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環(huán)境設(shè)計日志實踐（環(huán)境設(shè)計日志實踐怎么寫）

發(fā)布時間：2023-05-02 14:47:05 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 159

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于環(huán)境設(shè)計日志實踐的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、求平面設(shè)計的實習(xí)日記20篇·······
2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文
3、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)理念
4、設(shè)計實踐活動方案

環(huán)境設(shè)計日志實踐（環(huán)境設(shè)計日志實踐怎么寫）

一、求平面設(shè)計的實習(xí)日記20篇·······

平面設(shè)計學(xué)習(xí)心得

起初，

一提到平面設(shè)計，

往往我就會不由自主的想起——系統(tǒng)形象設(shè)計、字體設(shè)計、書

籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、海報

招貼設(shè)計……好像也都只是些零零碎碎的方面，究竟，什么

才是平面設(shè)計，一直以來自己好像也沒有一個完整的具體的認識。

設(shè)計為期八周的平面設(shè)計課轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，以下是我的學(xué)習(xí)心得：

在這短短的課時老師分別從平面設(shè)計的基本知識，

主要應(yīng)用，

綜合運用為我們講述了許

多知識。

也讓我對平面設(shè)計有了更深層次的，

全面的了解。

不只是單單的知道平面設(shè)計所包

括的幾個方面，

也在以后的平面設(shè)計上會從字體，

構(gòu)圖上色彩等方面做具體的分析與專業(yè)的

正確的選擇。這一階段的學(xué)習(xí)讓我深有所感，

也是我最想提出的是，與以往不同，

由于這門

課沒有課本，對于當(dāng)天所學(xué)的知識，

我們不是很方便自己課后復(fù)習(xí)或看書，

針對這一點，老

師采取了在課堂講述完之后，

布置一個與本節(jié)課的知識相對應(yīng)的小作業(yè)作為課后練習(xí)，

我們

分小組去完成，

所有的同學(xué)共分為四個小組，

在以后的每節(jié)課上老師都會留出時間讓每個小

組的發(fā)言人去給大家講述自己小組的成果，通過這種方式我們進一步消化了所學(xué)習(xí)的知識，

同樣也是對知識的擴充，

也是所有人在一起對所學(xué)知識心得的一個交流。

彼此在經(jīng)驗上，

在

認識上的一個促進。

如果用以前的方式，

只是老師一個人在講，說句實在的，我不敢保證自

己能夠記住多少，

也許只是課堂上聽了，

但如果沒有課后的鞏固，

不知道到了最后還能再留

下多少，

估計是把老師教的都還回去了吧。

我很喜歡老師的這種學(xué)生實踐與課堂傳授相結(jié)合

的方法。

相比而言，

這樣不僅能夠提高學(xué)生的演講表述能力，

還能夠很好的鞏固拓展課堂知

識。望老師能夠繼續(xù)沿用。

另外，

我希望老師能在每個小組講完之后給出一個簡短的評價或者建議就更好了。

這樣

學(xué)生就知道了自己還應(yīng)在以后的學(xué)習(xí)上注意哪些。

還有就是，

每次講完課后，

您總是會給我

們看一些經(jīng)典的廣告宣傳片，

倘若老師能夠在看完廣告后讓同學(xué)們發(fā)表自己關(guān)于廣告的看法，

不管是創(chuàng)意還是視覺效果都可以，

喜歡的理由或是覺得一般的理由，

這樣也是一種鍛煉，

因

為作為設(shè)計師，要能夠表達自己的想法，不管是對客戶還是對工程師一樣都很重要。

學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計也快三年了，

雖然還只是學(xué)生，

對于專業(yè)知識還都來了解甚淺，

自己掌握

的也僅僅只是鳳毛麟角，

冰山一角，

但還是有一些自己的感受，想在此與老師交流一下，以

下是我自己的觀點：

首先，

設(shè)計是一種有目的的策劃，

平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，

在平面設(shè)

計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，

用文字和圖形把信息傳達給大眾，

讓人們通

過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，

這是我自己對設(shè)計的定義。

一個視覺作品的生存底線，

應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，

是否順利地傳遞出背后的信息，

是否能夠抓住觀看者的

眼球，也就是你的設(shè)計作品有沒有魅力讓讀者能為之一停，為之一看，為之一思…………

其次，設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)

作理想的平衡，

需要客觀與克制，

需要借作者之口替委托人說話。

設(shè)計師必須在商家的要求

上來發(fā)揮，而并不是完全的屬于自己的創(chuàng)造

。

再次，

設(shè)計與美術(shù)不同，

因為設(shè)計即要符合審美性又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為

本，設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。

尤其是在工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品設(shè)計方面，

這一點表

現(xiàn)的尤為突出。

設(shè)計沒有完成的概念，設(shè)計需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。

設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，

只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，

打動別人對與設(shè)計師

來說是一種挑戰(zhàn)。

設(shè)計的核心或者說是根本宗旨就是要讓人感動，

足夠的細節(jié)本身就能感動

人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，

材料質(zhì)地能打動人、

……

把設(shè)計的多種元

素進行有機藝術(shù)化組合。

還有，

也是更更重要的是設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴謹?shù)膽B(tài)度自身更能引

起人們心靈的振動。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)上的邊緣學(xué)科，也是一門尚在發(fā)展中的學(xué)科。下文是我為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文篇1

淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀工業(yè)與商品經(jīng)濟高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實用功能和審美功能作為有機的整體統(tǒng)一起來。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

一、概述

“環(huán)境藝術(shù)”是一個大的范疇，綜合性很強，大致是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計劃、空間與裝飾計劃、造型與構(gòu)造計劃、材料與色彩計劃、采光與布光計劃、使用功能與審美功能的計劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：環(huán)境設(shè)計“作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)的實踐與影響環(huán)境的能力，賦予環(huán)境視覺上秩序的能力，以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的”。

現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合。這種技術(shù)美學(xué)的思想是本世紀室內(nèi)裝飾最大的革命?，F(xiàn)代主義也稱功能主義，是工業(yè)社會的產(chǎn)物，起源于1919年包豪斯學(xué)派，提倡突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造革新，重視功能和空間組織，注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝;尊重材料的特性，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果;強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計，包括居家環(huán)境和非居家環(huán)境，非居家環(huán)境設(shè)計又被分為商業(yè)環(huán)境、辦公環(huán)境、零售、展覽、飯店、酒店及文教衛(wèi)生等，每一個方面又都包括人體工程學(xué)、特殊環(huán)境設(shè)計、設(shè)計處理過程(設(shè)計任務(wù)策劃、設(shè)計構(gòu)思、設(shè)計評估、空間組織、家具布置及選擇、特殊用途設(shè)計、細節(jié)設(shè)計(色彩、材料、燈光、家具設(shè)備及紡織品)。從構(gòu)成世界之三大要素的自然――人――社會這三個坐標體系出發(fā)，現(xiàn)代設(shè)計已從產(chǎn)品設(shè)計拓展到環(huán)境設(shè)計，由“生存意識”進展到“環(huán)境意識”，正如加拿大建筑師阿瑟・埃利克森所說的：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識”。西方國家建筑師們認為：21世紀重要發(fā)展并不是這個主義或者那個運動，而是對環(huán)境設(shè)計和景觀設(shè)計的普遍認同。

記者在采訪我國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的開拓者和學(xué)術(shù)帶頭人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張綺曼教授，請她對室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展新趨勢進行分析。張教授認為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計大致可歸納為;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，它包括了城市規(guī)劃建筑設(shè)計、園林設(shè)計、園林廣場設(shè)計、雕塑與壁畫等環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進行的理想的內(nèi)容環(huán)境設(shè)計，與人們的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強的、十分實用的新興邊緣科學(xué)。

三、環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵

設(shè)計師們認為藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)和技術(shù)完美結(jié)合的創(chuàng)造性活動。正因為這一特性，使設(shè)計師在長期的設(shè)計工作中，培養(yǎng)了對技術(shù)發(fā)展前沿的關(guān)注，以及對探索和創(chuàng)造的興趣。無論是建筑設(shè)計師、工程師、雕塑家、畫家、音樂家、燈光師、園藝家、工藝匠師等，都可把環(huán)境藝術(shù)視為己任，并且基于各自的專長，從不同角度理解“環(huán)境藝術(shù)”。

大自然是天然環(huán)境，即第一環(huán)境;城鄉(xiāng)建筑及其建筑的室內(nèi)空間是人造環(huán)境，即第二環(huán)境;園林、農(nóng)場、水庫之類是利用自然，略施人工的第三環(huán)境。一般意義上的環(huán)境藝術(shù)是指人造環(huán)境。

“環(huán)境藝術(shù)”中的“藝術(shù)”，是以美術(shù)為骨架的。造型、光色、尺度、比例、體重、質(zhì)地等形式美，是環(huán)境藝術(shù)的基本語匯。功能、空氣、聲音、溫度、氣味等因素，也須綜合考慮。因而所謂“藝術(shù)”既有視覺的，也有聽覺的和嗅覺的，既是靜態(tài)的，也是動態(tài)的，它是一項非合作不可的綜合創(chuàng)造。

三、建筑是環(huán)境藝術(shù)的主要載體和體現(xiàn)者。

對環(huán)境而言，建筑側(cè)重處理自身與第一環(huán)境的關(guān)系。(切不可理解為藝術(shù)只是建筑完成后的添加和補綴)這一特性決定了建筑師和藝術(shù)家各自的分工，也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑師側(cè)重的功能和藝術(shù)家側(cè)重的審美完整地、有機地統(tǒng)一起來，環(huán)境藝術(shù)才能成功。新一代的環(huán)境藝術(shù)人才，應(yīng)具有綜合才智，避免建筑師多注重單體，規(guī)劃師不顧及細節(jié)，藝術(shù)家漠視實用與技術(shù)的通病。

環(huán)境藝術(shù)的精神是“景”與“情”的統(tǒng)一。“景”是指自然景觀的選擇和人文景觀的營造，使環(huán)境融入風(fēng)物，成為民族傳統(tǒng)的縮影或現(xiàn)代文明的集錦。鑒于環(huán)境藝術(shù)的巨大體量，包涵的豐富信息，存在時限的相對長久性，它不啻為一個國家一個民族的最直觀的表征。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)造中，設(shè)計師們總會不失時機地輸入情感，體現(xiàn)人情味，把造境上升至造意境，追求環(huán)境中的情調(diào)，烘托民族的風(fēng)格，抑或也體現(xiàn)設(shè)計者的個性。

環(huán)境藝術(shù)的最高原則是人與自然的和諧融處。“人是自然之子”這句話，揭示了人與自然須臾不可分離的關(guān)系。另方面，一切建筑又都是以使人與自然相對分離和隔絕來保護人，避免人“風(fēng)餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造環(huán)境，都意味著對自然環(huán)境的改造和破壞。環(huán)境藝術(shù)正是要在這種改善與破壞中，重建人與自然的和諧關(guān)系。“以人為主、物以人用”。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、聲、光、氣的處理均為使人愉悅;道路、樓梯、門窗要方便人的出入。家具、商場、車庫、垃圾站等配套設(shè)施，也得考慮人的行為習(xí)慣。

結(jié)語

對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展前景的展望縱上所述，我們認識到，現(xiàn)代社會的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計面臨的課題越來越多因素化與復(fù)雜化，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計給予未來的室內(nèi)設(shè)計師是一種能力;一種創(chuàng)造精神;一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。

我們看到，對室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間。如何處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。這也是21世紀賦予我們設(shè)計師的責(zé)任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境，需要室內(nèi)設(shè)計師與人們心靈的溝通;需要室內(nèi)設(shè)計師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計以人為本，21世紀的環(huán)境設(shè)計、環(huán)境氛圍必將更有詩意。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文篇2

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

摘要：“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”是指通過藝術(shù)設(shè)計的方式對室內(nèi)外環(huán)境進行規(guī)劃、設(shè)計的一門實用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)不像其他的藝術(shù)形式,并不僅僅提供藝術(shù)欣賞,而且更是一種集生活、技術(shù)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式。是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。從系統(tǒng)論的角度來看,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的,就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質(zhì)文化生活需要的生活空間。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計

引言：隨著人類社會的發(fā)展,人們的社會需求越來越豐富,這也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不能僅僅停留在實用上,在使用的基礎(chǔ)上,還用更加重視環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學(xué)性以及功能性,只有兼顧這方面的要求,才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供可能。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為人在生活世界中構(gòu)造出與自然和諧相處的美好生活方式的設(shè)計實踐，它與人類其它的主動創(chuàng)造性行為一樣，它不是單純某個設(shè)計師個人行為，而是人類的共同體的行為。設(shè)計是規(guī)劃未來，是規(guī)劃未來的生活方式，規(guī)劃人性的發(fā)展變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)就是要將科技與人文恰當(dāng)?shù)娜诤?，設(shè)計規(guī)劃人類與自然和諧相處的美好生活環(huán)境與方式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)吸收科技創(chuàng)新和技術(shù)進步的新成果，積極致力于將新技術(shù)、新成果運用于將低碳環(huán)保生活理念轉(zhuǎn)入現(xiàn)實生活環(huán)境的方方面面，轉(zhuǎn)變原有的發(fā)展方式和思維方式，構(gòu)建集約永續(xù)的資源利用體系。以人和自然共贏為本，構(gòu)建生態(tài)友好的宜居環(huán)境體系。如在景觀設(shè)計中加強雨水的收集與綜合利用，采用滲水路面技術(shù)，利用雨水涵養(yǎng)地表水源;結(jié)合建筑、綠化和沿河濕地建設(shè)雨水收集凈化設(shè)施，作為綠化用水和景觀補充用水。這些都結(jié)合了環(huán)境景觀建設(shè)和節(jié)水的要求，選擇本地適生植物類型，使得規(guī)劃綠地系統(tǒng)建成后，除滿足城市景觀、休憩功能以及隔音降噪等功能外，可產(chǎn)生氧氣，吸收二氧化碳、二氧化硫，形成滯塵帶，調(diào)溫當(dāng)?shù)匦夂颦h(huán)境，并結(jié)合各項生態(tài)環(huán)保管理措施的實施，大幅度提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量水平。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念

現(xiàn)代社會及人類對客觀環(huán)境設(shè)計行為的理性認識和感性思維意識的一種觀念。同時也是對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的決策性引導(dǎo)和科學(xué)認識。在人類社會發(fā)展的歷程中，觀念和設(shè)計的認識具有著漸變性的升華。古代社會，設(shè)計活動主要為神而存在。在漫長的中世紀，設(shè)計則是以為宗教和帝王皇族們服務(wù)為其主要目的。到了近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的歷程實踐。由現(xiàn)代文明所造成的對自然資源掠奪性索取，大量有害物質(zhì)的排放，人口惡性增長，城市社區(qū)的極限擴張，生活垃圾污染等，給綠色的自然環(huán)境造成了巨大的破壞。為此只有樹立科學(xué)的發(fā)展觀和構(gòu)建符合社會健康發(fā)展的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念，才能不斷改善現(xiàn)狀提高生存質(zhì)量，創(chuàng)造出物質(zhì)和精神充實亦具有文化品味價值的社會生活環(huán)境?？梢哉f這是現(xiàn)代科技信息化時代的今天，人類對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念和使命。后現(xiàn)代工業(yè)化電子信息時代的今天，人類對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的真正使命和作用寄托希望和期盼。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為連接物質(zhì)文明與精神文化的重要紐帶，在改善和創(chuàng)造人類生活空間環(huán)境，科學(xué)處理可持續(xù)發(fā)展的難解問題，建設(shè)理想的生存環(huán)境將肩負歷史的重托。因而，設(shè)計與需求、價值與觀念、物質(zhì)與文明、現(xiàn)代與未來等因素都與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，毋庸置疑，合理設(shè)計規(guī)劃空間環(huán)境、再造設(shè)計文明，提升人類生存質(zhì)量和品位，已經(jīng)成為現(xiàn)代人類社會文化活動的重點。

三、色彩在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一個成功的色彩設(shè)計，可以很好地體現(xiàn)建筑的功能，凸顯設(shè)計的個性和特色，并能成功地被人們識別和記住。例如，世界著名的澳大利亞的悉尼歌劇院，獨特而優(yōu)美的建筑造型運用了潔白的色彩，在藍天和碧水的映襯下，酷似乘風(fēng)破浪的帆影矗立著，以一種強大的視覺沖擊力讓所有見過的人都過目不忘，充分體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計中的色彩之美。

色彩本身具有一定的象征作用，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩。人們通常通過色彩來象征一個民族的社會制度、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，色彩通常用來裝飾，通過色彩的變換和應(yīng)用對空間起到調(diào)節(jié)的作用、表達審美感受，甚至達到改善建筑物功能的目的。

色彩能夠表達一定的情感，這是眾所周知的。人們在看到色彩的時候，除了能夠直接受到色彩的視覺沖擊外，也可能在思維方面產(chǎn)生對環(huán)境事物和生活經(jīng)驗的聯(lián)想，從而影響人們的心理情緒，這就是色彩的心理感覺，而這種感覺就是色彩的情感性。在進行環(huán)境設(shè)計的時候，可以巧妙地運用色彩的情感性來改變環(huán)境空間的氣氛

四、中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，因地域的不同，會展示這一地域的文化特色，山東給予世人的是溫文儒雅，魯文化的發(fā)源地，那么在城市建設(shè)和規(guī)劃的過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計給予對自身文化的展現(xiàn)，運用現(xiàn)代的技術(shù)，把對地域文化的展示注入了城市的每個角落，作為省會城市，濟南依托泉水的自然條件，結(jié)合自身所處的盆地的地理位置，在環(huán)境設(shè)計中，添加一些具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)，趵突泉，大明湖，黑虎泉，在每個景觀處都可以看到具有現(xiàn)代氣息的發(fā)電設(shè)備和衛(wèi)生設(shè)施，但是在從建筑和整體的風(fēng)格上，不論是原來的建筑的修復(fù)上，還是現(xiàn)在植入的各種商店和名人畫仿，都有著傳統(tǒng)的氣息，最為顯著的是名人故居的修復(fù)和重現(xiàn)，形象生動的展現(xiàn)了名人的生活現(xiàn)狀，在喧鬧和快節(jié)奏的生活中找到一份安寧。將中國的傳統(tǒng)元素融合貫通，同時運用現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計思路，互相結(jié)合，使得中國館呈獻給世界的是中國人的品質(zhì)是熱情而不張揚，沉穩(wěn)而不狂野，讓世界真正的了解中國，接受一個正在強大的中國與世界的友好的理念，中國與世界共謀發(fā)展與和平。

五、水體景觀在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)

隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高,人們對灰色混凝土建筑感到疲倦,對現(xiàn)代景觀越來越多的關(guān)注?，F(xiàn)代景觀設(shè)計的水景是一個重要的組成部分。水景的基本功能是人們觀看,所以它必須能帶來美麗,供人們美觀,使所有旨在滿足審美價值。景觀水設(shè)計增加了人們的親水性和休閑性。

在休閑的成人和兒童的喜悅是相同的享受。世界水濺水形式的人民公園的不同部分,是作為一個社會建設(shè),人民充分享受沖廁,沖浪,滑水,游泳及所有水上運動。在城市中心的一條小溪,銀像水柱,舞蹈和音樂噴泉,使城市人民幸福心理和精神的飛越自由。

六、自然在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)

現(xiàn)在的環(huán)境設(shè)計越來越重視生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，而自然中最原始最神秘的美學(xué)存在卻需要我們?nèi)ド罹亢屠谩．?dāng)我在眾多書籍中尋找有關(guān)大自然創(chuàng)造的精髓時，我發(fā)現(xiàn)大自然最原始最純粹的美是曲線。自然界呈現(xiàn)在我們眼前的曲線形式是自然規(guī)律作用下的結(jié)果，也是美的最原始形態(tài)。

自然中的曲線不僅僅是為視覺享受而存在的，它涉及到數(shù)學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)諸多學(xué)科。從某種角度來說，曲線作為自然之美能用科學(xué)的方法來總結(jié)美的規(guī)律是遵循事物的客觀性，而我們的設(shè)計也是客觀的反應(yīng)出人和社會，更多是整個生態(tài)環(huán)境的客觀存在，其中的"美”必然有共同之處。

總結(jié)：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計改變并重構(gòu)著人類的活動方式以及思想模式。一般地理解，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對人類的生活空間進行設(shè)計。其設(shè)計需要滿足人們的生理空及心理方面的感受，需要綜合地處理人與人、人與環(huán)境等多方面的關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。

參考文獻

[1] 鄔琦姝. 談?wù)劖h(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)和發(fā)展. 寧波：浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，3(4) G4.

[2] 吳國盛.《讓科學(xué)回歸人文》. 南京：江蘇人民出版社，2003，6(3)：278.

[3] 李樂山.《設(shè)計調(diào)查》. 中國建筑工業(yè)出版社，2009.8.

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)理念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)理念

導(dǎo)語：在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行的過程中，要綜合考慮自然生態(tài)環(huán)境發(fā)展的基本條件，這也是生態(tài)理念的基本要求。

所謂生態(tài)，就是指人類的活動要以自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律為基本原則。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，越來越多的設(shè)計者強調(diào)綠色設(shè)計，致力于為人類生活和工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。生態(tài)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用已經(jīng)成為一種必然趨勢，只有順應(yīng)這一趨勢才能實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的基本原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的在采用生態(tài)理念設(shè)計時同樣要遵循一定的原則。其中包括科學(xué)原則、尊重自然和最小干預(yù)等原則。

1.科學(xué)指導(dǎo)原則科技的進步對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有指導(dǎo)意義。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計要充分，利用先進的技術(shù)，提高設(shè)計資源的使用率，避免資源浪費。從而滿足環(huán)境發(fā)展的基本需求，制造出高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境。設(shè)計師要掌握最先進的設(shè)計手段，以生態(tài)理念為前提進行設(shè)計，才能提高設(shè)計效率，滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。

2.尊重自然發(fā)展的原則無論是任何設(shè)計，違背自然發(fā)展的規(guī)律必然會造成不可收拾的后果。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要尊重自然自我更新和演變的規(guī)律，利用自然生態(tài)的自我調(diào)節(jié)能力進行設(shè)計，防止設(shè)計中材料的選擇超出自然的可承受和恢復(fù)能力。尊重自然發(fā)展規(guī)律的設(shè)計才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.最小干預(yù)原則在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，還要堅持最小干預(yù)原則。是指將外界的干預(yù)壓力降低，以便于提高環(huán)境設(shè)計效果。設(shè)計過程要有必要的場地，這就會使得環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計帶來一定的資源破壞和場地破壞，因此設(shè)計過程中，要注重對設(shè)計師的要求，防止其帶來不必要的場地破壞。并且，采用多種手段來促進生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)循環(huán)，最終確保場地的生態(tài)格局。盡量選擇可循環(huán)的設(shè)計材料，增強生物的多樣性，還原設(shè)計作品的真實性和自然性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的實踐內(nèi)容

1.使用天然材料關(guān)于生態(tài)理念的應(yīng)用我們進行如下探討，現(xiàn)代社會的資源浪費嚴重，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的材料選擇就成為主要問題，為了滿足環(huán)境可持續(xù)發(fā)展需求，設(shè)計師應(yīng)盡量選擇天然材料，當(dāng)然，這要求設(shè)計師掌握更多不同材料的用途，并將其巧妙的應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。但是應(yīng)用前提是不能影響人的身體健康，還需要設(shè)計師從其實用性角度和安全角度對其進行分析。天然材料的使用充分體現(xiàn)了我國豐富的自然資源特征，需要設(shè)計者擁有一定的眼光，善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的資源。

2.注重環(huán)保設(shè)計環(huán)保設(shè)計是確保環(huán)境設(shè)計傳承的主要手段之一，環(huán)保設(shè)計功在當(dāng)代，利在千秋。在當(dāng)下社會環(huán)保更成為一種必然的趨勢。重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念的環(huán)保設(shè)計，需要設(shè)計師堅持地毯生活原則，在設(shè)計中堅持環(huán)保指導(dǎo)原則。在設(shè)計過程中，既要注重經(jīng)濟發(fā)展，又要注重社會效應(yīng)，尤其是對環(huán)境的影響。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行的過程中，要綜合考慮自然生態(tài)環(huán)境發(fā)展的基本條件，這也是生態(tài)理念的基本要求。在這一基礎(chǔ)下設(shè)計者要對當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、生態(tài)需求進行基本分析，以節(jié)約資源和設(shè)計需求為條件，對復(fù)雜的'生態(tài)環(huán)境設(shè)計進行改進。設(shè)計師要具有創(chuàng)新能力，在不破壞生態(tài)環(huán)境下構(gòu)建獨特的，具有藝術(shù)之美的作品。

3.堅持人性化的設(shè)計原則設(shè)計師要明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是滿足人們的需求，因此人性化的原則是其設(shè)計的根本原則。在設(shè)計中設(shè)計師要從多方面考慮，以滿足不同客戶的需求。尤其是在居家環(huán)境設(shè)計時，要注重去舒適度和安全性的設(shè)計。現(xiàn)代人對于環(huán)境的需求不僅僅停留在居住上，而在于文化和精神需求上，因此在設(shè)計時還要注意精神層面作用的發(fā)揮。設(shè)計標準要在滿足大眾的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出其個性化。

4.開發(fā)、利用新能源環(huán)境設(shè)計過程中，人們將關(guān)注點放在已有的能源上，但很多能源雖滿足設(shè)計需求，但也帶來不同程度的環(huán)境污染，這使得環(huán)境設(shè)計者很為難。要解決這一問題，就要從再生能源等新能源入手，逐漸并且高消耗和重污染的材料使用，而是致力于使用新的科技開發(fā)污染小，毒害小、利用率高的材料，堅持生態(tài)循環(huán)的基本理念。

總結(jié)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中堅持生態(tài)理念觀念，對于我們來說并不陌生，一方面這是環(huán)境嚴重和資源嚴重浪費的現(xiàn)狀下的一種必然趨勢。其次，這是人們的基本需求之一。現(xiàn)階段環(huán)境設(shè)計要堅持科學(xué)發(fā)展、環(huán)保發(fā)展等多種原則，以能源的可持續(xù)利用和環(huán)境最小破壞為前提，不斷的進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新，不斷的滿足人類更高層次的需求。

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四、設(shè)計實踐活動方案

為了確?；顒禹樌M行，常常需要提前準備一份具體、詳細、針對性強的活動方案，一份好的活動方案一定會注重受眾的參與性及互動性?；顒臃桨敢趺粗贫兀肯旅媸俏揖恼淼脑O(shè)計實踐活動方案（通用5篇），歡迎大家分享。

設(shè)計實踐活動方案1

指導(dǎo)思想：為了培養(yǎng)學(xué)生的動手操作的能力，學(xué)會勞動的基本技能，感受收獲的快樂和喜悅，并從中體會收獲是靠艱辛和努力獲得的，從中讓學(xué)生們體會到勞動的辛苦，從而珍惜勞動成果，珍惜眼前的學(xué)習(xí)生活。我校準備開展“體驗勞動的快樂”勞動實踐活動，具體的工作安排如下：

一、活動時間：

20xx.5.20

二、活動范圍：

全體師生

三、活動內(nèi)容：

根據(jù)學(xué)校和基地人員商議，對本校五年級的學(xué)生進行一次勞動實踐的鍛煉，去基地摘黃瓜。

四、活動過程：

1、學(xué)校德育辦公室下發(fā)活動通知，由班主任通知學(xué)生提前做好準備，如：不要穿皮鞋進入田地……班主任老師要在班內(nèi)對學(xué)生進行安全教育。

2、下午第一節(jié)課準時到樓前站隊，德辦負責(zé)人進行安全教育和守紀律教育，然后前往基地。

3、各班按照提前劃分好的區(qū)域進行勞動，在勞動中要充分體現(xiàn)合作，互幫互助的精神，比干勁。

4、活動結(jié)束后，整隊回校。

設(shè)計實踐活動方案2

一、活動背景

現(xiàn)在的孩子們都是獨生子女，在和家長談話的過程中，我發(fā)現(xiàn)，父母對他們寵愛有加，使他們養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的習(xí)慣和唯我獨尊，自私自利的品行。有的同學(xué)動手能力差，不懂得關(guān)心他人，情感脆弱等等，不僅自己的事情不做，還經(jīng)常對爸爸媽媽大呼小叫，無故發(fā)脾氣，絲毫不顧及家長的感受，所謂“獨樹難栽，獨苗難養(yǎng)”，使父母的傷透了心。

二、活動理念

本活動在于讓學(xué)生扮演媽媽這一社會角色，懂得媽媽在養(yǎng)育孩子時的艱辛。社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。角色扮演的主要目的，即在提供個人學(xué)習(xí)角色扮演的機會，使個人能設(shè)身處地去扮演一個在實際生活中不屬于自己的角色，得以嘗試和體驗另一種生活的方式和行為模式，增加角色學(xué)習(xí)，擴展生活認知度。

三、活動要求

結(jié)合《社會實踐課》的有關(guān)教學(xué)要求，開展〈讓孩子們當(dāng)回媽媽〉的體驗式教育活動。通過護蛋行動讓學(xué)生了解父母養(yǎng)育自己的種種艱辛，明白孝敬父母的道理，從而激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，并將這一感情內(nèi)化為行為，用以報答父母的養(yǎng)育之恩。同時通過護蛋行動，培養(yǎng)他們的耐心、細心，學(xué)會記錄“寶寶日記”，增強他們的語言表達能力和情感交流的能力。

四、活動內(nèi)容

在〈讓孩子們當(dāng)回父母〉活動中，讓每個學(xué)生認養(yǎng)一個生雞蛋作為自己的寶寶，成為寶寶的監(jiān)護人，像自己的父母一樣精心地呵護自己的雞蛋寶寶，每天帶在身邊，并認真記錄“寶寶日記”，寫寫保護雞蛋的感受。體驗養(yǎng)護過程的酸甜苦辣，加深理解父母的辛勞，從而讓學(xué)生更加尊重和理解父母。在活動中學(xué)生還可以通過父母的幫助，上網(wǎng)查找雞蛋的有關(guān)知識，增強動手能力。

五、活動過程

1、認養(yǎng)寶寶

學(xué)生自己在家里找一只生雞蛋，將其認為自己的“寶寶”，與它朝夕相處14天。自己想辦法保護這個生雞蛋，使它在這一段時間內(nèi)保持完好無損。

2、給寶寶取名

像自己的父母一樣為自己的寶寶取名。先向父母了解自己名字的意思，蘊涵著父母什么樣的希望，然后動腦為自己的寶寶取名，在第一篇寶寶日記中寫一寫為什么取這個名字。

3、與寶寶相處的日子

（1）為寶寶安一個舒適安全的家，隨時把雞蛋寶寶帶在身邊，每天要陪寶寶說話、游戲。

（2）搜集了解雞蛋是如何孵化成小雞的有關(guān)資料；查找雞蛋的營養(yǎng)成分的有關(guān)資料。

（3）搜集與雞蛋有關(guān)的成語。

4、寫寶寶日記

每天寫一篇寶寶日記，記錄下護蛋過程中的點點滴滴，自己實踐過程中最大的收獲與發(fā)現(xiàn)、最大的困難、印象最深刻的事等等。每天將自己的收獲與別人交流。

5、感恩節(jié)獻禮

（1）14天護蛋行動結(jié)束后，學(xué)生們經(jīng)過自己的親身感受，一定對父母的養(yǎng)育之恩有了新的認識，讓學(xué)生們暢所欲言，說說自己的感受。談?wù)剳?yīng)該如何尊重和理解自己的父母，改正以往不正確的做法。

學(xué)生A：（PPT課件）

通過保護雞蛋的活動，我的感受很多。雞蛋不會動，可是人是會動的，要吃要喝還會生病，保護一個雞蛋就這么累，何況是一個小孩子呢！

我們可以把雞蛋包上一層又一層，可是爸爸媽媽卻不行。他們不僅要輔導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)，還要保證我們身心健康，這是多么不容易呀！所以我們要以優(yōu)異的成績來報答他們！

學(xué)生B：（PPT課件）

通過這次活動，使我深深體會到父母的辛苦，為了使我的雞蛋完好無損地“生活”每一天，我給雞蛋包了一層又一層的紙，還放進了瓶子里，可還是碎了，而我也覺得特別辛苦。

我的爸爸媽媽把我們從小撫養(yǎng)大，那不可能裝在瓶子里呀。所以我們能這么健康地成長與爸爸媽媽的辛勤培育是分不開的。今后一定要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績來報答他們。

學(xué)生C：（PPT課件）

通過這次活動，使我們知道了父母把我們撫養(yǎng)大很不容易。而我們總是稍有不順心就和爸爸媽媽發(fā)脾氣，我們還對他們要求這、要求那，而我們自己又對爸爸媽媽了解多少呢？今天我懂得了父母把我們撫養(yǎng)成人真的很不容易，我們應(yīng)該孝敬他們，用行動來報答他們的養(yǎng)育之恩！

（2）以感恩節(jié)為主題的班會上，表演豐富多采的節(jié)目并自己設(shè)計一份最真摯的禮物送給辛辛苦苦養(yǎng)育孩子的母親。

a、學(xué)生甲表演詩朗誦《獻給媽媽的歌》。（PPT課件）

b、學(xué)生乙舞蹈表演《小背簍》。（PPT課件）

c、小組接唱歌曲《媽媽的吻》、《聽媽媽講過去的故事》。（PPT課件）

d、獻出自己制作的給媽媽的禮物。

六、成果形式

1、學(xué)生的寶寶日記。（PPT課件）

2、收集來的相關(guān)資料。（PPT課件）

3、收集學(xué)生的富有創(chuàng)意、充滿深情的《給媽媽的感謝信》。（PPT課件）

七、活動意義

父母含辛茹苦養(yǎng)育孩子，孩子最能體會父母的艱辛，也最能體會到來自父母的真切的關(guān)愛。通過這次體驗活動，讓孩子們明白父母為孩子的成長所做出的無私奉獻，進而強化感恩教育；要讓孩子們明白，在未來的社交場合，以感恩之心，即從對方的立場和對自己的幫助看問題，就會產(chǎn)生一種奇妙的效果，給對方一種尊重感、歸宿感，使對方縮短與你的心理距離，達到一種心理溝通。

親愛的家長朋友們，缺少感恩教育會影響孩子的成長與發(fā)展，因為只有知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福。

設(shè)計實踐活動方案3

活動主題：

塑造健康自我，編織奧運情結(jié)

活動目的：

塑造健康自我，感悟奧運精神，

傳承民族文化，搭建友誼橋梁。

塑造健康自我：指生活有規(guī)律，飲食講科學(xué)，每天都鍛煉，強身又健體。

感悟奧運精神：指了解奧運知識，學(xué)習(xí)奧運理念，體會奧運精神。

傳承民族文化：指通過動手制作帶有中華民族、北京特色的小禮物，學(xué)習(xí)和繼承民族文化。

搭建友誼橋梁：指通過禮物的傳遞，宣傳和介紹中國傳統(tǒng)文化、北京民族文化，讓外國友人了解和喜歡我們的文化，促進和同心結(jié)國家的文化交流和友好交往。

活動意義：

進一步提升學(xué)生的健康意識，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)生活、自主健身習(xí)慣，進一步開展奧運教育和“同心結(jié)”交流活動，通過豐富多采的自主活動形式，學(xué)習(xí)奧運精神、傳承民族文化、感悟世界的多元、提高學(xué)生的綜合能力。

活動內(nèi)容：

一、奧運健身情結(jié)——設(shè)計自主健身名片

具體內(nèi)容：制定自主健身計劃、選擇自主健身項目、保證每日健身時間。

并通過設(shè)計自主健身名片的形式呈現(xiàn)健身成果。

設(shè)計“自主健身名片”的內(nèi)容和要求：

每人設(shè)計制作一張自主健身名片，可用表格展現(xiàn)自主健身計劃，可用圖畫和照片展示健身項目和健身活動的情況，還可以寫上自己的健身格言、健身體會等。不用面面俱到，但要能展現(xiàn)自主健身特色，圖文并茂。

為了便于開學(xué)后的交流和展示，名片統(tǒng)一為A4紙大小，用什么材質(zhì)制作不限，可以使電腦制作也可是自己親手畫一畫、寫一寫、貼一貼，不同的年級要反映出不同年齡特點和年級特色。

低年級：可用圖畫和照片展示健身項目、寫一句健身口號。

中年級：可用表格展現(xiàn)自主健身計劃，用照片、圖畫展示健身活動的情況，并寫幾句健身格言。

高年級：可用照片、圖畫展示自我健身特色，有自己的健身體會、收獲。

希望同學(xué)在自己健身鍛煉的同時，還能帶動家里人、周圍的人一起鍛煉健身，并在健身名片中展示出來。

二、奧運精神情結(jié)——書寫奧運學(xué)習(xí)日志

具體內(nèi)容：充分利用圖書、網(wǎng)絡(luò)、報紙，學(xué)習(xí)了解奧林匹克的知識，理解奧林匹克理念、感悟奧林匹克精神，并通過“書寫奧運學(xué)習(xí)日志”的形式記錄學(xué)習(xí)成果。

“書寫奧運學(xué)習(xí)日志”的內(nèi)容和要求：

通過一手好字把學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的感受認真書寫下來，低年級用鉛筆，高年級可用鋼筆，具體篇幅各年級、各班自己定，把自己最滿意的一篇抄寫在學(xué)校下發(fā)的田格紙上，開學(xué)后上交并進行評比和展覽。

1—3年級：主要寫寫自己了解的奧運知識和點滴體會，用鉛筆書寫。

4—6年級：主要寫寫自己了解的奧運英雄和學(xué)習(xí)感受，用鋼筆書寫。

評比標準：

1、看書寫：按各年級一手好字的標準評價。

2、看內(nèi)容：要體現(xiàn)奧運文化，不僅有奧運的內(nèi)容，還要有自己的感受。

三、奧運同心情結(jié)——制作友好交往禮物

活動背景：葡萄牙是我們學(xué)校的同心結(jié)交流國家，在**年奧運會前，我們要通過多種形式的文化交流活動，宣傳介紹北京，展現(xiàn)北京人文奧運的理念，樹立首都少年兒童熱情友好的形象，并和葡萄牙的一所小學(xué)建立友誼校。奧運會期間，我們要派同學(xué)參加在奧運村舉辦的對葡萄牙的歡迎儀式和升旗儀式；要邀請葡萄牙運動員到學(xué)校參觀，要向他們介紹和展示北京小學(xué)和北京的風(fēng)貌；要組織同學(xué)觀看葡萄牙代表隊的比賽并為他們吶喊助威。為了更好的完成接待和交流任務(wù)，我們要充分了解同心結(jié)國家，感知世界的多元文化。

具體內(nèi)容：通過圖書、網(wǎng)絡(luò)、家長等多種渠道，廣泛了解葡萄牙國家的國旗、國歌、國徽、國花，了解葡萄牙國家的歷史文化、交往禮儀、知名人物、民族特色、運動項目等等、學(xué)習(xí)葡萄牙的語言和歌曲。可通過小報、演示文稿等形式介紹自己了解的同心結(jié)國家，并為同心結(jié)國家的小朋友、運動員和奧運官員制作一件帶有民族特色的小禮物。

“制作友好交往禮物” 的內(nèi)容和要求：

小禮物要自己或在家長幫助下親手制作、書寫、繪畫的，不能購買，要能展現(xiàn)北京小學(xué)特點、北京古都風(fēng)貌和民族文化特色?？梢允鞘止ぞ幹频闹袊Y(jié)、福字；也可以是自己繪制的兒童畫、書法、國畫、書簽、風(fēng)箏、京劇臉譜等；還可以是剪紙、小燈籠等等。開學(xué)后上交并展評。

低年級：重點可繪制書簽、兒童畫、剪紙、窗花等。

中年級：重點可繪制京劇臉譜、福娃小泥人、中國結(jié)、書法繪畫等。

高年級：重點可撰寫書法、繪制風(fēng)箏、小宮燈、國畫等。

另外，高年級的同學(xué)還可以給葡萄牙奧組委、運動員或小朋友寫一封邀請信，向他們介紹北京小學(xué)、介紹北京的名勝古跡，邀請他們來參觀我們的學(xué)校。

活動組織：

1、全校動員。

2、各班結(jié)合本班實際對學(xué)生進行具體指導(dǎo)，提出具體要求。

3、學(xué)生利用寒假在家長的協(xié)助下按要求完成實踐成果，開學(xué)后上交。

4、開學(xué)后，在班級、年級進行評比交流展示的基礎(chǔ)上，在學(xué)校展廳分年級舉辦三項成果的展覽。評出班級一、二、三等獎和參與獎，班級最佳組織獎、年級最佳展示獎，并給與適當(dāng)獎勵。

設(shè)計實踐活動方案4

一、主題活動背景：

為了全面貫徹素質(zhì)教育方針，推動小學(xué)綜合實踐活動課程的深入進行，總結(jié)綜合實踐活動課程實施成果，促進地方教材的進一步開發(fā)和建設(shè)，并在教育教學(xué)活動過程中逐步地探索———研究———總結(jié)—————反饋————整理————逐步調(diào)整教學(xué)活動環(huán)節(jié) 完善教學(xué)活動過程，最終使小學(xué)綜合實踐活動課落到實處。

伴隨著課程改革的深入進行，對我們這些農(nóng)村一線教師來說，我們在綜合實踐活動的開展過程中，首先要明白教師既不能教“綜合實踐活動”，也不能放任學(xué)生，而應(yīng)把自己的有效指導(dǎo)與鼓勵學(xué)生自主選擇、主動實踐有機的結(jié)合起來。密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對知識的綜合運用，這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐活動。只有通過實踐活動課的開展，才能使學(xué)生形成正確的科學(xué)觀點，增近走進大自然，親近大自然，熱愛大自然的美好感情。

二、主題活動內(nèi)容：

當(dāng)前，世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，隨著科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在新時期嶄新的任務(wù)面前，21世紀需要大批高素質(zhì)的人才和職業(yè)技能的優(yōu)秀人才，全面推進素質(zhì)教育，是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一大改革。小學(xué)綜合實踐活動課作為學(xué)校一項開發(fā)研究的一門校本課程，在學(xué)校素質(zhì)教育中占椐著越來越重要的位置。

科學(xué)家、生物學(xué)家們認為：勞動創(chuàng)造了人本身，過去從手的延伸到腦的擴張，今天人們用腦用雙手創(chuàng)造了原始社會無法比的成就。我國是個農(nóng)業(yè)大國，對于農(nóng)村孩子來說，從小培養(yǎng)他們熱愛勞動，科學(xué)種植，了解植物生長的過程和特點，提高他們學(xué)科學(xué)，懂科學(xué)、用科學(xué)的意識。

小學(xué)綜合實踐活動課的開展，對提高小學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存的作用是其他學(xué)科、其他教學(xué)手段不可替代的，具有實踐性。從心理、生理的發(fā)展規(guī)律來看，具有獨特的創(chuàng)造意識。因為通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，認識自然并進一步改造自然。

學(xué)生從小能在自己不斷的實踐活動過程中，親近自然，與大自然接觸，與大地接觸，逐步了解植物生長的特點，懂得科學(xué)種地給人們到來的益處。懂得只有通過自己雙手創(chuàng)造出來的東西更有意義和價值。

三、主要活動內(nèi)容：

教師組織學(xué)生在校園內(nèi)的花池和試驗田里種花、種草、種白菜、韭菜、栽蔥、種樹等。在不同的時間及時對植物的生長過程進行觀察和記錄。

四、活動年級（班級）：

門東小學(xué)小學(xué)三年級

五、活動目標：

1、使學(xué)生知道我們國家是個農(nóng)業(yè)大國，當(dāng)農(nóng)民也要做一個有頭腦，懂科學(xué)會種地，種好地的農(nóng)民。

2、通過綜合實踐活動，使學(xué)生從小參加勞動實踐，掌握勞動技能和科學(xué)的種植方法，做個學(xué)科學(xué)，懂科學(xué)，用科學(xué)的小農(nóng)民

3、通過勞動實踐活動的開展，使學(xué)生進一步親近自然，與大自然接觸，與大地接觸，種植各種植物，逐步了解植物生長的過程和特點。

4、使學(xué)生懂得科學(xué)種田能給農(nóng)民帶來很多好處，提高生活質(zhì)量。

5、培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛勞動，積極參加勞動實踐活動，提高科學(xué)種地的意識。

6、使學(xué)生懂得只有通過自己的雙手創(chuàng)造出來的東西更有意義和價值，懂得勞動最光榮。

7、培養(yǎng)學(xué)生的小組合作意識，做好不同季節(jié)植物生長過程的記錄。

8、在綜合實踐活動的過程中，讓學(xué)生體驗科學(xué)知識與生活的'緊密聯(lián)系，并利用科學(xué)知識科學(xué)地指導(dǎo)種田。

六、活動重點：

通過勞動實踐活動的開展，使學(xué)生進一步親近自然，與大自然接觸，與大地接觸，逐步了解植物生長的特點；掌握勞動技能和科學(xué)的種植方法，做個學(xué)科學(xué)，懂科學(xué)，用科學(xué)的小農(nóng)民；懂得科學(xué)種田能提高農(nóng)民的生活質(zhì)量。

七、活動難點：

培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛勞動，懂得只有通過自己的雙手創(chuàng)造出來的東西更有意義和價值；懂得勞動最光榮。

八、活動準備：

1、教師準備照相機，學(xué)生準備鐵鍬、釘耙、鋤頭、鏟子、各種植物的種子、須根花、草、記錄本等。（記錄本記錄植物生長的過程）。

2、教師要對學(xué)生進行課前動員，使學(xué)生積極參加勞動實踐，做好筆記了解植物不同季節(jié)的生長、發(fā)育過程。

九、活動時間安排：

每星期四下午綜合實踐活動課，記錄的時間要求可以采取不定時記錄。因為，植物生長的環(huán)境（地方）不同，生長的速度也不同，還受施肥、澆水時間等因素的影響。

十、活動用具和場地安排：

活動用具包括照相機進行拍照，電腦進行收集相關(guān)數(shù)據(jù)，長皮尺和鋼卷尺在學(xué)校進行實地測量，筆記本進行真實數(shù)據(jù)的記錄和計算等。

場地安排包括學(xué)校教室、各功能室、灶房、走廊、圍墻等。

十一、活動的不同階段：

1、準備階段；

2、實施階段；

3、總結(jié)與交流階段；

4、展示學(xué)生記錄的植物生長過程和學(xué)生的勞動成果階段。

十二、組織學(xué)生開展實踐活動的不同階段：

（一）準備階段：

1、教師對學(xué)生進行課前動員。（學(xué)校為了使同學(xué)們從小懂得科學(xué)種植，給同學(xué)們提供一片實驗田和花池，根據(jù)自己的興趣、愛好，種上自己喜歡的花、草、蔬菜、糧食作物、樹木等。既讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余參加了勞動實踐活動，在勞動中掌握科學(xué)種植的基本技能和方法又能美化學(xué)校的環(huán)境。

2、通過課前動員激發(fā)學(xué)生的種植興趣。

（二）實施階段：

1、教師帶領(lǐng)學(xué)生平地，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好選自己喜歡植物的種子和實驗地。

2、教師指導(dǎo)學(xué)生進行分組、選負責(zé)的組長。

（1）按組分配任務(wù)。第一組，種玉米；第二組，種金娃娃萱草；第三組，種韭菜、蔥；（植物的生長過程記錄要詳細、全面）。

（2）安排小組人員開始觀察、記錄、并在不同的階段拔草、澆水、施肥各負其責(zé)；

（3）教師對學(xué)生要進行不定期觀察記錄的檢查和指導(dǎo)。

（4）讓學(xué)生在勞動實踐活動過程中不斷的總結(jié)與交流科學(xué)種植的小竅門。

（5）教師要為學(xué)生及時提供農(nóng)用肥料、澆水用的工具等，為學(xué)生的勞動實踐活動提供及時的服務(wù)。請學(xué)生及時匯報自己負責(zé)種的花、草、蔬菜、玉米等的長勢情況，對植物進行了哪些方面的護理工作。如，除草、澆水、施肥等。

十三、具體的指導(dǎo)內(nèi)容：

1、理論與實踐相結(jié)合，（教師為學(xué)生提供科學(xué)種植的書面材料進行講解，并在實踐中進行科學(xué)的指導(dǎo)。

2、電腦查找科學(xué)種植技術(shù)的方法，要與北方地區(qū)氣候差異區(qū)別對待，多請老農(nóng)進行指導(dǎo)，正確處理種植方面出現(xiàn)的有關(guān)問題。

十四、選擇實踐方式：

教師指導(dǎo)，父母點拔與學(xué)生動手實踐相結(jié)合。

十五、確定成果展示： 到了秋天教師請學(xué)生把自己的勞動成果和小檔案一起展示給大家，讓大家和我們一起感受豐收的歡樂，感受到自己勞動成果獲得成功的喜悅。

十六、具體內(nèi)容的指導(dǎo)：

1、根據(jù)學(xué)生的興趣愛好幫助學(xué)生選擇種植的植物。

2、對學(xué)生的觀察記錄進行跟蹤指導(dǎo)。

3、請學(xué)生把自己小組的小檔案與其他小組記錄的小檔案經(jīng)常拿出來相互進行交流，豐富自己的種植經(jīng)驗。

4、秋天是個收獲的季節(jié)，讓學(xué)生把自己種的植物種子收集起來，蓄根花的根用箱子保存起來，為明年的再次下種做好充分的準備。

十七、活動組織后記：

小學(xué)綜合實踐活動這門校本開發(fā)課程，具有很強的生活實踐性。既能培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好又能豐富學(xué)生的課余生活和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；能根據(jù)學(xué)生個性發(fā)展的需要，開展各項活動，這也適應(yīng)了社會發(fā)展的需求。每一個學(xué)生的個性發(fā)展都具有獨特性，綜合實踐活動為每個學(xué)生個性發(fā)展創(chuàng)造了空間。綜合實踐活動為學(xué)生參與探究提供了機會，使學(xué)生在實踐中，通過親自體驗，進行勞動、學(xué)習(xí)、積累豐富的直接經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和終生學(xué)習(xí)的能力。

綜合實踐活動的總目標是密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，推進學(xué)生對自然、社會和自我之間內(nèi)在的聯(lián)系的整體認識和體驗，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力以及良好的個性品質(zhì)。