-
讓品牌有溫度、有情感
專注品牌策劃15年
華人教育（鄭州華人教育）
發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 01:19:31
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
492
大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于華人教育的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，留學(xué)、移民相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008
本文目錄:
一、嘉庚學(xué)院是貴族學(xué)校嗎
其他信息：
2010年7月，學(xué)校獲評(píng)“全國(guó)先進(jìn)獨(dú)立學(xué)院”。2011-2018年，學(xué)校連續(xù)8年入選騰訊網(wǎng)教育產(chǎn)業(yè)價(jià)值榜，位列獨(dú)立學(xué)院榜榜首，先后獲得中國(guó)最具品牌價(jià)值獨(dú)立學(xué)院、中國(guó)最具品牌影響力獨(dú)立學(xué)院、最具領(lǐng)導(dǎo)力獨(dú)立學(xué)院、最具知名度獨(dú)立學(xué)院、品牌實(shí)力獨(dú)立學(xué)院、綜合實(shí)力獨(dú)立學(xué)院等稱號(hào)。在《2012－2016年全國(guó)普通高校競(jìng)賽評(píng)估結(jié)果（本科）TOP300》中，學(xué)校位列全國(guó)普通高校第180名、民辦高校及獨(dú)立學(xué)院第1名；在《2014-2018年全國(guó)普通高校學(xué)科競(jìng)賽評(píng)估結(jié)果（本科）TOP300》中，學(xué)校位列全國(guó)普通高校第179名、民辦高校及獨(dú)立學(xué)院第1名。在中國(guó)僑聯(lián)和鳳凰衛(wèi)視發(fā)起的2017-2018華人教育家大會(huì)暨“聚焦中華”教育盛典、2018-2019華人教育家大會(huì)暨榮耀盛典上，學(xué)校分別獲評(píng)“最具國(guó)際影響力獨(dú)立學(xué)院”“國(guó)際化辦學(xué)典范高?！?。 嘉庚學(xué)院位于廈門大學(xué)漳州校區(qū)，校區(qū)占地2726畝。校園依山面海而建，與廈門大學(xué)思明校區(qū)隔海相望，嘉庚學(xué)院目前已設(shè)有涵蓋理學(xué)、工學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的9個(gè)學(xué)院、5個(gè)獨(dú)立系、3個(gè)教學(xué)部、2個(gè)實(shí)踐教學(xué)訓(xùn)練中心和1個(gè)科研中心，52個(gè)本科專業(yè)，82個(gè)專業(yè)方向。
二、中國(guó)人受教育的比例是多少
2019年我國(guó)有一萬(wàn)七千多萬(wàn)人受過(guò)高等教育，約占總?cè)丝诘?2%左右。
中國(guó)人主要指的是以“國(guó)籍”概念界定，指具有中國(guó)國(guó)籍的人；另外還具有多重含意：以文化以及“地理”的概念界定是指曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間居住于“中國(guó)地區(qū)”并與中國(guó)文化有強(qiáng)烈聯(lián)系的人；以“國(guó)族”概念來(lái)界定是指屬于中華民族的人。
華人主要是從種族方面來(lái)講，中主要是從國(guó)籍上來(lái)區(qū)分，這兩個(gè)含義不大一樣。華人包括有中國(guó)血統(tǒng)的外籍華人，一般見(jiàn)于新聞對(duì)外報(bào)道。官方定義的教科書認(rèn)為：中國(guó)人(國(guó)籍)=有中國(guó)國(guó)籍的人。
三、靜安區(qū)中心第一小學(xué)的悠久歷史
靜安區(qū)第一中心小學(xué) 創(chuàng)辦于1930年。我國(guó)現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)教育家，兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴是我校的創(chuàng)辦人，它們引以為自豪。經(jīng)歷了75年小學(xué)教育培養(yǎng)與發(fā)展的洗禮，該校的校舍設(shè)施至今保持當(dāng)年陳先生設(shè)計(jì)的風(fēng)貌。該校的檔案室至今保存著陳先生辦學(xué)思想與教改實(shí)踐珍貴的史料。這是校史室得以建成的學(xué)校文化積淀。
該校是陳先生早年實(shí)施“活教育”的實(shí)驗(yàn)基地，從“活教育”到“素質(zhì)教育”，該校的教育思想與辦學(xué)實(shí)踐一脈相承：從陳先生倡導(dǎo)的“一切為兒童”，到如今“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念；從陳先生強(qiáng)調(diào)的“學(xué)會(huì)做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，到如今“現(xiàn)代小公民，創(chuàng)新小能手”的校本化培養(yǎng)目標(biāo)；從陳先生提出的“大自然、大社會(huì)都是活教材”，到如今強(qiáng)化課程功能建構(gòu)的基礎(chǔ)型、拓展型、探究型課程體系；從陳先生總結(jié)的“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”，到如今通過(guò)“輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量”教育實(shí)踐研究，形成的“學(xué)與教的統(tǒng)一”、“學(xué)與用的統(tǒng)一”教學(xué)策略體系等等。總之，開發(fā)“活教育”的內(nèi)涵，聯(lián)系新一輪課程改革，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，有利于揭示課程改革對(duì)于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律，從而進(jìn)一步推進(jìn)課程改革的健康發(fā)展。
歷史是一面鏡子，從“活教育”中走來(lái)，該校七十五年的辦學(xué)歷程，能折射共和國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的軌跡?；仡櫄v史，展望未來(lái)，我們對(duì)上海率先實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化充滿信心！同時(shí)對(duì)續(xù)寫現(xiàn)代學(xué)校教育的新校史，寄予厚望！
特色教育
據(jù)《陳鶴琴生平年表》記載“1928年夏，在收回教育主權(quán)的聲浪中，應(yīng)聘赴上海主持公共租界工部局華人教育，為中國(guó)兒童辦學(xué)。10月，華人教育處正式成立，任處長(zhǎng)”。
“1930年9月1日，創(chuàng)辦工部局西區(qū)小學(xué)，調(diào)張祖培為校長(zhǎng)。（1932年西區(qū)小學(xué)建校舍改稱新閘路小學(xué)）”。
陳先生針對(duì)當(dāng)時(shí)教育界“教死書”、“讀死書”的狀況，提出活教育主張，并以該校作為教育實(shí)踐基地，在課程與教材改革中取得諸多成果。
陳先生還親自主持設(shè)計(jì)了工部局西區(qū)小學(xué)（現(xiàn)靜安區(qū)一中心小學(xué)）。學(xué)校除了設(shè)置普通教室外，還設(shè)置特殊教室，如美工室、木工場(chǎng)，音樂(lè)室、球場(chǎng)、游戲場(chǎng)和自然室等，有利于學(xué)生德智體美全面發(fā)展。而且為預(yù)防學(xué)生近視，專門設(shè)計(jì)了一種成45度斜角看書板提供給學(xué)生使用。
學(xué)校名稱變更
1930.9 ~ 1934.9 上海市工部局西區(qū)小學(xué)
1934.9 ~ 1945.9 上海市工部局新閘路小學(xué)
1945.10 ~ 1946.3 上海市市立新閘路小學(xué)
1946.3 ~ 1946.12 上海市立第十區(qū)中心國(guó)民學(xué)校
1946.12 ~ 1950.12 上海市立第十區(qū)第一中心國(guó)民學(xué)校
1951.1 ~ 1956 上海市靜安區(qū)第一中心小學(xué)
1956 ~ 1959 上海市新成區(qū)第一中心小學(xué)
1959 ~ 至今 上海市靜安區(qū)第一中心小學(xué)
1930年～1949年
光榮的革命傳統(tǒng)
五卅運(yùn)動(dòng)后，在反帝浪潮中，上海工部局內(nèi)的華人董事請(qǐng)陳鶴琴主持華人教育工作。愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步的教育家陳先生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，不但爭(zhēng)取到在租界中辦中國(guó)人自己的學(xué)校，而且還爭(zhēng)得在工部局學(xué)校升中國(guó)國(guó)旗的權(quán)利。 同時(shí)他吸收了許多具有進(jìn)步思想、學(xué)術(shù)優(yōu)秀的教師，在他的支持和保護(hù)下，當(dāng)時(shí)工部局西區(qū)小學(xué)的革命活動(dòng)非?；钴S，而且不斷涌現(xiàn)出一批又一批的優(yōu)秀地下黨員。另外在陳先生擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的工部局小學(xué)教師進(jìn)修會(huì)中，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員教師成為了該進(jìn)修會(huì)的骨干力量。
先進(jìn)的教育理念
陳鶴琴先生倡導(dǎo)組織各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)，培訓(xùn)師資，編寫中國(guó)化的、適合兒童特點(diǎn)的教科書和課外讀物，給青少年以愛(ài)國(guó)主義和唯物主義的教育。
根據(jù)“一切為兒童”的教育理念，陳鶴琴以“求真求是”的科學(xué)態(tài)度，探索適合我國(guó)國(guó)情的、符合兒童身心健康發(fā)展的規(guī)律。并在我校的辦學(xué)實(shí)踐中，留下了寶貴的財(cái)富。
1949年～1966年
在黨和政府的關(guān)心下，解放后學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，繼承和發(fā)揚(yáng)“活教育”傳統(tǒng)，堅(jiān)持在課程與教學(xué)改革中出思想，出經(jīng)驗(yàn)，出人才。
1954年，學(xué)校被上海市教育局確定為上海市重點(diǎn)小學(xué)。
1976年～2005年
文革后，學(xué)校在撥亂反正中加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，先后提出了“真誠(chéng)、求索、堅(jiān)毅、超越”的校訓(xùn)；“文明、勤奮、健美”的校風(fēng)；“嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、繼承、創(chuàng)新”的教風(fēng)和“愛(ài)、實(shí)、廣、活”的學(xué)風(fēng) 。
特別是隨著上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，市區(qū)政府相繼提出“一流城區(qū)、一流教育”，和實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，學(xué)校把握機(jī)遇，開辟了從“活教育”到“素質(zhì)教育”的校本發(fā)展道路，從而使學(xué)校的教育理念更新了，校舍更美了，設(shè)施更全了，教師專業(yè)化發(fā)展更快了，整體發(fā)展水平更高了，體現(xiàn)“活教育”思想的“輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量”辦學(xué)特色，在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中日趨鮮明 。
四、朱志勇的學(xué)術(shù)成果
Zhu Zhiyong.(2007).State Schooling and Ethnic Identity : The Politics of a Tibetan
Neidi Secondary Schoolin China.Lanham, MD.:Lexington Books. 朱志勇（2013）：《質(zhì)性研究：實(shí)踐與評(píng)論》（第一卷），重慶：重慶大學(xué)出版社；
鄧猛、朱志勇等主編（2007）：《“金鑰匙”視障教育理論與實(shí)踐》，北京：教育科學(xué)出版社；于惠芳、朱志勇主編（2006）：《中國(guó)社會(huì)運(yùn)行與變遷：理論與詮釋》，北京：北京大學(xué)出版社 朱志勇、范曉慧（2013）：《高等教育社會(huì)學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社；
朱志勇、鄭磊（2013）：《教育管理學(xué)：概念與實(shí)踐》，北京：輕工業(yè)出版社；
朱志勇、范曉慧（2011）：《教育社會(huì)學(xué)：一種系統(tǒng)分析法》，南京：江蘇教育出版社。 鄭磊、朱志勇（2013）：“教育是否促進(jìn)中國(guó)公民的政治選舉投票參與？來(lái)自CGSS2006調(diào)查數(shù) 據(jù)的證據(jù)”，《北京大學(xué)教育評(píng)論》，第11卷第2期，第165-185頁(yè)；鄧猛、朱志勇（2013）：“從話題到問(wèn)題：教育研究方法芻議”，《教育學(xué)術(shù)月刊》，第3期， 第15-29頁(yè)；朱志勇、向思（2013）：“鳳凰為何不還巢？‘少數(shù)民族高層次骨干人才計(jì)劃’畢業(yè)生違約個(gè)案研 究”，《清華大學(xué)教育研究》，第34卷第1期，第110-117頁(yè)；朱志勇、崔雪娟（2013）：“優(yōu)秀校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)：媒體報(bào)道視角的分析”，《教育學(xué)報(bào)》，第9 卷第1期，第100-110頁(yè)；朱志勇、崔雪娟（2012）：“研究生學(xué)術(shù)能力：一個(gè)基于政策文本分析的理論框架”，《清華大 學(xué)教育研究》，第6期，第92-99頁(yè)；Zhu, Zhiyong and Xiaohui Fan (2012). “Reflections on Teachers’ Teaching Conceptions: A Case Study.” Chinese Education and Society, Vol. 45, No. 4, pp. 42-55；朱志勇、董軒（2011）：“家校關(guān)系視野中的學(xué)生發(fā)展：基于西部五省調(diào)研的分析”，《清華大 學(xué)教育研究》，第2期，第56-63頁(yè)；朱志勇、董軒、向思（2010）：“學(xué)校發(fā)展規(guī)劃實(shí)施與評(píng)估：西部五省的經(jīng)驗(yàn)”，《清華大學(xué)教 育研究》，Vol. 31, No. 2, pp. 40-48；
Zhu, Zhiyong (2010): “Higher Education Access and Equality among Ethnic Minorities in China.” Chinese Education and Society, Vol. 43, No. 1, pp. 12-23；Du, Yuhong and Zhu, Zhiyong (2008). Impact Assessment of Educational Investment in China: Evidence from Basic Education in Western Areas Project, Chinese Education and Society, Vol. 41, No.4, pp. 1-4；Zhu, Zhiyong (2008). “Trade-offs between the ‘Top-down’ and ‘Bottom-up’ School Education Management Models: The Implementation of School Development Planning in Western China.”Chinese Education and Society, Vol. 41, No. 5, pp. 36-57；朱志勇（2008）：“西藏牧區(qū)‘三包’政策下的基礎(chǔ)教育反思：達(dá)薩鄉(xiāng)中心小學(xué)個(gè)案分析”，《教育 研究與實(shí)驗(yàn)》，第4期，第16-21頁(yè)；Zhu, Zhiyong (2008). “Reflections on Basic Education in Tibet under the Policy of ‘Three Guarantees’,” Chinese Education and Society, Vol. 41, No. 1, pp. 44-50
Deng Meng and Zhu Zhiyong(2007).“The Chinese ‘Learning in Regular Class' and Western Inclusive Education:Comparison and Exploration.”Chinese Education and Society (forthcoming)。
朱志勇（2007）：“國(guó)學(xué)校教育情境中族群認(rèn)同感建構(gòu)的的社會(huì)學(xué)分析（下）：分析與討論”，《西北民族研究》，第3期。
朱志勇（2007）：“國(guó)學(xué)校教育情境中族群認(rèn)同感建構(gòu)的的社會(huì)學(xué)分析（上）：文獻(xiàn)綜述及研究方法”，《西北民族研究》，第2期，第55－70頁(yè)。
Zhu Zhiyong(2007).“Ethnic Identity Construction in the Schooling Context：A Case Study of a Tibetan Neidi Boarding School in China.”Chinese Education and Society,Vol40,No.2,pp.38-59.
朱志勇、鄧猛（2007）：“教師有平民教育觀嗎？”《中國(guó)教師》，第3期，第10－11頁(yè)。
朱志勇、徐蕾（2006）：“社會(huì)資本在民辦學(xué)校發(fā)展機(jī)制中的運(yùn)作邏輯：個(gè)案分析”，《清華大 學(xué)教育研究》，第4期，第63-70頁(yè)。
朱志勇（2006）：“學(xué)校教育情境與族群認(rèn)同感：內(nèi)地西藏班個(gè)案研究”，《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào) 》（社會(huì)科學(xué)版），第4期，第82-88頁(yè)。
朱志勇、鄧猛（2006）“教育研究方法（論）的‘科學(xué)化'抑或‘本土化'？——兼論學(xué)位論文的開 題報(bào)告”，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，第1期，第1-8頁(yè)。人大復(fù)印資料《教育學(xué)》2006年第5 期全文轉(zhuǎn)載，第63-71頁(yè)。
朱志勇（2005）：“少數(shù)民族學(xué)校教師角色意識(shí)初探：個(gè)案研究”，《清華大學(xué)教育研究》，第6期，第90-98頁(yè)?！吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2006年第2期大文摘轉(zhuǎn)載第173-175頁(yè)。
朱志勇、劉葉（2005）：“上海、香港與臺(tái)灣三地文學(xué)類暢銷書中價(jià)值取向的社會(huì)學(xué)分析”，《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），第5期，第140-147頁(yè)。
朱志勇（2005）：“教育研究方法論范式與方法的反思”，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，第1期， 第7-12頁(yè)。人大復(fù)印資料《教育學(xué)》2005年第4期全文轉(zhuǎn)載第64-71頁(yè)。
朱志勇（2005）“社會(huì)工作專業(yè)化、職業(yè)化了嗎？”，《社會(huì)學(xué)》第1期，第1-5頁(yè)。
GerardA.Postiglione and ZhuZhiyong,(2004),The Context of Educational Access and Identity Formation for Tibetan Students : Educational Segregationor Impact Integration . Asian Ethnicity , Vol.15,No.2.。
Zhu Zhiyong(2003),Schooling and EthnicIdentity : The Study of an Inland Tibet School,China Education Forum,Vol.4,No.1.
朱志勇(2002)“我國(guó)小學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的演進(jìn)---價(jià)值取向的分析”，《上海教育科研》第12期。
朱志勇(2001)“教育研究者在質(zhì)化研究中的“關(guān)系”：一種反思社會(huì)學(xué)的思考”，《教育理論與實(shí)踐》，第6期，第1-6頁(yè)。
朱志勇（2001）“協(xié)商性共識(shí)與控制性共識(shí)：我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教科書社會(huì)我價(jià)值取向分析”， 《上海教育科研》，第8期。
朱志勇（2000）“適應(yīng)抑或超越：我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教科書個(gè)體我價(jià)值取向分析”，《上海教育科研》，第5期。人大復(fù)印資料《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2000年第10期全文轉(zhuǎn)載。
朱志勇（2000）“語(yǔ)文教科書自然環(huán)境價(jià)值取向分析”，《上海教育科研》，第10期。人大 復(fù)印資料《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2000年第12期全文轉(zhuǎn)載。
朱志勇（1998）“我國(guó)內(nèi)地和臺(tái)灣初中語(yǔ)文教科書中社會(huì)角色的呈現(xiàn)”，《比較教育研究》，
第5期。此文被收錄到魯潔主編（1999）：《華人教育：民族文化傳統(tǒng)的全球展望》，南京師范大學(xué) 出版社，第176-187頁(yè)。人大復(fù)印資料《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1998年10期轉(zhuǎn)載。
朱志勇（1997）“課程的社會(huì)學(xué)研究簡(jiǎn)論”，《教育研究》，第9期。人大復(fù)印資料《教育 學(xué)》1997年11期全文轉(zhuǎn)載。
朱志勇、范曉慧（1997）“家庭影響學(xué)生在班級(jí)中交往的社會(huì)學(xué)分析”，《教育理論與實(shí)踐》，第1期。人大復(fù)印資料《家庭教育》1997年第2期全文轉(zhuǎn)載。
王有生、張行濤、朱志勇（1997）“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育機(jī)會(huì)均等問(wèn)題探討”，《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版），第2期。
朱志勇（1997）“教育社會(huì)學(xué)的功能論和沖突論：兼論兩種理論對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀的解釋”，《上海教育科研》，第6期。
國(guó)際會(huì)議論文
朱志勇（2006）：“學(xué)校教育情境下族群認(rèn)同感建構(gòu)：內(nèi)地西藏班的個(gè)案研究”，北京大學(xué)首屆教 育社會(huì)學(xué)國(guó)際研討會(huì)會(huì)議論文，3月18-19日，北京。
朱志勇（2005）：“民族認(rèn)同感：少數(shù)民族學(xué)校教師教育信念的基點(diǎn)”，中英甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目教 師教育暨特殊教育需要與低年級(jí)兒童發(fā)展國(guó)際研討會(huì)論文，2005年10月9-14日，甘肅蘭州。
Zhu Zhiyong(2002).Constructing Ethnic Identity :Inland Tibet Middle Schools in Other Parts of China. Conference paper in American Sociological Association 2002 Annual Meeting August 16-19,Chicago,Illinois.
朱志勇（1997）：“我國(guó)內(nèi)地和臺(tái)灣初中語(yǔ)文教科書中社會(huì)角色的呈現(xiàn)”，華人教育國(guó)際研討會(huì)， 1997年11月21-24日，中國(guó)南京。 朱志勇（2006）：西藏的學(xué)校教育與社區(qū)發(fā)展的關(guān)系研究。
以上就是關(guān)于華人教育相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
推薦閱讀：
菲律賓博牛論壇網(wǎng)（菲律賓論壇,菲律賓華人論壇-博牛門戶社區(qū)）
贛公網(wǎng)安備 50019002502384號(hào)
