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國學算不算學科類（國學算不算學科類教育）

發(fā)布時間：2023-05-02 00:36:27 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 848

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本文目錄:

1、國學的定義及分類
2、國學包括哪些學科？
3、國學是不是就是語文+歷史學？
4、國學是什么

國學算不算學科類（國學算不算學科類教育）

一、國學的定義及分類

國學的定義？

嚴格的來說，國學到現(xiàn)在還沒有一個明確的界定。反正名家各說紛紜，沒有統(tǒng)一的意見。其中普遍的說法就是中華傳統(tǒng)文化中只要有經(jīng)世致用性的都是國學。

不過一般來說，國學指的是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化和學術(shù)。包括醫(yī)學、戲劇、書畫、數(shù)術(shù)等。

國學的分類

按學科分，國學可以分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、倫理學等等。中國的歷史告訴我們，國學是以儒家哲學為主。

按思想分，國學可以分為先秦諸子、儒家、道家、法家等等。中國上千年的歷史告訴我們，國學是以儒家為主導思想，其他思想屬于從屬地位。

按四部分，國學應該分為經(jīng)、史、子、集四部。其中以經(jīng)、子部為主，特別是經(jīng)部。小編這兒解釋下，經(jīng)指的是經(jīng)書，主要指儒家經(jīng)典著作。史指的是正史。子指的是先秦百家著作、宗教。集指的是詩詞匯編。

二、國學包括哪些學科？

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。國學原指國家學府，如太學、國子監(jiān)。國學指學問一說，產(chǎn)生于西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。它興起于20世紀初，1920年代始盛；在中國大陸，文革結(jié)束后思想學術(shù)自由逐步有所恢復，中華傳統(tǒng)文化學術(shù)的空間逐步擴大，1980年代后“國學”復起至今。

三、國學是不是就是語文+歷史學？

這個說法是不全面的

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。

史部——史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“匯編類”，重要書目如：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰(zhàn)國策》、《宋元明史紀事本末》等等。

子部——子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農(nóng)家類”、“醫(yī)家類”、“天文算法類”、“術(shù)數(shù)類”、“藝術(shù)類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“匯編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經(jīng)》、《藝文類聚》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》等等。

集部——集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。

四、國學是什么

何為國學？學術(shù)界有各種不同的看法，從上個世紀起就爭論不休。有的學者認為，國學這個概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學”的意義上說本不可用（“學無分中西”），作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實上這個概念已廣泛流行，我們不可能視而不見，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達成基本的共識。在我看來，學界目前所講的“國學”，就其指稱對象和時空范圍來說，多數(shù)學者實際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化。這就是狹義的國學概念。

廣義的國學是“一國所有之學”，除了中國傳統(tǒng)學術(shù)文化之外，還包括西學和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學術(shù)文化，與海外“中國學”或“漢學”研究的對象、范圍大體相同。

將國學界定為中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，其實也是一個相當籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復雜的概念，略同于“古學”、“舊學”或“國故學”，是中國傳統(tǒng)學術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說的國學，是指近代分科之學形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國學者六藝之學也”。中國古代的學問是“通人之學”，主張?zhí)斓厝素炌?、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通……而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬?，中國傳統(tǒng)學術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中?！稘h書·藝文志》將中國古代的書籍分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書·經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫全書總目》，已形成一套完整的中國傳統(tǒng)學問的知識系統(tǒng)。

臺灣詩人余光中說：國學是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實確實如此。就以四部中的“子部”來說，《四庫全書總目》又分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類，涵蓋了哲學、宗教、政治學、軍事學、自然科學、藝術(shù)、類書等多方面的內(nèi)容。其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍13000余種，其中蘊含著祖國醫(yī)學的大量寶藏，說它是“一座山”，并非夸張之言。

有人提議將國學與文學、史學、哲學等并列設(shè)立為一級學科，我不贊成這種意見。因為國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個不同于現(xiàn)代學科體系的傳統(tǒng)學科體系。國學有自己獨特的學術(shù)分類，現(xiàn)代學科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的，因此就學術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量交叉重合。國學中除了有小學、經(jīng)學、文學、史學、哲學等傳統(tǒng)人文學科的內(nèi)容之外，還包括政治學、經(jīng)濟學、法學、軍事學、民俗學等社會科學，天文、地理、歷法、算學、醫(yī)學等自然科學，農(nóng)學、水利、工藝、建筑等實用技術(shù)科學的內(nèi)容。如果將國學與文、史、哲并列設(shè)立為一級學科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學科內(nèi)容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學有一個全面的認識。這實際上不是提高而是降低了國學的地位。

對于作為中華民族文化根源和血脈的國學，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來對待它，創(chuàng)建適應時代需要的新國學，讓它在當代中國先進文化建設(shè)和積極參與人類文明對話中發(fā)揮更大的作用。

其他的信息你可以參見百度百科，要深度了解可以看一看上世紀大家的一些關(guān)于國學概論的作品。

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