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菲律賓是黃種人嗎（菲律賓是黃種人嗎還是白種）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 08:58:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 827

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于菲律賓是黃種人嗎的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、請(qǐng)問(wèn)有哪些國(guó)家是黃鐘人？
2、亞洲黃種人國(guó)家里，哪個(gè)相對(duì)最西化？
3、黃種人為主的國(guó)家有哪些？
4、請(qǐng)問(wèn)菲律賓的人種是什么? 是人? 還是牲畜? 抑或是連牲畜也不如?

菲律賓是黃種人嗎（菲律賓是黃種人嗎還是白種）

一、請(qǐng)問(wèn)有哪些國(guó)家是黃鐘人？

黃種人主要分布在東亞、東南亞地區(qū)，主要國(guó)家有朝鮮、蒙古、日本、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、不丹、錫金、新加坡、馬來(lái)西亞，印度尼西亞，文萊，菲律賓，東帝汶、越南、老撾等國(guó)。

另外，在南亞的印度、尼泊爾、不丹等國(guó)也有分布。而美洲地區(qū)，本來(lái)是黃種的印第安人的天下，但是，歐洲殖民者進(jìn)入美洲后，對(duì)印第安人時(shí)行了大肆屠殺和奴役，加上歐洲人帶來(lái)的天花等疾病，印第安人急劇減少，只在個(gè)別拉美國(guó)家占有多數(shù)。

有一點(diǎn)要說(shuō)明，中國(guó)的確是黃種人人口最多的國(guó)家，但是中國(guó)也是個(gè)多種族的國(guó)家，在中國(guó)的西北地區(qū)，有相當(dāng)數(shù)量的黃白混血種人和少數(shù)白種人分布。即使我們漢族，也不是一個(gè)單一種族的民族。

二、亞洲黃種人國(guó)家里，哪個(gè)相對(duì)最西化？

實(shí)話說(shuō)，信不信由你啦，亞洲黃種人國(guó)家中相對(duì)最西化的毫無(wú)疑問(wèn)是菲律賓（我是單指人文方面，包括你所謂的思想觀念、行為方式，而不包括你所謂的政治）.而全亞洲最西化的國(guó)家是：塞浦路斯、亞美尼亞和格魯吉亞！！！

雖然菲律賓是經(jīng)濟(jì)不景氣的向工業(yè)化過(guò)渡的發(fā)展中國(guó)家，但是由于特殊的地理位置、自然環(huán)境的隔絕、對(duì)外交通的阻礙和歷史等原因，菲律賓可以說(shuō)是中國(guó)周邊的藩屬國(guó)中，最晚脫離刀耕火種的原始社會(huì)的國(guó)家（據(jù)說(shuō)沒(méi)建立國(guó)家多久，鄭和便開(kāi)始下西洋了，緊接著西班牙殖民者便東來(lái)了），所以那兒所受到的農(nóng)耕文明的思想束縛沒(méi)有周邊的東亞?wèn)|南亞國(guó)家多。

經(jīng)歷了西班牙300多年的“以天主教為支柱、以西班牙模式的早期封建莊園主經(jīng)濟(jì)和西班牙式家族價(jià)值觀基礎(chǔ)”的殖民社會(huì)后，在西班牙殖民統(tǒng)治后期，由于受到當(dāng)時(shí)的西班牙國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的激進(jìn)啟蒙思想的少許影響，和拉美解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的強(qiáng)烈鼓舞，以及歐美列強(qiáng)（包括西班牙啦?。┥鐣?huì)對(duì)教會(huì)腐朽學(xué)說(shuō)的抨擊的影響，菲律賓人的思想開(kāi)始伴隨著國(guó)內(nèi)的反殖民斗爭(zhēng)而變得開(kāi)放起來(lái)了，而在一定程度上十分明顯的動(dòng)搖了原來(lái)菲律賓根深蒂固的天主教文化統(tǒng)治。

不得不說(shuō)的是，第二次產(chǎn)業(yè)革命后，美國(guó)開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)地繁榮崛起了，菲律賓群島成為了美國(guó)極少數(shù)的最早的踐行“美式新殖民主義（其實(shí)，真正的新殖民主義是出現(xiàn)在二次大戰(zhàn)后）”的國(guó)家之一，開(kāi)放兼容前衛(wèi)的美式文化和美式價(jià)值觀，伴隨著美國(guó)佬在菲律賓群島軟硬兼施下，所謂的美國(guó)式政治制度和美式英語(yǔ)教育對(duì)菲律賓人形成強(qiáng)烈而又深刻的沖擊，所以，菲律賓人實(shí)際上是“穿著西方外套的東方黃種民族”。

不過(guò)，追求自由民主和三權(quán)分立的美式政治制度并沒(méi)有對(duì)菲律賓政治生活產(chǎn)生極其深刻和徹底的變革，建立在“西班牙式早期莊園主經(jīng)濟(jì)形態(tài)”基礎(chǔ)上，并與天主教文化結(jié)合甚密的，延續(xù)中世紀(jì)至近代整個(gè)西班牙的家族價(jià)值觀”在菲律賓群島早已毫無(wú)阻礙的樹(shù)大根深了，與美國(guó)關(guān)系甚好的資產(chǎn)階級(jí)精英權(quán)貴和原西班牙殖民時(shí)代的農(nóng)耕莊園主家族實(shí)際上并不費(fèi)力地左右著菲律賓的政治環(huán)境，并在上世紀(jì)好像是60年代中期起，一直到1986年（這回肯定了，是1986年）期間，馬科斯建立起菲律賓獨(dú)立后史上絕無(wú)僅有、腐敗空前的獨(dú)裁統(tǒng)治。所以美式政治在菲律賓并沒(méi)有獲得成功，并且嚴(yán)重懷疑所謂的“亞洲民主櫥窗”這一譽(yù)稱的由來(lái)，而明顯的，西班牙式莊園主統(tǒng)治在菲律賓早已樹(shù)大根深了。

但是就當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ鐣?huì)生活方面所體現(xiàn)的思想觀念而言，菲律賓人的思想觀念和社會(huì)生活行為方式已經(jīng)可以說(shuō)是亞洲最西化的了，與日本、香港、澳門、新加坡四個(gè)我們大眾所認(rèn)為的亞洲最西化的地方相比，菲律賓自始至終所接受的（不包括還處于蒙昧的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的，當(dāng)時(shí)在菲律賓第一大島呂宋島上剛剛建立的諸國(guó)，宋元時(shí)期中國(guó)古籍統(tǒng)一稱他們?yōu)椤靶嗡巍保缀醵际俏靼嘌赖奶熘鹘糖f園文化，和美式英語(yǔ)帶來(lái)的美利堅(jiān)文化。

如果說(shuō)，漸進(jìn)變革的歐美文化對(duì)于日本人而言，只是自上而下別出心裁的名曰“日式文明開(kāi)化”的外部包裝；

如果說(shuō)，漸進(jìn)變革的歐美文化對(duì)于港澳一帶的人而言，是留下了不可多得的殖民時(shí)代積極的人文政治寶貴遺產(chǎn)；

如果說(shuō)，漸進(jìn)變革的歐美文化對(duì)于新加坡人而言，是多民族傳統(tǒng)文化并存、管理系統(tǒng)和語(yǔ)言政策上的無(wú)與倫比的認(rèn)同。

那么，漸進(jìn)變革的歐美文化對(duì)于菲律賓人而言，則早已滲透到普通菲律賓人的語(yǔ)言、飲食、服裝、婚喪嫁娶、社交禮儀、言行舉止和價(jià)值觀等方方面面。菲律賓人是不折不扣的、最最西化了的亞洲人。而通常我們認(rèn)為的日本、香港、澳門、新加坡這四個(gè)最西化的地方，都沒(méi)有讓歐美西方文化過(guò)多的滲入民族文化的骨子里，而菲律賓人恰恰“被”做到了?。。。。。。。。。。?！體現(xiàn)在生活方式和普世價(jià)值上的西方文化的精神深層次層面絕對(duì)比上述這四個(gè)國(guó)家和地區(qū)更加明顯，記?。。。。‘?dāng)然，上述這些是被做到的?。。。∫?yàn)榉坡少e從脫離原始蒙昧到建國(guó)前的漫長(zhǎng)歷史，90%是西方殖民史。

當(dāng)然，也不能因此說(shuō)明，菲律賓文化就是西方文化，亞洲東方文化包括五種，分別是：

東亞儒家文明、南亞古印度宗教文明、以西亞和南亞部分地區(qū)、馬來(lái)群島為代表的伊斯蘭文明、中亞游牧文明、東南亞多元宗教——農(nóng)耕文明。

菲律賓進(jìn)入文明時(shí)代之初，很顯然它的基礎(chǔ)文明便是最后一個(gè)。菲律賓至今保留著早期剛進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)期的社會(huì)組織形式和習(xí)俗，這都是東方國(guó)家曾有的，所以菲律賓文化也是亞洲東方國(guó)家的一部分。

加上菲律賓人中，有將近數(shù)百萬(wàn)的菲華混血兒，所以中國(guó)式東方文化不得不也隨著殖民時(shí)代開(kāi)發(fā)的浪潮，深刻的滲入到菲律賓人的文化中，所以從大體上來(lái)說(shuō)菲律賓文化依舊是東方的文化。只是混雜有太多深入骨髓的西式文化。

其他亞洲諸國(guó)和諸地區(qū)之所以沒(méi)有像菲律賓那么西化的原因，列舉樓主你問(wèn)題里的那幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)：

日本：

以下超繁瑣的文字可以很很詳細(xì)地表明為什么在我眼里，日本沒(méi)有菲律賓西化?。?！

①.由于中國(guó)小農(nóng)文明的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、與西域民族和東南亞聯(lián)系過(guò)多這一大環(huán)境下，中國(guó)人多不愿向外擴(kuò)張，日本西海岸復(fù)雜、島礁較少的地理環(huán)境，更讓中國(guó)不愿意“向東”??！連同藩屬國(guó)朝鮮半島也不愿向東擴(kuò)展。。。

②.沙皇俄國(guó)則因東部地區(qū)嚴(yán)冬漫長(zhǎng)、東西伯利亞山地山脈高大、陡坡較多，沒(méi)有發(fā)展種植農(nóng)業(yè)和大牧場(chǎng)畜牧業(yè)的環(huán)境，使得沙俄對(duì)東西伯利亞開(kāi)發(fā)極少，就算隸屬中國(guó)時(shí)期，東西伯利亞也鮮有游牧民族定居。。。日本西部海域?qū)Ξ?dāng)時(shí)的古人而言過(guò)于寬闊和復(fù)雜。因而在大和民族形成之后，便少有人移民日本了。

③.上述原因?yàn)槿毡窘o予了一個(gè)孤立的安全外部環(huán)境

④.除了忽必烈兩次入侵外，日本列島沒(méi)有外族征服統(tǒng)治的歷史（不包括中國(guó)的藩屬關(guān)系），所以日本島內(nèi)的許多蒙昧的傳統(tǒng)被很好的保留，比如“性文化”！?。。。。∵@一傳統(tǒng)讓日本人存在“對(duì)先進(jìn)的強(qiáng)者文化拿來(lái)主義的價(jià)值觀”，從地圖上很容易發(fā)現(xiàn)日本的蹤跡，它孤立與亞洲大陸與太平洋之間。這種孤立使得日本人把自己從刀耕火種時(shí)期就留下的許多傳統(tǒng)得以罕見(jiàn)的保留。尤其是

人事關(guān)系的處理方面、管理制度上的文化、言行舉止所遵循的準(zhǔn)則、集體社會(huì)秩序、匪夷所思的偏執(zhí)作風(fēng)，等等依舊遵循千百年來(lái)不變的傳統(tǒng)。

⑤.日本列島的地理位置與中朝俄三國(guó)離的都不算太近，且由于上述原因，使得日本稱為二戰(zhàn)以前唯一一個(gè)沒(méi)有外族征服的殖民歷史的國(guó)家（忽必烈東征、“黑船事件”是入侵，不算征服），而另一方面也表現(xiàn)在日本人所具有的善于學(xué)習(xí)和借鑒他國(guó)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的品質(zhì)，日本的優(yōu)勢(shì)就在于他們能夠自主和自由地選擇從外國(guó)引進(jìn)真正需要的東西。這種“孤立”的安全外部環(huán)境，使得日本人始終保持著對(duì)外界強(qiáng)烈的好奇心和進(jìn)取精神，因而，周邊的中朝和東南亞國(guó)家面對(duì)西方先進(jìn)文化的攻勢(shì)，往往會(huì)出項(xiàng)強(qiáng)烈的不適應(yīng)，和排斥心理，而日本卻對(duì)外來(lái)文化少有排斥，很自然去主動(dòng)去接受，也不會(huì)表現(xiàn)出過(guò)多的不適應(yīng)。

⑥.了解日本史的人都知道，“明治維新”是一場(chǎng)早產(chǎn)的、全社會(huì)沒(méi)有思想文化上的像樣的準(zhǔn)備的資產(chǎn)階級(jí)革命加改革，當(dāng)時(shí)的日本民眾民智未開(kāi)，所以明治天皇用“文明開(kāi)化”作為自上而下集中資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的皇權(quán)的手段，所以說(shuō)“文明開(kāi)化”是虛，“和魂洋才”是實(shí)。

⑦.二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本由美國(guó)單獨(dú)接管，在美國(guó)的主導(dǎo)和日本社會(huì)上下的推動(dòng)下，日本進(jìn)行了自上而下的民主改革，但由于冷戰(zhàn)的影響，日本變成了“橋頭堡”，對(duì)日本深層次的文化思想和日常生活、行為方式的改革并沒(méi)有繼續(xù)下去，隨著日本經(jīng)濟(jì)的崛起，帶有些許東方濃重色彩的“日式企業(yè)文化和日式管理，還有日式生活方式”通過(guò)各種渠道，反而得到加強(qiáng)。

綜上：日本的文化是在特殊的水稻農(nóng)業(yè)和島國(guó)環(huán)境、神道文化基礎(chǔ)上，雜糅了大量中朝儒家文化和部分程度的歐美文化所形成的。文化傳統(tǒng)因?yàn)槿寮椅幕蜕竦牢幕蛩靥?，所以日本本民族的傳統(tǒng)文化毫無(wú)疑問(wèn)是“建立在亞洲水稻島國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上的純東方文化”，因此明治時(shí)代的“文明開(kāi)化”是虛，“和魂洋才”是實(shí)。所以日本沒(méi)有菲律賓來(lái)得西化！！

港澳：這兩個(gè)地方可以說(shuō)是整個(gè)全亞洲最晚擺脫歐洲殖民的地方，所以無(wú)論一開(kāi)始兩地對(duì)待歐風(fēng)美雨的文化思想的態(tài)度和反應(yīng)如何，這兩個(gè)地方，到最后還是持久的吸收了英葡兩國(guó)的文化，并結(jié)合粵語(yǔ)文化的基礎(chǔ)，形成了“港式文化”、“澳門文化”，其實(shí)，歐洲對(duì)港澳兩地最大的貢獻(xiàn)是留下了不可多得的西式政治系統(tǒng)遺產(chǎn)和西式人權(quán)觀，還有或多或少的西式生活方式、女權(quán)至上觀。

但是由于港澳文化基礎(chǔ)和母體本身是中華傳統(tǒng)的粵語(yǔ)文化，百年來(lái)未曾動(dòng)搖，所以港澳也沒(méi)有菲律賓西化。

新加坡：新加坡有被英國(guó)殖民的長(zhǎng)期歷史，它的開(kāi)埠就是英國(guó)人搞的，而且新加坡的語(yǔ)言獨(dú)立后一直是“英語(yǔ)獨(dú)大”，所以讓人誤認(rèn)為新加坡是亞洲最西化的國(guó)家。而事實(shí)上，新加坡的基礎(chǔ)文化是“華人儒家文化、馬來(lái)人伊斯蘭文化、印度多宗教文化”，由于華人在新加坡占了77%，所以新加坡的社會(huì)是多元民族傳統(tǒng)文化組成的華人社會(huì)。構(gòu)成新加坡的三大主體民族——來(lái)自閩粵瓊臺(tái)的華族、馬來(lái)族、印度族都是純種的東方民族，而且，英治時(shí)期，英國(guó)人為了從中加強(qiáng)控制和牟利，繼續(xù)保留了新加坡三大種族傳統(tǒng)的社會(huì)架構(gòu)和秩序，新加坡獨(dú)立后也并沒(méi)有大力氣去宣傳西式文化。

西式“權(quán)力制衡”的民主在新加坡似乎沒(méi)有明顯的體現(xiàn)過(guò)。而西式人權(quán)觀更加不可能了，李家都獨(dú)大多少年了。

倒是讓英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言，所以在新加坡，學(xué)生從小就用英語(yǔ)教學(xué)。當(dāng)然，在新加坡深入生活過(guò)的人也許會(huì)有這么一種感覺(jué)，新加坡人英語(yǔ)雖然說(shuō)得比漢語(yǔ)普通話還溜，但是這個(gè)國(guó)家的人每逢家中的紅白大事，處理家事時(shí)的思維方式和處事方式依舊保存了比中國(guó)內(nèi)地和港臺(tái)、歐美華人更加傳統(tǒng)和保守的方式，以及儒家處事態(tài)度。從生活方式和思想觀念，還有言行舉止來(lái)看，新加坡人還是沒(méi)有港澳人那樣來(lái)得洋氣、開(kāi)放和獨(dú)立。

一句話：新加坡人是說(shuō)著一口流利的、帶有“singlish”味道的英語(yǔ)，并從小接受英語(yǔ)教育，但做著比大陸和港臺(tái)更加傳統(tǒng)保守的事兒和習(xí)俗的國(guó)家！！

臺(tái)灣：臺(tái)灣文化的根基是中華文化，中途就算被日本殖民了50年，那也是“東方人的殖民統(tǒng)治”，明末清初時(shí)期西班牙人、荷蘭人的騷擾，給臺(tái)灣帶來(lái)了些許基督教文化，之后到二戰(zhàn)結(jié)束，西方文化是在日治時(shí)期才不斷進(jìn)入臺(tái)灣的，由于臺(tái)島是日本人最用心經(jīng)營(yíng)的一塊殖民地，所以，一些西式文化就伴隨著相對(duì)寬松的殖民方式進(jìn)入臺(tái)灣。當(dāng)年，美國(guó)處于冷戰(zhàn)目的，為臺(tái)灣灌輸了美式文化，蔣介石為了統(tǒng)治目的，吸取大陸失敗的教訓(xùn)，以及在臺(tái)灣“二二八”中所釀下的省籍矛盾，一方面不斷弘揚(yáng)“中華正統(tǒng)”，一方面卻又在相對(duì)比經(jīng)歷過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后的韓國(guó)政局穩(wěn)定的背景下，引入部分歐美文化，同時(shí)大力宣揚(yáng)“三民主義”這一西式思想，后來(lái)看到臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，和政治原因等等，蔣介石又搞了一個(gè)“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。但是，由于外省知識(shí)分子對(duì)西方文化的深入研究和討論，加上臺(tái)灣自明末起政權(quán)的不斷更迭，西方文化對(duì)臺(tái)灣的浸染，比中國(guó)大陸多地持久深刻，本省中上層人士也深受日治時(shí)期歐風(fēng)美雨的影響，伴隨著小蔣臨終前的“解嚴(yán)”，原來(lái)多家地下媒體不斷開(kāi)放，廣電傳媒林立，各種民間自發(fā)地社會(huì)運(yùn)動(dòng)在“小蔣”和“登輝”這個(gè)日雜的力主下，相對(duì)平和地風(fēng)生水起，反正沒(méi)有韓國(guó)鬧得不穩(wěn)，以至于多元文化思想后來(lái)被臺(tái)灣主流社會(huì)日漸采納，畢竟臺(tái)灣的不同特質(zhì)文化來(lái)源相對(duì)文化歷史單一的r日韓兩國(guó)，要多元很多。需要指出的是，由于臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是發(fā)達(dá)外向型的中小企業(yè)為主，在亞洲“四小龍”中貧富差距最小，與講求“終身雇傭”和“年工序列工資制”的日本經(jīng)濟(jì)有著根本的不同，更是與同一水平線的依賴“大企業(yè)財(cái)閥”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的韓國(guó)有不同，這導(dǎo)致推動(dòng)文化政治轉(zhuǎn)型的中產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力相對(duì)強(qiáng)于南韓，加上民間社會(huì)對(duì)國(guó)府遷臺(tái)后的戒嚴(yán)氣氛，不論族群，都有極大的不滿，所以在小蔣宣布“解嚴(yán)”后，我們發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣民眾推動(dòng)自由、民主、平等的主動(dòng)性和積極性相對(duì)都比韓國(guó)成熟得多（也包括必須值得批判的“苔毒”），而所有臺(tái)灣政黨因派系歧見(jiàn)缺乏共識(shí)，使得政府對(duì)外來(lái)文化控制力弱，文化上，由于聒噪的臺(tái)灣傳媒林立紛繁，民眾受教育程度在21世紀(jì)前，遠(yuǎn)高于韓國(guó)，所以在西方產(chǎn)生的新文化、新思想、新事物、新方式（例如對(duì)女權(quán)的思考和批判，爭(zhēng)取同性戀權(quán)利等），如今的臺(tái)灣社會(huì)往往是不加質(zhì)疑地流行并引入，以上諸多歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等因素這使得臺(tái)灣西化程度相對(duì)明顯高于現(xiàn)在的韓國(guó)，也逐漸接近香港、新加坡、日本的西化程度，但要真的接近還尚需時(shí)日。。。

至于韓國(guó)、馬來(lái)西亞、印度，西化程度怎能和日本、港澳、新加坡、臺(tái)灣相比較呢？？？?。。。?span style="display:none">dBi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

韓國(guó)：韓國(guó)剛建國(guó)不久，美國(guó)一開(kāi)始就一直向韓國(guó)進(jìn)行西方文化的滲透，結(jié)果是韓國(guó)的封建殘余被鏟除，西方資本主義經(jīng)濟(jì)與文化在韓國(guó)發(fā)展只是剛剛有了雛形和奠基。但是樸正熙當(dāng)了總統(tǒng)后，因?yàn)椴缓煤兔廊諆蓢?guó)翻臉，所以轉(zhuǎn)而大力弘揚(yáng)韓式儒家教育，避免美國(guó)和日本對(duì)韓國(guó)的文化滲透。到后來(lái)全斗煥被趕下臺(tái)后，韓國(guó)的政府依舊對(duì)全國(guó)有較強(qiáng)的控制力，“大財(cái)閥”左右的經(jīng)濟(jì)格局加上教育制度的嚴(yán)厲，使得韓國(guó)的民主自由環(huán)境，相對(duì)不如臺(tái)灣，對(duì)文化控制放寬的速度和進(jìn)程都慢于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同一水平的臺(tái)灣，從這個(gè)國(guó)家對(duì)電影的管控制度直到1998年才明顯放寬就可見(jiàn)一斑，還有對(duì)LGBT權(quán)益的容忍度低，少數(shù)族群和外來(lái)移民無(wú)論比例和融入程度在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中處于最低位。韓國(guó)因此成為了保留有儒家文化傳統(tǒng)最多的國(guó)家。需要指出的是，韓國(guó)的基督教信仰比例在亞洲是偏高的，這一現(xiàn)象讓韓國(guó)能夠通過(guò)基督教文化因素，為自己與西方世界的交流搭建便利平臺(tái)，所以如果單純論表層意義上的西化，韓國(guó)還是在亞洲做的相對(duì)較好的。

馬來(lái)西亞：馬來(lái)人和華人分別是馬來(lái)西亞的兩大種族，英國(guó)人對(duì)馬來(lái)西亞實(shí)行了一個(gè)多世紀(jì)的“分而治之”的間接統(tǒng)治，所謂分而治之是讓馬來(lái)人享有進(jìn)入行政系統(tǒng)的優(yōu)先權(quán)，因而馬來(lái)人具備了較之于其他民族較充分的政治素養(yǎng)，讓華人較少的分享經(jīng)濟(jì)大權(quán)。由于是間接統(tǒng)治，英國(guó)人沒(méi)有直接對(duì)馬來(lái)西亞的任何一個(gè)民族實(shí)行直接的文化滲透（新加坡也是），獨(dú)立后的馬來(lái)西亞，馬來(lái)人憑借充分的政治素養(yǎng)掌握大馬的主要政治舞臺(tái)，一直以來(lái)大馬政府對(duì)馬來(lái)西亞華人的文化發(fā)展持消極扶持的態(tài)度，所以，馬來(lái)西亞華人的傳統(tǒng)文化不僅未受到其他文化的滲透，反而出于民族保護(hù)得到了加強(qiáng)，甚至比大陸、港澳臺(tái)、新加坡更加傳統(tǒng)保守。個(gè)人覺(jué)得，大馬華人擁有全世界最傳統(tǒng)的漢文化?。?！

印度：一個(gè)五千多年的農(nóng)耕宗教文明古國(guó)，就算被工業(yè)島國(guó)統(tǒng)治數(shù)百年，也不會(huì)想西化就西化的。若想的話，宗教、種姓會(huì)讓印度這么做嗎？？?。?！

所以啦，這么一詳細(xì)對(duì)比，上述國(guó)家和地區(qū)都沒(méi)有菲律賓西化的嚴(yán)重?。。?！

如果放眼全亞洲的話，個(gè)人覺(jué)得，塞浦路斯，外高加索兩國(guó)——亞美尼亞和格魯吉亞最為西化，連菲律賓也沒(méi)有這三個(gè)國(guó)家來(lái)的西化。三國(guó)的文化本身就是以東歐基督文明為主體的。而且后來(lái)塞浦路斯為英國(guó)殖民，亞美尼亞和格魯吉亞紛紛加入蘇聯(lián)，英國(guó)和蘇聯(lián)都是西方文化。

以色列政治上很親西方，使用的也是西方制度，但是，以色列的主體民族是猶太人，猶太人本身是東方民族，所以歐洲國(guó)家都反猶，猶太人內(nèi)部就更團(tuán)結(jié)，對(duì)猶太的傳統(tǒng)就更保守，更珍重，當(dāng)然，由于猶太人為主的以色列人口來(lái)源，皆有西方背景，且對(duì)西方的許多新文化思潮、新事物

抱有極大寬容，這使得東方傳統(tǒng)的猶太國(guó)家以色列變得與菲律賓一樣，極為西化，甚至比菲律賓更明顯。

總結(jié)：西方現(xiàn)代文化影響極深的亞洲國(guó)家（或地區(qū)）：塞浦路斯

西方現(xiàn)代文化影響很深的亞洲國(guó)家（或地區(qū)）：以色列

西方現(xiàn)代文化影響深的亞洲國(guó)家（或地區(qū)）：菲律賓

西方現(xiàn)代文化影響非常明顯的亞洲國(guó)家（或地區(qū)）：日本

西方現(xiàn)代文化影響很明顯的亞洲國(guó)家（或地區(qū)）：中國(guó)香港、中國(guó)澳門、新加坡

西方現(xiàn)代文化影響明顯的亞洲國(guó)家（或地區(qū)）：中國(guó)臺(tái)灣

西方現(xiàn)代文化影響很明顯的亞洲國(guó)家（或地區(qū)）：韓國(guó)、泰國(guó)

至于印度、馬來(lái)西亞根本和西化很難有啥關(guān)系?。。。。。。?！

不管怎樣，有沒(méi)有道理，能不能贊我一下啊啊啊?。?？？？？?。。。。。。。。。。?！

這么多都是我根據(jù)相關(guān)資料整理原創(chuàng)的啊啊啊?。。。。。。。?！

三、黃種人為主的國(guó)家有哪些？

黃種人，主要分布于亞洲東部和東南部。代表國(guó)家有中國(guó)，日本，韓國(guó)，泰國(guó)及馬來(lái)西亞等等。

1、中國(guó)

中國(guó)，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ)，并以漢族為主體民族的多民族國(guó)家，通用漢語(yǔ)、漢字，漢族與少數(shù)民族被統(tǒng)稱為“中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區(qū)為中心開(kāi)始出現(xiàn)聚落組織進(jìn)而形成國(guó)家，后歷經(jīng)多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國(guó)家的大一統(tǒng)局面。20世紀(jì)初辛亥革命后，君主政體退出歷史舞臺(tái)，共和政體建立。

2、日本

日本主要民族為大和族，北海道地區(qū)約有1.6萬(wàn)阿伊努族人。 [3] 日本的民族構(gòu)成比較單一，但不能簡(jiǎn)單地將其稱作“單一民族國(guó)家”。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槿毡玖袓u上除了人們熟知的“大和人”以外，還生存和繁衍著別具民族特征的阿依努人和琉球人。

大和人亦稱“和人”，是日本民族的主體，約占總?cè)丝诘?8%以上。大和人屬蒙古人種東亞類型，其系統(tǒng)特征是頭較短，黃皮膚，黑頭發(fā)，體毛和胡須較少。耳垢為干性。眼瞼中有被稱作“蒙古襞”的皺襞。

血型以A型居多，其他依次為O型、B型、AB型。大和人原來(lái)身材較矮。近年來(lái)，大和人的平均身高已有明顯增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)其男人的平均身高已達(dá)170厘米左右，在世界上屬于中上水平。　

3、韓國(guó)

大韓民國(guó)（韓語(yǔ)：대한민국，英語(yǔ)：Republic of Korea），簡(jiǎn)稱“韓國(guó)”（South Korea）。位于東亞朝鮮半島南部，總面積約10萬(wàn)平方公里（占朝鮮半島面積的45%），主體民族為韓民族，通用韓語(yǔ)，總?cè)丝诩s5164萬(wàn)。首都為首爾。

4、泰國(guó)

泰王國(guó)（泰語(yǔ)：ราชอาณาจักรไทย，英語(yǔ)：The Kingdom of Thailand），簡(jiǎn)稱“泰國(guó)”（Thailand）。是一個(gè)位于東南亞的君主立憲制國(guó)家。泰國(guó)位于中南半島中部，其西部與北部和緬甸、安達(dá)曼海接壤，東北邊是老撾，東南是柬埔寨，南邊狹長(zhǎng)的半島與馬來(lái)西亞相連。

5、馬來(lái)西亞

馬來(lái)西亞（Malaysia）簡(jiǎn)稱大馬，是選舉君主制、君主立憲制和議會(huì)民主制并存的聯(lián)邦制國(guó)家，首都吉隆坡，聯(lián)邦政府行政中心布城。全國(guó)分為13個(gè)州和3個(gè)聯(lián)邦直轄區(qū)，全國(guó)面積共33萬(wàn)平方公里。

大馬是個(gè)多民族、多元文化國(guó)家，官方宗教雖為伊斯蘭教，但國(guó)民宗教自由權(quán)由馬來(lái)西亞憲法保障。大馬是資本主義國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)在1990年代突飛猛進(jìn)，為亞洲四小虎之一，已成為亞洲地區(qū)引人注目的多元化新興工業(yè)國(guó)家和世界新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體。

參考資料來(lái)源：百度百科-黃種人

四、請(qǐng)問(wèn)菲律賓的人種是什么? 是人? 還是牲畜? 抑或是連牲畜也不如?

他們不能算是人類其中之一的人種，因?yàn)樗麄冦郎缌俗罨镜娜诵?。如果是人的話他們也有父母妻子孩子，車?nèi)乘坐的是一群普通善良的人，他們視生命如草芥，沒(méi)有人最基本的同情心，所以他們不算人類。這些菲警也不是牲畜，牲畜是很乖的動(dòng)物，比如豬，狗，牛，羊都是人類的朋友。把菲警劃到動(dòng)物類是對(duì)動(dòng)物界的侮辱。讓我說(shuō)這些菲警就是變異生物而已，就像《隔山有眼》里那些，見(jiàn)人咬見(jiàn)動(dòng)物咬，無(wú)思想無(wú)感情，最后我的定義是他們是一群被米國(guó)生物污染的異種。

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