嶺南花園景觀(guān)設(shè)計(jì)案例（嶺南花園景觀(guān)設(shè)計(jì)案例分享）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于嶺南花園景觀(guān)設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、順德旅游必去的4個(gè)景點(diǎn)

• 2、基礎(chǔ)園林問(wèn)題，希望簡(jiǎn)介回答，謝謝！

• 3、我國(guó)各歷史階段有哪些主要的園林及特點(diǎn)

• 4、中國(guó)園林的建筑特點(diǎn)

一、順德旅游必去的4個(gè)景點(diǎn)

順德旅游必去的景點(diǎn)有順德長(zhǎng)鹿旅游休博園、順德清暉園 、順?lè)迳焦珗@、順德歡樂(lè)海岸和史努比繽紛世界等。

1、順德長(zhǎng)鹿旅游休博園

長(zhǎng)鹿旅游休博園于2014年11月成為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，是一個(gè)以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風(fēng)情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購(gòu)于一體的綜合性景區(qū)。

主要由“長(zhǎng)鹿度假村”“機(jī)動(dòng)游樂(lè)主題公園”“水世界主題公園”“農(nóng)家樂(lè)主題公園”和“動(dòng)物主題公園”等五大園區(qū)組成，各有特色，精彩紛呈，是休閑娛樂(lè)、旅游度假、商務(wù)會(huì)議、團(tuán)隊(duì)拓展、集體旅游的休閑之地。

2、順德清暉園 

清暉園為始建于明代，與佛山梁園、番禺余蔭山房、東莞可園并稱(chēng)嶺南四大園林，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它是順應(yīng)自然布局的代表作。清暉園博物館位于佛山市順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，地處市中心，交通便利。它是典型的嶺南園林風(fēng)格，嶺南園林的感覺(jué)和江浙地區(qū)的江南園林風(fēng)格還是有所區(qū)別的，嶺南園林多數(shù)位于市鎮(zhèn)近便，占地都不大，花園設(shè)計(jì)的以精巧為主。

3、順?lè)迳焦珗@

順?lè)迳焦珗@位于佛山市順德新城區(qū)西北部太平山麓，是順德“新十景”之一，被評(píng)為“2017佛山十大最美公園”。在這里，你可以在8公里的環(huán)湖通道上散步騎行，細(xì)細(xì)欣賞湖畔風(fēng)光。

這里處處綠樹(shù)成蔭，空氣清新，還有多片寬闊草坪，每到節(jié)假日都有不少家庭，選擇來(lái)此野餐，享受大自然的美麗風(fēng)光。莫比烏斯樓梯、巨型檸檬，玻璃大教堂、盒子美術(shù)館、龍舟博物館……各種各樣的網(wǎng)紅建筑和裝飾，讓野餐氛圍更浪漫！

4、順德歡樂(lè)海岸

順德歡樂(lè)海岸主題公園板塊由歡樂(lè)時(shí)光主題公園、瑪雅海灘水公園組成。主題公園板塊由主題游樂(lè)創(chuàng)意與規(guī)劃公司RVJA擔(dān)綱設(shè)計(jì)，秉承華僑城發(fā)展“文化+旅游”的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)力，凝聚歡樂(lè)谷集團(tuán)連鎖品牌（七地歡樂(lè)谷）的經(jīng)驗(yàn)積累。

有機(jī)組合多種加勒比風(fēng)格建筑、景觀(guān)小品和游樂(lè)設(shè)備，精選超120項(xiàng)主題景觀(guān)小品，40余項(xiàng)游樂(lè)設(shè)備、10余臺(tái)精彩演藝，將集結(jié)“世界美食之都”“順德眼”、大水寨、海神山、空間秀等超級(jí)IP，引爆沉浸式雙園狂歡，為游客呈獻(xiàn)復(fù)合型、生態(tài)型和創(chuàng)新型的全新一代主題公園。

5、史努比繽紛世界

史努比繽紛世界位于順德大良中心城區(qū)，占地面積5萬(wàn)平方米，臨近 105 國(guó)道，地理位置優(yōu)越，交通方便。這個(gè)國(guó)際化項(xiàng)目由花生漫畫(huà)公司授權(quán)，嘉信置業(yè)發(fā)展有限公司投資引進(jìn)，是目前亞洲較大的史努比主題公園。

二、基礎(chǔ)園林問(wèn)題，希望簡(jiǎn)介回答，謝謝！

1、北方類(lèi)型

北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為白郡所在，所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限

河川湖泊、園石和常綠樹(shù)木都較少。所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽(yáng)、

開(kāi)封，其中尤以北京為代表。

2、江南類(lèi)型

南方人口較密集，所以園林地域范圍?。挥忠蚝雍?、園石、常綠樹(shù)較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述

條件，其特點(diǎn)明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上

海、無(wú)錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。

3、嶺南類(lèi)型

因?yàn)槠涞靥巵啛釒?，終年常綠， 又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。 其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞。 現(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園等。

4. 除三大主題風(fēng)格外，還有巴蜀園林、西域園林等各種形式。

中國(guó)古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段；而且融合了自己歷史、人文、地理特點(diǎn)后，也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處。

1、天人合一的自然崇拜

2、仿自然山水格局的景觀(guān)類(lèi)型

3、詩(shī)情畫(huà)意的表現(xiàn)手法

4、舒適宜人的人居環(huán)境

5、巧于因借的視閾擴(kuò)展

6、循序漸進(jìn)的空間序列

7、小中間大的視覺(jué)效果

8、委婉含蓄的情感表達(dá)

古希臘、西亞、中國(guó)堪稱(chēng)代表，被推崇為三大園林系統(tǒng)

歐洲古典園林的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的影響

歐洲古典園林發(fā)展過(guò)程

歐洲的園林文化傳統(tǒng)，可以追溯到古埃及，當(dāng)時(shí)的園林就是模仿經(jīng)過(guò)人類(lèi)耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而西方園林就是沿著幾何式的道路開(kāi)始發(fā)展的。其中的代表為古埃及園林、古希臘園林及古羅馬園林，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，為15、16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興園林奠定了基礎(chǔ)。

公元8世紀(jì)，阿拉伯人征服西班牙，帶來(lái)了伊斯蘭的園林文化，結(jié)合歐洲大陸的基督教文化，形成了西班牙特有的園林風(fēng)格。水作為阿拉伯文化中生命的象征與冥想之源，在庭院中常以十字形水渠的形式出現(xiàn)，代表天堂中水、酒、乳、蜜四條河流。各種裝飾變化細(xì)膩，喜用瓷磚與馬賽克作為飾面。這種類(lèi)型的園林極大影響到美洲的造園和現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)。

美國(guó)加州園林

中世紀(jì)古代文化光輝泯滅殆盡，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們紛紛到宗教中尋求慰藉，因此中世紀(jì)的文明基礎(chǔ)主要是基督教文明。園林產(chǎn)生了宗教寺院庭院和城堡庭院兩種不同的類(lèi)型。兩種庭園開(kāi)始都是以實(shí)用性為主，隨著時(shí)局趨于穩(wěn)定和生產(chǎn)力不斷發(fā)展，園中裝飾性與娛樂(lè)性也日益增強(qiáng)。

15世紀(jì)初葉，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。文學(xué)和藝術(shù)飛躍進(jìn)步，引起一批人愛(ài)好自然，追求田園趣味，文藝復(fù)興園林盛行，并逐步從幾何型向巴洛克藝術(shù)曲線(xiàn)型轉(zhuǎn)變。文藝復(fù)興后期，園林甚至追求主觀(guān)、新奇、夢(mèng)幻般的“手法主義”的表現(xiàn)。

17世紀(jì)，園林史上出現(xiàn)了一位開(kāi)創(chuàng)法國(guó)乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物——勒·諾特（AndreLeNotre1613-1700），法國(guó)園林即由他開(kāi)創(chuàng)。中國(guó)稱(chēng)之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開(kāi)朗、華麗、宏偉、對(duì)稱(chēng)的方式在法國(guó)重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個(gè)園林寧?kù)o開(kāi)闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀(guān)的景觀(guān)效果。在中國(guó)的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國(guó)園林的西洋樓。

巴洛克園林

17、18世紀(jì)，繪畫(huà)與文學(xué)兩種藝術(shù)熱衷于自然的傾向影響了英國(guó)造園，加之中國(guó)園林文化的影響，英國(guó)出現(xiàn)了自然風(fēng)景園。以起伏開(kāi)闊的草地、自然曲折的湖岸、成片成叢自然生長(zhǎng)的樹(shù)木為要素構(gòu)成了一種新的園林。18世紀(jì)中葉，作為改進(jìn)，園林中建造一些點(diǎn)景物，如中國(guó)的亭、塔、橋、假山以及其他異國(guó)情調(diào)的小建筑或模仿古羅馬的廢墟等，人們將這種園林稱(chēng)之為感傷主義園林或英中式園林。

歐洲大陸風(fēng)景園是從模仿英中式園林開(kāi)始的，雖然最初常常是很盲目的模仿，但結(jié)果卻帶來(lái)了園林的根本變革。風(fēng)景園在歐洲大陸的發(fā)展是一個(gè)凈化的過(guò)程，自然風(fēng)景式比重越來(lái)越大，點(diǎn)景物越來(lái)越少，到1800年后，純凈的自然風(fēng)景園終于出現(xiàn)。

19世紀(jì)上半葉的園林設(shè)計(jì)常常是幾何式與規(guī)則式園林的綜合。19世紀(jì)末，更多的設(shè)計(jì)使用規(guī)則式園林來(lái)協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系。藝術(shù)和建筑業(yè)在向簡(jiǎn)潔的方向發(fā)展，園林受新思潮的影響，走向了凈化的道路，逐步轉(zhuǎn)向注重功能、以人為本的設(shè)計(jì)。

19世紀(jì)，造園風(fēng)格停滯在自然式與幾何式兩者互相交融的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，甚至逐步淪為對(duì)歷史樣式的模仿與拼湊，直至工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中導(dǎo)致新的園林風(fēng)格的誕生。

受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，花園風(fēng)格更加簡(jiǎn)潔、浪漫、高雅，用小尺度具有不同功能的空間構(gòu)筑花園，并強(qiáng)調(diào)自然材料的運(yùn)用。這種風(fēng)格影響到后來(lái)歐洲大陸的花園設(shè)計(jì)，直到今天仍有一定的影響。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的是希望通過(guò)裝飾的手段來(lái)創(chuàng)造出一種新的設(shè)計(jì)，主要表現(xiàn)在追求自然曲線(xiàn)形和追求直線(xiàn)幾何形兩種形式。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的另一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)園林與建筑之間以藝術(shù)的形式相聯(lián)系，認(rèn)為園林與建筑之間在概念上要統(tǒng)一，理想的園林應(yīng)該是盡量再現(xiàn)建筑內(nèi)部的“室外房間”。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然反叛了古典主義的傳統(tǒng)，但其作品并不是嚴(yán)格意義上的“現(xiàn)代”，他是現(xiàn)代主義之前有益的探索和準(zhǔn)備?？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)世紀(jì)之交的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它預(yù)示著舊時(shí)代的結(jié)束和新時(shí)代的到來(lái)。

英國(guó)園林

對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)具重大影響的學(xué)派

追溯一個(gè)世紀(jì)以來(lái)園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無(wú)論哪種風(fēng)格都對(duì)現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個(gè)世紀(jì)園林景觀(guān)發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)各國(guó)出現(xiàn)了眾多的設(shè)計(jì)風(fēng)格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。

1．法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格的最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”。在展覽會(huì)上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計(jì)的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹(shù)”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計(jì)的“光與水的花園”（GardenofWaterandLight）。展覽揭開(kāi)了現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)新的一幕。

法國(guó)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時(shí)新的動(dòng)態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2．現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是景觀(guān)設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用大量的曲線(xiàn)。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀(guān)設(shè)計(jì)師布雷·馬克斯。他的作品擴(kuò)展了古老的花壇的形式。他的曲線(xiàn)的花床，如同一支包含水分的畫(huà)筆在大地上畫(huà)出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長(zhǎng)范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對(duì)比來(lái)創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉；將這種對(duì)比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計(jì)語(yǔ)言至今在全世界廣為傳播。

3．巴拉甘風(fēng)格的景觀(guān)設(shè)計(jì)將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開(kāi)拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計(jì)，形成具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧?kù)o而富有詩(shī)意的心靈的庇護(hù)所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志。

4．加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡(jiǎn)潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺(tái)、木制的長(zhǎng)凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹(shù)木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點(diǎn)：如低矮的苔蘚植物、蕨類(lèi)植物、常綠樹(shù)和自然點(diǎn)綴的石塊。它是一個(gè)藝術(shù)的、功能的和社會(huì)的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀(guān)和生活方式而仔細(xì)考慮過(guò)，是一個(gè)本土的、時(shí)代的和人性化的設(shè)計(jì)，及滿(mǎn)足舒適的戶(hù)外生活的需要，維護(hù)也非常容易。

加利福尼亞學(xué)派使美國(guó)花園的歷史從歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美國(guó)社會(huì)、文化和地理的多樣性的開(kāi)拓。

在中國(guó)園林中?；始业匚坏淖鹳F是不可動(dòng)搖的，在園林建造手法上，可以說(shuō)是專(zhuān)橫跋扈的，于是，在園林中表現(xiàn)為淋漓盡致的施展和無(wú)限的追求。

在中國(guó)園林中?；始业匚坏淖鹳F是不可動(dòng)搖的，在園林建造手法上，可以說(shuō)是專(zhuān)橫跋扈的，于是，在園林中表現(xiàn)為淋漓盡致的施展和無(wú)限的追求。

在風(fēng)水選址上，中國(guó)的皇家園林是占盡了風(fēng)水寶地。如承德的避暑山莊。東北來(lái)水。東南積水，東南流去，西北高山。山是昆侖的代表，是玄武的象征，水是青龍和朱雀的象征。在園林內(nèi)部，也是仿照風(fēng)水的格局。進(jìn)行東，南。西，北的四圍山的堆疊。前為案山。后為座山。東為左輔，西為右弼。四圍山之中是地勢(shì)低下的盆地。于是，在鹽地中積水為池，以像朱雀。在山水格局上，中國(guó)皇家園林采用的是山型的山水園風(fēng)格。以山為主，以水為輔。講究智水與仁山的結(jié)合。以仁為主，以智為輔，也是中國(guó)人的道德觀(guān)。所以園林中必有堆山。山體高大，以山上的主體建筑為視覺(jué)中心，以水中的小島為構(gòu)圖中心，采用兩心合一。

在軸線(xiàn)，對(duì)稱(chēng)和中心上，皇家園林是堅(jiān)定不移地走軸線(xiàn)與對(duì)稱(chēng)的道路。如頤和園，從后山的北宮門(mén)到風(fēng)景中心的佛香閣，以至昆明湖的鳳凰墩，是一條明顯的軸線(xiàn)。同時(shí)采用軸線(xiàn)與對(duì)稱(chēng)的有坤寧宮后面的御花園，慈寧宮花園，寧壽宮花園等。

在分景與圍合上，中國(guó)皇家園林采用實(shí)墻厚景和高墻的形式。如北京皇城內(nèi)園林，每座園林都有高高的城墻圍護(hù)，承德避暑山莊也是如此。這樣的圍合是把墻當(dāng)作安全的城墻來(lái)設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帝王具有神圣不可侵犯的統(tǒng)治地位特點(diǎn)。

在框景，對(duì)景和漏景上，中國(guó)皇家園林運(yùn)用得非常多?？蚓耙话阌么翱騺?lái)實(shí)現(xiàn)：對(duì)景—般是用山水之隔來(lái)實(shí)現(xiàn)；漏景一般是用回廊或游廊來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

在道路上，中國(guó)皇家園林多采用磚，瓦，石等材料的拼花。以人工的陶制磚石為主，以自然的山石為輔。運(yùn)用圖案構(gòu)成的方法。在植物栽植上，用體量比較小，綠化覆蓋率比較低，主要是為了顯出人工之中見(jiàn)自然的效果。植物種類(lèi)上。多喜歡采用四季的植物，開(kāi)花的植物。如歲寒三友和花中四君子。對(duì)春之桃，夏之荷，秋之楓，冬之松，都有同樣的喜好，是儒家思想中庸之道的表現(xiàn)。

在植物修剪上永遠(yuǎn)是自然形態(tài)的優(yōu)美高于一切

在建筑上，表現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：第— 是類(lèi)型上，主要是以殿堂為主。亭臺(tái)樓閣為輔。中國(guó)皇家園林中的宗教建筑占有很大一部分，這一點(diǎn)與皇家的積德求壽有關(guān)。第二是建筑布局上以規(guī)則中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)為主。第三是建筑數(shù)量上采用密集型。建筑密度比較大。第四是建筑體量比較大。第五是橋梁，多采用石拱橋。

1.拙政園 （江蘇省蘇州市）

2.頤和園 （北京市海淀區(qū)）

3.避暑山莊（河北省承德市）

4.留園 （江蘇省蘇州市

三、我國(guó)各歷史階段有哪些主要的園林及特點(diǎn)

中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿(mǎn)了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意。“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結(jié)合。其中，蘇州園林是我國(guó)園林藝術(shù)的代表作品。

我國(guó)地域廣大，東西南北的氣候地理?xiàng)l件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。歸總起來(lái)，我國(guó)南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱(chēng)謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱(chēng)之為北方園林。

2.江南園林

江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見(jiàn)大”“一以當(dāng)十”“借景對(duì)景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。如蘇州小園網(wǎng)師園殿春簃北側(cè)的小院落，十分狹窄地嵌在書(shū)齋建筑和界墻之間，而造園家別具匠意地在此栽植了青竹、芭蕉、臘梅和南天竹，還點(diǎn)綴了幾株松皮石筍，這些植物和石峰姿態(tài)既佳，又不占地，非常耐看。

3.嶺南園林

中國(guó)園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園。現(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱(chēng)“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類(lèi)繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長(zhǎng)樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時(shí)的日曬時(shí)間。其余部分的建筑也相對(duì)比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹(shù)。受當(dāng)?shù)乩L畫(huà)及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。

4.蜀中園林

中國(guó)園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如邛崍縣城內(nèi)的文君井，相傳是在西漢司馬相如與卓文君所開(kāi)酒肆的遺址上修建的，井園占地10余畝，以琴臺(tái)、月池、假山等為主景。再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺(tái)、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。

5.北方園林

北京是我國(guó)北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時(shí)集中了全國(guó)的人力、物力和財(cái)力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國(guó)古典園林中的精華。 另外，北方還保留了一些歷史較悠久的古園，如山西新絳原絳州太守衙署的花園（古稱(chēng)絳守居園池），建于隋開(kāi)皇十六年（596年），至今還丘壑殘存，是我國(guó)留存最早的園林遺址。再如河南登封的嵩陽(yáng)書(shū)院、山東曲阜孔府鐵山園等，亦均是北方紀(jì)念性園林中的代表作。 一般說(shuō)來(lái)，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。

編輯本段三.園林分類(lèi)

1、皇家園林

中國(guó)園林

早期苑囿，主要放養(yǎng)動(dòng)物，以后逐步發(fā)展成工作、生活、游玩相結(jié)合的花園。按照其所處的位置和規(guī)模小，它們大致可以分成三類(lèi)。最小的苑囿是利用宮城禁地之中的小塊空地，堆疊些假山，種些樹(shù)木而形成庭院式的花園。位于北京故宮最北邊的御花園，便是這類(lèi)花園的典型。除了御花園外，故宮中還有建福宮花園、慈寧宮花園、寧壽宮西花園（即乾隆花園）等，都是點(diǎn)綴在一片黃色琉璃瓦海洋中的綠洲。宮內(nèi)苑囿面積均不大，又受到了軸線(xiàn)影響，布局較為規(guī)正。 第二類(lèi)是宮城近旁的苑囿。這類(lèi)花園往往利用自然的水面或小山營(yíng)建而成，規(guī)模較大，又離宮城較近（常常在皇城之內(nèi)），游賞方便，很受帝王重視。歷史上三國(guó)曹操在鄴城建的銅雀臺(tái)苑、隋文帝長(zhǎng)安的大興苑等均是。明清北京皇城內(nèi)的北海及西苑（即今中南海），也是這類(lèi)花園。 宮內(nèi)小花園和宮外苑囿，均處在繁榮的京都之中，往往要受到城市環(huán)境的限制，常常不能滿(mǎn)足帝王們恣情山水的欲望，因而便在京郊或更遠(yuǎn)處尋找有山有水、自然風(fēng)光優(yōu)美的地方造園，有的甚至將真山真水包入花園，這就是大型山水苑囿。歷史上漢武帝的上林苑、唐明皇的驪山離宮，直到清代京城西北郊的三山五園，都屬于大型山水苑囿。 現(xiàn)存最完整的山水苑囿有北京的頤和園和承德避暑山莊。 中國(guó)園林

分區(qū)明確是山水苑囿的一大特點(diǎn)。君王后妃既要在里邊處理政事，又要玩耍戲樂(lè)，甚至在園中建造模仿一般城市的商業(yè)買(mǎi)賣(mài)街景。這些不同功能的景點(diǎn)，在山水苑囿中往往相對(duì)集中，形成了很有特點(diǎn)的各種景區(qū)。大型苑囿緊靠大門(mén)之內(nèi)，一般均設(shè)立宮區(qū)。 雖然宮區(qū)在苑囿中起著不可忽視的作用，但是造花園終究是為了游園賞景。人們進(jìn)入頤和園，最感興趣的還是昆明湖的碧波綠島和萬(wàn)壽山上綠樹(shù)叢中露出的紅墻黃瓦。游避暑山莊，最引人入勝的也是湖區(qū)和山地的自然美景。因此，提供人們欣賞游覽的廣大而又豐富的苑區(qū)，是苑囿園林的真正重點(diǎn)。 由于苑囿是皇帝的花園，其規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)精細(xì)，施工要求高，所以創(chuàng)造的苑區(qū)風(fēng)景亦與一般園林不同。歸總起來(lái)，可有四個(gè)特點(diǎn)： （1）氣魄宏大，充分利用了天然山水風(fēng)景的自然美。苑囿氣魄宏大，首先表現(xiàn)在占地多、規(guī)模大，常常包進(jìn)了真山真水景觀(guān)。西苑三海是我國(guó)最大的城市園林，避暑山莊、頤和園以及香山靜宜園、玉泉山靜明園等，能創(chuàng)造出宛自天開(kāi)的景色。有些苑囿是平地造園，境內(nèi)沒(méi)有真山真水，但經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)，同樣能創(chuàng)造出宛自天開(kāi)的山水風(fēng)景。 （2）園中套園。這一布局方式來(lái)自于皇帝的封建意識(shí)。他們要看盡人間美景，就將天下名景名園搬到苑囿中來(lái)，以便就近游賞。 （3）主題突出，重視多姿多彩的建筑點(diǎn)綴?；实墼靾@時(shí)，往往招聘全國(guó)的高級(jí)匠師，修造造型優(yōu)美的建筑來(lái)作為景區(qū)的主題。

2、文人園林

文人園林與皇家園林一樣，是我國(guó)古典園林中的主要類(lèi)別，它代表了民間住宅花園的精華，在園林史上作出了較大的貢獻(xiàn)。在歷史上文人花園數(shù)量最多，有不少主人是歷史上著名的文學(xué)家或書(shū)畫(huà)家，影響很大。文人園一般均較小，容納不了許多景，沒(méi)有苑囿那種宏大壯麗、攝人心魄的美景，但它卻別有韻味，能令人流連忘返，其關(guān)鍵就是園景中融和了園主的文心和修養(yǎng)。 鎮(zhèn)江焦山是一座處于長(zhǎng)江中的小島，環(huán)境特別幽靜。山半腰有座別峰庵，娟小玲瓏，四周綠樹(shù)翠竹相映。庵中有兩間書(shū)齋，曾是清代著名書(shū)畫(huà)家“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的讀書(shū)處。門(mén)旁?huà)煊挟?huà)家手書(shū)的一副楹聯(lián)：“室雅無(wú)須大，花香不在多?！痹诎鍢蚩磥?lái)，好的居住環(huán)境并不在于大和多，而是要有詩(shī)意，唯其如此，才能做到以雅勝大，以少勝多。這“雅”和“小”，便是文人園林的主要特點(diǎn)。 在古代封建社會(huì)，文人知識(shí)分子最好的出路是入仕做官，但這畢竟是少數(shù)，大部分人只能靠教書(shū)或賣(mài)字賣(mài)畫(huà)為生，經(jīng)濟(jì)狀況并不太好，因而他們的園林大多是位于自己傍宅的空地上，占地不大。這從現(xiàn)在的文人古園的題名上也可反映出來(lái)，如蘇州有壺園，因其小，整個(gè)園林空間好似一把茶壺而名。還有殘粒園、芥子園、半畝園等名園，皆以小而著稱(chēng)?！靶　睂?duì)建造園林是不利的。代園林藝術(shù)家卻能自如地掌握藝術(shù)創(chuàng)作的辯證法則，化不利為有利，在有限的范圍之內(nèi)創(chuàng)造出無(wú)限的景色來(lái)。 蘇州網(wǎng)師園是江南頗有代表性的小園，園內(nèi)的書(shū)齋庭院“殿春簃”作為我國(guó)古典園林之精華，已復(fù)建于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，其雅潔的格調(diào)、精巧的制作，深得參觀(guān)者的好評(píng)。 “三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師?！比藗兂Ｓ眠@楹聯(lián)來(lái)形容中國(guó)古典戲曲以少勝多的高超技藝，文人園林亦然。它要在小范圍內(nèi)表現(xiàn)出大千世界的美景，就更要運(yùn)用“以一當(dāng)十”的藝術(shù)原則。園中各景，無(wú)論是假山水池，還是庭院一隅的一樹(shù)一石，都要經(jīng)過(guò)推敲錘煉，注入文心詩(shī)意，以收到筆少氣壯、景簡(jiǎn)意濃的藝術(shù)效果。 文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧?kù)o自然，風(fēng)韻清新，簡(jiǎn)潔淡泊，落落大方。這一風(fēng)格的獲得與以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁瑣的藝術(shù)原則密切相關(guān)。除了山水景致之外，文人園林的建筑裝修和小品也十分雅致、樸素。 文人園林的另一個(gè)特點(diǎn)是園林的游賞功能與居住功能的密切結(jié)合，即所謂“游”和“居”的統(tǒng)一。 古人常將優(yōu)游山水，耽樂(lè)林泉稱(chēng)之為“游”，而稱(chēng)在風(fēng)景環(huán)境中讀書(shū)、習(xí)藝、清談和宴飲為“居”，唯有達(dá)此兩個(gè)境界，藝術(shù)才算完善。留園，是蘇州一座著名的文人私園。它大致可分為中、東兩部分。雖然這兩部分主要景色不同，但均在不同程度上反映了“游”與“居”的結(jié)合。

3、寺廟園林

寺廟園林是我國(guó)古典園林中的又一大類(lèi)。從園林學(xué)上講，它并不是狹隘地僅指佛教寺院和道教宮觀(guān)所附設(shè)的園林，而是泛指依屬于為宗教信仰和意識(shí)崇拜服務(wù)的建筑群的園林。在我國(guó)古代，信仰和崇拜的對(duì)象較為復(fù)雜，出現(xiàn)了形形色色的建筑類(lèi)型，它們一般均帶有園林，也帶來(lái)了寺廟花園的多樣化。 “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！碧圃?shī)人杜牧的這一名句，不僅寫(xiě)出了南朝佛寺的繁盛，而且也點(diǎn)出了寺院環(huán)境的優(yōu)美。大江南北的山水名勝之地，幾乎被佛堂伽藍(lán)占盡。今天已經(jīng)成為旅游勝地的全國(guó)各大小名山，幾乎山山有古剎，有人曾有“園包寺，寺裹園”來(lái)形容這些寺園美麗的風(fēng)景。 “園包寺”即寺廟融化在山水風(fēng)景之中；“寺裹園”即寺內(nèi)又建有若干小園林，供香客游人欣賞。著名的杭州靈隱寺就是如此。即便是處于繁華城市的寺院，僧人們也總是想方設(shè)法在空地上植樹(shù)點(diǎn)石，建造小園小景，有時(shí)還買(mǎi)下附近荒廢的園池，略加修復(fù)，成為附屬于寺院的獨(dú)立花園，如蘇州的戒幢律寺、上海的龍華寺、廣州的六榕寺等，無(wú)不如此。 祖宗崇拜是我國(guó)古代的又一普遍文化現(xiàn)象，在各地名山大川風(fēng)景區(qū)，常常設(shè)有紀(jì)念古代名人賢士或者民族英雄的紀(jì)念性建筑，如杭州岳廟，成都、襄陽(yáng)等地的武侯祠，成都杜甫草堂，陜西杜公祠，紹興南郊的蘭亭和王右軍祠等，是為紀(jì)念岳飛、諸葛亮、杜甫、王羲之等歷史名人而建的，實(shí)際上是另一種類(lèi)型的宗廟建筑。 寺廟園林還有一個(gè)特點(diǎn)，就是帶有某些綜合性公共園林的性質(zhì)。為了接待一些香客和游人的游覽，一些寺廟常設(shè)有生活起居和娛樂(lè)的設(shè)施。有的廟園中設(shè)有客房，以便讀書(shū)人攻讀或來(lái)往過(guò)客借宿。

4、邑郊風(fēng)景園林

邑郊風(fēng)景園林是泛指位于城邑郊外，利用原有的天然山水林泉、結(jié)合山水的治理建設(shè)、適當(dāng)加工改造而成的園林風(fēng)景區(qū)，是以自然風(fēng)物為基本骨架、城邑居民共有的公共游覽區(qū)。它們?cè)谑褂眯再|(zhì)上很接近現(xiàn)代公園，在規(guī)劃布局上充分體現(xiàn)了古典園林順應(yīng)自然、美化自然的傳統(tǒng)，是城市園林和名山勝水風(fēng)景區(qū)中間的一個(gè)過(guò)渡。 邑郊風(fēng)景園林的第一個(gè)特點(diǎn)是近城，一般都位于城郊附近二三公里之內(nèi)。保存至今的這類(lèi)園林，如蘇州的石湖和虎丘，無(wú)錫的錫山和惠山，南京的鐘山，鎮(zhèn)江的南山，蘭州的皋蘭山，肇慶的鼎湖山和七星巖，廣東惠州的西湖，安徽阜陽(yáng)的西湖和杭州的西湖等。其中如杭州西湖，緊靠市區(qū)，一到湖濱便可看到水光瀲滟的水面。無(wú)錫的惠山和錫山、南京鐘山也迫近城根，甚至在城內(nèi)也可觀(guān)賞到它們的景色。我國(guó)造園名著《園冶》在談到園林選址時(shí)說(shuō)：“去城不數(shù)里，而往來(lái)可以任意?！闭强偨Y(jié)了這類(lèi)園林方便游覽的特點(diǎn)。 從歷史上看，邑郊風(fēng)景園林的發(fā)展要比其他園林慢。直到兩宋，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市商業(yè)、手工的繁榮，邑郊風(fēng)景園林才興盛起來(lái)。 確切地說(shuō)，邑郊風(fēng)景園林是一個(gè)由許多單個(gè)園林（如寺廟園林、私家園林和苑囿）加上山水間公共的游覽地組成的一個(gè)集合體。構(gòu)成它的主要因素是山、水、園、廟等。那里既有青山綠水、洞壑溪泉、花草樹(shù)木等自然景，又有亭臺(tái)樓閣、危磴曲徑、仙祠古剎、精舍浮圖等人工創(chuàng)造的景致。它有比一般園林大得多的風(fēng)景地域范圍，又有眾多的生活服務(wù)設(shè)施和商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，因而它的開(kāi)發(fā)和建設(shè)也要復(fù)雜得多。 邑郊風(fēng)景園林占地大，具有開(kāi)闊的賞景視野，這就為遠(yuǎn)距離欣賞山林溪泉、亭塔樓閣的整體氣勢(shì)和陰晴雨雪的變化創(chuàng)造了條件。與城市園林相比，邑郊園林風(fēng)景有著更多的層次，更豐富的變化。在這些山水園林中，山石、林木、泉池，建筑等最基本的、實(shí)的造園景物常常能和大自然中一些活的、虛的景觀(guān)如日光陰影的轉(zhuǎn)換、風(fēng)起云涌的氣候變化等融合在一起，形成動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相濟(jì)的迷人景致。 歷史和文化內(nèi)涵較豐富是邑郊風(fēng)景園林的又一個(gè)特點(diǎn)。多數(shù)園林特別是其中著名的風(fēng)景點(diǎn)常常經(jīng)過(guò)數(shù)百年甚至上千年的改造、經(jīng)營(yíng)和積累，經(jīng)過(guò)好幾代文人、畫(huà)家的題詠和描繪，具有深遠(yuǎn)的人文意蘊(yùn)。這也是某些著名風(fēng)景園林經(jīng)久不衰、游人擁集的重要原因。邑郊風(fēng)景園林的歷史文化因素還反映在園林景區(qū)的題名上。為了使園林美景代代相傳，也為了與其他城市比美爭(zhēng)勝，古代一些城邑往往邀請(qǐng)一些本鄉(xiāng)知名文人畫(huà)家和鄉(xiāng)紳一起對(duì)邑郊園林的主要景色進(jìn)行品評(píng)命名，最后以“八景”“十景”的形式來(lái)概括出當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林的主要美景。

編輯本段四.相關(guān)文章

蘇州園林 葉圣陶 蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。 設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的。 我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱(chēng)的。 蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。池沼里養(yǎng)著金魚(yú)或各色鯉魚(yú)，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚(yú)戲蓮葉間”，又是入畫(huà)的一景。 蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù) ：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫(huà)的審美觀(guān)點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)。開(kāi)花的時(shí)候滿(mǎn)眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。 游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見(jiàn)得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。 游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫(huà)美。階砌旁邊栽幾叢書(shū)帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類(lèi)，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。 蘇州園林里的門(mén)和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門(mén)和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門(mén)和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱(chēng)心滿(mǎn)意的照片。 蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門(mén)窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對(duì)襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺(jué)?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。

編輯本段五.影響

在世界各個(gè)歷史文化交流的階段中，我國(guó)“妙極自然，宛自天開(kāi)”的自然式山水園林的理論，以及創(chuàng)作實(shí)踐的影響所及，不僅對(duì)日本、朝鮮等亞洲國(guó)家，而且對(duì)歐洲一些國(guó)家的園林藝術(shù)創(chuàng)作也都發(fā)生過(guò)很大的影響。為此，我國(guó)園林被譽(yù)為世界造園史上的淵源之一。 自唐、宋始，我國(guó)的造園技術(shù)傳入日本、朝鮮等國(guó)。明末計(jì)成的造園理論專(zhuān)著—《園冶》流入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建筑的題名都還沿用古典漢語(yǔ)。特別是在公元十三世紀(jì)，意大利旅行家馬可•波羅就把杭州西湖的園林稱(chēng)譽(yù)為“世界上最美麗華貴之城”，從而使杭州的園林藝術(shù)名揚(yáng)海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游覽勝地。 在18世紀(jì)，中國(guó)自然式山水園林由英國(guó)著名造園家威廉•康伯介紹到英國(guó)，使當(dāng)時(shí)的英國(guó)一度出現(xiàn)了“自然熱”。清初英國(guó)傳教士李明所著《中國(guó)現(xiàn)勢(shì)新志》一書(shū)，對(duì)我國(guó)園林藝術(shù)也有所介紹。后來(lái)英國(guó)人錢(qián)伯斯到廣州，看了我國(guó)的園林藝術(shù)，回英國(guó)后著《東方園林論述》。 由于人們對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的逐步了解，英國(guó)造園家開(kāi)始對(duì)規(guī)則式園林布局原則感到單調(diào)無(wú)變化。從而，東方園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法隨之發(fā)展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國(guó)皇家植物園，其設(shè)計(jì)意境除模仿中國(guó)園林的自然式布局外，還大量采用了中國(guó)式的寶塔和橋等園林建筑的藝術(shù)形式。 在法國(guó)不僅出現(xiàn)“英華園庭”一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國(guó)式風(fēng)景園林約二十處。從此以后，中國(guó)的園林藝術(shù)在歐洲廣為傳播。

四、中國(guó)園林的建筑特點(diǎn)

歸總起來(lái)，我國(guó)南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱(chēng)謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱(chēng)之為北方園林。

1、江南園林

江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見(jiàn)大”“一以當(dāng)十”“借景對(duì)景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。

2、嶺南園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園?，F(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱(chēng)“嶺南四大名園”。

嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類(lèi)繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長(zhǎng)樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時(shí)的日曬時(shí)間。

其余部分的建筑也相對(duì)比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹(shù)。受當(dāng)?shù)乩L畫(huà)及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。

3、蜀中園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。

如邛崍縣城內(nèi)的文君井，相傳是在西漢司馬相如與卓文君所開(kāi)酒肆的遺址上修建的，井園占地10余畝，以琴臺(tái)、月池、假山等為主景。再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的。

其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺(tái)、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。

4、北方園林

北京是我國(guó)北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時(shí)集中了全國(guó)的人力、物力和財(cái)力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國(guó)古典園林中的精華。

擴(kuò)展資料

意義：

我國(guó)的自然式山水園林藝術(shù)，為我們民族所特有的優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中積累了豐富的造園理論和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的古典園林藝術(shù)成就，特別是隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，城鄉(xiāng)建設(shè)勢(shì)必要充分反映勞動(dòng)人民物質(zhì)與精神的需求為使人們有優(yōu)美的休養(yǎng)、休息以及文化娛樂(lè)的活動(dòng)場(chǎng)所，就必然要進(jìn)行園林建設(shè)。

隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，風(fēng)景園林的開(kāi)發(fā)與建設(shè)也將隨之興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，自然風(fēng)景資源的開(kāi)發(fā)也必將加快步伐。如何借鑒我國(guó)古典園林藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，就要進(jìn)行總結(jié)，汲取其精華，為我們今天的新型園林建設(shè)服務(wù)。

參考資料：百度百科-中國(guó)園林

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