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日本的vi設(shè)計(jì)（日本vi設(shè)計(jì)案例）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-01 06:32:48
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
55
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于日本的vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
vi設(shè)計(jì)是什么意思?。?/strong>
什么是vi了解這個(gè)
必須先明白什么是ci
什么是ci呢
cis的具體組成
mi理念識(shí)別
bi行為識(shí)別
vi視覺(jué)識(shí)別
什么是cis
cis是corporate
identity
system的縮寫(xiě)
意思是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)
cis的主要含義是
將企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)理念
統(tǒng)一設(shè)計(jì)
利用整體表達(dá)體系（尤其是視覺(jué)表達(dá)系統(tǒng)）
傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾
使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同
以形成良好的企業(yè)印象
最終促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷(xiāo)售
cis的意義
對(duì)內(nèi)
企業(yè)可通過(guò)ci設(shè)計(jì)對(duì)其辦公系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)以及營(yíng)銷(xiāo)、包裝、廣告等宣傳形象形成規(guī)范設(shè)計(jì)和統(tǒng)一管理
由此調(diào)動(dòng)企業(yè)每個(gè)職員的積極性和歸屬感、認(rèn)同感，使各職能部門(mén)能各行其職、有效合作
對(duì)外
通過(guò)一體化的符號(hào)形式來(lái)形成企業(yè)的獨(dú)特形象
便于公眾辨別、認(rèn)同企業(yè)形象
促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品以及服務(wù)的推廣
cis的具體組成部分
日本著名ci專(zhuān)家山田英理認(rèn)為ci包含下面兩個(gè)方面的概念
第一
ci是一種被明確地認(rèn)知企業(yè)理念與企業(yè)文化的活動(dòng)
第二
ci是以標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字作為溝通企業(yè)理念與企業(yè)文化的工具
換而言之
ci系統(tǒng)是由mi（理念識(shí)別mind
identity）bi（行為識(shí)別behavior
identity）vi（視覺(jué)識(shí)別visual
identity）三方面組成
在cis的三大構(gòu)成中
其核心是mi
它是整個(gè)cis的最高決策層
給整個(gè)系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則
并通過(guò)bi與vi表達(dá)出來(lái)
所有的行為活動(dòng)與視覺(jué)設(shè)計(jì)都是圍繞著mi這個(gè)中心展開(kāi)的
成功的bi與vi就是將企業(yè)的獨(dú)特精神準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)
mi理念識(shí)別
企業(yè)理念
對(duì)內(nèi)影響企業(yè)的決策、活動(dòng)、制度、管理等等
對(duì)外影響企業(yè)的公眾形象、廣告宣傳等
所謂mi
是指確立企業(yè)自己的經(jīng)營(yíng)理念
企業(yè)對(duì)目前和將來(lái)一定時(shí)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方式和營(yíng)銷(xiāo)狀態(tài)進(jìn)行總體規(guī)劃和界定
mi的主要內(nèi)容包括
企業(yè)精神
企業(yè)價(jià)值觀
企業(yè)文化
企業(yè)信條
經(jīng)營(yíng)理念
經(jīng)營(yíng)方針
市場(chǎng)定位
產(chǎn)業(yè)構(gòu)成
組織體制
管理原則
社會(huì)責(zé)任和發(fā)展規(guī)劃等
bi行為識(shí)別
置于中間層位的bi則直接反映企業(yè)理念的個(gè)性和特殊性
是企業(yè)實(shí)踐經(jīng)營(yíng)理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則
對(duì)企業(yè)運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動(dòng)態(tài)識(shí)別系統(tǒng)
包括對(duì)內(nèi)的組織管理和教育
對(duì)外的公共關(guān)系
促銷(xiāo)活動(dòng)
資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等
通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)將企業(yè)理念的精神實(shí)質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個(gè)角落
匯集起員工的巨大精神力量
bi包括以下內(nèi)容
對(duì)內(nèi)
組織制度
管理規(guī)范
行為規(guī)范
干部教育
職工教育
工作環(huán)境
生產(chǎn)設(shè)備
福利制度等等
對(duì)外
市場(chǎng)調(diào)查
公共關(guān)系
營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)
流通對(duì)策
產(chǎn)品研發(fā)
公益性
文化性活動(dòng)等等
vi視覺(jué)識(shí)別
vi以標(biāo)志
標(biāo)準(zhǔn)字
標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開(kāi)的完整的
系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系
將上述的企業(yè)理念
企業(yè)文化
服務(wù)內(nèi)容
企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)
塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象
在ci設(shè)計(jì)中
視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力
最容易被公眾接受
具有重要意義
vi系統(tǒng)
a.基本要素系統(tǒng)如企業(yè)名稱(chēng)
企業(yè)標(biāo)志
企業(yè)造型
標(biāo)準(zhǔn)字
標(biāo)準(zhǔn)色
象征圖案
宣傳口號(hào)等
b.應(yīng)用系統(tǒng)
產(chǎn)品造型
辦公用品
企業(yè)環(huán)境
交通工具
服裝服飾
廣告媒體
招牌
包裝系統(tǒng)
公務(wù)禮品
陳列展示以及印刷宣傳冊(cè)等
一套vi設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容：
i．基本要素系統(tǒng)
a.標(biāo)志
b.標(biāo)準(zhǔn)字
c.標(biāo)準(zhǔn)色
d.標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的組合
ii．應(yīng)用系統(tǒng)
a.辦公用品
如信封
信紙
便箋
名片
徽章
工作證
請(qǐng)柬
文件夾
介紹信
帳票
備忘錄
資料袋
公文表格等
b.企業(yè)外部建筑環(huán)境
如建筑造型
公司旗幟
企業(yè)門(mén)面
企業(yè)招牌
公共標(biāo)識(shí)牌
路標(biāo)指示牌
廣告塔
霓虹燈廣告
庭院美化等
c.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境
如企業(yè)內(nèi)部各部門(mén)標(biāo)識(shí)牌
常用標(biāo)識(shí)牌
樓層標(biāo)識(shí)牌
企業(yè)形象牌
旗幟
廣告牌
pop廣告
貨架標(biāo)牌等
d.交通工具
如轎車(chē)
面包車(chē)
大巴士
貨車(chē)
工具車(chē)
油罐車(chē)
輪船
飛機(jī)等
e.服裝服飾
如經(jīng)理制服
管理人員制服
員工制服
禮儀制服
文化衫
領(lǐng)帶
工作帽
鈕扣
肩章
胸卡等
f.廣告媒體
如電視廣告、雜志廣告、報(bào)紙廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、路牌廣告、招貼廣告等。
g.產(chǎn)品包裝
如紙盒包裝
紙袋包裝
木箱包裝
玻璃容器包裝
塑料袋包裝
金屬包裝
陶瓷包裝
包裝紙
h.公務(wù)禮品
如T恤衫
領(lǐng)帶
領(lǐng)帶夾
打火機(jī)
鑰匙牌
雨傘
紀(jì)念章
禮品袋等
i.陳列展
如櫥窗展示
展覽展示
貨架商品展示
陳列商品展示等
j.印刷品
如企業(yè)簡(jiǎn)介
商品說(shuō)明書(shū)
產(chǎn)品簡(jiǎn)介
年歷等
VI設(shè)計(jì)的歷史
自1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂(yōu)患意識(shí)取代了對(duì)未來(lái)的美好使懼，形成了一個(gè)特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會(huì)屠殺人類(lèi)自身。這是人類(lèi)第一次對(duì)大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下，社會(huì)民主思想開(kāi)始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì)，提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國(guó)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程和社會(huì)工作立場(chǎng)影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長(zhǎng)、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)要讓德國(guó)公民的每個(gè)家庭都能享受6個(gè)小時(shí)的日照。”由此可見(jiàn)，他們進(jìn)行的是“社會(huì)工程活動(dòng)”，即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果，而是解決問(wèn)題、滿(mǎn)足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會(huì)民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f(shuō)，從德國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系對(duì)了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡?guó)設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國(guó)的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時(shí)缺乏對(duì)設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高．冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí)，人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng)，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國(guó)人的理性主義道路，而不用德國(guó)人的簡(jiǎn)單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線(xiàn))和原始材料(如木材)，被稱(chēng)為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待，不單純把它看為賺錢(qián)的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車(chē)、鞋等設(shè)計(jì)上。
美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó)，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒(méi)有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的美國(guó)的社會(huì)環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒(méi)了。但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國(guó)際主義風(fēng)格誕生了，它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國(guó)人以之為賺錢(qián)的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó)，自然資源相對(duì)貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí)，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時(shí)間推至90年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。在此之前，各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類(lèi)別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以?xún)?yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場(chǎng)合使用，要讓杯子能與周?chē)沫h(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類(lèi)的邊緣的模糊化問(wèn)題，各類(lèi)學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。
電腦沖擊
對(duì)設(shè)計(jì)而言，另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的，從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的，因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。原先用畫(huà)筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。
國(guó)際主義風(fēng)格
首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價(jià)格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中，從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱(chēng)之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話(huà)或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說(shuō)：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào)，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí)，而他們偏偏是最大的買(mǎi)主。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q(chēng)為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類(lèi)的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。
VI設(shè)計(jì)是什么？
VI全稱(chēng)Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺(jué)設(shè)計(jì)，是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)。VI為企業(yè)CIS中的一部分，企業(yè)CI包含三個(gè)方面。分為BI、MI、VI，三方面為行為識(shí)別，企業(yè)理念識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別。
擴(kuò)展資料：
歷史演變
古代
VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動(dòng)物在民族或國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類(lèi)的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫(huà)和巖畫(huà)可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語(yǔ)言習(xí)慣，使部落之間形成個(gè)性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無(wú)意識(shí)的形象識(shí)別。
奴隸社會(huì)的視覺(jué)符號(hào)是城邦家族通過(guò)族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對(duì)內(nèi)外的階級(jí)劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺(jué)識(shí)別是一些歐洲國(guó)家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識(shí)”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”?？v觀歷史的社會(huì)行為,都帶有明確的標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。
近代
近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟(jì)在渡過(guò)一次次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到發(fā)展。日本，美國(guó)很快便發(fā)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與管理兩股巨大威力。日本和美國(guó)全面推行視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，使VI走向成熟階段。 視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。
參考資料：百度百科--VI
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VI發(fā)展的歷史？
VI的發(fā)展情況及誤區(qū)[摘要]CIS(企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng))作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國(guó)的設(shè)計(jì)家來(lái)蒙特于1930年左右提出。從上世紀(jì)30年代美國(guó)正式提出了CI的概念直到上世紀(jì)80年代我國(guó)引入CIS以來(lái)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的道路，有得有失。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立，更割裂了vi各個(gè)要素的相互作用。我主要是通過(guò)對(duì)vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對(duì)目前狀況提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行一些討論?！ 關(guān)鍵詞] VI設(shè)計(jì)，CI，起源，發(fā)展情況，誤區(qū)
第一章幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題
一、關(guān)于VI設(shè)計(jì)
VIS設(shè)計(jì)的英文全稱(chēng)為Visual Identity System,中文全稱(chēng)為：企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。它是通過(guò)有形的，具體化的視覺(jué)傳播符號(hào)將無(wú)形的企業(yè)觀念系統(tǒng)傳播給社會(huì)，以達(dá)到樹(shù)立企業(yè)形象的目的。VIS設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容包含基本要素和應(yīng)用要素兩個(gè)部分?；疽匕ㄆ髽I(yè)名稱(chēng)、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)專(zhuān)用印刷字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)象征造型圖形、企業(yè)宣傳標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、基本要素組合中的組合規(guī)定、基本要素組織系統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)、附屬要素諸如專(zhuān)用字體、象征圖形應(yīng)用、廣告版面編排形式、企業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、基本要素制圖、標(biāo)準(zhǔn)色的標(biāo)準(zhǔn)法實(shí)施以及禁止組合的規(guī)定等。應(yīng)用要素包括企業(yè)產(chǎn)品、事物用品、辦公器具、設(shè)備、招牌、旗幟、標(biāo)識(shí)牌、建筑外觀、交通工具、衣著制服、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品展示、廣告?zhèn)鞑サ?。企業(yè)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的工作流程可分為：基本要素設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、基本要素組織系統(tǒng)設(shè)計(jì)、應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、實(shí)施設(shè)計(jì)和實(shí)施系統(tǒng)開(kāi)發(fā)等各個(gè)階段。
二、關(guān)于CI和VI的關(guān)系問(wèn)題
CI作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。一般認(rèn)為CI這一詞最早由美國(guó)的設(shè)計(jì)家來(lái)蒙特于1930年左右提出。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在世界一直處于領(lǐng)先地位，企業(yè)重視工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品的視覺(jué)設(shè)計(jì)。由于美國(guó)型的CI設(shè)計(jì)引入日本以后，被日本設(shè)計(jì)界擴(kuò)大并有所發(fā)展,稱(chēng)之為CIS，原本意義上的CI設(shè)計(jì)成為CIS設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，被稱(chēng)作VI設(shè)計(jì)。此后的VI是隨著CIS的引入和發(fā)展而發(fā)展的。VI設(shè)計(jì)是在CI發(fā)展的背景下進(jìn)行的，因此在文中涉及到VI發(fā)展和基本情況時(shí)會(huì)提到CI的發(fā)展情況作為背景?，F(xiàn)在我們一般認(rèn)為VI是CI的一個(gè)重要組成部分。CI由MI(理念識(shí)別系統(tǒng))、BI(行為識(shí)別系統(tǒng))、VI(視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng))三部分組成。
三、課題研究目的和意義
長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了vi各個(gè)要素的相互作用。我主要是通過(guò)對(duì)vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對(duì)目前狀況提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行一些討論。
vi設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，有著重要的地位。同時(shí)，它作為CI設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用。因此對(duì)它的研究和探索就顯得尤為必要。
第二章VI設(shè)計(jì)的產(chǎn)生發(fā)展
隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多具有吸引力的牌號(hào)、標(biāo)記。從刻在產(chǎn)品上的標(biāo)記，發(fā)展到專(zhuān)門(mén)用紙印制商標(biāo)，這是歷史發(fā)展的第一個(gè)階段。商品標(biāo)記由簡(jiǎn)單的豎、橫、三角等符號(hào)，發(fā)展到工匠商標(biāo)名稱(chēng)、行鋪名稱(chēng)，再演變成圖形、文字或圖文并茂的標(biāo)記，形成了完整的商標(biāo)。我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早較為完整的商標(biāo)是北宋時(shí)期(公元960～1127年)山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)佀玫摹鞍淄谩鄙虡?biāo)，由中國(guó)國(guó)家博物館珍藏。這是我國(guó)早期比較完整的一個(gè)商標(biāo)，比歐洲商標(biāo)的產(chǎn)生至少早一個(gè)世紀(jì)。在歐洲，當(dāng)十三世紀(jì)行會(huì)盛行的時(shí)候，有些行會(huì)如呢絨織造、珠寶玉器等，都有自己特定的印章，作為商品的標(biāo)記。以后便由此逐漸演變?yōu)楦鞣N圖形商標(biāo)。
現(xiàn)代商標(biāo)始于歐洲工業(yè)革命以后，時(shí)間是在十九世紀(jì)下半葉，它是隨著資本主義國(guó)家的商品生產(chǎn)得到極大發(fā)展，國(guó)內(nèi)和國(guó)際貿(mào)易也得到極大發(fā)展，即商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高級(jí)階段和資本主義制度逐漸形成時(shí)出現(xiàn)的。我國(guó)現(xiàn)代商標(biāo)的出現(xiàn)，是隨著民族工商業(yè)的興起，交易規(guī)模擴(kuò)大、使用商標(biāo)廣泛開(kāi)始的。我國(guó)現(xiàn)代商標(biāo)普遍出現(xiàn)，還受?chē)?guó)際博覽會(huì)的影響。1901年(光緒二十七年)，我國(guó)參加英國(guó)格拉斯哥博覽會(huì)，該會(huì)規(guī)定所有參展貨物包裹須在兩邊畫(huà)上特殊的標(biāo)志G.I.E.1901。參展商姓名、地址和場(chǎng)地分配號(hào)碼也必須寫(xiě)上。此標(biāo)簽由執(zhí)行委員會(huì)提供給每位參展商。來(lái)自外國(guó)的包裹必須同樣在兩邊畫(huà)上特殊的標(biāo)記G.I.E.1901格拉斯哥
外國(guó)，也須以同樣方式清楚地表明參展商的姓名和國(guó)家及場(chǎng)地分配號(hào)。
但是，這些早期活動(dòng)是分散的、沒(méi)有系統(tǒng)而不完整，也沒(méi)有科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)律和原則。
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)在美國(guó)及歐洲的發(fā)展
CIS作為一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和技法、運(yùn)用與企業(yè)，始于何時(shí)何地，有著不同的說(shuō)法。有人認(rèn)為它起源于1907德國(guó)AEG電器公司，其系列性的電器產(chǎn)品首先采用設(shè)計(jì)師彼德·貝漢斯所設(shè)計(jì)的商標(biāo)，成為統(tǒng)一視覺(jué)形象的企業(yè)形象策劃的雛形。1947年，意大利平面設(shè)計(jì)家平托里為歐洲另外一家生產(chǎn)奧利陪帝牌打字機(jī)的大型企業(yè)設(shè)計(jì)了新的企業(yè)標(biāo)志。該公司從打字機(jī)到微型計(jì)算機(jī)，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這不只是各個(gè)分散的設(shè)計(jì)行為，而是在一個(gè)主題之下，將企業(yè)各個(gè)領(lǐng)域綜合起來(lái)開(kāi)展的有機(jī)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。這是繼AEG之后，西歐設(shè)計(jì)出的最完整和最具有視覺(jué)效果的一個(gè)杰出企業(yè)形象系統(tǒng)。
在CI設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，美國(guó)的平面設(shè)計(jì)界具有非常突出的成就，美國(guó)的一些主要設(shè)計(jì)家奠定了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。對(duì)于美國(guó)設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)主要是視覺(jué)系統(tǒng)，包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩，以及這些因素的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用規(guī)范，稱(chēng)之為“視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)”簡(jiǎn)稱(chēng)CI。那時(shí)候的設(shè)計(jì)項(xiàng)目主要有哥倫比亞廣播系統(tǒng)，1965年的IBM公司，美國(guó)廣播公司。這個(gè)時(shí)期是企業(yè)形象設(shè)計(jì)迅速完善和成熟的時(shí)期。
第二次世界大戰(zhàn)使世界上主要工業(yè)國(guó)家特別是歐洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重摧殘，而美國(guó)則因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍工業(yè)急劇發(fā)展而大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。通過(guò)戰(zhàn)時(shí)的高速發(fā)展，美國(guó)的企業(yè)規(guī)模和生產(chǎn)規(guī)模都達(dá)到空前的地步，戰(zhàn)后美國(guó)擁有世界上最多的大型企業(yè)，其實(shí)力和經(jīng)濟(jì)活力都是無(wú)與倫比的。它們?cè)趹?zhàn)后需要急劇向海外擴(kuò)展，使企業(yè)形象設(shè)計(jì)在這種背景下很快在美國(guó)成熟起來(lái)。20世紀(jì)50年代，作為戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)中心的瑞典在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上也開(kāi)始發(fā)展和完善，同一時(shí)期，瑞士設(shè)計(jì)家創(chuàng)造了“瑞士版面風(fēng)格’，，很快成為流行世界的“國(guó)際平面主義設(shè)計(jì)風(fēng)格”，這種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸成為聯(lián)邦德國(guó)平面設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，對(duì)這個(gè)國(guó)家的企業(yè)形象設(shè)計(jì)起到了很大的影響力。而歐洲其他國(guó)家的企業(yè)形象設(shè)計(jì)也在這個(gè)時(shí)期逐漸完善和成熟。
二、企業(yè)形象設(shè)計(jì)在日本的發(fā)展
上世紀(jì)70年代，美國(guó)設(shè)計(jì)界發(fā)展出來(lái)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)被引入日本。日本民族是一個(gè)善于將外來(lái)文化同自身優(yōu)勢(shì)結(jié)合的民族。日本從美國(guó)引入CI理論后，結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)和需要將其進(jìn)一步完善發(fā)展，形成了具有日本特色的企業(yè)策劃理論—CIS戰(zhàn)略，日本較早實(shí)施CI的公司，如MAZDA、大榮百貨、松田等大企業(yè)最初都受到美國(guó)式CI的影響，在企業(yè)標(biāo)識(shí)上下功夫，以標(biāo)準(zhǔn)字、商標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)色的視覺(jué)統(tǒng)一和美化作為CI策劃的核心。但是，日本企業(yè)在實(shí)施CI的過(guò)程中逐漸意識(shí)到這種偏重于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的視覺(jué)識(shí)別傳達(dá)不是最適合日本的。他們認(rèn)為，企業(yè)要想在公眾中樹(shù)立良好形象，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅要擴(kuò)大企業(yè)的認(rèn)知度，更重要的是要讓公眾對(duì)企業(yè)產(chǎn)生好感和信賴(lài)。因此，企業(yè)必須樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)理念，開(kāi)展具有整體性和獨(dú)創(chuàng)性的多種識(shí)別活動(dòng)并提供良好的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能產(chǎn)生效果。從70年代初以來(lái)，日本企業(yè)在導(dǎo)入CI的過(guò)程中就在嘗試如何在重視視覺(jué)信息傳遞的同時(shí)，探索企業(yè)深層次的東西。
同美國(guó)式CI相比，日本式CIS體系涵蓋了更為豐富的內(nèi)容。這些內(nèi)容包括三大基本要素:理念識(shí)別(Mind Identity)，簡(jiǎn)稱(chēng)MI;行為識(shí)別(BehaviorIdentity)，簡(jiǎn)稱(chēng)BI;視覺(jué)識(shí)別(Visual Identity)，簡(jiǎn)稱(chēng)VI. MI意指企業(yè)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，包括經(jīng)營(yíng)宗旨、原則、方針、
規(guī)則、制度、責(zé)任等的確立。BI意指企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所有具體的執(zhí)行行為在操作過(guò)程中的規(guī)范化和協(xié)調(diào)化，其包括規(guī)范和協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的組織、管理、教育，以及企業(yè)及其成員對(duì)外的一切活動(dòng)。vi意指企業(yè)運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)的方法，使用一系列識(shí)別符號(hào)，以刻畫(huà)企業(yè)的個(gè)性、突出企業(yè)精神、凸現(xiàn)企業(yè)特征，其包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等等。MI, BI, VI三者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成CIS體系。在CIS中，MI體現(xiàn)的是企業(yè)的基本精神，它是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的根本依據(jù)和核心，是CIS的原動(dòng)力。BI和VI的設(shè)計(jì)必須充分體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，才能形成統(tǒng)一且具有鮮明個(gè)性的企業(yè)形象特征。BI作為企業(yè)的運(yùn)行制度，一方面體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，另一方面其本身又是一種形象力而具有識(shí)別作用。VI則通過(guò)各種視覺(jué)符號(hào)將企業(yè)理念傳達(dá)給公眾，并以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)在公眾中留下關(guān)于企業(yè)的強(qiáng)烈的感性形象。在這三要素中，MI居于中心地位，它統(tǒng)攝并指導(dǎo)BI和VI, BI和VI的相互配合體現(xiàn)MI并向外傳遞相應(yīng)信息。自此CI有了更深的含義:它指運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)手段，通過(guò)標(biāo)志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法、使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、銷(xiāo)售準(zhǔn)則與策略形成一種整體形象。同對(duì)將企業(yè)名稱(chēng)、企業(yè)標(biāo)志經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色等統(tǒng)一規(guī)范化之后，由內(nèi)至外進(jìn)行企業(yè)與社會(huì)之間的信息交流和傳播、以最快的速度、最深的印象，讓社會(huì)和公眾注意自己、認(rèn)識(shí)自己、了解自己、從而塑造出企業(yè)的最佳形象。日本模式的CIS與美國(guó)模式的CI相比，主要在于擴(kuò)大了視覺(jué)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，把設(shè)計(jì)內(nèi)容擴(kuò)大
到企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)管理上來(lái)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)成了一個(gè)龐大的系統(tǒng)。
由于世界各國(guó)及各行各業(yè)是在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素影響下，從各自的立場(chǎng)和實(shí)際出發(fā)運(yùn)作C I計(jì)劃的，目前從全世界范圍來(lái)看大致形成了以下幾種主要的C I理論:(一)圍繞產(chǎn)品、偏重V I計(jì)劃的美國(guó)式C I策略;(二)偏重MI、以攻心為上的日本式CI策略。(三)偏重PI(產(chǎn)品形象識(shí)別Product Identity)的德國(guó)式CI策略。
三、企業(yè)形象設(shè)計(jì)中國(guó)的發(fā)展
如果說(shuō)上世紀(jì)50,60年代是美國(guó)的CI潮，70年代是日本的CI潮，到了80年代的末期，處于我國(guó)改革開(kāi)放前沿的沿海一些地區(qū)首先接觸到了CI這個(gè)嶄新的概念。我國(guó)最早接觸CI的是美術(shù)設(shè)計(jì)人員。廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系于1987年成立了廣東省集美廣告有限公司，開(kāi)始實(shí)踐CI策劃。同年，一批由廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生組建了廣東省白馬廣告有限公司，隨后新境界廣告有限公司、黑馬廣告有限公司、天朗企業(yè)形象設(shè)計(jì)廣告公司相繼成立。他們先后為廣東太陽(yáng)神集團(tuán)有限公司、李寧運(yùn)動(dòng)服裝有限公司、碧浪公司、科龍公司等企業(yè)進(jìn)行CI設(shè)計(jì)和推廣工作。隨著一些先導(dǎo)入CI企業(yè)的成功，不少內(nèi)地企業(yè)也設(shè)計(jì)并導(dǎo)入了CI。在較短的時(shí)間內(nèi)，從事CI業(yè)務(wù)的廣告公司、設(shè)計(jì)公司不斷增多。很快，CI大潮由南方向內(nèi)地滲透。大大小小的廣告公司、設(shè)計(jì)公司、企業(yè)、媒體也給予CI十足的關(guān)注;中央黨校和國(guó)家體改委以及其他相關(guān)部門(mén)也成立了相關(guān)的組織及召開(kāi)相關(guān)的研討會(huì);各種CI戰(zhàn)略研討班遍地開(kāi)花。1988年廣州新境界廣告公司為廣東太陽(yáng)神集團(tuán)導(dǎo)入了新標(biāo)識(shí)，使太陽(yáng)神集團(tuán)公司的產(chǎn)值從520萬(wàn)元很快增至1994年的12億元。它引起了學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、廣告界對(duì)CI強(qiáng)烈的關(guān)注，令企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者重新審視“企業(yè)文化”，策劃企業(yè)形象被作為中國(guó)企業(yè)走向市場(chǎng)，迎接市場(chǎng)挑戰(zhàn)的重要發(fā)展方略。
關(guān)于CIS的導(dǎo)入，在我國(guó)的中小型企業(yè)或機(jī)構(gòu)中，存在問(wèn)題比較多。有的企業(yè)把CI神秘化，認(rèn)為單憑CI就可以把一個(gè)企業(yè)盤(pán)活。有的希望通過(guò)“CI一下”即刻就盈利的心態(tài)。而有的企業(yè)只是趕時(shí)髦，看著別人都CI了，自己也要CI一下。不明就里，不知道CI到底該怎么貫徹怎么執(zhí)行。也不看是否有實(shí)際效果。更多的小型或不成熟行業(yè)的企業(yè)把CI就等同于VI，由幾個(gè)設(shè)計(jì)師做完就完，不和其他專(zhuān)家交流，也不和決策層溝通。當(dāng)然，最終的后果往往使他們失望，又轉(zhuǎn)為對(duì)CI的不信任態(tài)度。但是，對(duì)于在本土發(fā)展的較好的大企業(yè)或機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)比較充分的認(rèn)識(shí)到CI設(shè)計(jì)的重要性，到現(xiàn)在為止執(zhí)行并比較好的貫徹了CI設(shè)計(jì)，比如中國(guó)銀行，建設(shè)銀行，海爾集團(tuán)，聯(lián)想集團(tuán)等。這部分企業(yè)在對(duì)待CI的態(tài)度和執(zhí)行上正確、認(rèn)真，因此CI的效果也比較顯著。
但是就總體來(lái)看，中國(guó)在引進(jìn)CI的過(guò)程中也存在著誤區(qū)。首先，我國(guó)的C I是伴隨著改革開(kāi)放而來(lái)的，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)式的日趨激烈，一些覺(jué)醒的企業(yè)意識(shí)到千百年來(lái)那句“酒好不怕巷子深”的古語(yǔ)已經(jīng)不再實(shí)用。一批有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者開(kāi)始為企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)入CI。這時(shí)的CI主要是以vi為中心的。在MI, BI兩個(gè)層面上的設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單的多。但由于先行者先獲利，這些企業(yè)導(dǎo)入了CI之后不僅擴(kuò)大了銷(xiāo)售，拓展了市場(chǎng)，而且提升了形象，在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了有利的位置。這種以VI為中心的C I戰(zhàn)略的成功及不適當(dāng)?shù)男麄鳎挂恍┤隋e(cuò)誤的以為C I就是給企業(yè)設(shè)計(jì)一個(gè)具有特色、醒目的視覺(jué)系統(tǒng)。一些企業(yè)為謀求表層效果的盡快實(shí)現(xiàn)，不惜花巨資投入到視覺(jué)要素的設(shè)計(jì)上，甚至有些企業(yè)不顧自身的承受能力和將來(lái)的發(fā)展。當(dāng)然這也是受到現(xiàn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理體制一定的限制。其次，我國(guó)現(xiàn)行體制對(duì)C I深層效果的產(chǎn)生有一定的制約性。C I深層效果的產(chǎn)生是一個(gè)費(fèi)用較高，時(shí)間較長(zhǎng)，連續(xù)性較強(qiáng)的系統(tǒng)工程。但我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的任職年限一般只有幾年，其穩(wěn)定性和連續(xù)性很差。因此，謀求C I的表層效果與近期效果構(gòu)成了多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者導(dǎo)入C I的主要目的。再次是操作上的誤區(qū)。C I的操作應(yīng)以企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)專(zhuān)設(shè)的“C I實(shí)施委員會(huì)”為核心，在企業(yè)全體職工的直接參與下，在相關(guān)的CI策劃公司或?qū)＜覚C(jī)構(gòu)的輔助下，全面開(kāi)展。導(dǎo)入CI的企業(yè)是操作的主體，相關(guān)的策劃公司與專(zhuān)家機(jī)構(gòu)是操作的客體。然而在很多企業(yè)的CI操作中，主體與客體的顛倒，主體與客體的脫節(jié)，以及受主客體顛倒影響，CI操作重心發(fā)生偏離等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。第四，C I策劃?rùn)C(jī)構(gòu)與從業(yè)人員的水平有限。CI進(jìn)入我國(guó)不過(guò)十幾年，目前仍處于上升和發(fā)展階段。從C I策劃和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)來(lái)看，其業(yè)務(wù)范圍大都局限在vI的設(shè)計(jì)上，真正滲透到企業(yè)內(nèi)部，完成MI、B I、vI三個(gè)層次策劃的不多。從從業(yè)人員來(lái)看，一大部分學(xué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)出身，一些是以學(xué)管理、營(yíng)銷(xiāo)、心理等為主。兩類(lèi)人員各有所長(zhǎng)，又各有不足，藝術(shù)和設(shè)計(jì)人員在把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上有明顯欠缺，管理和營(yíng)銷(xiāo)人員的設(shè)計(jì)能力又普遍不強(qiáng)。這些都直接制約了我國(guó)的C I不能在一個(gè)比較高的水平上運(yùn)行，同時(shí)也是很難保證取得良好的效果原因。
以上就是關(guān)于日本的vi設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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