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景觀設(shè)計中亭子換成什么(景觀設(shè)計中亭子換成什么名字)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計中亭子換成什么的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、我想給自己設(shè)計的公園里的亭子,廣場,水池起個名字
亭子就叫<<臥龍亭>>吧!至于內(nèi)涵嗎?顧名思義.就是說有龍在此.也是希望同學們早晚有一天能飛出去.為我們的祖國做貢獻.
廣場就叫<<思賢廣場>>吧!就是激勵同學們一心只讀圣賢書!!
水池呢就叫<<忘憂池>>來到了池塘邊也就沒有了人生中的煩惱!!
沒必要全部采納!!你做參考吧!不行的話你就再改!!!good
luck!!!
二、我想搜尋一些關(guān)于亭子設(shè)計的資料
亭,也叫亭子,四周敞開,是一種中國傳統(tǒng)的點式建筑,供人停留、觀覽,也用于典儀,出現(xiàn)于南北朝的中后期。
亭一般設(shè)置在可供停息、觀眺的地方,如山崗、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭,如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外,還有十字、連環(huán)、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復(fù)合體。大型的亭可筑重檐,或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重,如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀,如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致,如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式,可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。
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三、歐式花園的亭子取什么名字
沁心庭,夜晚坐庭乘涼微風徐徐沁人心脾,教皇庭,業(yè)主們談笑風生,教皇使用的庭
四、亭臺樓閣軒榭的區(qū)別是什么?
亭 一種開敞的小型建筑物,多用竹、木、石等材料建成,平面一般為圓形、方形、六角形、八角形和扇形等,頂部則以單檐、重檐、攢尖頂為多。按其所處的位置分,又有橋亭、路亭、井亭、廊亭等。園林中規(guī)模最大的是頤和園十七孔橋東側(cè)的廊如亭。
《釋名》中說:亭即停止的意思,是供游人休息、納涼、避雨與觀賞四周美景的地方。亭一般不設(shè)門窗,只有屋頂沒有墻,具有四面迎風、八面玲瓏的特點。其形態(tài)千態(tài)百姿,豐富多彩,其婷婷玉立的形象,可使山水增色。亭在園林中必定可以立足觀景,它在選址時,其四周必定有甚具特色的美景,而且其所選擇的觀賞角度、觀賞距離也是最佳的,所以亭素有“園林之眼”的美稱。由于亭的四周必有美景可觀,是立足觀景之地,所以旅游者往往以亭為引,這樣亭又起到了組織游覽的作用。
廊有覆蓋的通道稱廊。廊 通常布置在兩個建筑物或觀賞點之間,起著遮風避雨、聯(lián)系交通等實用功能,而且對園林中風景的展開和層次的組織有重要作用。從橫剖面的形狀看,廊可以分為四種類型:雙面空廊(兩邊通透)、單面空廊、復(fù)廊(在雙面空廊的中間加一道墻)、雙層廊(上下兩層)。從整體造型及所處位置來看,又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和橋廊等。廊的特點狹長而通暢,彎曲而空透,用來連結(jié)景區(qū)和景點,它是一種既“引”且“觀”的建筑。狹長而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒,可達到“引人人勝”的目的;彎曲而空透可觀賞到千變?nèi)f化的景色,因為由可以步移景異。此外,廊柱還具有框景的作用。
榭 臨水或局部或全部建筑于水上的建筑,用以休憩和觀賞水景。
水邊的敞屋稱水謝。其特點:在水邊架一平臺.一半伸入水中,一半架于岸邊,上建亭形建筑物,四周柱間設(shè)欄桿或美人靠,臨水一面特別開敞。有時其臺上的建筑,內(nèi)圈以漏窗粉墻和圓洞落地罩加以分隔,外圍成回廊,四周立面開敞、簡潔、輕快,成為人們在水邊休息和觀景的好地方。水榭的主要功能是用來點綴水景,供游人觀賞水景,在旅游中亦常作茶室之用,游人在此一方面可休息納涼,另一方面還可品茗觀景,一舉多得,所以它是駐足觀賞水景的理想之地。
水具有溫柔活潑的性格,園林中有了水,景色更加嫵媚動人,富有詩情畫意。在水邊,天光云影、波光倒影、游魚荷花、霞光月影……都是觀賞的重要內(nèi)容,它可以給人以美的享受。
金學智先生在《中國園林美學》中把水的美概括為:潔凈之美、虛涵之美、流動之美、文章之美。據(jù)他分析,水的潔凈之美,不僅是濕潤、降溫、凈化環(huán)境的物質(zhì)性清洗功能,而且表現(xiàn)出洗滌性靈,清澄心性,陶冶性情,凈化心靈的精神性清洗功能;水的虛涵之美,不僅表現(xiàn)水質(zhì)的澄澈、晶瑩的透明之美,而且表現(xiàn)在倒影的亦真亦幻。似實還虛,上下天光,恍惚不定的虛靈之美;水的流動之美,不僅表現(xiàn)在插天撲地,源遠流長的活潑流動之態(tài),而且表現(xiàn)在如同與人說話,為人奏樂的潺潺之聲;水的文章之美,則集中體現(xiàn)在蘇詢所描述的風水相遭,風吹水縐之際的種種殊然異態(tài)。這些構(gòu)成了水面千態(tài)百姿的文瀾繡綺之美。
廳為園林中的主體建筑,常為全園的布局中心,是全國精華之地,眾景匯聚之所。廳堂是由古代單體建筑拆分而成的園林中的獨立建筑。在古代建筑中,廳為會客、宴會、行禮用的房間,堂為單體建筑中居中、向陽而寬大的房間,也是社交活動的場所。廳堂是園林中的主體建筑,一般體形較高大,有良好的觀景條件與朝向,常常為園林建筑的主體與構(gòu)圖中心。
廳的功能多作聚會、宴請、賞景之用,其多種功能集于一體。因此廳的特點:造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設(shè)富麗,一般前后或四周都開設(shè)門窗,可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分,主要廳堂多采用四面廳,為了便于觀景,四周往往不作封閉的墻體,而設(shè)大面積隔扇、落地長窗,并四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風或罩將內(nèi)部一分為二,分成前后兩部分,前后的裝修、陳設(shè)也各具特色。鴛鴦廳的優(yōu)點是一廳同時可作兩用,如前作慶典后作待客之用,或隨季節(jié)變化,選擇恰當位置待客、起坐。另外,賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建,一般前有平臺,供觀賞者在平臺上自由選擇目標,盡情游賞。
堂往往成封閉院落布局,只是正面開設(shè)門窗,它是園主人起居之所。一般來說,不同的堂具有不同的功能,如上海豫園,三穗堂是用作會客之用,點春堂作宴請、觀戲之用,玉華堂則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定,相互間不盡相同。
齋即齋戒之意,其環(huán)境一般比較幽深僻靜,其風格大都樸素清雅,具有高雅絕俗之趣,齋在園林中大多作靜修、讀書、休息之用。
軒與亭相似,也是古典園林中起點景作用的小型建筑物。軒與亭不同的地方是:軒內(nèi)設(shè)有簡單的桌椅等擺設(shè),供游人歇息,一般來說,園林中的軒多為詩人墨客聚會之所,要求環(huán)境安靜,造型樸實,并多用傳統(tǒng)書畫、匾額、對聯(lián)點綴,能給人以含蓄、典雅之情趣。軒也多作賞景之用。
舫 舫是仿照船的造型,在園林的水面上建造起來的一種船型建筑物,供人們游玩設(shè)宴、觀賞水景,如蘇州拙政園的“香洲”、北京頤和園的“清晏舫”等。為水邊或水中的船形建筑,前后分作三段,前艙較高,中艙略低,后艙建二層樓房,供登高遠眺。前端有平硚與岸相連,模仿登船之跳板。由于防不能動又稱不系舟。防在水中,使人更接近于水,身臨其中,使人有蕩漾于水中之感,是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。但是肪這種建筑,在中國園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造中具有特殊的意義,我們知道,船是古代江南的主要交通工具,但自莊子說了“無能者無所求,飽食而邀游,泛著不系之舟”之后,肪就成了古代文人隱逸江湖的象征,表示園主隱逸江湖,再不問政治。所以它常是園主人寄托情思的建筑,合適世隱居之意。因為古代有相當部分的士人仕途失意,對現(xiàn)實生活不滿,常想遁世隱逸,耽樂于山水之間,而他們的逍遙伏游,多半是買舟而往,一日千里,泛舟山水之間,豈不樂哉。所以防在園林中往往含有隱居之意,但是舫在不同場合也有不同的含意,如蘇州獅子林,本是佛寺的后花園,所以其園中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石肪,按唐魏征之說:“水可載舟,亦可覆舟”,由于石舫永覆不了,所以含有江山永固之意。上海豫園內(nèi)園假山上的舫宜作 “這里是人間仙境”之解。
館 小型規(guī)模的休息與會客的廳堂,有時也作為一個建筑群的稱呼,如頤和園的聽驪館和宜蕓館。
臺 臺是一種露天的、表面比較平整的、開放性的建筑。其上可以沒有建筑,僅供人們休息、觀望、娛樂之用,也可以修建建筑,以臺為基礎(chǔ)的建筑顯得雄偉高大。建在不同地貌基礎(chǔ)上的臺分別稱為天臺(建在山頂)、挑臺(建在峭壁上)、飄臺(建在水邊)。
樓閣 樓閣是園林中的高層建筑,一般體積較大,造型豐富。早期的樓是指兩層單體建筑的疊摞,供居住用。而閣則底層空出,主要建筑位于上層,多用于觀賞風景。后也將貯藏書畫或供佛的多層殿堂稱為閣,例如北京頤和園的佛香閣。
橋 橋、島、堤是園林水景構(gòu)成中的重要組成要素。按橋的形狀分,有拱橋、平橋、亭橋和廊橋等。建橋的材料多為石、竹、木等。我國北方的皇家園林多為壯觀的大橋,而南方園林則多為小巧精致的拱橋。
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