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茶葉包裝設(shè)計(茶葉包裝設(shè)計方案)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于茶葉包裝設(shè)計(茶葉包裝設(shè)計方案)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
文章目錄列表:
一、茶葉包裝設(shè)計應(yīng)該遵循怎樣的三原則
茶葉包裝設(shè)計三大原則
1、茶包裝袋設(shè)計中要考慮文化因素
文化是人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。茶文化的歷史在我國源遠流長。早在唐朝,我國就已開創(chuàng)了世界上最早的茶學(xué),茶逐漸超出了作為飲品的范疇,融入了悠久燦爛的中華文明,成為中華文化不呵或缺的部分。而,在進行茶包裝袋設(shè)汁的過程中,要充分考慮文化的因素。
2、茶包裝袋設(shè)計對茶葉信息傳達要準確
茶葉包裝是茶葉在流通、銷售領(lǐng)域中保證質(zhì)量的關(guān)鍵,一個精美別致的袋泡茶包裝袋設(shè)計,不僅能給人以美的享受,而且在超市不斷出現(xiàn)和銷售方式改變迅速的今天,能直接刺激消費者的購買欲望,從而達到促進銷售的目的,起到無聲售貨員的作用。因此,在進行茶葉包裝設(shè)計的過程中,除了考慮吸引消費者的眼球外,還需要準確地傳達茶葉的信息。茶葉包裝必須傳達各種茶葉商品的最基本信息。茶葉包裝設(shè)計必須符合我國《茶葉包裝》的有關(guān)規(guī)定,包裝的標志要醒目、整齊、清晰,要有完整的標簽,要在包裝中標明茶葉的品名、生產(chǎn)廠家、地址、生產(chǎn)日期和批號、保質(zhì)期、等級、凈重、商標、產(chǎn)品標準代號等信息。讓消費者能對茶葉有較為詳細的了解。
3、茶包裝袋設(shè)計要體現(xiàn)環(huán)保意識
茶葉生在自然,長在自然,汲取天地之甘露,吸納萬物之靈氣,是一種綠色飲品。所以,我們在為茶葉這種商品進行包裝設(shè)計時,也要傳承茶葉的這種“綠色”氣質(zhì),也要在包裝設(shè)計中盡可能地體現(xiàn)“綠色”意識,即環(huán)保意識。
二、茶葉包裝設(shè)計的基本要求,你知道嗎?(一)
1.茶葉包裝設(shè)計選用適合的材料
金屬罐包裝的防破損、防潮、密封性能十分優(yōu)異,是茶葉比較理想的包裝。紙盒是用白板紙、灰板紙等經(jīng)印刷后成型,紙盒包裝防止了易破損,遮光性能也極好。聚乙烯、聚丙稀、聚氯乙烯等塑料成型容器有著大方、美觀,包裝陳列效果好的特點,但是其密封性能較差,在茶葉包裝中多作為外包裝使用,其包裝內(nèi)多用復(fù)合薄膜塑料袋封裝。塑料復(fù)合薄膜具有質(zhì)輕、不易破損、熱封性好、價格適宜等許多優(yōu)點,在包裝上被廣泛應(yīng)用。袋泡茶,這是一種用薄濾紙為村料的袋包裝,用時連紙袋一起放入茶具內(nèi)。
好的茶葉包裝設(shè)計就是要在簡單的需求基礎(chǔ)上做到實用、簡潔、直觀、美化。我們要充分感受不同包裝材質(zhì)的特性,務(wù)求包裝材質(zhì)與茶葉特性符合,只有這樣,包裝設(shè)計才能在滿足基本的貯藏和運輸?shù)墓δ軙r做到盡善盡美。
2.茶葉包裝的圖案要引人注目
茶葉包裝的圖案設(shè)計能使商品更加形象化、生動有趣??捎行┌b上的圖案陳舊、繁鎖,商品性不強,也缺乏時代感,重復(fù)、沒有個性,龍鳳等古代紋樣到處亂用,傳統(tǒng)不是復(fù)古,更不是照搬,民族性不是畫條龍、畫個鳳就代表了,應(yīng)賦于它新的內(nèi)容,新的生命、新的形式,應(yīng)把一種精神貫穿進去,一種神韻體現(xiàn)出來,傳統(tǒng)應(yīng)是一種風(fēng)格,是一種時尚。
總之茶葉作為我們中國飲食文化的重要代表,設(shè)計師更應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些好的技巧。一個好的茶葉包裝設(shè)計可以讓茶葉的身價提高數(shù)倍,茶葉包裝已經(jīng)是中國茶葉產(chǎn)業(yè)重要環(huán)節(jié)。
三、茶葉包裝設(shè)計可以利用哪些文化要素
文化是人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。茶文化的歷史在我國源遠流長。早在唐朝,我國就已開創(chuàng)了世界上最早的茶學(xué),茶逐漸超出了作為飲品的范疇,融入了悠久燦爛的中華文明,成為中華文化不可或缺的部分。在進行茶葉包裝設(shè)汁的過程中,要充分考慮文化的因素。
首先要考慮地域文化因素。各種茶葉都有其原產(chǎn)地,比如西湖龍井存杭州,普洱茶在云南,鐵觀音在福建,等等。在進行茶葉食品包裝設(shè)計的過程中,要充分考慮茶葉產(chǎn)地文化的特色。比如,進行西湖龍井茶葉的包裝設(shè)計作品時,就可充分運用西湖文化的許多素材,凸顯龍井茶的文化底蘊,做到既流通了茶葉,又傳承了文化,讓人在西湖龍井清新鮮爽的幽香中,品位兩湖文化的韻味。文化包括人類的各種活動,把地域文化因素表現(xiàn)在包裝設(shè)計常識中,可以是優(yōu)美的地方風(fēng)光的提煉,濃郁的民俗風(fēng)貌的概括,也可以是獨特地方神話傳說的抽象。能讓人從包裝的圖案、色彩等要素傳達的信息中就能馬上識別茶葉的品種與產(chǎn)地。比如產(chǎn)地在安徽黃山的猴魁等茶種的包裝,多數(shù)就用黃山優(yōu)美的風(fēng)光作為包裝的主體,既傳達了茶葉信息,又宣傳了黃山文化。
其次要考慮不同茶種傳遞的文化品質(zhì)。不同品種的茶葉給人不同的口感,給人不同的文化感受。綠茶清新鮮爽,傳遞清高淡雅的感受;紅茶強烈醇厚,傳遞華麗高貴的感受;花茶濃醇爽口,傳遞芳香保健的感受。不同茶種的這些特別文化品質(zhì),在進行包裝設(shè)計功能時要給予充分考慮。如果把西湖龍井的現(xiàn)代包裝設(shè)計得色彩濃艷、華麗高貴,那肯定不是一個成功的設(shè)計,因為它偏離了龍井茶特有的文化品質(zhì)。所以,茶包裝設(shè)計作為溝通商品和消費者的橋梁紐帶,它必須根據(jù)聞茶種的文化品質(zhì),給消費者傳達正確的商品特性。
再次是表現(xiàn)文化性有多種方式。本文列舉一二:其一是以國畫為主體圖形。國畫是我國燦爛文化的精髓,它意境高遠,在主客觀交感之中產(chǎn)生深邃的 境界,這種境界與茶文化的境界是互相吻合的。在茶葉包裝設(shè)計中,提取國畫的元素,以國畫為主體圖形,也必能收到意想不到的效果。比如,在黃山屯溪老街購買的各種黃山茶葉,其包裝就主要是以表現(xiàn)黃山風(fēng)光為內(nèi)容的國畫為主體圖形,取黃山得天獨厚的優(yōu)美風(fēng)光為素材,將黃山的自然美景與黃山的茶文化融化在國畫的寫意中,達到了深遠的效果。其二是書法。中國的文字源遠流長,具有很強的形象美,并達到了藝術(shù)的境界。在茶葉包裝設(shè)計中,用書法作為視覺元素來傳達茶文化,是有其獨特韻味的。如立頓紅茶,其中有一款為中國風(fēng)味茶,設(shè)計者為了充分展現(xiàn)立頓的國際性形象,同時又不偏離中國的茶文化,就特以“茗閑情”作為副品牌名,且用毛筆書寫,傳達了很強的東方情調(diào),深受中西方消費者的喜愛。這是用書法表達文化比較成功的例子。
四、茶葉包裝設(shè)計需要遵循什么
多功能多用途茶葉包裝,按照海內(nèi)風(fēng)行,削減包裝廢棄物的3R和產(chǎn)物全過程治理的準則,重點突出再生再利用的宗旨和過度包裝的目的。
設(shè)計藝術(shù)老是受一個民族傳統(tǒng)文明氣氛的影響,受當(dāng)代文明科技藝術(shù)氣氛的影響。民族文明藝術(shù)的深圳包裝設(shè)計能反應(yīng)一個民族文明的豐碩內(nèi)在和深遠的文明秘聞,有民族性才有世界性。
茶葉包裝設(shè)計使得生產(chǎn)者和經(jīng)銷商看到了茶葉的無窮活氣和美妙經(jīng)濟效益的遠景,沖出飽和的中國市場,面向碩大的世界市場,增進經(jīng)濟的成長。
多功能多用途茶葉包裝聯(lián)合傳統(tǒng)地方特點和當(dāng)代認識,它不是純真的包裝,用完以后能夠成為一件極具觀賞價值的工藝品。
多功能多用途茶葉包裝,按照海內(nèi)風(fēng)行,削減包裝廢棄物的3R和產(chǎn)物全過程治理的準則,重點突出再生再利用的宗旨和過度包裝的目的。
設(shè)計藝術(shù)老是受一個民族傳統(tǒng)文明氣氛的影響,受當(dāng)代文明科技藝術(shù)氣氛的影響。民族文明藝術(shù)的深圳包裝設(shè)計能反應(yīng)一個民族文明的豐碩內(nèi)在和深遠的文明秘聞,有民族性才有世界性。
茶葉包裝設(shè)計使得生產(chǎn)者和經(jīng)銷商看到了茶葉的無窮活氣和美妙經(jīng)濟效益的遠景,沖出飽和的中國市場,面向碩大的世界市場,增進經(jīng)濟的成長。
多功能多用途茶葉包裝聯(lián)合傳統(tǒng)地方特點和當(dāng)代認識,它不是純真的包裝,用完以后能夠成為一件極具觀賞價值的工藝品。
以上就是小編對于茶葉包裝設(shè)計(茶葉包裝設(shè)計方案)問題和相關(guān)問題的解答了,茶葉包裝設(shè)計(茶葉包裝設(shè)計方案)的問題希望對你有用!
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