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老城區(qū)景觀設計(老城區(qū)景觀設計概念)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于老城區(qū)景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、廣州擬編制老舊城區(qū)品質提升三年實施方案
南方日報訊 (見習記者/柳時強)3月18日,記者從廣州市政府采購平臺獲悉,廣州市規(guī)劃和自然資源局(招標公告為“廣州市國土資源和規(guī)劃委員會”)對廣州市老舊城區(qū)品質提升三年實施方案(2018-2021)的招標結果進行公告,預計實施方案很快將進入編制階段。
老舊城區(qū)品質提升總面積約54平方公里
廣州市規(guī)劃和自然資源局表示,廣州作為住建部城市設計試點城市、歷史建筑保護利用試點城市、老舊小區(qū)改造試點城市,為落實三大試點城市建設要求和2018年廣州市政府工作報告提出的“建設城市慢行系統(tǒng),推動老城區(qū)廢舊空間改造利用,重點促進越秀、荔灣等老城區(qū)控量提質”的工作要求,需要系統(tǒng)全面的提升老城區(qū)城市品質。根據(jù)招標文件,廣州擬開展老舊城區(qū)品質提升三年實施方案(2018-2021)工作。
招標文件顯示,本次工作應與上層次規(guī)劃相銜接,落實《廣州總體城市設計》、《珠江景觀帶重點區(qū)段城市設計與景觀詳細規(guī)劃導則》等上層次規(guī)劃對廣州市老城區(qū)的發(fā)展要求,符合廣州市建設國家中心 城市的發(fā)展方向,有力有序推進城市更新和老舊小區(qū)改造。
本次三年行動計劃工作范圍為廣州市老城區(qū),結合《廣州市城鄉(xiāng)規(guī)劃技術規(guī)定》與《廣州市城市更新辦法》對廣州市中心城區(qū)舊城區(qū)的劃定,本次行動計劃范圍包括環(huán)市路——恒福路——永福路——越秀區(qū)與天河區(qū)界以南,廣州大道西、昌崗路——新港路以北,白鵝潭珠江水道(鶴洞大橋)——同德涌以東的地區(qū),涉及越秀區(qū)、荔灣區(qū)與海珠區(qū),總面積約54平方公里,包括歷史城區(qū)范圍20.39平方公里、25個歷史文化街區(qū)共6.22平方公里,以及2個歷史風貌區(qū)共1.12平方公里。
工作內容包括梳理廣州老城區(qū)內歷史文化資源,識別需要品質提升的潛在地區(qū),為實施方案的編制提供基礎支撐;在現(xiàn)狀梳理的基礎上,提出老城區(qū)品質提升的目標,并按照“點、線、面”整體的工作思路,系統(tǒng)提升老城區(qū)風貌品質。
主題路徑串聯(lián)老城區(qū)品質節(jié)點
老城區(qū)品質提升三年實施方案包含六方面內容。分別是傳統(tǒng)中軸線品質提升,珠江景觀帶品質提升,老城區(qū)品質提升分區(qū)策略研究,形成若干條主題品質提升路徑,老城區(qū)市政基礎設施提升建議,建立老城區(qū)品質提升項目庫。
在傳統(tǒng)中軸線品質提升部分,招標文件建議,深挖傳統(tǒng)中軸線歷史內涵,加強沿線文物和歷史片區(qū)的保護與展示,串聯(lián)重要節(jié)點要素,營造多樣化的公共開放空間,展現(xiàn)廣州從古代城市到近代城市的發(fā)展片段。珠江景觀帶品質提升將按照《珠江景觀帶重點區(qū)段城市設計與景觀詳細規(guī)劃導則》確定的濱江地區(qū)規(guī)劃原則,重點關注珠江沿線兩側城區(qū),系統(tǒng)提升濱江公共空間與景觀節(jié)點的品質,成為展現(xiàn)嶺南傳統(tǒng)生活場景的鮮活畫卷。
此外,招標文件還希望以主題路徑的形式,串聯(lián)老城區(qū)主要品質節(jié)點,對路徑沿線提出系統(tǒng)化的品質提升方案,確定主要品質提升節(jié)點,對沿線建筑、服務設施、公共道路、市政設施、公共環(huán)境等要素提出提升建議。
招標文件要求建立老城區(qū)品質提升項目庫,分年度、分主題、分行政區(qū)對規(guī)劃項目進行系統(tǒng)梳理,結合需求緊迫度、實施主體積極性、實施難易度等因素,制定年度行動計劃,明確各年度具體工作任務和分工,指導各行動主體實施方案。
二、景觀設計是學什么的?
環(huán)境藝術設計包含室內設計和景觀設計,一般的學校都會開環(huán)境藝術設計這門專業(yè),上室內和景觀兩門主要專業(yè)課程,林業(yè)大學的開園林設計的比較多,景觀設計專業(yè)畢業(yè)后可以進景觀規(guī)劃設計公司,還有就是一些建筑公司。
三、城市風光攝影技巧
導語:城市的高樓大廈是當代社會的一個風景線,雖說沒有藍天大地般自然,但也不失壯觀,下面就由我為大家?guī)沓鞘酗L光攝影技巧,大家一起去看看吧!
城市風光攝影技巧
1.選擇制高點俯拍大場景
選擇制高點俯拍,有利于表現(xiàn)建筑的空間、層次以及建筑與環(huán)境的關系,場景非常宏大。由于建筑物具有不可移動性,選擇拍攝位置對于畫面效果的表現(xiàn)有著 很大的影響。想要表現(xiàn)宏大的場景,最佳的方式是選擇制高點俯視拍攝??梢缘巧想娨曀@樣的整座城市的制高點,也可以通過高樓大廈的窗口拍攝。這樣的視角有利于表現(xiàn)建筑的空間、層次以及建筑與環(huán)境的關系。在拍攝時,要注意使用小光圈,清晰地表現(xiàn)遠近的建筑細節(jié)。
2.廣角鏡頭納入更多的環(huán)境
采用廣角鏡頭甚至魚眼鏡頭拍攝,能夠納入更多的環(huán)境,輕松表現(xiàn)建筑的空間感和延伸感。廣角鏡頭是指鏡頭焦距在24mm~35mm之間的鏡頭,用廣角鏡頭拍攝,能夠將視野中的建筑完全呈現(xiàn)在畫面上,輕松表現(xiàn)建筑的空間感和延伸感,非常適合表現(xiàn)建筑宏大的氣勢。另外,也可以使用16mm甚至焦距更短的魚眼鏡頭,通過夸張變形,產生戲劇性的效果。
3.發(fā)掘線條中的形式美
以對稱構圖將線條優(yōu)美的橋梁安排在前景中,不但增強了畫面的線條美和層次感,并且能夠很好地起到集中觀眾視線的作用。拍攝建筑要注意觀察和發(fā)掘線條的韻律和美感。在構圖中應盡可能充分利用線條的形式美,增強畫面的縱深感,突出被攝主體,從而提高畫面的藝術感染力。
4.用前景增加視覺趣味
以富有季節(jié)性的花草樹木做前景,可以豐富畫面的視覺效果,渲染季節(jié)氣氛,有力地烘托主題。拍攝建筑時,想要避免畫面表現(xiàn)過于直白,最佳的方式是用前景襯托主題??梢試@建筑四周走走,把樹木、花草、雕塑等納入前景。不但能夠豐富畫面的視覺效果,還能起到平衡畫面、突出主體的作用。例如以富有季節(jié)性的花草樹木做前景,可以渲染季節(jié)氣氛,這樣的前景對主題是有力的烘托。
5.搭建畫框集中視線
以路邊的圍欄搭建畫框,拱形的線條讓畫面富于變化,透過這個“框”去觀察建筑,起到集中觀眾視線的作用。同時,虛化的`畫框也很好地增強了畫面的縱深感。
利用門廊搭建畫框,強烈的明暗對比加深了觀眾對主體建筑的視覺印象。拍攝建筑時,周圍雜亂的環(huán)境會干擾、分散觀眾的視線,如果單獨拍攝建筑又會顯得直白、單調。除了前面介紹的納入前景,尋找一個能夠排除雜亂環(huán)境干擾的天然畫框,也能夠集中觀眾的注意力。樹木、通道、門、窗戶等都是常用的畫框。優(yōu)秀的畫框一般是通過形狀、色彩、對比以及自然的前后關系等來完成對被攝主體構圖的輔助。
6.用仰拍表現(xiàn)建筑的高大
采用廣角鏡頭低角度仰拍,大樓仿佛直插云霄,向上匯聚的線條表現(xiàn)出強烈的空間感。想要表現(xiàn)建筑的高大雄偉,仰拍是最佳選擇。由于仰視拍攝時拍攝點低于拍攝對象,相機鏡頭向上仰起,常常會使地平線處于畫面之外。而背景中的天空占據(jù)畫面相 當大的面積,夸張了被攝對象,使其具有巍峨之勢。如果配合廣角鏡頭拍攝,由于透視關系,建筑會變得下寬上窄,近大遠小,給人一種挺拔直立,刺破青天的視覺效果。以這樣的方法拍攝時,要注意使用小光圈拍出建筑清晰的線條和層次感。
7.用剪影強化建筑的輪廓
日出、日落的光影和色彩能夠很好地渲染畫面氣氛,輪廓鮮明的剪影讓畫面顯得簡潔而有力度。 拍攝建筑還可以用剪影方式突出建筑的輪廓和線條。選擇日出、日落的時段,針對天空亮度均勻的區(qū)域測光,然后鎖定曝光值重新構圖拍攝。日出、日落的光影和色彩能夠很好地渲染畫面氣氛。輪廓鮮明的剪影讓畫面顯得簡潔而有力度。
8.運用倒影增添感染力
倒影使建筑得以延伸、重復,帶來畫面的變化和朦朧美,增添畫面的感染力。無論是拍攝建筑還是風光,周圍有水景時,要特別注意倒影的運用。倒影可以使建筑得以延伸、重復,擴大畫面的表現(xiàn)范圍。同時,帶來畫面的變化和朦朧美,為畫面增添感染力并帶來視覺快感。
9.用長焦鏡頭刻畫細節(jié)
建筑的細節(jié)能夠帶給觀眾更加直觀、真實的感受??梢試L試使用不同的角度、不同的取景范圍,以組圖的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前。每一棟建筑都有著它獨特的細節(jié)之美,無論是色彩、線條還是精美的雕刻,都是值得納入鏡頭的畫面。因此,除了拍攝建筑整體的外形,還要注重用長焦鏡頭刻畫細節(jié)。這些細節(jié)能夠帶給觀眾更加直觀、真實的感受??梢試L試使用不同的角度、不同的取景范圍,以組圖的形式將它呈現(xiàn)在觀眾眼前。
10.在特殊的天氣中拍攝
霧中的建筑若隱若現(xiàn),有著豐富的層次感和朦朧美,能調動起人們的好奇心。遇到霧、雨、雪等“惡劣”的天氣,很多人都會放棄拍攝,避免外出。其實,在這樣的天氣中往往能夠拍攝到特別的照片。不論是大霧彌漫、狂風暴雨還是大雪紛 飛,都會在畫面上產生特別的環(huán)境氣氛,給人耳目一新的感受。
11.拍攝代表地域特征的標志
拍攝街道的指示牌要注意納入周圍的環(huán)境,這幅作品采用對角線溝通,以延伸的曲線增強畫面的活力,拓展觀眾的視線。在都市的大街小巷中穿行時,只要仔細觀察,會發(fā)現(xiàn)很多東西都是新鮮的。特別是代表地域特征的標志,比如門牌、街道的指示牌等。與周邊的環(huán)境融合在一 起,能夠起到簡介和說明的作用,整理照片和游記時,也便于回憶和查找相片。
12.發(fā)掘特征鮮明的景物
一處小小的景觀,將琴臺路古風古韻的文化氣息表現(xiàn)得淋漓盡致。拍攝街景要善于發(fā)現(xiàn)與眾不同、特征鮮明的景物。如成都的琴臺路,古建筑密集、文化氣息濃厚,當發(fā)現(xiàn)了這座川劇裝扮的雕塑,就一定不能錯過。用廣角鏡頭仰拍,納入特征鮮明的背景,梨園古韻立即呈現(xiàn)在畫面上。
13.在街景中尋找形式美
成都是一座悠閑的城市,當以對稱構圖、延伸的線條將街頭舒適、整齊的桌椅納入畫面時,靜靜地向觀眾呈現(xiàn)出老成都人的生活狀態(tài)。拍攝街頭小景還要善于從線條、色彩中尋找形式美。水平線條可以使視線上下移動,產生開闊、伸延、舒展的效果;斜線條會使人感到從一端向另一端擴展或收縮,產生變化不定的感覺,富于動感;曲線線條流暢、舒展,使畫面輕快活躍。在攝影中,色彩也是重要的設計元素,強烈的色彩往往能成為一個優(yōu)秀構圖的視覺中心。拍攝街頭小景時,講究藝術技巧和表現(xiàn)手段,把場景中的各種元素組合、搭配,就能為觀眾呈現(xiàn)一幅視覺效果更好的作品。
14.關注街頭的人文景觀
老成都的特點是悠閑的慢生活,院落代表著一種傳統(tǒng)的休閑文化。行走在悠長的巷子里,屋中有院,院中有樹。藤椅、老者、悠閑的神態(tài),把老城的生活鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前。街景體現(xiàn)著一個城市最市井的民間文化,一些老街更是代表著城市往昔的縮影,一個記憶深處的符號。拍攝街頭小景時,也要注意在畫面中納入人,把老城區(qū)市民化生活的場景一一呈現(xiàn)在觀眾眼前,表現(xiàn)鮮活的生活氣息。
15.慢速快門動中有靜
設置為1/60秒~1/30秒的快門速度,對準拍攝主體半按快門,跟隨他移動鏡頭,待主體移動到預定構圖背景時,按下快門,并繼續(xù)跟隨主體移動相機。只要畫面上存在移動的主體,就能夠拍出動靜結合的效果。將拍攝模式設置為快門優(yōu)先,設置1/30秒甚至更低的快門速度。保持相機穩(wěn)定,按下快門鍵。在慢速快門下,移動的人群、車輛自然會富有動感,表現(xiàn)出都市人潮涌動,緊張忙碌的氣氛。快門速度不同,動與靜的程度也有所不同,可以根據(jù)自己的表現(xiàn)需要調整快門速度。
16.呈現(xiàn)迷人的藍調天空
拍攝于19點13分。在夜幕降臨時采用“鎢絲燈”白平衡拍攝,可以使天空呈現(xiàn)出迷人的藍調色彩。在拍攝夜景照片時要注意把握拍攝時機。在晴朗的日子里,天將黑未黑時是最理想的拍攝時段。這個時段大概有15分鐘,天空中常常會呈現(xiàn)出醉人的藍色,與夜晚的燈光交相輝映,如夢如幻。在拍攝時,要使用三腳架、小光圈、低ISO,這樣才能保持穩(wěn)定并獲得最佳的畫質。更重要的是,將白平衡設置為鎢絲燈模式,可以強化天空的藍色,表現(xiàn)出更迷 人的畫面色彩。
17.表現(xiàn)車流動感的軌跡
使用1/10秒甚至更慢的快門速度拍攝,由于快門速度慢,而車流快,照片中的車流自然就變成了夢幻般的光軌。車流的軌跡是城市夜景的必拍主題,在慢速快門下,車流劃出的一道道光軌匯集在一起,如行云流水一般。拍攝車流,地點的選擇非常重要。位置越高、視野越廣,效果也越好。因此,可以選擇在過街天橋或者高樓上拍攝。最好在有紅綠燈的路口拍攝,紅燈會滯留大量機動車,一旦轉換到綠燈,就會出現(xiàn)絢麗的車流。將相機設置為快門優(yōu)先,使用1/10秒甚至更慢的快門速度拍攝,使用三腳架、小光圈、低ISO,保持穩(wěn)定拍攝。由于快門速度慢,而車流快,照片中的車流自然就變成了夢幻般的光軌??扉T速度越慢,光軌也越長。
四、我想知道揚州的景觀和歷史,誰能介紹下
揚州,作為地域稱謂、《尚書》等古籍均有記載,為華夏九州之一。
春秋時期,今揚州市區(qū)附近稱邗。公元前486年,吳滅邗,筑邗城,開邗溝,連接長江,淮河。越滅吳,地屬越:楚滅越,地歸楚。公元前319年,楚在邗城舊址上建城,名廣陵。秦統(tǒng)一中國后,設廣陵縣,屬九江郡。漢代,今揚州稱廣陵、江都,長期是王侯的封地。吳王劉濞“即山鑄錢、煮海為鹽”,開鹽河(通揚運河前身),景觀盛極一時,促進了經(jīng)濟的發(fā)展,開始了揚州歷史上的第一次繁華時期。
為了改善和鞏固民族關系,元封六年(公元前105年)漢武帝把江都王劉建的女兒劉細君嫁到烏孫國,比王昭君嫁到匈奴還早80多年。三國時期,魏吳之間戰(zhàn)爭不斷,廣陵為江淮一帶的軍事重地。南北朝時期,廣陵屢經(jīng)戰(zhàn)亂,數(shù)次變?yōu)椤笆彸恰钡捎趧趧尤嗣駭?shù)百年辛勤開發(fā),經(jīng)濟地位在恢復中不斷提高。北周改廣陵為吳州。山東青州,兗州一帶的移民南遷廣陵一帶,促進了揚州的經(jīng)濟發(fā)展。
公元589年,隋文帝改吳州為揚州,置總管府。隋煬帝開大運連接黃河、淮河、長江,揚州成為水運樞紐,不僅便利交通、灌溉,而且對促進黃河、淮河、長河三大流域的經(jīng)濟、文化的發(fā)展和次序起到重要作用,奠定了唐代揚州空前繁榮的基礎。公元605年至616年,隋煬帝三下江都(今揚州),618年,被部下宇文化及所殺,葬于揚州城西北五里吳公臺下(后改葬雷塘)。619年農民起義軍李子通建都揚州,國號吳。公元616年,復稱揚州,治所自此在今揚州。
唐代的州,農業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)相當發(fā)達,出現(xiàn)了大量的工場和手工作坊。不僅在江淮之間“富甲天下”,而且是中國東南第一大都會,時有“揚一益二”之稱(益州即今成都)。揚州是南北糧、草、鹽、錢、鐵的運輸中心和海內外交通的重要港口,曾為都督府、大都督府、淮南節(jié)度使治所,領淮南、江北諸州。在以長安為中心的水陸交通多中,揚州始終起著骨干作用。作為對外交通的重要港口,揚州專設司舶使,經(jīng)管對外友好往來。唐代揚州和大食(阿拉伯)交往頻繁。僑居揚州的大食人數(shù)以千計。波斯、大食、婆羅門、昆侖、新羅、日本、高麗等國人成為僑居揚州的客商。日本遣唐使來揚州和高僧鑒真東渡日本,促進了中日兩國的政治、經(jīng)濟、科學和文化的交流。揚州人李善在吸引前人成果的基礎上,重新注釋的《文選》,旁征博引,為后人保存了大量已經(jīng)散失的重要文獻資料。其子李邕,不僅文章、詩歌很有影響,也是繼虞世南、褚遂良之后的大書法家之一。大詩人張若虛為“吳中四杰”之一,僅《春江花月夜》一首,就有“以孤篇壓倒全唐”之譽。公元684年,徐敬業(yè)、駱賓王在揚州起兵反對武則天執(zhí)政。唐末五代,軍閥混戰(zhàn),揚州遭到嚴重破壞。楊行密在揚州建立政權,史稱“楊吳”,有短時間的經(jīng)濟恢復。不久,又陷入戰(zhàn)爭的破壞之中。
公元960年,北宋建立。揚州地為督帥之所,又處漕運要沖,此后鹽漁之利,農業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展,商業(yè)進一步繁榮,揚州又再度成為中國東南部的經(jīng)濟、文化中心,與都城開封相差無幾。商業(yè)稅收年約8萬貫,在全國居第3位。公元1127年,高宗趙構在金人的追逼下,遷都過程中,以揚州為行宮一年,更促進了揚州繁榮。1275年-1276年,李庭芝、姜才率軍隊與揚州人民一起向元軍開展了不屈的斗爭,不幸殉難,揚州城只剩數(shù)千人。100多年間,揚州一直是抗金、抗元的戰(zhàn)場。韓世忠、劉琦、岳飛等南宋名將在這一地區(qū)進行了艱苦的斗爭。戰(zhàn)爭使經(jīng)濟和社會遭到嚴重破壞,但在局勢相對穩(wěn)定的情況下,揚州的經(jīng)濟又不斷恢復發(fā)展。在文化上,歐陽修、蘇軾、秦觀、姜夔、王令等在揚州留下大量傳世名作。元、明兩代,揚州經(jīng)濟發(fā)展加快。來揚州經(jīng)商、傳教、從政、定居的外籍人日漸增多,其中仍以波斯人和阿拉伯人為最。
元時,幾次整治運河揚州段,基本形成了今天的走向,恢復了曾一度中斷的漕運,揚州又迅速繁華起 來。明時,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,孕育了資本主義生產關系的萌芽。揚州的商業(yè)主要是兩淮鹽業(yè)的專賣和南北貨貿易。鹽稅收入幾乎與糧賦相等。商業(yè)擴大到舊城以外。手工業(yè)作坊生產的漆器、玉器、銅器、竹木器具和刺繡品、化妝品都達到了相當高的水平。為防止倭寇再次入侵,公元1556年,揚州又建“新城”在文化上出現(xiàn)了睢景臣等一批雜劇、小說家。在元末農民起義中,張士誠領導的農民起義軍堅持了6年。明朝滅后,為阻止清兵南進,南明督師史可法率軍堅守孤城,寧死不降,表現(xiàn)了堅貞不屈的民族氣節(jié)。城陷后,清軍屠城10日,死者數(shù)十萬。
清代,康熙和乾隆多次“巡幸”使揚州出現(xiàn)空前的繁華。城市人口超過50萬。為當時世界上10個擁有50萬以上居民的大城市之一。當時的揚州,居交通要沖,富鹽漁之利 ,鹽稅與清政府的財政收入關系極大。各地商人增多,紛紛在揚州建起了會館,各有營業(yè)范圍和地方特色。同時興起的還有會票——信用匯兌。在文化上,一些鹽商廣結文士,愛好藏書,修建府學、縣學,恢復名勝古跡,對揚州的文化發(fā)展具有一定的貢獻。這期間出現(xiàn)了以金農、李魚單、高翔、鄭燮、羅聘等“揚州八怪”為代表的揚州畫派,以阮元、焦循、汪中、任大椿和王引之父子為代表的揚州學派。揚州戲曲歷史悠久,至清代大盛。1790年,為慶祝乾隆重皇帝80壽辰,以揚州寶應高朗亭為班主的三慶班進京演出,與其它劇種一起,對京劇的形成和發(fā)展產生重要影響。揚州的評話、清曲、揚劇、木偶、玉雕、漆器、揚州盆景、淮揚菜肴等均在清代形成自己的特色。新中國成立后,古城揚州煥發(fā)青春,1982年揚州被國務院首批公布為我國24座歷史文化名城之一。
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瘦 西 湖
瘦西湖原名保障河,是自隋唐以來隨著城址的變遷,由人工開鑿的城濠和通向古運河的水道。河面逶迤曲折,時展時收,秀麗多姿,保障河改稱瘦西湖,是在乾隆年間。當時有位叫汪沆的詩人,寫了一首詠揚州保障河的詩:“垂楊不斷接殘蕪,雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子,故應喚作瘦西湖?!睆拇?,瘦西湖這個名字就馳名于世了。“天下西湖,三十有六”,而以“瘦西湖”命名的惟揚州有之。
瘦西湖的美麗景致,很早就為人們所向往。清人劉大觀言:“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道:“奇思幻想,點綴天然,即閬苑瑤池,瓊樓玉宇,諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一,聯(lián)絡至山,氣勢俱貫?!睔v史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章?!盁熁ㄈ孪?lián)P州”、 “園林多是宅,車馬少于船”、 “二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風”、“綠楊城郭是揚州”等數(shù)不清的名言佳句,流傳千古,為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。
瘦西湖風景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻,成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。
唐城遺址
作為歷史文化名城,揚州有悠久的歷史,那唐朝時期建造的城垣就是見證,也仿佛在訴說著揚州千年的歷史,給人們講訴關于揚州的過去......
揚州有城,始于二千四百年前的春秋末期。歷經(jīng)秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳直至隋、唐,城垣雖有興廢,但城址未變?!秹粝a筆談》載:“揚州在唐時最為富盛。舊城南北十五里一百一十步,東西七里三十步?!蔽宕鷷r,在牙城東南隅筑小城;宋時又筑大城,南宋末年筑寶佑城以抗元兵。宋亡,寶佑城夷為平地,僅剩殘破的宋古城。明代和清代,分別在宋大城西南和東南筑舊城和新城。
解放初,城墻全部拆除。今在蜀岡之上,南北觀望,仍可清楚地看到狹長高地上有斷續(xù)的古城版筑城垣的舊跡。1978年南京博物院和揚州博物館對唐牙城進行了調查和發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了城墻、城門遺跡,初步查清了唐城遺址規(guī)模,這對研究唐代揚州是一大貢獻,引起了中外考古學者的極大興趣。
揚州隋一宋城遺址已列入全國重點文物保護單位,成為游覽景點。
門票:10元
地址:中國江蘇省揚州市平山堂蜀岡東峰1號
郵編:225000
電話:0514-7340843
交通:1、22路 路公交車
大明寺
位于揚州市區(qū)西北2公里蜀岡中峰之上。始建于劉宋大明(457—464)年間,故稱大明寺。
隋時,因寺在城西,又名西寺。隋仁壽元年(601),寺內棲靈塔,塔高9層,故此寺又稱棲靈寺。天寶元年(742),高僧鑒真于寺中講律,十余年后,東渡日本,傳戒弘法。北宋慶歷(1041—l048)中,歐陽修為揚州郡守建平山堂西側。來末歷元迄明,幾經(jīng)變亂,大明寺夷為荒丘。明天順(1457—1464)年間,僧福智、滄溟重建,復稱大明寺;萬歷(157—1620)間,郡守吳秀再次建寺;崇禎(1628—1644)間,巡漕御使楊仁愿重建大明寺。清康熙時,因諱“大明”二字,正式改名為“棲靈寺”。乾隆三十年(1765)乾隆帝巡幸揚州,御筆改題為“法凈寺”,俗呼“平山堂”,為揚州當時的八大名剎之一。咸豐間因兵火寺圯。同治十二年(1872),鹽運使方波頤、僧悟堂重建。光緒后,殿宇失修,僧皎然募修,并建天王殿。民國11年(1921),日本人高洲太助在揚州立兩淮稽核所,考證出法凈寺即古大明寺,唐時鑒真曾在此受邀東渡日本傳戒弘法,因囑日本文學博士常盤大定為撰碑記,高洲勒石寺內。1934年,邑人汪茂如重修寺宇。1967年8月,江蘇省人民委員會公布大明寺為省級重點文物保護單位。1963年10月;為紀念鑒真大師圓寂一千二百周年,于寺內始建鑒真紀念堂,文化大革命前,寺為保留寺。文化大革命中,寺廟受到?jīng)_擊,僧眾被趕離寺,但寺內佛像、文物由于受到國家明令保護,幸免被毀,后移交園林管理所管理。1973年11月,鑒真紀念堂落成,寺廟改作“平山公園”。為迎接“日本國寶鑒真和尚像中國展”,寺廟修繕一新,并改“法凈寺”額為舊名“大明寺”。1980年4月14日,由鑒真弟子在鑒真生前塑成的鑒真和尚夾纻干漆像,在日本唐招提寺森本孝順長老護送下抵大明寺,受到揚州市民的隆重歡迎,此次展出計7天,百名僧人舉行了盛大的法會,前來參觀、瞻仰的外賓和全國各地的群眾多達17萬人次。1980年,大明寺交給宗教部門管理,1982年3月,江蘇省人民政府重新公布該寺為省級文物保單位。同年,國務院將大明寺列為全國漢族地區(qū)重點開放寺廟,該寺及所在的蜀岡與瘦西湖等名勝被列為國家級“蜀岡——瘦西湖風景名勝區(qū)”。
在今古寺門之前,有一古樸典雅的牌樓,四柱三楹,頂為華蓋,中門之上題有“棲靈遺址”四個篆字,背面書“豐樂名區(qū)”匾額。寺門兩旁有石獅子一對,為元代揚州宮遺物。寺門東墻上,有石刻“淮東第一觀”五個大字,是清代書法家蔣衡根據(jù)秦少游來此游覽所作“滲人若問登臨美,須作淮東第一觀”的詩句所書。進人山門為天王殿,彌勒佛笑臉相迎,背面為護法韋陀,四大金剛分列兩旁。出殿為甬道,兩側古木參天,濃蔭敝空。甬道中央置兩尊寶鼎,在南道兩旁為東西兩院,東院門額為“文章奧匠”,大門即平遠樓,為大明寺接待賓客處,再外為僧人生活區(qū)。西院門額為“仙人舊館”,人門即為平山堂。甬道直通大雄寶殿。大殿面闊三間,帶回廊,重檐歇山造,前后附加硬山披廊,莊嚴雄偉,正中三尊大佛,正中坐在蓮花高臺的是釋迦牟尼佛,左邊為藥師佛、右邊為阿彌陀佛,兩邊拱衛(wèi)著十八羅漢,佛壇后是“海島觀音”浮雕群像,觀音腳踏鰲,整個畫面中有106尊大小塑像,栩栩如生。
大殿中經(jīng)幢肅穆、香煙繚繞,穿廊東行為鑒真事跡陳列室,對面為鑒真紀念堂,兩行為歐陽祠、谷林堂及西園,均為揚州名勝古跡,殿右的東園內,為1986年復建的“藏經(jīng)樓”,面闊五間;單檐硬山,此樓系清代揚州八大名剎之一的福緣寺的七楹大樓拆遷而來,改建為五楹,前三月臺,軒敞疏朗,并以圍墻包納一區(qū),清雅幽靜,僧人生活區(qū)亦在其中。整個寺廟融園林于一體,為中國典型的寺廟園林之一。
大虹橋
出揚州新北門西行數(shù)百步,就看見一座白石欄桿的圓拱形石橋,橫跨在通向瘦西湖公園的湖面上,這就是著名的“虹橋”,亦稱“大虹橋”。
始建于明朝末年,原是木板橋,因其圍以紅欄,故稱“紅橋”。紅橋的旖旎景色,吸引著眾多的詩人文士來這里吟詩結社。順治年間來揚州作推官的王土禎,曾與揚州諸名士修楔于紅橋,唱和很多,留下了許多膾炙人口的詩句,其中有一首為:“紅橋飛跨水當中,一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過,衣香人影太匆匆。”王土禎之后,《桃花扇》作者孔尚任,兩任揚川鹽運使的盧雅雨,也曾在紅橋修禊。盧雅雨曾作七言律詩四首,依韻和詩的達六千余人,編次得三百余卷,可謂洋洋大觀,由于文人雅士的鼓吹,紅橋隨之名揚四海,成為人們向往之地。
乾隆元年(1736),將木板橋改建為石橋;十五年后,又在橋上建亭,改“紅橋”為“虹橋”,乾隆皇帝幸游揚州,對虹橋的景色曾作詩贊賞:“綠波春水飲長虹,錦纜徐牽碧鏡中,真在橫披畫里過,平山迎面送春風、”當時的《夢香詞》也說;“揚州好,第一是虹橋,楊柳綠齊三尺雨,櫻桃紅破一聲蕭,處處駐蘭橈?!背嗽S許多多的詩文,還有不少畫壇高手,作有《虹橋攬勝圖》、虹橋春泛圖》、《虹橋待月圖》等。
今日虹橋改建于1973年,橋由一孔改為三孔、橋面拓寬,橋身拉長,橋面則以城內宋代花崗巖街道條石鑿鋪而成,其形古樸,比舊橋更為壯觀。其做工考究,線條鬢括,為進人瘦西湖各景點的主要通道。
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