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當代設計和現(xiàn)代設計的區(qū)別(當代設計和現(xiàn)代設計的區(qū)別和聯(lián)系)
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本文目錄:
一、當代建筑和現(xiàn)代建筑的區(qū)別
建筑的歷史幾乎和人類的歷史一樣久遠。原始人類的建 筑是用樹枝、泥土、樹葉、獸皮等搭建起來的棚屋,外形、結(jié)構(gòu) 十分簡陋,只為躲避風霜雨雪,防御野獸的侵襲,談不上什么 造型和藝術(shù)。后來,各國各朝的帝王為了炫耀權(quán)勢和享受,以及出于宗 教的需要,大量營造陵墓宮殿,這些建筑常常外觀宏偉,布滿 各種裝飾和雕刻,建筑本身開始表現(xiàn)出各個民族、國家和時代 的藝術(shù)性和建筑風格。到了現(xiàn)代社會,人們之間的交往日益頻繁,隨著科學技術(shù) 迅速發(fā)展,生產(chǎn)和生活節(jié)奏加速,人口大量增加,快速、大量地 建造公共建筑成為必然趨勢,古代建筑上那種花時費工的裝 飾、雕刻因此被簡略掉了,并從而產(chǎn)生了一種稱為“國際化”的 現(xiàn)代建筑:線條簡潔、大玻璃窗、外觀呈盒子狀等。比如,一段 時期盛行的“玻璃盒子”建筑,其外觀十分接近,常常只是屋頂 形式略有區(qū)別,以至于有人說,現(xiàn)代建筑只要設計屋頂就可以 了。
二、現(xiàn)代主義設計與后現(xiàn)代主義設計的區(qū)別有哪些
(1)哲學上現(xiàn)代主義設計以理性主義、現(xiàn)實主義作為哲學基礎;后現(xiàn)代主義設計以
浪漫主義、個人主義為哲學基礎。
(2)思想上現(xiàn)代主義設計強調(diào)對技術(shù)的崇拜,功能的合理性與邏輯性;后現(xiàn)代主義
設計推崇高技術(shù)、高情感,強調(diào)合情性、以人為本。
(3)方法上現(xiàn)代主義設計遵循物性的絕對作用,標準化、一體化、產(chǎn)業(yè)化和高效率、
高技術(shù);后現(xiàn)代主義設計遵循人性經(jīng)驗的主導作用,時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性,歷史的互滲性及個性化、散漫化、自由化。
(4)語言上現(xiàn)代主義設計遵循功能決定形式、少就是多、裝飾等于罪惡;后現(xiàn)代主
義設計遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化,非此非彼,亦此亦彼,此中有彼,彼中有此的雙重譯碼。強調(diào)歷史文脈,意象及隱喻主義和“少令人生厭”。
(5)形式上,反對后現(xiàn)代主義設計的人認為:現(xiàn)代主義設計是一次全面的建筑思想革命,而后現(xiàn)代主義設計不過是建筑中的一種流行款式,不可能長久,兩種的社會歷史意義不同。
三、“當代”和“現(xiàn)代”有什么區(qū)別
一、當代和現(xiàn)代的區(qū)別以時間劃分不同
現(xiàn)代:1919年五四運動至1949年新中國成立為現(xiàn)代。
當代:1949年至2020年這個時間區(qū)域或時代。
二、背景不同
現(xiàn)代:帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。
當代:無產(chǎn)階級取得社會主義革命勝利的時代。
三、標志不同
當代:是以原子能、電子計算機和空間技術(shù)的廣泛應用為主要標志,涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場信息控制技術(shù)革命。
現(xiàn)代:歷史學上通常指無產(chǎn)階級取得社會主義革命勝利的時代,稱“現(xiàn)代”,也就是說赤色革命,用鮮血換回的年代,應該是鮮血和汗水凝結(jié)的時代,為“現(xiàn)代”。
四、、性質(zhì)不同
近代:史結(jié)束以第三次科技革命人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍開始。
當代:應該是對一個具有劃時代意義的時間轉(zhuǎn)折點后的刻畫。
四、現(xiàn)代設計、藝術(shù)設計和設計之間的區(qū)別與聯(lián)系
現(xiàn)代設計、藝術(shù)設計、都屬設計范疇。藝術(shù)設計包含現(xiàn)代設計,現(xiàn)代設計也包含藝術(shù)設計,所以概念上來講是一個性質(zhì),只是在特定環(huán)境中為了強調(diào)某種特征而定義,現(xiàn)代設計攜帶時代特征,所以和當時代的流行文化有密切關(guān)系。藝術(shù)設計于設計而言,要區(qū)別開來就要增加一個概念:商業(yè)設計。
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