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意大利現(xiàn)代臺(tái)地景觀設(shè)計(jì)（意大利臺(tái)地式園林平面圖）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 22:34:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 97 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于意大利現(xiàn)代臺(tái)地景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、意大利園林對歐洲造園的影響
2、意大利園林建成多級臺(tái)地且將主建筑布局在最高處的好處？地理知識分析
3、意大利臺(tái)地園是怎么產(chǎn)生的？
4、意大利園林對歐洲造園的有哪些影響？

意大利現(xiàn)代臺(tái)地景觀設(shè)計(jì)（意大利臺(tái)地式園林平面圖）

一、意大利園林對歐洲造園的影響

文藝復(fù)興景觀設(shè)計(jì)較以前有了一個(gè)新的特征：那就是人工景觀強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境融合而不是隔絕。在大前提下，貴族莊園就山頂?shù)壎?，將綠色盡納眼中，氛圍愉悅輕松。同時(shí)，在園林線路中安排一系列象征題材裝置小品，充滿了各種意味隱喻。所有這些對英國18世紀(jì)風(fēng)景園大師威廉.肯特有重要的影響，為英國如繪式風(fēng)景園發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為現(xiàn)代造園提供了極好范例。

中世紀(jì)，在西羅馬帝國隕落后，歐洲文明變得更加區(qū)域化，這些國家的土地沒有中央集權(quán)，很多首府隅于城墻內(nèi)，整個(gè)城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)系統(tǒng)帶有封建社會(huì)的特征。但是在這之后，當(dāng)世界景觀史發(fā)展到文藝復(fù)興這一頁時(shí)，人們的世界觀的轉(zhuǎn)變了，相對于中世紀(jì)人們更強(qiáng)調(diào)經(jīng)營內(nèi)在的天堂園的視覺景觀來說，文藝復(fù)興的景觀設(shè)計(jì)開始變成全新的基于廣泛的、更加自信的人類權(quán)力的觀點(diǎn)之上的臺(tái)地園。就文藝復(fù)興的臺(tái)地園來說，兩個(gè)重要的特征：分別是融入綠色全景來結(jié)合人工自然，以及無所不在的隱喻。

一、融入綠色全景結(jié)合人工自然

強(qiáng)調(diào)外部觀念的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展始于文藝復(fù)興這個(gè)人類社會(huì)的真實(shí)和神的理想世界開始分離的時(shí)期。雖然相對發(fā)展緩慢，卻宣告著一個(gè)偉大時(shí)代的到來。中世紀(jì)代表禁欲的圍城打開了。景觀設(shè)計(jì)中雖然還有墻，但它的作用已不僅僅是強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)，更多的是強(qiáng)調(diào)在軸線規(guī)劃之下的對于空間的介入和強(qiáng)調(diào)墻的邊界線到地平線的擴(kuò)張，這是一個(gè)偉大的進(jìn)步。

新柏拉圖哲學(xué)家Plotinus指出所有的創(chuàng)造能散發(fā)神性,并伴隨著精神的神秘統(tǒng)一。他的哲學(xué)認(rèn)為，傳遞、任職、創(chuàng)造的文化機(jī)構(gòu)矗立在低處的地球和高處的神靈之間的中部。他的愛和褻瀆的哲學(xué)觀影響了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家使得傳遞了純粹理念的美到了現(xiàn)實(shí)的世界，有數(shù)學(xué)觀念的理性比例和和諧的工程。

于是，在整體的科學(xué)技術(shù)和人文發(fā)展的大氛圍下，靜態(tài)中世紀(jì)的循規(guī)蹈矩的禁閉宇宙觀念逐漸被更加輕松開放的和親密與自然對話的空間所顛覆。

就15世紀(jì)中葉設(shè)計(jì)的菲耶索萊鎮(zhèn)（Fiesola）的美第奇臺(tái)地莊園(Villa Medici)（圖1）來說，家族的顯赫使得所有新的設(shè)計(jì)能夠思想廣泛甚至超越地融入當(dāng)中。也許在當(dāng)時(shí)這個(gè)莊園的設(shè)計(jì)帶有某種探討性，但卻不經(jīng)意成為了文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)造園范式，影響了之后的設(shè)計(jì)。層層臺(tái)地提供了全景觀賞的最佳位置，山下景色一覽無遺。人與自然的對話如此親切，使得視覺上的享受化為了精神上的愉悅和滿足感。

而在之后16世紀(jì)設(shè)計(jì)的最經(jīng)典的文藝復(fù)興臺(tái)地園——埃斯特莊園(Villa Este) （圖2）中，臺(tái)地得到了更加充分的利用，除了與自然相融之外。最富有自然靈性的水也引入園中，以富有表現(xiàn)力的形式結(jié)合著自然和人工。

另外，種植奇珍異木也成為了當(dāng)時(shí)一個(gè)時(shí)尚。在中心主園，修剪過的灌木叢排列成一些幾何的形狀，與水果樹和一些草地共同組成了一些有序獨(dú)立的空間，使空間更加生動(dòng)有趣。在上部臺(tái)地一直到山頂?shù)牡胤?，?cè)面縮短形成了一個(gè)梯形。種植著柏樹、杉樹、橡樹和月桂樹并立連續(xù)結(jié)合著一些常青灌木。這些樹木排列稍顯無序和野趣，并且坡道和自然之間沒有過渡區(qū)域。但下部的有序并置植物的軟化作用使得頂部的樹木顯得并不那么突兀。這些都是臺(tái)地園的一個(gè)人工設(shè)計(jì)特征。

在整個(gè)文藝復(fù)興社會(huì)背景下，正是由于人工設(shè)計(jì)中將綠色植物和自然全景引入，使得文藝復(fù)興的臺(tái)地園相對來說更加具有輕松的鄉(xiāng)村田園生活氛圍，并開創(chuàng)了一個(gè)新的清新時(shí)代。

二、無所不在的隱喻

1.神靈及宗教題材的吉祥寓意

人文主義者對古典神話的興趣為藝術(shù)家提供了題材，同時(shí)設(shè)計(jì)師又把這些素材敘述般地應(yīng)用在行走線路中，在園林的路線中以成組和虛擬場景組合的形式并結(jié)合一系列插圖陳述出現(xiàn)。

與古老的前輩一樣，文藝復(fù)興別墅的主人希望密林成為由雕塑代表的河神、山林水澤女神、森林之神、畜牧之神、黛安娜和維納斯的場來之地。表達(dá)著主人對健康、美麗、富饒等吉祥美好愿望的追求。

在卡斯特羅鎮(zhèn)(Castelo)的另一個(gè)美第奇莊園中，能夠看見囚入石中的的河神在山上俯視整個(gè)佛羅倫薩來表達(dá)城市的自然背景，河神的柔軟、豐滿和性感的身體，溫柔的面容象征帶來了整個(gè)區(qū)域富饒。

由尼可洛.特里波洛在美第奇莊園創(chuàng)作的《豐饒角》（cornucopia）大理石雕塑，表現(xiàn)了西方藝術(shù)中著名的象征物——豐饒角。在古希臘神話中，豐饒角原來是山羊阿瑪爾特亞的一只角。在眾神之父宙斯年幼的時(shí)候，阿瑪爾特亞曾經(jīng)用自己的乳汁將他喂養(yǎng)大，作為回報(bào)，宙斯賜予阿瑪爾特亞富有魔力的山羊角，無論它想要什么，都可以從這只角中得到。在西方藝術(shù)中，豐饒角象征富饒和豐產(chǎn)，里面裝滿了鮮花、果實(shí)和谷物，常常與豐饒角一起出現(xiàn)的，是羅馬女神佛圖訥，這位掌管命運(yùn)的女神手里拿著豐饒角，象征著和平、仁慈和幸運(yùn)。

另外，朗特別墅(Villa Lante,1573) （圖3）的叢林喚起了人們對還進(jìn)時(shí)代神話回憶——《舊約》中所說的類似的另一場懲罰型洪水。在這個(gè)古老的傳說中，人類的邪惡令朱庇特發(fā)怒，決定用洪水毀滅人類，洪水非常之大，甚至可以看到海豚在森林中游動(dòng)。最后只有兩個(gè)有道德的人存活下來，他們的子孫后代必須勤勞耕作，才可以使土地結(jié)出果實(shí)。

園林中常見的文學(xué)主題包括：黃金時(shí)代、極樂世界、樸質(zhì)的美德、主管愛之園的維納斯、阿波羅、繆斯、希臘神話中部之山，以及執(zhí)行幾乎不可能完成的任務(wù)或受到狡詐魔法襲擊的善良的英雄。

2、對莊園主人的歌功頌德

增加花園的的文學(xué)性是文藝復(fù)興園林構(gòu)圖發(fā)展的另一個(gè)更為明顯的動(dòng)機(jī)：園子的主人通過象征的手法使其聲望得以擴(kuò)大，這種象征常暗含著園主人正運(yùn)用他的權(quán)力做善事。

在朗特莊園中，伯拉蒙特(Bramante)的軸線設(shè)計(jì)與極具想象力的水的應(yīng)用相結(jié)合，形成一種經(jīng)典的表達(dá)，并且也設(shè)置了大量含有隱喻意味的雕像——把人文主義知識與個(gè)人榮譽(yù)、家族驕傲結(jié)合起來?；▓@清楚地展示了主人的美德：他使周圍的土地更為肥沃，并且在古代文明的傳統(tǒng)中，他是能使人類的精神達(dá)到最高境界的藝術(shù)的保護(hù)人。主教設(shè)計(jì)的小龍蝦——是與家族名字相匹配的一個(gè)雙關(guān)語，該圖案在花園中的一再出現(xiàn)，暗示著主教的成就。

三、對18世紀(jì)英國風(fēng)景園的影響 ——威廉.肯特的意大利風(fēng)

18世紀(jì)英國自然是風(fēng)景園的出現(xiàn)，改變了歐洲有規(guī)則式園林統(tǒng)治的長達(dá)千年的歷史，這是西方園林藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)一場極為深刻的革命。當(dāng)時(shí)歐洲大陸興起了諾特式造園熱時(shí)，英國雖然也受到影響，但影響程度明顯小于其他國家。究其自然原因：一是英國地形丘陵起伏，建平展的花園動(dòng)用土方大；二是英國多于潮濕，植物修建整形成本太大；三是畜牧業(yè)明顯地改變了英國的鄉(xiāng)村景觀和風(fēng)貌。

這一階段涌現(xiàn)了大批對英國風(fēng)景式園林產(chǎn)生巨大影響的設(shè)計(jì)師，其中——威廉.肯特(Villiam Kent)是真正擺脫了規(guī)則式園林的第一位造園家，創(chuàng)造出了一條新路，成為真正的自然風(fēng)景園的創(chuàng)始人。他在院中摒棄了綠籬、筆直的園路、行道樹、噴泉等，而欣賞樹冠瀟灑的孤植樹和合樹叢。他還善于以十分細(xì)膩的手法處理地形。經(jīng)他設(shè)計(jì)的山坡和谷底，高低錯(cuò)落有致，令人難以覺出人工刀斧的痕跡。他認(rèn)為風(fēng)景園的協(xié)調(diào)、優(yōu)美是規(guī)則式園林無法體現(xiàn)的?？咸卣J(rèn)為，新的造園準(zhǔn)則即完全模仿自然、再現(xiàn)自然，而“自然是厭惡直線的”，這就是肯特造園思想的核心。

更讓肯特出名的，是肯特在園林設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用的意大利風(fēng)。采取羅馬風(fēng)格除了英格蘭本身自然情況的影響之外，更重要的是從政治上看，法國的園林形勢與專制制度有關(guān)，而18世紀(jì)時(shí)有較多民主思想和要求的英國人來說，法國園林逐漸地不能被接受了。所以英國的園林設(shè)計(jì)盡量擺脫法國園林的奢侈，轉(zhuǎn)到尋求巴洛克以前的時(shí)代，意大利簡樸單純的設(shè)計(jì)形式。

現(xiàn)在一致得到承認(rèn)的是肯特對斯陀（Stowe Garden）（圖4）天堂園的貢獻(xiàn)——對園內(nèi)兩棟建筑采用了簡樸的設(shè)計(jì)。斯陀園中哥特式的教區(qū)建筑的圓形穹頂古羅馬風(fēng)格建筑形式，系列柱廊、維納斯神廟、文藝復(fù)興時(shí)期半圓形室外坐椅，甚至還有從羅馬馬第美別墅中發(fā)展而來的木頭橋，這些形式和紀(jì)念物都有一種神話祈禱的含義，如在夢境中。

除了采取意大利的風(fēng)格元素之外，肯特還在英國園林中尋找意大利時(shí)期建筑和園林設(shè)計(jì)中的空間手法，比如羅馬的神廟設(shè)計(jì)中會(huì)故意設(shè)計(jì)讓行者環(huán)視周圍景觀，所以，在洛夏姆園(Rousham Garden)（圖5）的設(shè)計(jì)中，我們可以看到肯特設(shè)計(jì)的立柱長廊，透過這些長廊，可以俯視周圍的風(fēng)景，這容易讓我們在聯(lián)想到意大利臺(tái)地園空間設(shè)計(jì)的手法，這同樣是肯特獲得成功名望所在。

因此，肯特的設(shè)計(jì)中，透視空間組織是美學(xué)和戲劇性的結(jié)合。這些完全自然的風(fēng)景結(jié)合意大利風(fēng)格的建筑形成了英國園林的初期設(shè)計(jì)的典型風(fēng)格，它受到了英國上下的普遍認(rèn)可，為接下來的園林發(fā)展提供了良好的鋪墊。文藝復(fù)興的自然、開放和象征至今仍是我們造園的一個(gè)重要參考。

二、意大利園林建成多級臺(tái)地且將主建筑布局在最高處的好處？地理知識分析

意大利位于歐洲南部的亞平寧半島上，地形以山地和丘陵為主，平原面積比較小。意大利園林建筑建成多級臺(tái)地且將主建筑布局在最高處，跟地形和氣候有密切的關(guān)系。

（1）意大利山地丘陵面積大，許多園林依照山地自然走勢建設(shè)，既可以減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，又體現(xiàn)出園林高低錯(cuò)落的美感；主建筑建筑在高處，人們在此休憩有心曠神怡的感覺。

（2）意大利大部分地區(qū)屬于地中海氣候。這種氣候夏季氣溫很高，多晴朗天氣。如果把園林建筑在平原地區(qū)，人就感覺很悶熱。如果把園林建筑在高處，白天有涼爽的海風(fēng)，夜晚有來自山林的冷空氣，人會(huì)感覺很舒適。

如果你有什么困惑，可以繼續(xù)交流。地理老師祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步！

三、意大利臺(tái)地園是怎么產(chǎn)生的？

臺(tái)地園為歐式園林重要分類，最早出現(xiàn)在意大利

歐式園林主要有規(guī)整式的意大利臺(tái)地園和英國式的風(fēng)景園之分。一般認(rèn)為意大利臺(tái)地園是較早發(fā)展起來的，因?yàn)橐獯罄雿u三面瀕海而又多山地，所以它的建筑都是因其具體的山坡地勢而建的，因此它前面能引出中軸線開辟出一層層臺(tái)地，分別配以平臺(tái)、水池、噴泉、雕像等；然后在中軸線兩旁栽植一些高聳的植物如黃楊、杉樹等，與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，當(dāng)意大利臺(tái)地園傳入法國后，因法國多平原，有著大片的植被和河流、湖泊，因此該風(fēng)格的園林則設(shè)計(jì)成平地上中軸線對稱整齊的規(guī)則式布局，在歐式風(fēng)格中，更興盛的是英國的風(fēng)景式自然樹叢及草地，它講究借景與園外自然環(huán)境的融合，并且重視花卉的應(yīng)用，尤其在形態(tài)、色彩、香味、花期和栽植方式上，因而它表現(xiàn)出以花卉配置為主要內(nèi)容的花園及至以某種花為主題的專類園如“玫瑰園”、 “百合園”等。因此，歐式風(fēng)格的園林常表現(xiàn)出成片草坪，孤立樹或成片花徑的美景。

四、意大利園林對歐洲造園的有哪些影響？

如果要用一句話來概括歐洲規(guī)則式傳統(tǒng)園林發(fā)展歷程，那就是“源與古希臘，興于古羅馬，盛于法蘭西”——吳淑平，《歐洲規(guī)則式園林剪的藝術(shù)》，藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2012

意大利臺(tái)地園與法國古典主義園林（諾特爾式）是歐洲規(guī)則式園林的兩個(gè)主要派系，可以說歐洲規(guī)則式園林的形成和成熟是在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，意大利古羅馬時(shí)期已具雛形，但公元五世紀(jì)到十世紀(jì)這段時(shí)間歐洲進(jìn)入“黑暗時(shí)期”，園林藝術(shù)也停滯不前，主要在宗教庭院方面有點(diǎn)所為。到了文藝復(fù)興意大利園林得到空前發(fā)展。

要說對歐洲造園的影響，那就是它代表著歐洲規(guī)則式園林的成熟，并影響到后面出現(xiàn)的法國古典主義園林和英國自然風(fēng)景園。古希臘時(shí)期主要有了規(guī)則式的概念和相關(guān)哲學(xué)審美思想，到了古羅馬再到文藝復(fù)興，意大利發(fā)揚(yáng)并使規(guī)則式園林成熟。法國古典園林中很多元素如植物修建、花盆噴泉、古羅馬神話雕塑等等都是受意大利園林影響。因?yàn)橐獯罄麍@林多建于丘陵，所以形成了“臺(tái)地園”，而法國園林多建于平原，所以一些造園手法上面進(jìn)行了演變和創(chuàng)新。

以上就是小編對于意大利現(xiàn)代臺(tái)地景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。