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東南亞舞蹈文化（東南亞舞蹈文化特色）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 21:43:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 784

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于東南亞舞蹈文化的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、泰國舞蹈是怎樣發(fā)展的？
2、暹羅舞是祭祀舞嗎？
3、柬埔寨有哪些概括？
4、傣族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)

東南亞舞蹈文化（東南亞舞蹈文化特色）

一、泰國舞蹈是怎樣發(fā)展的？

泰國的舞蹈華麗典雅、輕盈流暢、舞姿婀娜，風(fēng)格自由開放。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，泰國的傳統(tǒng)舞蹈古典舞基本沒變，可見泰國人民對(duì)宗教信仰的堅(jiān)定。他們一直保持著舞蹈的本土氣息。泰國人民和政府對(duì)泰國傳統(tǒng)舞蹈有著較好的保留和繼承，諾拉舞蹈同泰國傳統(tǒng)面具舞劇、東北風(fēng)格演唱、皮影戲一樣，已成為泰國50項(xiàng)文化遺產(chǎn)之一，南部當(dāng)?shù)鼐用裾谙乱淮型茝V這種民間信仰和娛樂方式。為確保諾拉舞蹈作為國家遺產(chǎn)得到很好的保護(hù)與傳承，泰國文化部門正加快申請?jiān)撐璧笧槁?lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作進(jìn)程。同時(shí)，近年來，隨著中國與東盟各國的交流與合作日益增多，泰國主動(dòng)“走出去”、“請進(jìn)來”，不斷地加強(qiáng)與東盟各國文化界進(jìn)行友好密切的交流與合作，泰國的舞蹈藝術(shù)以多種方式走進(jìn)中國，并向中國人民展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著泰國高校的舞蹈藝術(shù)不斷發(fā)展，近年來泰國高校的舞蹈教師與學(xué)生也不斷加強(qiáng)與中國高校的聯(lián)系并進(jìn)行文化藝術(shù)的交流與合作。廣西藝術(shù)學(xué)院坐落在中國西南部，占據(jù)著中國與東南亞國家交流的重要的地理位置優(yōu)勢，近年來與東盟各國高校開展如“中國—東盟舞蹈教育論壇”、“中國—東盟音樂周”等文化藝術(shù)活動(dòng)，并多次與泰國高校舞蹈教師和演員進(jìn)行交流。

泰國洛坤府皇家大學(xué)、泰國朱拉隆功大學(xué)、泰國宋卡拉皇家大學(xué)、泰國文化部藝術(shù)發(fā)展學(xué)院、泰國阿育塔亞皇家大學(xué)、泰國布拉帕藝術(shù)大學(xué)等高校的師生們都曾與廣西藝術(shù)學(xué)院開展過學(xué)術(shù)交流、聯(lián)合演出、教育參訪等一系列活動(dòng)，成功的學(xué)術(shù)交流和聯(lián)合演出等一系列交流活動(dòng)使得中泰舞蹈專業(yè)的師生彼此加深了對(duì)中泰傳統(tǒng)文化的了解，增進(jìn)了友誼，提高了技藝。在中泰交流演出和工作坊教學(xué)活動(dòng)中，泰國舞蹈藝術(shù)家向我們展示了由各校學(xué)者發(fā)掘、整理的18至19世紀(jì)的泰國傳統(tǒng)樂曲、樂舞（如泰國洛坤舞）、北方舞蹈和南方舞蹈，透過舞蹈的服飾、舞步、手勢、面部表情等舞蹈語匯，讓人們深刻地感受到泰國舞蹈傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。泰國高校的舞蹈專業(yè)課程設(shè)置大致相同，學(xué)生主要以古典舞“孔”和“洛坤”兩種舞蹈形式來學(xué)習(xí)，此外，還會(huì)學(xué)習(xí)一些北方民間舞和南方民間舞，如南旺舞、象腳鼓舞、諾拉舞等。泰國高校非常重視對(duì)泰國傳統(tǒng)音樂、舞蹈、美術(shù)的保護(hù)與發(fā)掘，舞蹈課程教學(xué)尤其重視對(duì)泰國國粹——“孔”劇的人才培養(yǎng)，其尊重本民族傳統(tǒng)的態(tài)度令人嘆服。

泰國高校師生觀摩廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈課

二、暹羅舞是祭祀舞嗎？

暹羅舞是從泰國舞蹈演變而來的戲劇宮廷舞蹈，具有很強(qiáng)的表演性，其目的主要是娛樂他人。在古代，其作用主要為祭祀，后來經(jīng)過演變，成為達(dá)官顯貴的享樂項(xiàng)目。動(dòng)作元素來源于祭祀和民間舞蹈，后來由專業(yè)藝人提煉，動(dòng)作更加標(biāo)準(zhǔn)化。暹羅舞注重表演性情感表達(dá)，表情豐富，身體動(dòng)作靈活，軟開度較強(qiáng)，極富造型之美。

據(jù)《東南亞傳統(tǒng)舞蹈述要》記述：緬甸傳統(tǒng)舞蹈是從古典劇、羅摩劇、阿迎戲中派生出的新葩。古典劇表現(xiàn)佛陀前生修行的《本生經(jīng)》的故事，具有下緬甸方型舞姿造型的獨(dú)特色彩。羅摩劇專演印度史詩《羅摩衍那》片段，受到古代暹羅舞的影響，其舞步舒緩，舞姿修長，含蘊(yùn)秀逸，嫵媚動(dòng)人。除一部分是由流行于民間的佛本生故事劇發(fā)展而來的以外，另一部分是18世紀(jì)從暹羅傳入緬甸的宮廷劇經(jīng)再創(chuàng)作而形成的，是詩歌、音樂、舞蹈三位一體的一種表演形式。這種宮廷劇中的舞蹈后來被稱為“暹羅舞”，是現(xiàn)代緬甸古典舞的重要組成部分。其特點(diǎn)是動(dòng)作柔軟、關(guān)節(jié)彎曲；舞姿、表情與節(jié)奏配合和諧；手腳造型對(duì)稱；動(dòng)作之間無驟然停頓，連綿不斷，和緩從容，優(yōu)雅柔婉。

暹羅舞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、舞蹈規(guī)范，久而久之便形成了許多被人們所認(rèn)同的舞蹈程式。其中古代的“古典舞十二段”和女子練習(xí)柔軟功的油燈舞最富代表性。古典舞由于受到暹羅舞的影響，著重表現(xiàn)身體的柔軟纏綿，舞姿溫文爾雅，修長細(xì)巧，造型清麗秀逸、彎曲度大。所以又有人稱之為“緬甸暹羅舞”?！肮诺湮枋巍卑?xì)巧類型的舞姿——“細(xì)六段”和粗獷型的舞步——“粗六段”。

暹羅舞講述暹羅公主追尋駙馬的故事。暹羅公主一路輾轉(zhuǎn)，以石子記路，苦苦追尋。舞蹈以“十二段”的形式表現(xiàn)公主的情路歷程，分“粗六段”和“細(xì)六段”。在這十二段中分有極其詳細(xì)和程式的動(dòng)作套路。如表現(xiàn)女性動(dòng)作溫婉細(xì)膩的分為細(xì)六段：帶頭囊—照鏡—插花—抱嬰—拾玉—梳妝。每個(gè)造型銜接運(yùn)用旁腰、頸肩柔轉(zhuǎn)、雙目流盼、手指靈活。而表現(xiàn)女主人公急切緊張的情緒則分為粗六段：平青（速舞）—平飄（勁舞）—獵鹿—獵幼鹿—卡比（戰(zhàn)象或跨戰(zhàn)）—卡瑤（叉腿）。粗六段節(jié)奏急快，舞者雙腳輪流挑起、撩起長裙裙擺，裙擺翻飛表示千里迢迢，尋夫心切。

三、柬埔寨有哪些概括？

柬埔寨是東南亞版圖上具有古老文化和悠久歷史的國家，位于中南半島南部。東部和東南部同越南接壤，北部與老撾相鄰，西部和西北部與泰國毗鄰，西南部瀕臨泰國灣。柬埔寨的面積約181035平方千米，擁有460千米的海岸線，東部、北部、西部均是山地與高原環(huán)繞，平原在其中部和南部，奧拉山是柬埔寨境內(nèi)海拔最高的山，大約1813米，境內(nèi)的主要河流為湄公河，也是最大的河流，全長約500千米。在東南亞國家的古代印記中，柬埔寨是一個(gè)文化資源豐富、文化藝術(shù)精湛的文明古國。

扶南國是東南亞最早的古代王國，扶南國時(shí)期是柬埔寨歷史上的強(qiáng)盛時(shí)期，與其他國頻繁的貿(mào)易往來成就了它在那一時(shí)期強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并且在我國的唐代也曾出現(xiàn)“扶南樂”，可見其在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)上的廣闊性。從公元1世紀(jì)開始的扶南王國經(jīng)歷了混氏王朝、范氏王朝、跋摩王朝三個(gè)王朝，柬埔寨的宮廷舞蹈，也就是高棉古典舞正是這個(gè)時(shí)候開始萌芽的，扶南王國時(shí)期是印度文化在柬埔寨傳播的早期，印度文化也是影響至今的重要文化，印度文化的進(jìn)入奠定了高棉文化的雛形，也對(duì)柬埔寨的舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了非常重要的影響，印度教的傳入使得柬埔寨宮廷舞蹈在形成之初就基本是以印度宗教文化和戲劇作品為內(nèi)容的。在公元6世紀(jì)中期，其北方屬國真臘王國崛起，于7世紀(jì)中葉正式開啟真臘時(shí)代。公元5世紀(jì)至8世紀(jì)是早期的真臘時(shí)代，也稱為前吳哥時(shí)期，柬埔寨舞蹈最早的記錄是從這一時(shí)期開始的，這時(shí)的演出一般是在國王的葬禮儀式上。發(fā)展到了吳哥王朝時(shí)期，吳哥王朝是真臘時(shí)期乃至柬埔寨王朝歷史中最輝煌的時(shí)期，統(tǒng)一水、陸真臘，開拓疆土，興建建筑，讓柬埔寨留下了許多精湛的藝術(shù)瑰寶。吳哥時(shí)期，宮廷舞蹈和民間舞蹈得到了繁榮發(fā)展，在蘇利耶跋摩一世、二世統(tǒng)治時(shí)期，興建了一批具有代表性的廟宇建筑，如素有“天宮”之稱的披梅那卡寺、茶膠寺、巴普昂寺以及全世界最大的宗教建筑物——吳哥寺，在這些吳哥寺廟的浮雕中，有許多阿普薩拉女神的姿態(tài)，這也成為柬埔寨經(jīng)典宮廷舞蹈“仙女舞”的重要?dú)v史來源。

古代石刻中描述了阿普薩拉有數(shù)以千計(jì)的舞者被分配到寺廟執(zhí)行神圣的儀式。吳哥時(shí)期，舞蹈是在寺廟儀式中進(jìn)行的，來到寺廟的舞者被視為飛天舞者，她們不僅擔(dān)任藝人的角色，而且是與神溝通的信使。15世紀(jì)，隨著暹羅王國對(duì)吳哥城的襲擊，寺廟傳統(tǒng)舞蹈開始減少，很多工匠、舞者被俘虜?shù)藉吡_，這一時(shí)期，柬埔寨的舞蹈受到一定影響，直到19世紀(jì)，柬埔寨舞蹈才重新有了復(fù)蘇。柬埔寨的整個(gè)古代史經(jīng)歷了無數(shù)王朝的更替，造就了不朽的精神文化、物質(zhì)文化，柬埔寨在這一階段的輝煌是其他東南亞國家無法比擬的，它的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都是璀璨的。這一時(shí)期，柬埔寨的許多舞蹈都被其他東南亞國家吸收，至今還能在很多東南亞國家中看到柬埔寨舞蹈文化的痕跡。

柬埔寨是一個(gè)有著悠久歷史的國家，盡管經(jīng)歷無數(shù)磨難，但藝術(shù)的發(fā)展從未停止，并散發(fā)著獨(dú)特的魅力。柬埔寨舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)了扶南時(shí)期、真臘時(shí)期，最繁盛的是吳哥王朝時(shí)期，我們在今天著名的吳哥古跡中仍然可以看到雄偉壯觀的吳哥窟、巴戎寺、女王宮等建筑上無數(shù)仙女浮雕的舞姿、舞態(tài)，她們的微笑讓人覺得如此寧靜，浮雕中的女神是那么獨(dú)特而又充滿魅力，通過她們我們仿佛能夠看到那個(gè)輝煌的吳哥時(shí)期，感嘆它的偉大。柬埔寨是一個(gè)神秘的國度，其保存至今的舞蹈藝術(shù)對(duì)東南亞國家乃至世界都有非常重要的意義和研究價(jià)值。

四、傣族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)

傣族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)如下：

(一）傣族舞蹈的風(fēng)格。

傣族舞蹈風(fēng)格的形成也與傣族人民的生活習(xí)慣有關(guān)，傣族人民世代生活在水邊，對(duì)水有著深厚的情感，傣族人民自身堅(jiān)韌熱情的性格特征在生活中得到體現(xiàn)，并以此為基礎(chǔ)，將中原文化與東南亞文化有機(jī)的結(jié)合起來，統(tǒng)一運(yùn)用到傣族的舞蹈中，使傣族舞蹈具有多元的文化價(jià)值觀。

少數(shù)民族的服飾都光鮮華麗，傣族的也不例外，傣族服裝具有鮮明的民族特點(diǎn)，傣族女性的上衣大多用綢緞或者薄布制成，下身是緊身的筒裙，這樣的服飾也促使了傣族舞蹈中勾踢舞步的形成。傣族生活在我國西南山區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，景色迷人。

傣族人民在此安然恬靜的環(huán)境中幸福的生活，這種環(huán)境也給傣族舞蹈的形成提供了廣闊的空間。傣族人民熱情好客，傣族舞蹈具有深厚的民族文化內(nèi)涵，每年吸引著大批游客到傣族村寨駐足，參觀。

傣族舞蹈也是傣族-張偉大的名片，傣族舞蹈的風(fēng)格特征在傣族人民的溫柔靜謐的環(huán)境中得以體現(xiàn)。

(二）傣族舞蹈的特征。

1、傣族舞蹈舞姿造型的變化。

傣族舞蹈的特征之一就是傣族舞姿造型優(yōu)美，變化多端，其中“一邊順”和“三道彎”是傣族舞蹈表現(xiàn)人體形體之美的典型造型特征。

三道彎有軀體動(dòng)作的三道彎，也有手臂動(dòng)作的三道彎，還有腿部的三道彎。傣族舞蹈形成三道彎有兩個(gè)因素，一是受圖騰崇拜的影響，另一個(gè)是受自然環(huán)境的影響，影響傣族傳統(tǒng)服飾，進(jìn)而影響舞蹈的造型變化。

受圖騰的影響主要指的是孔雀，孔雀是傣族的圣鳥，傣族人民對(duì)孔雀有著深厚的情感，通過對(duì)孔雀的觀察，傣族人民意識(shí)到孔雀的造型有著天然的美感，孔雀的體態(tài)特征本身就符合三道彎的特點(diǎn)。

后來人們將孔雀的體態(tài)特征編入到孔雀舞中，并且融入了一些小乘佛法的思想。三道彎另一個(gè)影響因素是受到自然環(huán)境的影響，傣族女性在生活中為了方便，服飾也比較緊身，使女性軀體的線條美展現(xiàn)出S型，這也是三道彎形成的原因。

一邊順是傣族舞蹈的另一個(gè)造型變化，一邊順是在勞動(dòng)中身體姿態(tài)的反應(yīng)，一邊順就是手和腳同出身體一側(cè)的特征，這和傣族女性在勞動(dòng)中的體態(tài)特征一致，傣族女性在擔(dān)水，揚(yáng)場中的手臂和腳步就是一邊順。一邊順的姿勢使女性的舞姿看起來優(yōu)美動(dòng)人。

身體的線條美得以展示。一邊順和三道彎是傣族舞蹈中具有代表性的舞姿造型，兩種造型合為一體體現(xiàn)了傣族人民的審美夜店。

2、傣族舞蹈的律動(dòng)。

安詳、舒緩是傣族舞蹈的律動(dòng)特點(diǎn)，這種律動(dòng)是他們生活習(xí)慣的反應(yīng)，是傣族人民生活傳統(tǒng)在舞蹈音律上的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了傣族人民的審美情趣。傣族生活在我國西南地區(qū)，屬于亞熱帶地區(qū)，氣候終年炎熱潮濕，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)傣族百姓都會(huì)在陰涼處安靜的休息。

傣族人民安靜的性格也反應(yīng)在了舞蹈的韻律中。傣族人民熱愛水，水輕柔舒緩，不急不躁，化為傣族人民不急不躁，清新舒緩的風(fēng)格。此外，人們生活在亞熱帶與動(dòng)物相處．舞蹈中自然也融人了對(duì)這些珍禽異獸的藝術(shù)升華,使之成為動(dòng)態(tài)的文化因素。

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