展和完善，同一時期，瑞士設(shè)計家創(chuàng)造了“瑞士版面風(fēng)格’，，很快成為流行世界的“國際平面主義設(shè)計風(fēng)格”，這種新的設(shè)計風(fēng)格逐漸成為聯(lián)邦德國平面設(shè)計的主要風(fēng)格，對這個國家的企業(yè)形象設(shè)計起到了很大的影響力。而歐洲其他國家的企業(yè)形象設(shè)計也在這個時期逐漸完善和成熟。
二、企業(yè)形象設(shè)計在日本的發(fā)展
上世紀(jì)70年代，美國設(shè)計界發(fā)展出來的企業(yè)形象設(shè)計被引入日本。日本民族是一個善于將外來文化同自身優(yōu)勢結(jié)合的民族。日本從美國引入CI理論后，結(jié)合本國特點和需要將其進(jìn)一步完善發(fā)展，形成了具有日本特色的企業(yè)策劃理論—CIS戰(zhàn)略，日本較早實施CI的公司，如MAZDA、大榮百貨、松田等大企業(yè)最初都受到美國式CI的影響，在企業(yè)標(biāo)識上下功夫，以標(biāo)準(zhǔn)字、商標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)色的視覺統(tǒng)一和美化作為CI策劃的核心。但是，日本企業(yè)在實施CI的過程中逐漸意識到這種偏重于市場營銷的視覺識別傳達(dá)不是最適合日本的。他們認(rèn)為，企業(yè)要想在公眾中樹立良好形象，增強自身的競爭力，不僅要擴大企業(yè)的認(rèn)知度，更重要的是要讓公眾對企業(yè)產(chǎn)生好感和信賴。因此，企業(yè)必須樹立正確的經(jīng)營理念，開展具有整體性和獨創(chuàng)性的多種識別活動并提供良好的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能產(chǎn)生效果。從70年代初以來，日本企業(yè)在導(dǎo)入CI的過程中就在嘗試如何在重視視覺信息傳遞的同時，探索企業(yè)深層次的東西。
同美國式CI相比，日本式CIS體系涵蓋了更為豐富的內(nèi)容。這些內(nèi)容包括三大基本要素:理念識別(Mind Identity)，簡稱MI;行為識別(BehaviorIdentity)，簡稱BI;視覺識別(Visual Identity)，簡稱VI. MI意指企業(yè)經(jīng)營的經(jīng)營理念和經(jīng)營戰(zhàn)略，包括經(jīng)營宗旨、原則、方針、
規(guī)則、制度、責(zé)任等的確立。BI意指企業(yè)經(jīng)營過程中所有具體的執(zhí)行行為在操作過程中的規(guī)范化和協(xié)調(diào)化，其包括規(guī)范和協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的組織、管理、教育，以及企業(yè)及其成員對外的一切活動。vi意指企業(yè)運用視覺傳達(dá)的方法，使用一系列識別符號，以刻畫企業(yè)的個性、突出企業(yè)精神、凸現(xiàn)企業(yè)特征，其包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等等。MI, BI, VI三者的有機結(jié)合構(gòu)成CIS體系。在CIS中，MI體現(xiàn)的是企業(yè)的基本精神，它是整個企業(yè)識別系統(tǒng)的根本依據(jù)和核心，是CIS的原動力。BI和VI的設(shè)計必須充分體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營的精神實質(zhì)和內(nèi)涵，才能形成統(tǒng)一且具有鮮明個性的企業(yè)形象特征。BI作為企業(yè)的運行制度，一方面體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營理念，另一方面其本身又是一種形象力而具有識別作用。VI則通過各種視覺符號將企業(yè)理念傳達(dá)給公眾，并以其獨特的設(shè)計在公眾中留下關(guān)于企業(yè)的強烈的感性形象。在這三要素中，MI居于中心地位，它統(tǒng)攝并指導(dǎo)BI和VI, BI和VI的相互配合體現(xiàn)MI并向外傳遞相應(yīng)信息。自此CI有了更深的含義:它指運用視覺設(shè)計手段，通過標(biāo)志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法、使企業(yè)的經(jīng)營理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、銷售準(zhǔn)則與策略形成一種整體形象。同對將企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色等統(tǒng)一規(guī)范化之后，由內(nèi)至外進(jìn)行企業(yè)與社會之間的信息交流和傳播、以最快的速度、最深的印象，讓社會和公眾注意自己、認(rèn)識自己、了解自己、從而塑造出企業(yè)的最佳形象。日本模式的CIS與美國模式的CI相比，主要在于擴大了視覺設(shè)計的領(lǐng)域，把設(shè)計內(nèi)容擴大
到企業(yè)營銷管理上來。企業(yè)形象設(shè)計成了一個龐大的系統(tǒng)。
由于世界各國及各行各業(yè)是在不同的政治、經(jīng)濟、科技、文化等因素影響下，從各自的立場和實際出發(fā)運作C I計劃的，目前從全世界范圍來看大致形成了以下幾種主要的C I理論:(一)圍繞產(chǎn)品、偏重V I計劃的美國式C I策略;(二)偏重MI、以攻心為上的日本式CI策略。(三)偏重PI(產(chǎn)品形象識別Product Identity)的德國式CI策略。
三、企業(yè)形象設(shè)計中國的發(fā)展
如果說上世紀(jì)50,60年代是美國的CI潮，70年代是日本的CI潮，到了80年代的末期，處于我國改革開放前沿的沿海一些地區(qū)首先接觸到了CI這個嶄新的概念。我國最早接觸CI的是美術(shù)設(shè)計人員。廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計系于1987年成立了廣東省集美廣告有限公司，開始實踐CI策劃。同年，一批由廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生組建了廣東省白馬廣告有限公司，隨后新境界廣告有限公司、黑馬廣告有限公司、天朗企業(yè)形象設(shè)計廣告公司相繼成立。他們先后為廣東太陽神集團(tuán)有限公司、李寧運動服裝有限公司、碧浪公司、科龍公司等企業(yè)進(jìn)行CI設(shè)計和推廣工作。隨著一些先導(dǎo)入CI企業(yè)的成功，不少內(nèi)地企業(yè)也設(shè)計并導(dǎo)入了CI。在較短的時間內(nèi)，從事CI業(yè)務(wù)的廣告公司、設(shè)計公司不斷增多。很快，CI大潮由南方向內(nèi)地滲透。大大小小的廣告公司、設(shè)計公司、企業(yè)、媒體也給予CI十足的關(guān)注;中央黨校和國家體改委以及其他相關(guān)部門也成立了相關(guān)的組織及召開相關(guān)的研討會;各種CI戰(zhàn)略研討班遍地開花。1988年廣州新境界廣告公司為廣東太陽神集團(tuán)導(dǎo)入了新標(biāo)識，使太陽神集團(tuán)公司的產(chǎn)值從520萬元很快增至1994年的12億元。它引起了學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、廣告界對CI強烈的關(guān)注，令企業(yè)經(jīng)營管理者重新審視“企業(yè)文化”，策劃企業(yè)形象被作為中國企業(yè)走向市場，迎接市場挑戰(zhàn)的重要發(fā)展方略。
關(guān)于CIS的導(dǎo)入，在我國的中小型企業(yè)或機構(gòu)中，存在問題比較多。有的企業(yè)把CI神秘化，認(rèn)為單憑CI就可以把一個企業(yè)盤活。有的希望通過“CI一下”即刻就盈利的心態(tài)。而有的企業(yè)只是趕時髦，看著別人都CI了，自己也要CI一下。不明就里，不知道CI到底該怎么貫徹怎么執(zhí)行。也不看是否有實際效果。更多的小型或不成熟行業(yè)的企業(yè)把CI就等同于VI，由幾個設(shè)計師做完就完，不和其他專家交流，也不和決策層溝通。當(dāng)然，最終的后果往往使他們失望，又轉(zhuǎn)為對CI的不信任態(tài)度。但是，對于在本土發(fā)展的較好的大企業(yè)或機構(gòu)來說，他們已經(jīng)比較充分的認(rèn)識到CI設(shè)計的重要性，到現(xiàn)在為止執(zhí)行并比較好的貫徹了CI設(shè)計，比如中國銀行，建設(shè)銀行，海爾集團(tuán)，聯(lián)想集團(tuán)等。這部分企業(yè)在對待CI的態(tài)度和執(zhí)行上正確、認(rèn)真，因此CI的效果也比較顯著。
但是就總體來看，中國在引進(jìn)CI的過程中也存在著誤區(qū)。首先，我國的C I是伴隨著改革開放而來的，隨著市場競爭態(tài)式的日趨激烈，一些覺醒的企業(yè)意識到千百年來那句“酒好不怕巷子深”的古語已經(jīng)不再實用。一批有遠(yuǎn)見的企業(yè)經(jīng)營者開始為企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)入CI。這時的CI主要是以vi為中心的。在MI, BI兩個層面上的設(shè)計相對簡單的多。但由于先行者先獲利，這些企業(yè)導(dǎo)入了CI之后不僅擴大了銷售，拓展了市場，而且提升了形象，在競爭中占據(jù)了有利的位置。這種以VI為中心的C I戰(zhàn)略的成功及不適當(dāng)?shù)男麄?，使一些人錯誤的以為C I就是給企業(yè)設(shè)計一個具有特色、醒目的視覺系統(tǒng)。一些企業(yè)為謀求表層效果的盡快實現(xiàn)，不惜花巨資投入到視覺要素的設(shè)計上，甚至有些企業(yè)不顧自身的承受能力和將來的發(fā)展。當(dāng)然這也是受到現(xiàn)行企業(yè)經(jīng)營與管理體制一定的限制。其次，我國現(xiàn)行體制對C I深層效果的產(chǎn)生有一定的制約性。C I深層效果的產(chǎn)生是一個費用較高，時間較長，連續(xù)性較強的系統(tǒng)工程。但我國企業(yè)經(jīng)營者的任職年限一般只有幾年，其穩(wěn)定性和連續(xù)性很差。因此，謀求C I的表層效果與近期效果構(gòu)成了多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者導(dǎo)入C I的主要目的。再次是操作上的誤區(qū)。C I的操作應(yīng)以企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)專設(shè)的“C I實施委員會”為核心，在企業(yè)全體職工的直接參與下，在相關(guān)的CI策劃公司或?qū)＜覚C構(gòu)的輔助下，全面開展。導(dǎo)入CI的企業(yè)是操作的主體，相關(guān)的策劃公司與專家機構(gòu)是操作的客體。然而在很多企業(yè)的CI操作中，主體與客體的顛倒，主體與客體的脫節(jié)，以及受主客體顛倒影響，CI操作重心發(fā)生偏離等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。第四，C I策劃機構(gòu)與從業(yè)人員的水平有限。CI進(jìn)入我國不過十幾年，目前仍處于上升和發(fā)展階段。從C I策劃和設(shè)計機構(gòu)來看，其業(yè)務(wù)范圍大都局限在vI的設(shè)計上，真正滲透到企業(yè)內(nèi)部，完成MI、B I、vI三個層次策劃的不多。從從業(yè)人員來看，一大部分學(xué)藝術(shù)和設(shè)計出身，一些是以學(xué)管理、營銷、心理等為主。兩類人員各有所長，又各有不足，藝術(shù)和設(shè)計人員在把握經(jīng)濟運行上有明顯欠缺，管理和營銷人員的設(shè)計能力又普遍不強。這些都直接制約了我國的C I不能在一個比較高的水平上運行，同時也是很難保證取得良好的效果原因。
　　

VI設(shè)計的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時的設(shè)計或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點：如果機械失控會屠殺人類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計著手改良社會，提出“設(shè)計是為大眾”的觀點，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計的核心。德國的設(shè)計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強調(diào)設(shè)計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設(shè)計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照?！庇纱丝梢?，他們進(jìn)行的是“社會工程活動”，即對社會進(jìn)行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計和設(shè)計院校同企業(yè)掛鉤。可以說，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設(shè)計教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因為德國設(shè)計師更多考慮的是設(shè)計和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設(shè)計是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時缺乏對設(shè)計和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設(shè)計采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機功能主義”。南歐的設(shè)計，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計當(dāng)作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計上。
美國的設(shè)計體系與歐洲設(shè)計體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計先由理念切入，然后有明確的設(shè)計目標(biāo)。美國則是做完設(shè)計之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計完全不同。美國的設(shè)計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物，它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設(shè)計有了主心骨——設(shè)計的倫理、思想意識、教學(xué)體系。這些都為美國設(shè)計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導(dǎo)地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強大的經(jīng)濟支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風(fēng)格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟來源。此時，設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟命脈，以致日本設(shè)計受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時間推至90年代，設(shè)計又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計時，他們必須注意設(shè)計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計對象的設(shè)計范圍來考慮問題。如設(shè)計杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計師考慮的設(shè)計范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。
電腦沖擊
對設(shè)計而言，另一個強力沖擊來自電腦。由于最早的設(shè)計院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來的，也就是說設(shè)計教育是從美術(shù)教育中衍生出來的，從而使設(shè)計教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時間花費在技法上，在當(dāng)時的條件下是無可非議的，因為那時的設(shè)計圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設(shè)計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費的時間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時間來考慮設(shè)計的細(xì)節(jié)問題，這對設(shè)計及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對當(dāng)今的設(shè)計是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計也存在一些問題。
國際主義風(fēng)格
首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠(yuǎn)利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設(shè)計中，從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計的某些因素結(jié)合起來，形成獨特的設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計師共同面臨的棘手問題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因為許多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計雖然流行時間不長，但對嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

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