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工藝美術(shù)vi設(shè)計（工藝美術(shù)設(shè)計logo）

發(fā)布時間：2023-05-03 22:27:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 53

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本文目錄:

新手入門VI設(shè)計，需要學習哪些東西
工藝美術(shù)(廣告設(shè)計)主要是做什么的
VI設(shè)計的歷史

工藝美術(shù)vi設(shè)計（工藝美術(shù)設(shè)計logo）

新手入門VI設(shè)計，需要學習哪些東西

商標圖形一般有四種：文字圖形；圖案；人像；組合圖形。輔助圖形是指含有二種以上圖形。圖形中是以其中一種圖形為主體，另一種為輔助的圖形，叫輔助圖。這主要是用于圖形查詢時的一種鑒別． VI設(shè)計的困擾所謂VI設(shè)計，是指將以標志為核心的所有視覺識別要素，運用統(tǒng)一的整體傳達系統(tǒng)，傳達給組織內(nèi)部和外部人群，從而實現(xiàn)良性認同和溝通。 VI設(shè)計的作用，一方面使得舊形象獲得更新或升級，使其更具美感和時代感，一方面統(tǒng)合所有視覺傳達，使其更具一體感和持續(xù)感。 VI設(shè)計 :店面識別/導(dǎo)示系統(tǒng)/網(wǎng)站識別設(shè)計 VI設(shè)計導(dǎo)入及設(shè)計管理組織或品牌命名 VI設(shè)計是視覺信息傳遞的各種形式的統(tǒng)一，是具體化、視覺化的傳遞形式，是CI中分列項目最多、層面最廣、效果最直接的企業(yè)識別部分。VI的設(shè)計內(nèi)容分為基本要素和應(yīng)用要素兩大部分： ·VI基本要素包括標志、標準字、標準色、標準組合等基礎(chǔ)設(shè)計項目，這些項目是企業(yè)形象的核心部分，只有嚴格執(zhí)行設(shè)計標準，才可能在日后不斷完善形象，實現(xiàn)傳播的一致性。標志是一個組織的象征與識別符號，是VI的核心；標志應(yīng)具有高度的國際性和極富內(nèi)涵的藝術(shù)性，同時避免雷同或抄襲。 ·VI應(yīng)用要素這包括所有視覺所及的傳達物，是一個龐大的系統(tǒng)，一般包括如下10個方面：辦公事物系統(tǒng) 這一部分，嚴格規(guī)定了辦公用品的版式、規(guī)格、材料及制作工藝，形成了辦公事物特有的嚴肅、完整和精確度，同時也展示了現(xiàn)代辦公的高度集中化和強大的企業(yè)文化向各個領(lǐng)域滲透傳播的攻勢。其主要項目有"信封、信紙、便箋、公函、名牌、胸卡、憑單、公文封、公文夾，合同、卡片、請柬、工作證、備忘錄、票據(jù)… 品牌VI與企業(yè)VI的不同品牌VI與企業(yè)VI，首先是針對的對象由很大的不同：企業(yè)VI針對的主要是與企業(yè)直接打交道的小眾群體，比如經(jīng)銷商、供應(yīng)商、政府機關(guān)……等；而品牌VI針對的主要對象是消費者、是大眾。更主要的是接觸的有效半徑不同：企業(yè)VI、CI要解決核心課題的首先是直接的小眾接觸，關(guān)系更緊密、但面對面為主的接觸面畢竟有限；品牌VI、CI要解決核心課題的是間接的大眾接觸，關(guān)系更松散、但效應(yīng)更廣泛。品牌VI與企業(yè)VI，“有效半徑”大不相同，擔負的市場職能也有很大的不同。企業(yè)VI的相關(guān)應(yīng)用，比如名片、辦公用品、辦公環(huán)境，只有關(guān)聯(lián)單位才會接觸到，除了個別消費者與周邊人群，最大多數(shù)的消費者幾乎永遠都沒有機會接觸到企業(yè)內(nèi)部環(huán)境?；▓@一樣的廠區(qū)也好，家庭作坊式的廠區(qū)也好，消費者不可能一一接觸到，消費者更重視是品牌形象與強勢品牌帶來的品質(zhì)保障，比如NIKE品牌委托全球各地的企業(yè)在加工，消費者認的是耐克這個品牌，而非加工企業(yè)。所以我們講究企業(yè)形象同時，還要講究品牌形象，除了導(dǎo)入企業(yè)CI、VI，還要導(dǎo)入品牌CI、VI。聽到這里，有人心里也許會唧咕，“永遠都有做不完的事！”是的，做企業(yè)、做營銷就是很“煩瑣”，似乎有“成千上萬”件事情等著你去做，而且少哪個多不成。品牌與企業(yè)不同，但并不意味著品牌與企業(yè)沒有任何關(guān)系。事實上企業(yè)是品牌存在的內(nèi)環(huán)境，企業(yè)的VI裝潢，仿佛家具的室內(nèi)裝潢；品牌仿佛是這個家庭走出的成員，代表他個人形象的是他的穿著打扮。出門在外的人，人們根本沒有機會接觸他的居所。打個夸張一點的比方，僅僅做了企業(yè)VI而沒有做品牌VI，仿佛一個居室裝潢豪華精致的人，衣著邋遢的走在大街上，甚至象流浪漢一樣蓬頭垢面。品牌VI設(shè)計要點企業(yè)形象的視覺識別核心是標志，而品牌形象的視覺識別系統(tǒng)的核心元素是品牌符號，這是品牌VI與企業(yè)VI在設(shè)計表達上的不同。對市場敏感的人，標志往往是高度抽象、高度凝煉的，經(jīng)常是多重意義的復(fù)合，解釋起來意義豐厚無比，若沒有解釋員，則晦澀難懂、不知所云。這責任并不在設(shè)計標志的設(shè)計師。因為標志只是一個點狀的視覺符號，高度凝煉或高度片面是標志與生俱來的屬性。人類的信息主要是通過視覺輸入的，“讓視覺說話！”是全球范圍內(nèi)品牌傳播策劃設(shè)計者共同的努力。如果畫面視覺沒有表達任何實質(zhì)的信息，廣告中視覺部分的投資就在不知不覺中被浪費了。事實上，幾十年來，視覺營銷一直在國際上大行其道，只是部分國家、部分企業(yè)、部分從業(yè)人員尚未意識到視覺在品牌營銷中扮演的角色。品牌推廣除了標志之外，還需要另外一個符號，表意更明確、個性更強烈的符號——無需解釋就可以解讀的符號（如果含糊不清，也是有策略的含糊，達到諸如品牌記憶出位，或者品牌杰出聯(lián)想的目的）。 VI設(shè)計的核心課題就是“線索性元素”的建立。企業(yè)VI的主要線索就是企業(yè)標識與輔助圖形，品牌VI的主要線索就是前面所說的品牌符號。至于具體的表達方式，條條大道通羅馬不同的產(chǎn)業(yè)、不同的品牌有不同的路子。有的品牌以個性化符號為線索，比如海王銀得菲以藍色箭頭這一個性符號為為品牌演繹的視覺線索。有的品牌以設(shè)計風格為線索，比如九月森林以扇狀的設(shè)計風格為主要線索；有的以色調(diào)為線索，比如可采以紫色調(diào)為品牌視覺經(jīng)營的主要線索；有的直接以主畫面為線索，比如白沙，以飛翔的雙手為線索。有的以概念為線索統(tǒng)合所有的品牌印象，比如伊利四個圈，無論包裝、影視、平面還是名字，都有圈圈這個概念的影子，只是不同的媒體，表現(xiàn)方法略有不同罷了！其實以同一個概念，以盡可能一致的符號貫穿始終，并堅持五年、十年精髓不變，這就是長壽品牌的修煉之道。當然“產(chǎn)品質(zhì)量”、“管理機制”不可以拖后退！關(guān)于品牌VI設(shè)計，還有三條重要原則建議大家在品牌經(jīng)營過程中堅持：1、系統(tǒng)性原則；2、規(guī)范性原則；3、風格化原則。品牌推廣VI手冊設(shè)計綱要企業(yè)經(jīng)營營銷所需的手冊除了需要企業(yè)VI手冊、營銷推廣手冊、銷售手冊外，還需要一本很重要的手冊，那就是品牌推廣VI手冊。品牌VI與企業(yè)VI一樣也分基礎(chǔ)與應(yīng)用兩大部分。都是系統(tǒng)化識別體系，只是針對的對象不同，根本上兩者有著很多相通之處。 a、基礎(chǔ)設(shè)計 ——品牌標志 ——品牌標準字 ——品牌標準色 ——基本要素組合 ——品牌輔助圖案 ——標準品牌主畫面 ——品牌名稱及品牌口號規(guī)范 ——主畫面與品牌名及品牌口號組合規(guī)范（橫豎） b、包裝風格化設(shè)計 ——產(chǎn)品內(nèi)包裝風格化設(shè)計 ——產(chǎn)品外包裝風格化設(shè)計 ——產(chǎn)品包裝封緘風格化設(shè)計 ——產(chǎn)品包裝箱風格化設(shè)計 ——包裝紙風格化設(shè)計 ——手提袋風格化設(shè)計 c、媒體廣告風格化設(shè)計 ——報紙廣告（通欄半版整版報花報眼）風格化設(shè)計 ——雜志廣告風格化設(shè)計 ——車體廣告（前面側(cè)面后面）風格化設(shè)計 ——戶外燈箱（橫版豎版）風格化設(shè)計 ——終端燈箱（橫版豎版）風格化設(shè)計 ——可移動燈箱風格化設(shè)計 ——大樓屋頂看版風格化設(shè)計 ——出租車及公交車后窗不干膠貼風格化設(shè)計 ——電視標版風格化設(shè)計 d、POP風格化設(shè)計 ——海報（橫版豎版）風格化設(shè)計 ——懸掛式P0P（串旗、吊牌）風格化設(shè)計 ——立地式P0P風格化設(shè)計 ——臺面陳列式P0P風格化設(shè)計 ——產(chǎn)品模型POP風格化設(shè)計 ——搖搖牌風格化設(shè)計 ——貨架插卡風格化設(shè)計 ——橫幅（單色、四色）風格化設(shè)計 ——豎幅（單色、四色）風格化設(shè)計 e、促銷與活動風格化設(shè)計 ——活動專用服裝風格化設(shè)計 ——活動專用徽章風格化設(shè)計 ——產(chǎn)品堆頭風格化設(shè)計 ——遮陽傘風格化設(shè)計 ——背景板風格化設(shè)計 f、陳列展示風格化設(shè)計 ——商品陳列規(guī)范風格化設(shè)計 ——專柜、類專柜風格化設(shè)計 ——銷售專柜風格化設(shè)計 ——展示臺、柜風格化設(shè)計 ——會場展示風格化設(shè)計 ——接待桌風格化設(shè)計 g、禮品風格化設(shè)計 ——促銷禮品風格化設(shè)計 ——公關(guān)禮品風格化設(shè)計 ——常規(guī)禮品風格化設(shè)計 h、“銀子彈”宣傳物風格化設(shè)計 ——店招風格化設(shè)計 ——招商手冊風格化設(shè)計 ——DM風格化設(shè)計（單頁、手冊） i、其他非常規(guī)項目風格化設(shè)計（根據(jù)具體項目情況協(xié)定）這里重點說的是品牌VI，并非就此否認品牌CI，品牌與企業(yè)一樣除了視覺規(guī)范，也一樣要有理念、行為的規(guī)范。品牌核心價值、品牌精神必然是驅(qū)動、指導(dǎo)VI的靈魂性要素。品牌規(guī)劃設(shè)計全案，其實就是涵蓋理念識別、行為識別、視覺識別的系統(tǒng)化品牌形象策劃。品牌VI只是品牌全營銷的一個重要環(huán)節(jié)，而不是全部；品牌推廣VI設(shè)計也只是“品牌規(guī)劃設(shè)計”的一個分支項目。
一套VI設(shè)計的主要內(nèi)容： I．基本要素系統(tǒng) A.標志 B.標準字 C.標準色 D.標志和標準字的組合. II．應(yīng)用系統(tǒng) A.辦公用品：信封、信紙、便箋、名片、徽章、工作證、請柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。 B.企業(yè)外部建筑環(huán)境：建筑造型、公司旗幟、企業(yè)門面、企業(yè)招牌、公共標識牌、路標指示牌、廣告塔、霓虹燈廣告、庭院美化等。 C.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境：企業(yè)內(nèi)部各部門標識牌、常用標識牌、樓層標識牌、企業(yè)形象牌、旗幟、廣告牌、POP廣告、貨架標牌等。 D.交通工具：轎車、面包車、大巴士、貨車、工具車、油罐車、輪船、飛機等。 E.服裝服飾：經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化衫、領(lǐng)帶、工作帽、紐扣、肩章、胸卡等。 F.廣告媒體：電視廣告、雜志廣告、報紙廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、路牌廣告、招貼廣告等。 G.產(chǎn)品包裝：紙盒包裝、紙袋包裝、木箱包裝、玻璃容器包裝、塑料袋包裝、金屬包裝、陶瓷包裝、包裝紙。 H.公務(wù)禮品：T恤衫、領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾、打火機、鑰匙牌、雨傘、紀念章、禮品袋等。 I.陳列展示：櫥窗展示、展覽展示、貨架商品展示、陳列商品展示等。 J.印刷品：企業(yè)簡介、商品說明書、產(chǎn)品簡介、年歷等

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工藝美術(shù)(廣告設(shè)計)主要是做什么的

專業(yè)特點：市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、信息時代的到來，廣告業(yè)以其傳媒的特殊性迅速滲透到社會生活的各個領(lǐng)域

如今廣告業(yè)面臨著更大更廣的發(fā)展空間，廣告創(chuàng)意設(shè)計人員更成為炙手可熱的人才，是白領(lǐng)、創(chuàng)新、高收入的代名詞

廣告設(shè)計與制作專業(yè)注重課堂教學與設(shè)計實踐相結(jié)合

針對學科發(fā)展、社會和市場的需求科學地進行課程設(shè)置，使專業(yè)課程緊扣行業(yè)最新發(fā)展；并利用假期組織學生參加各種社會實習；同時組建了一支既有理論水平又有實踐經(jīng)驗的高素質(zhì)的“雙師型”教師隊伍，保證了學生培養(yǎng)的質(zhì)量

培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，具有扎實的專業(yè)知識、綜合的理論知識、良好的藝術(shù)素養(yǎng)、較強的廣告藝術(shù)設(shè)計能力和現(xiàn)代廣告理念，能熟練運用廣告攝影、攝像技術(shù)進行平面、音頻、視頻廣告策劃、創(chuàng)意、設(shè)計及制作與管理的復(fù)合型高級技能人才

主干課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、印刷工藝與實務(wù)、市場營銷與調(diào)研、廣告學概論、廣告心理學、廣告媒體研究、廣告文案寫作、攝影基礎(chǔ)、廣告攝影、字體設(shè)計、裝飾圖案、版式設(shè)計、創(chuàng)意圖形設(shè)計、標志設(shè)計、VI設(shè)計、平面廣告、立體廣告、影視廣告（含Premiere）、網(wǎng)絡(luò)廣告（含F(xiàn)lash、Dreamvaver）、PageMaker、Illustrator、PhotoShop、3DMAX等

VI設(shè)計的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時的設(shè)計或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點：如果機械失控會屠殺人類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計著手改良社會，提出“設(shè)計是為大眾”的觀點，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計的核心。德國的設(shè)計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強調(diào)設(shè)計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設(shè)計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照?！庇纱丝梢?，他們進行的是“社會工程活動”，即對社會進行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計學院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學結(jié)合”的主張。這所學院最大的貢獻是系統(tǒng)設(shè)計和設(shè)計院校同企業(yè)掛鉤。可以說，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設(shè)計教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因為德國設(shè)計師更多考慮的是設(shè)計和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設(shè)計是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時缺乏對設(shè)計和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設(shè)計采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機功能主義”。南歐的設(shè)計，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計當作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計上。
美國的設(shè)計體系與歐洲設(shè)計體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計先由理念切入，然后有明確的設(shè)計目標。美國則是做完設(shè)計之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計完全不同。美國的設(shè)計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物，它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設(shè)計有了主心骨——設(shè)計的倫理、思想意識、教學體系。這些都為美國設(shè)計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導(dǎo)地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強大的經(jīng)濟支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認為包裝設(shè)計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認為設(shè)計是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟來源。此時，設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟命脈，以致日本設(shè)計受到政府的關(guān)注。
學科交叉化
時間推至90年代，設(shè)計又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進行硬性分割。在設(shè)計時，他們必須注意設(shè)計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計對象的設(shè)計范圍來考慮問題。如設(shè)計杯子，不是單純以是否符合人體工程學或以優(yōu)美的造型為標準，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計師考慮的設(shè)計范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。
電腦沖擊
對設(shè)計而言，另一個強力沖擊來自電腦。由于最早的設(shè)計院校大多是以美術(shù)學校為基礎(chǔ)建立起來的，也就是說設(shè)計教育是從美術(shù)教育中衍生出來的，從而使設(shè)計教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學生們把大量時間花費在技法上，在當時的條件下是無可非議的，因為那時的設(shè)計圖紙只能用手工的方式進行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設(shè)計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費的時間縮短一半以上，并且圖樣美觀準確。電腦使往常占用教學4/5課時的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學生有更充裕時間來考慮設(shè)計的細節(jié)問題，這對設(shè)計及其教育體系是革命性的沖擊。學科交叉化和電腦的沖擊對當今的設(shè)計是積極因素，它們將促進設(shè)計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當然，現(xiàn)代設(shè)計也存在一些問題。
國際主義風格
首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設(shè)計中，從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計的某些因素結(jié)合起來，形成獨特的設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計師共同面臨的棘手問題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計造成的負面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因為許多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計雖然流行時間不長，但對嚴肅的現(xiàn)代設(shè)計的負面沖擊卻是難以估量的。

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