景觀設(shè)計(jì)史書（景觀設(shè)計(jì)史書有哪些）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)史書的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、環(huán)境設(shè)計(jì)的歷史起源是什么？

• 2、湖北美院研究生招生情況

• 3、歷史上或現(xiàn)代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個(gè)新手，想了解關(guān)于他們的作品和成就，謝謝各位。

• 4、科學(xué)技術(shù)史對景觀設(shè)計(jì)的影響

一、環(huán)境設(shè)計(jì)的歷史起源是什么？

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該包括的很廣泛：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，園林，景觀設(shè)計(jì)，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃……環(huán)境藝術(shù)也可分成室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和城市環(huán)境藝術(shù).環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。一時(shí)間，全國眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。

在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。

二、湖北美院研究生招生情況

1湖北美術(shù)學(xué)院2009年碩士研究生招生目錄

藝術(shù)學(xué)（擬招20人）

研究方向名稱 指 導(dǎo)

教 師 初試科目 復(fù)試科目

楚美術(shù)形態(tài)及理論研究 83楚美術(shù)暨先秦南方美術(shù)形態(tài)研究 邵學(xué)海

徐勇民 ①101政治

②201英語 203日語

③610寫作

④510美術(shù)學(xué)基礎(chǔ) 專業(yè)論文

口試

84楚美術(shù)研究 羅世平

長江流域文化遺產(chǎn)研究 85長江流域壁畫歷史與理論研究 陳綠壽

周益民

86文化遺產(chǎn)學(xué)研究 張 昕

中國少數(shù)民族藝術(shù) 78民族服飾設(shè)計(jì)研究 張秋山 ①101政治

②201英語 203日語

③650設(shè)計(jì)理論及色彩

④520素描（含速寫） 專業(yè)設(shè)計(jì)

口試

部分專業(yè)介紹及參考書目

一、專業(yè)介紹

1、楚美術(shù)形態(tài)及理論研究

楚美術(shù)形態(tài)及理論研究是具有地方特色的研究方向，主要突出了地域文化在造型藝術(shù)形態(tài)上的表達(dá)語言特征。其特色有三點(diǎn)，一是立足華中地區(qū)的楚文化遺存，以楚造型藝術(shù)作為研究對象，歸納總結(jié)楚美術(shù)形態(tài)中涵蓋的地域性特色，為今天的創(chuàng)作所用。二是抽取楚造型藝術(shù)中的有機(jī)成分，提煉其中核心元素，找出楚造型藝術(shù)中的語言特色。三是填補(bǔ)人類視覺文化遺產(chǎn)序列中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，豐富和完善了中國古代南方美術(shù)史上形態(tài)發(fā)展及規(guī)律研究中的重要單元。楚美術(shù)形態(tài)學(xué)具有重要的研究價(jià)值,它為藝術(shù)、設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了豐富的視覺資料以及藝術(shù)創(chuàng)造思想，而湖北所具有的獨(dú)特的地域優(yōu)勢、人文資源以及豐富的考古資料，也為楚美術(shù)形態(tài)學(xué)研究提供了有力的物質(zhì)與精神支持。

4、楚美術(shù)暨先秦南方美術(shù)形態(tài)研究

20世紀(jì)初中國考古學(xué)的發(fā)軔及所獲初步成就，把中國美術(shù)史的源頭上溯至三代，破除了中國文化"西來說"及中國美術(shù)源頭"起于漢代"的謬誤。但隨之產(chǎn)生以黃河文化為本位，以中原文化為中心的認(rèn)識的片面性。20世紀(jì)70年代后，田野考古獲得空前收獲，它揭示了夏商周乃至新石器時(shí)代中國南方文化藝術(shù)的面貌，為全面反映中國美術(shù)的本原作出了根本性的補(bǔ)充。

先秦南方美術(shù)的發(fā)現(xiàn)對重新建構(gòu)中國美術(shù)的行程意義重大。首先，它擁有中國乃至世界第一流或第一位的創(chuàng)造；其次，補(bǔ)充了中國美術(shù)史的缺環(huán)，豐富了中國美術(shù)的殿堂；第三，南方某些先秦美術(shù)遺物，為揭示中華文明的形成過程，提供了出乎意料的文化人類學(xué)方面的依據(jù)，同時(shí)成為認(rèn)識先秦美術(shù)南北連鎖的佐證。

大量考古新發(fā)現(xiàn)以及迫切需要從視覺的角度加以解讀的學(xué)術(shù)要求，成為本方向確立的前提和基礎(chǔ)。由于三代是中國文化重要的成長期，東周是中國文明形成基本模式的重要階段，作為中國先秦美術(shù)重要構(gòu)成部分，楚美術(shù)及先秦南方美術(shù)的重要性，以及加強(qiáng)對其研究的必要性日漸顯露。楚美術(shù)及先秦南方美術(shù)研究，是我們重新發(fā)覆、認(rèn)識中國文化軸心時(shí)代美術(shù)事象的出發(fā)點(diǎn)。

二、參考書目

1、初試參考書目：

（1）、藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)專業(yè)“美術(shù)理論”“美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)”參考書目：

《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系編著、中國青年出版社；

《外國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系編著、中國青年出版社；

《藝術(shù)概論》王宏建編著、高等教育出版社。

（2）、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)（含中國少數(shù)民族藝術(shù)）專業(yè)“設(shè)計(jì)理論”“設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)”參考書目：

《中國工藝美術(shù)史》田自秉著、知識出版社；

《外國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系編、高等教育出版社；

《設(shè)計(jì)學(xué)概論》尹定邦著、湖南科學(xué)技術(shù)出版社。

2、復(fù)試參考書目：（限美術(shù)理論、設(shè)計(jì)理論研究方向）

（1）、“世界美術(shù)史”研究方向復(fù)試參考書目：

《美術(shù)概論》王宏建 袁寶林編著、高等教育出版社；

《藝術(shù)發(fā)展史》貢布里西著、天津人民美術(shù)出版社；

《中國美術(shù)通史》王伯敏主編、山東教育出版社；

《世界美術(shù)史》朱伯雄著、山東美術(shù)出版社。

（2）、“中國美術(shù)史”研究方向復(fù)試參考書目：

《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系編、中國青年出版社；

《中國美術(shù)通史》（八卷本）王伯敏主編、山東教育出版社；

《中國畫論輯要》周積寅編著、江蘇美術(shù)出版社；

《中國古代美術(shù)批評史綱》李一著、黑龍江美術(shù)出版社。

（3）、“文化遺產(chǎn)學(xué)研究”研究方向復(fù)試參考書目：

《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》喬曉光著、江西人民出版社；

《交流與協(xié)作》聯(lián)合國教科學(xué)組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)、西苑出版社；

《文化遺產(chǎn)學(xué)概論》張昕著、湖北美術(shù)出版社。

（4）、“美育與人文素質(zhì)研究” 研究方向復(fù)試參考書目：

《美學(xué)新探》毛宣國著、岳麓書社出版

《教育原理》第二版、金一鳴著、高等教育出版社

（5）、“景觀設(shè)計(jì)原理”研究方向復(fù)試參考書目：

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之著、新世紀(jì)出版社；

《中國園林美學(xué)》金子智著、中國建筑工業(yè)出版社；

《景觀形態(tài)學(xué)》吳家驊著、葉南譯、中國建筑工業(yè)出版社；

《藝術(shù)心理學(xué)新論》[美] 魯•阿思海姆著、郭小平譯商務(wù)印書館；

（6）、“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與理論研究”研究方向復(fù)試參考書目：

《視覺思維—審美直覺心理學(xué)》[美]魯?shù)婪?#8226;阿思海姆著、藤守堯譯、四川人民出版社；

《符號學(xué)美學(xué)》[法]羅蘭•巴特著、董學(xué)文、王葵譯、遼寧人民出版社；

《中國科學(xué)技術(shù)史》[英]李約瑟著、科學(xué)出版社；

《設(shè)計(jì)學(xué)概論》尹定邦著、湖南科學(xué)技術(shù)出版社。

（7）、"楚美術(shù)研究"研究方向復(fù)試參考書目：

《中國美術(shù)史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系編；

《中國美術(shù)簡史（增訂本）》，中國青年出版社；

《美術(shù)概論》王宏建編著、高等教育出版社；

《楚文化志》張正明主編，湖北美術(shù)出版社。

（8）、"長江流域壁畫歷史與理論研究" 研究方向復(fù)試參考書目：

《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系編、中國青年出版社；

《中國壁畫史》 楚啟恩著 北京工藝美術(shù)出版社,2000；

《中國壁畫史綱》祝重壽著 北京:文物出版社,1995。

（9）、"楚美術(shù)暨先秦南方美術(shù)形態(tài)研究"研究方向復(fù)試參考書目：

《楚藝術(shù)史》皮道堅(jiān)著，湖北教育出版社1995年版。

《長江流域美術(shù)史》邵學(xué)海著，湖北教育出版社2005年版。

《楚文化史》張正明著，上海人民出版社1987年版。

2 07年英語要求是47分

3 湖北圖書城 (就是雄楚大道上武漢理工對面)

三、歷史上或現(xiàn)代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個(gè)新手，想了解關(guān)于他們的作品和成就，謝謝各位。

梁思成，男，廣東省新會(huì)人，中國科學(xué)史事業(yè)的開拓者，著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國以來幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。是新中國國旗、國徽評選委員會(huì)的顧問。

梁思成，為梁啟超之長子，是李夫人所生，建筑大師，中國古建筑研究領(lǐng)域的著名學(xué)者

是解放后致力于保護(hù)古建筑的旗幟性人物。

1901年4月20日出生于日本東京，原籍為廣東省新會(huì)縣（今廣東省江門市新會(huì)區(qū)）。

梁思成的第二任妻子林洙回憶，梁思成“開玩笑說”，“他的生日，4月20日，和希特勒是同一天?！盵1]

梁思成建筑獎(jiǎng)是為了激勵(lì)我國建筑師的創(chuàng)新精神、繁榮建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作、提高我國設(shè)計(jì)水平而設(shè)立的，是授予我國建筑師的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，并被定位為中國建筑師的終生成就獎(jiǎng)。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，原建設(shè)部于2000年設(shè)立了梁思成建筑獎(jiǎng)，由中國建筑學(xué)會(huì)承辦，以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中作出重大成績和突出貢獻(xiàn)的杰出建筑師[2]。

兄弟姐妹：梁思順 梁思永 梁思忠 梁思莊 梁思達(dá) 梁思懿 梁思寧 梁思禮

母親：李蕙仙

梁思成．《所知道的唐代佛寺與宮殿》．營造學(xué)社匯刊三卷一期，1932．3．

梁思成全集

2梁思成．《薊縣獨(dú)樂寺山門考》．營造學(xué)社匯刊三卷二期，1932．6．

3梁思成．《寶坻縣廣濟(jì)寺三大士殿》．營造學(xué)社匯刊三卷二期，1932．6．

4梁思成．《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》．營造學(xué)社匯刊四卷，1933．4．

5梁思成．《云崗石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》．營造學(xué)社匯刊四卷，1933．12．

6梁思成．《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》（與劉敦楨合寫）．營造學(xué)社匯刊四卷，1933．12．

7梁思成．《趙縣大石橋》．營造學(xué)社匯刊五卷一期，1934．3．

8梁思成．《修理故宮景山萬壽亭計(jì)劃》（與劉敦楨合寫）．營造學(xué)社匯刊四卷，1934．

9梁思成．《漢代建筑式樣與裝飾》（與劉敦楨、鮑鼎合寫）．營造學(xué)社四卷，1934．

10梁思成．《清式營造則例》（單行本）．1934．

11梁思成．《杭州六和塔復(fù)原狀計(jì)劃》．營造學(xué)社匯刊五卷三期，1935．3．

12梁思成．《治故宮文淵閣實(shí)測圖說》（與劉敦楨合寫）．營造學(xué)社匯刊四卷，1935．

13梁思成．《故宮文淵閣樓面修理計(jì)劃》（與蔡方蔭、劉敦楨合寫）．營造學(xué)社匯刊四卷，1935．

14梁思成．《曲阜孔廟之建筑及修葺計(jì)劃》．營造學(xué)社匯刊六卷一期，1935．9．

15梁思成．《建筑設(shè)計(jì)參考圖敘述》．營造學(xué)社匯刊六卷二期，1935．12．

16梁思成．《建筑設(shè)參考圖集簡說及（一）臺基，（一）臺欄桿．（三）店面．（四）斗棋（漢一宋）．（五）斗拱（元明清）》．營造學(xué)社特刊．1935．12．

17梁思成．《中國建筑史》（單行本）．1945．

18梁思成．《中國建筑和藝術(shù)》（英文稿）．為美國百科全書作．1946．

19梁思成．《城市計(jì)劃大綱序》（單行本）．1951．

梁思成照片集(10張)

20梁思成．《北京—都市計(jì)劃的無比杰作》．文物二卷五期，1952．21

21梁思成．《中國建筑與中國建筑師》．文物，1953．（10）．

22梁思成．《中國建筑的特征》．建筑學(xué)報(bào)，1954．（1）．

23梁思成．《中國建筑發(fā)展的歷史階段》（與林徽因、莫宗匯合寫）．建筑學(xué)報(bào)．1954．（2）．

24梁思成．《東亞城市建設(shè)與改造》．在國際建筑協(xié)會(huì)會(huì)議上的報(bào)告，1958．

25梁思成．《建筑創(chuàng)造的幾個(gè)重要問題》．建筑學(xué)報(bào)，1961．（7）．

重復(fù)與變化

26梁思成 《為什么研究中國建筑》 2011.4

成就榮譽(yù)

培養(yǎng)人才

在梁思成的一生中， 除了研究中國古建筑以外，他為祖國的教育事業(yè)也做出了卓越的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了大批建設(shè)人才。1928年，他剛一回國就到東北大學(xué)擔(dān)任建筑系主任，一心要為中國培養(yǎng)新型的建設(shè)者。1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，梁思成又想著戰(zhàn)后和平建設(shè)需要人才，于是回清華大學(xué)籌辦了建筑系，從此，他把自己的后半生投入了中國的教育上。

在長期的教育工作中，梁思成總是站在教學(xué)第一線，即使在他擔(dān)負(fù)著十分繁重的行

梁思成建筑畫

政工作的情況下，他堅(jiān)持親自教課。他十分重視對學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，所以他除了講授中、外建筑史外，還經(jīng)常給剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生講“建筑概論”，擔(dān)任低年級的“建筑設(shè)計(jì)”課程。他不但具有淵博的知識，而且善于深入淺出地、用生動(dòng)的語言和比喻向?qū)W生講明什么是建筑，建筑師的任務(wù)和建筑師應(yīng)該怎樣工作等。他善于從課內(nèi)到課外，經(jīng)常教育和引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻注意周圍的環(huán)境，觀察所見到的建筑，研究與建筑師有關(guān)系的一切事物，啟發(fā)學(xué)生對建筑事業(yè)的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對自己專業(yè)的興趣和感情。梁思成在古建筑研究中堅(jiān)持的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)也貫穿在他的教育工作中。他審閱青年教師和研究生的論文都是逐句修改，從內(nèi)容到錯(cuò)別字，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號也不放過。他不僅自己做到，而且也要求教師和學(xué)生熟悉古今中外的著名建筑，能隨手勾畫出這些建筑的形象和記住它們的建造時(shí)期。他不但培養(yǎng)學(xué)生的高超技藝，同時(shí)也十分注意培養(yǎng)學(xué)生的良好作風(fēng)，反對少數(shù)藝術(shù)家的所謂不修邊幅的那種散漫習(xí)氣。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)建筑師要對一個(gè)工程負(fù)責(zé)，必須要有嚴(yán)格和科學(xué)的工作作風(fēng)。他要求每一張?jiān)O(shè)計(jì)圖紙都要制圖清楚，尺寸準(zhǔn)確、連寫字大小都要按不同等級的規(guī)定，文字與圖分布均勻，干凈利索，一目了然。

建筑理論

在梁思成的一生中，雖然以主要精力投入中國古建筑的研究和建筑教育事業(yè)，但始終不忘他從事這些工作的根本目的是要在中國創(chuàng)造出新的建筑。

華羅庚 老舍 梁思成 梅蘭芳

梁思成早在青年時(shí)期就到過歐美許多國家，參觀過各國古代和近代的城市和建筑。他清楚地看到一個(gè)國家和民族都有它自己的傳統(tǒng)文化，一個(gè)國家和地區(qū)的建筑也多具有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格。人類進(jìn)入20世紀(jì)，物質(zhì)文明大大提高，各國之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日趨頻繁，在這樣的時(shí)代，中國新的建筑應(yīng)該是什么樣子？將會(huì)朝著什么方向發(fā)展？這個(gè)問題長久地在他腦海中思考著。

早在30年代，他總結(jié)了近代國外建筑的發(fā)展和近百年中國建筑的狀況，他提出既反對全盤西化，將洋式建筑照搬進(jìn)來，也反對那種完全仿古的做法，認(rèn)為這決不是中國新建筑的方向。他向往著一種既能用新技術(shù)、新材料，又具有民族傳統(tǒng)的新建筑形式的出現(xiàn)。40年代中期，第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束，各國都在準(zhǔn)備著戰(zhàn)后的和平建設(shè)，討論著新城市的理想規(guī)劃，探索著新住宅的多種形式。梁思成也向往著自己祖國在勝利后的建設(shè)，他在四川鄉(xiāng)下讀著國外新出版的書刊，研究城市規(guī)劃，住宅建筑新的理論；他著書寫文，探討中國新時(shí)期的建筑設(shè)想；但是，在舊中國，他的這種向往和主張是不可能實(shí)現(xiàn)的。

中華人民共和國成立后，梁思成向往已久的新建設(shè)終于在中國大地上開始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔(dān)任北京都市計(jì)劃委員會(huì)的副主任，他開始為新中國首都的建設(shè)日夜操勞。他四處寫信，邀集國內(nèi)建筑專家來北京籌建國家建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，以擔(dān)負(fù)起新中國的建設(shè)任務(wù)；他參加制定國家基本建設(shè)的計(jì)劃，提出不要只著眼于個(gè)別工程的興建而必須著手制定一個(gè)省，尤其是每一座城市的整體規(guī)劃。

1950年初，他與都市計(jì)劃委員會(huì)的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案。他們根據(jù)北京作為中國政治中心的性質(zhì)，預(yù)見到北京的長遠(yuǎn)發(fā)展，提出將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。他們從新行政區(qū)占地面積、交通聯(lián)系、長遠(yuǎn)發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個(gè)新區(qū)放在舊城之內(nèi)則將帶來一系列不可克服的困難。他們認(rèn)為北京舊城是一座規(guī)劃嚴(yán)整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城，他們主張把這座世界上少有的歷史名城保留下來，在改建中保持它的傳統(tǒng)風(fēng)格。1950年，梁思成帶領(lǐng)清華大學(xué)建筑系的教師設(shè)計(jì)了中華人民共和國國徽。

1951年，他又組織教師參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)并擔(dān)任紀(jì)念碑設(shè)計(jì)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，在他主持下確定了碑形的式樣。梁思成就是這樣，懷著滿腔熱情，以一個(gè)技術(shù)專家的極大責(zé)任心投入到新中國的建設(shè)事業(yè)之中，他自己說：“差不多每天都在興奮激動(dòng)的心情中度過高興愉快的一天?！?/p>

在繁忙的工作中， 梁思成始終沒有忘掉為新中國創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒有停止對建筑創(chuàng)作理論的探索。他學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《新民主主義論》，尤其是其中關(guān)于新中國文化的論述，受到很大的教益，他認(rèn)為新中國建筑也和新中國的文化一樣，應(yīng)該是“民族的、科學(xué)的、大眾的”。他寫文章，作報(bào)告，連續(xù)發(fā)表了《中國建筑的特征》、《中國建筑發(fā)展的歷史階段》、《中國建筑與中國建筑師》等，熱情地介紹中國建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。他十分注意新建筑的實(shí)踐，對于北京民族宮、美術(shù)館這樣較多的應(yīng)用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認(rèn)為他們就是最好的和唯一的民族形式；他發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)、有些農(nóng)村的住宅采用了中國建筑的橫向開間比例，用普通磚砌出少許具有中國風(fēng)格的裝飾，他十分高興地認(rèn)為這可能是創(chuàng)造民族形式的廣闊途徑?？梢哉f，在建筑創(chuàng)作這樣復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題上，幾十年來，梁思成始終在進(jìn)行著思考和探索。

1963年，他為促進(jìn)中日兩國的友好，特地設(shè)計(jì)了揚(yáng)州“鑒真和尚紀(jì)念堂”。在這項(xiàng)設(shè)計(jì)中，梁思成根據(jù)1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國文化，在日本興造了奈良招提寺的史實(shí)，特地采用了中國唐代建筑的式樣和風(fēng)格，以象征中日兩國人民之間的傳統(tǒng)友誼。在揚(yáng)州市建設(shè)局的具體領(lǐng)導(dǎo)和組織下，這一組精美的紀(jì)念性建筑于1973年建成，1984年，榮獲中國優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

1962年，梁思成帶著助手又開始了對宋《營造法式》的研究工作?！稜I造法式》是中國宋朝朝廷頒行的一部關(guān)于建筑制度的法規(guī)的書，是中國歷史上留存至今最完整的建筑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名稱與后代又多不相同，所以今人很難讀懂。梁思成在青年時(shí)代就有志于研究此書，從30年代開始就決心將難于理解的論述和名稱加以注釋，用現(xiàn)代科學(xué)制圖方法畫出宋代建筑的圖樣，這樣做對深入研究中國建筑的傳統(tǒng)技藝有很重要的意義。但是，此項(xiàng)研究由于難度大始終沒有完成，1965年，梁思成終于完成了上卷的工作。這時(shí)，他雖然已經(jīng)60多歲了，身體又多病，他們?nèi)詽M懷信心地表示：“要為社會(huì)主義干他一二十年”。然而，1966年開始的文化大革命，使這位學(xué)者被迫終止了一切工作。

梁思成先后著書5種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇，共150多萬字，現(xiàn)已整理成《梁思成文集》（1—4）全部出版。他和他領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)研究集體因?yàn)樵凇爸袊糯ㄖ碚摵臀奈锝ㄖＷo(hù)”這個(gè)領(lǐng)域取得突出成就，1988年8月，中華人民共和國國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)頒發(fā)證書，表彰梁思成教授和他所領(lǐng)導(dǎo)的集體在“中國古代建筑理論及文物建筑保護(hù)”的研究中做出的重要貢獻(xiàn)，被國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)授予國家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。[9]梁思成的學(xué)術(shù)成就也受到國外學(xué)術(shù)界的重視，美國有專門研究梁思成生平的學(xué)者并出版了他的英文專著《圖像中國建筑史》。專事研究中國科學(xué)史的英國著名學(xué)者李約瑟說：梁思成是研究“中國建筑歷史的宗師”。

四、科學(xué)技術(shù)史對景觀設(shè)計(jì)的影響

科學(xué)技術(shù)對于景觀設(shè)計(jì)的影響 藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作是一個(gè)有規(guī)律可循的造物過程，特別是60年代以來西方藝術(shù)擺脫了架上繪畫和雕塑，利用機(jī)器批量生產(chǎn)藝術(shù)品后，景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域也突破了沙、石、水、樹木等天然材料的限制，開始大量地使用塑料制品、光導(dǎo)纖維、合成金屬等新型材料來制作景觀作品。其中廣泛應(yīng)用的新興材料和技術(shù)主要是： 人造霧 人造霧是采用設(shè)備處理后的凈化水，以直徑極小的微粒在空氣中漂浮，形成白色自然物的奇特景觀，頗似自然霧氣的濃縮，給人一種回歸自然的體驗(yàn)。人造霧可按設(shè)計(jì)想要的效果及實(shí)際應(yīng)用的要求隨意控制。因而廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代園林建筑及特色造景當(dāng)中。 塑料制品及聚合物 塑料制品聚合物給景觀設(shè)計(jì)師提供了方便、經(jīng)濟(jì)、適用范圍極廣的造景材料。塑料制品現(xiàn)在已經(jīng)普遍地應(yīng)用于公共雕塑，景觀設(shè)施甚至建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中，而各種聚合物則使輕質(zhì)的、大跨度的室外遮蔽設(shè)計(jì)更加易于實(shí)現(xiàn)。 玻璃纖維和光纖 玻璃纖維摻入水泥和一些輕型膜網(wǎng)中大大提高了材料的抗拉性能。另外玻璃纖維和光纖技術(shù)的結(jié)合使得室外景觀照明更加靈活多樣。目前已有一些設(shè)計(jì)甚至單獨(dú)使用光纖和霓紅燈來表達(dá)其景觀作品的文化內(nèi)涵。 經(jīng)過將近一個(gè)世紀(jì)在藝術(shù)、科學(xué)、人文等文化領(lǐng)域的延伸與發(fā)展，現(xiàn)代景觀建筑學(xué)在不斷的拓展和變化中已經(jīng)成為多元價(jià)值的實(shí)踐專業(yè)。作為人類感知自然的媒介，景觀建筑學(xué)的三個(gè)潛在關(guān)懷——美學(xué)、環(huán)境、社會(huì)越來越清晰地成為構(gòu)成其價(jià)值體系的基石。任何一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都須是三者的平衡與綜合，而不僅僅是圖案化的形式或功能的簡單滿足。這也是現(xiàn)代文化豐富了景觀建筑學(xué)的內(nèi)涵，同時(shí)給我們帶來的課題。 今天，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市設(shè)計(jì)以及景觀設(shè)計(jì)與實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)空前的高速上升時(shí)期。然而全國各地大量雜亂而分立的景觀實(shí)踐中充斥了淺薄形式化的、缺乏對人與環(huán)境真實(shí)關(guān)懷的武斷設(shè)計(jì)。缺乏對現(xiàn)代文化融入景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域這一過程的了解，或許是造成這一現(xiàn)狀的諸多因素之一。我們應(yīng)該明確：景觀首先是文化現(xiàn)象，其次才是自然現(xiàn)象。這就要求設(shè)計(jì)師首先必須充分關(guān)注人、人的活動(dòng)和需求。在這里，本文引用美國現(xiàn)代景觀建筑學(xué)創(chuàng)始人之一的奧姆斯特德的話與同行共勉——“創(chuàng)造可持續(xù)的，為人生活的和公共的景觀，并給予這一清晰的理念以理想的形式，是我們所堅(jiān)持的主旨?！?/p>

希望采納

以上就是小編對于景觀設(shè)計(jì)史書問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

杭州景觀設(shè)計(jì)與施工培訓(xùn)（杭州景觀設(shè)計(jì)與施工培訓(xùn)班）

大朗別墅景觀設(shè)計(jì)（大朗別墅景觀設(shè)計(jì)招聘）

生態(tài)自然桌面景觀設(shè)計(jì)（生態(tài)自然桌面景觀設(shè)計(jì)方案）

直播節(jié)奏與流程（直播節(jié)奏有什么技巧）

華為手機(jī)字體推薦（華為手機(jī)字體推薦排行英文字體好看）