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潮州天井花園景觀設(shè)計（潮州天井花園景觀設(shè)計理念）

發(fā)布時間：2023-03-08 20:43:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 68 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于潮州天井花園景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、別墅花園設(shè)計實景有哪些重要因素?
2、住家花園種什么樹好運
3、中式別墅一幢，有下沉式花園，想把露天天井下做成魚池從風(fēng)水上來說可以嗎？天井最底層在負(fù)一樓
4、托馬斯·丘奇的評價

潮州天井花園景觀設(shè)計（潮州天井花園景觀設(shè)計理念）

一、別墅花園設(shè)計實景有哪些重要因素?

有趣的花園設(shè)計可以充分展示別墅的不同，也是一種流行的設(shè)計。由于別墅的大尺寸和寬闊的空間，我們可以完全滿足我們親近大自然的想法。因此，花園式別墅設(shè)計已成為每個人的最愛。當(dāng)然，對于花園別墅的設(shè)計，掌握技巧可以更接近自然。別墅花園設(shè)計實景有哪些重要因素?讓我們來看看。

一:對沖。一般來說，對于別墅花園設(shè)計實景，外面沒有堅固的墻面設(shè)計，因此樹籬是將花園與外界隔開的最佳選擇。通風(fēng)效果好，整體裝飾效果也很好，并且配合藤蔓的設(shè)計，非常舒適。

二:假山和水景:對于別墅花園設(shè)計現(xiàn)實生活中的地圖設(shè)計，俗話說，橋梁是流動的，所以巖石景觀不足以進(jìn)行我們的花園設(shè)計，這可以使整個空間更加生動，充滿自然。呼吸有現(xiàn)場效果。

三:畫廊。這是一種不容缺少的園林設(shè)計。畫廊是與建筑的一種連接，形成一個獨特的地方。它不僅可以設(shè)置為觀察點或空間連接。分化的重要環(huán)節(jié)，具有避風(fēng)雨的功能，并在別墅的園林景觀中發(fā)揮重要作用，將形成一道亮麗的風(fēng)景。

四:天井:對于別墅花園設(shè)計實景風(fēng)格的設(shè)計，庭院和大堂有一個重要的存在。它是我們獨立的小主題，幾平方米的露天內(nèi)庭院，雖然空間很小，但可以種植較高的樹木，從而影響大型盆景的效果，也充分利用了空間。對于大堂，因為沒有足夠的陽光進(jìn)入，我們可以通過植物，浴室和一些花草樹木創(chuàng)造一個充滿樂趣的小空間。

五: 對于花園設(shè)計，這里最重要的是石路。石頭路徑就像一個職業(yè)領(lǐng)袖。我們別墅花園設(shè)計實景的每個角度和空間都是四面八方的，使整個外觀簡潔實用，是一個美麗的生活。

別墅花園設(shè)計實景有著這五個重要的因素，它們是花園設(shè)計中最重要的部分，也具有關(guān)鍵的裝飾效果。

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二、住家花園種什么樹好運

我來為你解答:

中國地大物博，地方建筑燦若星河，獨特的，潮州的房子這是一個美妙的工作。潮州市住宅集成幾千年的潮汕智慧，作為公共住房，瑤寨吊腳樓質(zhì)樸粗獷山西窯的水平，優(yōu)雅的象征南部的房子，當(dāng)然，像蘇州園林，潮州的房子也有自己獨特的文化。

潮汕農(nóng)村地區(qū)，多部族和沿海平原，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族大多生活在這些地方，老城區(qū)也很多氏族的局面。因此，城市和農(nóng)村居民有強烈的宗族觀念，體現(xiàn)在圓周姓宗祠寨圖中心的建設(shè)定居點。慶富縣志載:..“望族屋廬建設(shè)，將建立寺廟，尤加壯麗”，“雕梁畫棟，池臺竹，會很工藝品大宗小宗，爭相興建神社，擁有壯觀的戰(zhàn)斗，在昂貴的費用。 “潮州市農(nóng)村聚族和整個村莊，都按照風(fēng)水觀念，生產(chǎn)和生活，以及一些防御美學(xué)理念打造，如此之大的宗族觀念是住宅潮汕理想風(fēng)水的生活環(huán)境的獨特模式。同時潮汕住宅自然因素直接到所謂的“天，地氣，風(fēng)”融入建筑，體現(xiàn)了人天和諧，高貴的靈魂心情境界的統(tǒng)一。

潮汕住宅建筑南偏東方向一般取，南方為主。通過這種方式，可以阻止寒冷的北風(fēng)在冬季，夏季涼爽，您可以接受的南風(fēng)。

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主要風(fēng)格在潮州，傳統(tǒng)民居在農(nóng)村地區(qū)有各種各樣的款式，雖然已經(jīng)有高層建筑的？很多潮汕地區(qū)，但在農(nóng)村地區(qū)，仍然有一些傳統(tǒng)的老房子，這些房子都用生動的名字命名的，如“ 4馬拖車“，”四點金“，”下山虎“等。四金

”四金“是一個獨特的建筑潮州海關(guān)，因為每個的四個角落的一個房間形如一個名為“金”字的新聞發(fā)布廳的角落。家庭只能建在舊富達(dá)。 “四金”的建筑格局與北京四合院有點像。外圍一般有圍墻，墻上撞庭院楊，鑿水井；大門左側(cè)和右側(cè)的“墻肚”；到門上的室的兩側(cè)大廳叫做前房；進(jìn)入庭院是開放的，在房間的每一面，作為一個廚房，稱為“八尺房”。另一個房間作為柴火，一般被稱為“房子二手房”；后面的天井大廳，也被稱為大廳是崇拜的地方，一邊一個病房，住在臥室里的長輩，如果你住在一個初中不敬。所以潮汕說:“優(yōu)秀的年輕兄弟的live house的耳朵?！?

“四點金”一般不窗外，窗外是只開向內(nèi)庭。這是因為，“每一個房子，庭院經(jīng)濟(jì)報酬，在屋前視情況小山。天井寬，富集太窄”（“豪宅摘要”）。經(jīng)過“財氣”來自于積累從天堂門口或天井，然后通過每個房間的門窗“吸”進(jìn)了屋子，如果外部窗口葫蘆泄漏，“財氣”泄露。

“四點金”有許多種建筑結(jié)構(gòu)的。只有大約四個主要的房子，有沒有“手休息的房間”和“八尺房”，而四館庭院攜起手來，稱“四館會”；在房間里的所有用“手?jǐn)R置室”和“蜂房間”時，8可變腔室外殼10中稱為“四水”。如果房子周圍的“四金”外圍建，稱為“四金加上家里包。”

下虎

“下山虎”，在潮汕地區(qū)建筑多見于農(nóng)村地區(qū)，也被稱為“爬獅”。正如其名稱所暗示的，“下山虎”的開始真的有點山下虎獅爬大幅下降。建筑格局比“四金”是簡單的，它小于2前房，其余基本相同。 “下山虎”，因為訪問的機(jī)會是不同的，所以開正門與側(cè)門之間的差異。通常中間不開門，而是兩邊的門，門，也被稱為“龍虎門”中，雙方還公開和不公開正門的側(cè)門。出土于廣州和北京故宮博物院的傳記“下山虎”造型很古老的漢代隨葬品是由隋朝展子虔“游春圖”在它的前身，它的模式和云南白族，“印度”住宅可見也頗為相似。

過去的房屋，大多是一個人活著。隨著社會的發(fā)展和人口的不斷增加，生活在一個逐漸被打破的形式?，F(xiàn)在，人們常常住著三間房子，四個人。這樣的房子，雖然有些住在擁擠，雜亂，但很適合人與人之間的友好交往。光滑的大理石鋪成的天井，上面所有的門都畫著壁畫，壁畫從這些花花草草“門樓肚”的內(nèi)容有所不同，但民間戲曲廣為流傳的故事，神話傳說，如“穆桂英掛帥”， “冼基的兒子”，“郭子儀得寶”等，還有很長的殿壁畫，多為“十仙賀壽圖”，采取了吉祥之意。有紫檀，藍(lán)椽子（統(tǒng)稱為“紅桁架藍(lán)爵”），這些五顏六色的畫讓“下山虎”已經(jīng)成為一個真正的花園，就像頤和園走廊，有一個藝術(shù)無處不才能體會。

本身并不能揭示一個華麗的油畫，以及更多的藝術(shù)珍品潮汕文化代表:巧奪天工的雕刻，刺繡和閃閃發(fā)光的栩栩如生的剪紙，永不褪色嵌瓷使得整個“下山虎”富麗堂皇，美不勝收。四馬拖車

“四馬拖車”，“后兩藿香一包三降”，也被稱為是“四金”復(fù)雜。

四馬拖車“四馬拖車”的建筑的各個部分都有其特殊的功能。頭進(jìn)，以擋住視線的路人和客人就行了“反照率”，房子不會導(dǎo)致一目了然。走廊是船主和客人逛的地方停放車輛。北與南館通常是用來接待客人，并與長老和訴訟中的二進(jìn)制和三個抬進(jìn)大廳的一次重要會議。三人還設(shè)置神龕殿內(nèi)供奉祖先的靈魂。假期，亡的父親周年之際，家庭成員紛紛走出國門，就必須打開大門神社祭拜祖先或“告別”；家庭做不道德的事情在家庭法義，也要開龕焚香，讓他在父親面前道歉。數(shù)據(jù)庫停后，當(dāng)棺材葬禮的地方。由長老占據(jù)了主體建筑的病房里，長老一般住在最高的三房，由晚輩居住的其他房間。米爾斯，廚房，浴室，廁所和生活空間都集中在左側(cè)藿香。家里遇到一場婚禮，每個門洞進(jìn)入大廳開設(shè)禪。當(dāng)越來越隆重的葬禮，不僅要消除“反照率”，也刪除所有入禪。所有貨架庭院地板，撐起了一個帳篷在庭院。其結(jié)果是，一，二，三 - 形成一個寬敞的大房間有利于各種活動?？傮w而言，前低后高到每遞增三層石階主樓，很容易凸顯正殿，更重要的是，要保持向前向后覆蓋，以確保向后照明。后包是為了保護(hù)主體建筑和防盜而設(shè)計的。當(dāng)然，像這種大規(guī)模的房子，人們一般都錯過了關(guān)心?，F(xiàn)存較完整的“四馬拖車”，可以看出，在龍澄海縣鎮(zhèn)“慈紅神的住所?！?

潮汕民居建筑風(fēng)格特色鮮明，具有很高的審美價值。

潮州的主要特點

住宅建筑類豪華的宮殿是傳統(tǒng)的潮州獨特的文化和傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝品，如鍍金的木雕，石雕，嵌瓷藝術(shù)，金屬工藝，書法，繪畫和所以，最大限度地集成。蝶舞，而不是庸俗鄉(xiāng)土建筑，優(yōu)雅和魅力，具有深厚的文化底蘊和奢華的風(fēng)格，無論是在施工順序圖案或裝飾工藝等，可與宮殿相媲美，它一直在那里，“潮州老房子從宮殿。“ ，“北京朝廷，潮山百姓家”之稱。

如內(nèi)置的紅色光束金瓦房子朝陽較多的地方，這是一個“經(jīng)典屋”（寺）形容它。這種建筑風(fēng)格是唯一的宮殿和寺廟也多了，聽說原因可建當(dāng)年朝陽虛假領(lǐng)主陳北科“應(yīng)用程序”的到來。大型

潮汕精美的房屋保留了唐宋的傳統(tǒng)的家族，村落等歌曲，形成一個大型建筑群，加上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的繁榮，所以規(guī)模建筑往往是很壯觀的。

圍繞主體建筑二級建筑連接成片，作為一個外部封閉和開放的室內(nèi)建筑群體，氏族。

輕巧透明的所謂的“輕量級”的時候，小體量的單體，一般比中原和南方地區(qū)宏昌高大的住宅樓少；二，視覺效果低于中原地區(qū)的器宇軒昂，喬利是不是和南部地區(qū)。灰云潮州部分建設(shè)，重點在屋頂，梁，墻，飛檐裝飾的加強等關(guān)鍵部位，而這些色調(diào)往往是相同的實用功能上的建筑構(gòu)件裝飾元素。所謂“透明”是指構(gòu)建一個整體要注意通風(fēng)，有利于建材涌入了防銹，延長生命，還要注重在潮州長夏無冬的自然氣候條件，涼爽和舒適的生活活動。

住宅樓集氣注意室內(nèi)空間，通風(fēng)和遮陽，橫梁貨架層層疊進(jìn)，重新分割線和纖細(xì)的美感。

潮州焦點裝修房子從外到內(nèi)非常重裝飾，追求豪華，優(yōu)雅，以達(dá)到即使在價格預(yù)期的效果。這使得它非常潮汕地區(qū)居住建筑外墻富麗壯觀的大廳富麗堂皇。

裝飾屋頂，屋頂和不朽的獸龍峰的嵌瓷，精致的木雕，石雕等，都是潮州民居的特點。

微妙的過程描述內(nèi)置不厭精潮州建筑，老建筑，建了一段時間后，主永遠(yuǎn)是少數(shù)人停下來審議討論，批評，然后，往往是一個小細(xì)節(jié)多次來回。和“一頭牛了三索興奮大師”的建筑軼事，它應(yīng)該是最有說服力的潮汕住宅“精”已經(jīng)達(dá)到了頂峰。

追求與自然

富裕的家庭平房房間里多了一個花園，種滿了草嘉木，以創(chuàng)建所需的水石的和諧，往往普通家庭院落的房子前面有各種各樣的花和房子樹木，如此接近居民區(qū)的寧靜和優(yōu)美的自然環(huán)境，以獲得一個和平與和諧的生活環(huán)境落后。潮州花園和蘇州園林增加更多的中國四大園林。這些都是追求與自然和諧相處的，追求良好的生活環(huán)境體現(xiàn)了生命的質(zhì)量好。

潮州風(fēng)水是很講究風(fēng)水的建筑，如塑料脊山墻頂部裝飾的房子外面非常講究，通常由金，木，水，火，基于地理位置和五行，土星級灰色的塑料，它是用這種傳統(tǒng)的哲學(xué)思想局限在寺廟寺火星，而且通過陰陽學(xué)說和公約粗俗或影響其他屬性。該建筑選址，朝向，格局和植被具有更復(fù)雜，例如有水前天井有適當(dāng)?shù)倪^白，廳房要適當(dāng)穿插，種榕屬植物前竹種后等。因此也對母親留下了虱子美分，瘀斑西安豐瑞并創(chuàng)建一個建筑，如許多傳說選舉。

云潮汕平原河流，村莊和更近的水，而不是附近的河流更開渠水村前，挖了一個半圓形的池塘水，彎向主體建筑，具有理氣富集，有“太游泳池風(fēng)“爽實惠，更游泳，洗澡，洗衣，魚的實用價值。

獨特的施工方法和材料

潮汕地區(qū)還保留了老主板的建筑施工方法（即“福大廈的版本之間舉行的”版本內(nèi)置）。

材料常用的粘土和碎石攪拌建成，而不是場入墻后需要消耗一個良好的泥磚建造的墻壁，然后攪拌沙子和貝殼涂上灰色的墻壁，有些是夯實土壤或木材，草織成的墻，對可憐的老海邊居住，大多是這種被稱為老撾的小屋，石頭用于門“土（草），尾門的建筑元素，抱鼓石，臺階，柱礎(chǔ)，井圈，梁枋上與石牌橋，寶塔，石頭建造大型建筑的屋頂和屋頂，有花陶瓷壓頂，并且可以乘坐顛風(fēng)的風(fēng)壓，和雙（或三）瓷磚吃7左上角的三個基本吃其余三個7，然后按瓦管，在排水瓦之間的兩個絕緣。

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變化遺產(chǎn)中有很多人漢族線，潮州人的部門已經(jīng)吸引了全世界的目光。在漫長的歲月中，潮汕其艱苦奮斗，拼搏和智慧聞名世界。隨著上世紀(jì)六十年代，潮州商的崛起，以幫助工夫茶，潮州，潮州的房子作為世界的逐漸的文化關(guān)注的代表。而作為文化的潮州民居的代表，具有獨特的建筑風(fēng)格，和美術(shù)。潮州住宅單位類型很多，主要有以下幾種虎山，四點金為主，四點金，以跨越五個發(fā)展，七了，位于三個，三個霍爾字符串的縱向發(fā)展。至于方面同時發(fā)展了大廳對面四人的形成，八堂對面，三面墻甚至，四馬拖車，以及少量的大房子和潮州土樓寨廣場。

古潮州大多畫的房子（草）柳，一夯土或木，草織成的小屋的墻上。后來呢？？建材因地制宜，就地取材，廣泛采用貝殼和石頭灰色的潮汕地區(qū)。晚于北宋炮彈從中原漢文化建燃煤灰灰作為建筑的主要原料貝的具體版本是猖獗，窗體本身的版本已經(jīng)開始。據(jù)傳說，陳超明嘉靖北分公司北京，有前途的庭院資本，在觀眾與皇帝，被驚呆了，當(dāng)我突然雷雨，像鉆頭安裝在桌子底下的愿望。帝驚問為什么，陳回答說潮州草和泥房子做了，下雨下雨必須躲在桌子底下，方免費濕衣服。所以，陳繪畫回潮，據(jù)北京四合院的建造形式，從潮州式三合院，也有類似的圖案皇帝授予。畢競傳奇是一個傳奇，潮州傳統(tǒng)房子不僅可以得到明嘉靖年間的發(fā)展，它是古代先民從唐至清潮州中遠(yuǎn)遭受的建筑和文化滲透在生產(chǎn)活動和區(qū)域交流，而更多的暴露在福建，江西建筑和文化的滲透和南部光復(fù)建筑文化，再加上他們的地區(qū)的自然，經(jīng)濟(jì)，文化和技術(shù)特點，使得一脈相承的中國建筑文化；端莊從中原和北方住宅建筑，明亮鮮明；具有顯著的江南民居喬利，純凈，并逐漸形成了自己的住宅風(fēng)格。

在潮州歷史悠久，受經(jīng)濟(jì)條件，政治因素，地理，文化和習(xí)俗對環(huán)境的影響，以及其他因素潮州民居，形成各種形狀，獨特的建筑和文化，但在歷史潮州市住宅的變化大致可以分為以下三個階段:

一，因為大部分來自福建潮州中國漢族的向南穿過中原來了。建設(shè)潮州明清，多受蘇州園林，庭院式建筑往往為主，如張遴稱海西塘等。這個開發(fā)潮州外貿(mào)渠道，沿著明清時期的航運業(yè)，主要涉及到蘇杭。

其次，到了清代，與海洋解禁，海外中國人，汕頭早年的增加，一些富商巨賈的開放的氣氛，也逐漸的建筑技術(shù)和材料遠(yuǎn)航潮汕地區(qū)，形成了一些中國和西方的建筑，最典型的例子是陳澄海慈紅居住。

最后，中國的共和國，上世紀(jì)也就是30年代，汕頭港作為公園的中心的商業(yè)中心是四個永久和平與繁榮的小之一。小公園是汕頭業(yè)務(wù)后成立以來的發(fā)源地，匯集了大部分時間潮汕建筑特色。

整個房子在潮州的發(fā)展過程中，潮州的房子形成學(xué)到的營養(yǎng)，既古老中國藝術(shù)結(jié)晶，具有優(yōu)良的各個方面，也是現(xiàn)代西方建筑藝術(shù)的精華。這也體現(xiàn)了開放的一面潮汕文化，但在同一時間由住宅開發(fā)潮汕形成固定的模式，進(jìn)一步阻礙了住宅潮州的發(fā)展。大型建筑是“四金”讓追求個性的現(xiàn)代厭倦了相同的尺寸和樣式。同時，改革開放的大水泥塊建房后，又由于缺乏藝術(shù)和文化遺產(chǎn)，并強調(diào)了一些缺點。因此，聰明的將潮汕配備有現(xiàn)代化的洋房潮汕傳統(tǒng)民居有機(jī)會結(jié)合起來，形成現(xiàn)代建筑的獨特風(fēng)格。這也更好地促進(jìn)潮汕民居的新階段的發(fā)展。雖然從國外出生日期的組合這樣的做法有很大的爭議，但在任何情況下，這是潮汕人民表達(dá)愛情的傳統(tǒng)民居。

潮州住宅的傳承與發(fā)展，以保護(hù)潮汕藝術(shù)找到一個更好的世界。隨著新型建材的應(yīng)用，潮州房子本身已經(jīng)得到了很好的發(fā)展?，F(xiàn)代應(yīng)用程序，如瓷磚，大理石大大潮州豐富民居的藝術(shù)風(fēng)格，使得原本古板的光芒潮汕房屋和新風(fēng)格的精妙之處。

[編輯本段]證明建造房屋非常鮮明的潮州，潮州的城市，歷史最悠久的許駙馬樓，建筑面積為最大程晨慈紅海隆都保留了舊的家園而不斷歷史澄海樟林住宅序列是最杰出的代表之一。許駙馬府

許嵩的風(fēng)格駙馬府坐落在潮州市區(qū)葡萄巷東府在山上的庭院，相傳許據(jù)屙豪宅。著名的潮州許據(jù)峨許慎宋代曾孫子，北宋英宗時，院長娶一個皇室公主，所以有駙馬稱號，他的豪宅，這是一個法官答應(yīng)駙馬府。

Xu宋代駙馬府這座豪宅，一次重修于明，清兩代?，F(xiàn)在，許駙馬府，整個建筑面闊42米，深度47米，的？約1800平方米，是一個四合院式的庭院。住宅區(qū)塊，三，所以有藿香聯(lián)排別墅，包正在建設(shè)，被稱為“皇家圖書館?！敝饕ㄖ形逯┒妨?，夯土墻。硬頂車頂，沾不到20度，樹冠輕輕。它具有明清時期潮汕住宅屋頂形式之間存在較大的差異，據(jù)說保留唐宋時期的建筑風(fēng)格。如果您創(chuàng)建了一種從這么小的傾斜屋頂考慮方面，可能使用原稿蓋板蝴蝶瓷磚拼圖模式。涉水毯子，不要用膠凝材料，底瓦幀直接在兩個玨，凹面朝上，平鋪的第二層將被凹下去，覆蓋兩條線之間的接縫在結(jié)束第一層瓷磚。這個屋頂，屋頂瓦片被稱為蝴蝶。透氣蝴蝶瓦屋頂，木制橫梁，防止受潮腐爛，常用的江南民居?，F(xiàn)代客家圍屋屋頂也采用這種形式。以這種方式創(chuàng)建，屋架不能太斜，否則屋頂大風(fēng)暴或其他外力影響的腹瀉容易滑倒的危險。創(chuàng)建潮汕明清時期制作的灰色水泥沙子住宅的屋頂做瓷磚的附著力強，它可以是陡傾角一些。風(fēng)格的差異可能解釋了政府的承諾，明代以前建造駙馬，確實如此。

許駙馬府建筑的簡潔。圓形木門簪更高的門檻。多呈圓形木柱，門和墻被放置在磉基地。第二個拱成桶的殿前有一個簡單的卷云雕刻裝飾。明清時期潮州大型住宅裝飾，差別是顯而易見的。

政府大樓簡潔大方，觸覺的形式，保留住宅的歌的傳統(tǒng)特色。列入潮州市，廣東省，在1989年1981重點單位列為重點文物保護(hù)單位。

陳慈紅的故居

陳慈紅老家的改進(jìn)形式是一個大型住宅房子在潮州最具代表性的一種。這家酒店位于澄海區(qū)海山美里之前，包括“第一個醫(yī)生”，“壽康里”，“好房”三房和“三陸”書齋，從清末延續(xù)了戰(zhàn)前建立時間。這四個房子連成一片，占地25400平方米，建筑面積為16000平方米，客房506的大小，是國內(nèi)最大的豪宅潮汕地區(qū)之一。慈紅

陳陳慈紅老家的老家里使用的中國和西方建筑形式的組合。每座房子都用百民俗建筑潮州鳳凰朝陽的傳統(tǒng)格局。外面整個房子建成包圍的兩層西式建筑，形成一個完整的獨立結(jié)構(gòu)。建設(shè)面向庭院出后面的墻上。阿法爾從外觀看，與黑暗大片屋頂，對比。在外觀上這種形式的豪宅，含有固體和嚴(yán)重的內(nèi)在精神，讓人感覺這不是進(jìn)攻。在墻后，進(jìn)入一所房子孤立的空間，保持在禮樂秩序，秩序，穩(wěn)定一個安靜祥和，和房子固有的模式似乎同樣難以改變。

裝修這組建筑也是中國和西方?；蝻椧灾袊兘鹉镜瘢裰臅?，典雅，或飾以西式花紋瓷磚，彩色玻璃，蔚為壯觀。不管這些物質(zhì)的樣式都存在外觀有很大的文化差異或字符并列在一個地方，使整個裝修已經(jīng)變得非常不一致。但正是在這種形式的不協(xié)調(diào)，并提出了精神力量的最佳組合。

由于房子布置在墻上，而不是西式建筑，陳慈紅故居的整體布局已經(jīng)有了新的變化，再加上使用的新型建材，對科學(xué)的人文景觀建筑，應(yīng)該屬于準(zhǔn)傳統(tǒng)居民區(qū)。變化的陳慈紅新建筑形式，顯示社會和經(jīng)濟(jì)因素影響的住宅文化的故居。它研究潮汕民俗體系結(jié)構(gòu)及其演變，改變近代潮汕文化的概念的研究，具有很高的價值。歷史序列<BR

樟林住宅/>樟林漢江地處古海岸，北漢江河口北部邊緣 - 明末建村的一個小漁村。清朝開始發(fā)展海上貿(mào)易，乾隆嘉慶間客房都設(shè)有一個繁榮的商業(yè)港口。自清末起，沼澤，張琳成為內(nèi)陸農(nóng)村地區(qū)，但它仍然是overseas中國著名的僑鄉(xiāng)。

Zhang遴側(cè)黽現(xiàn)房初，明末清初的居多。布局和中間更方是一個大院子，有井。圍繞著庭院而建的客房封閉，走向開放式庭院的入口。夯土墻，出來的后墻是厚，體積小，高的窗戶。屋面坡度，外側(cè)，陡峭而短，向內(nèi)方，扁而長。整個住宅外相通，只有一個門，該門是關(guān)閉的，即是分離的。從居住的舒適度和便利性的考慮，該居民樓有不少缺陷，但它具有明顯的防御能力。它始建與初始樟林村，海大氣騷動，經(jīng)常被土匪海盜入侵的歷史背景有著非常密切的關(guān)系。

乾隆嘉慶年間，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮商業(yè)，住宅樟林臉色大變。社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展業(yè)務(wù)，使樟林人的資金可以改善他們的生活條件。在此期間，一批高樟林寬敞，四朵金花虎年大吉住房建設(shè)。

在在商品經(jīng)濟(jì)中，新的定居點的出現(xiàn)帶動樟林在結(jié)算到中心的街道，建蓋倉儲超市的兩側(cè)，最雙打居宅目的的名義“街道”。由于場地限制，這些建筑一般都是狹長平坦，窄面深入到使用潮汕“竹樓”傳統(tǒng)的建筑形式布局，改造成一個二層樓房采取更多的空間優(yōu)勢。對于臨街的門面較低，其次是客廳和廚房，小庭院中間或左側(cè)來解決通風(fēng)透光問題店多。上面做倉庫備貨商品。建成沿江新興街很多房子后門臨河有用石頭修砌了一個私人碼頭。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“踏頭?！睆N房設(shè)在后門，女性使用的碼頭掏米，蔬菜，洗衣房。囤貨，也可通過碼頭進(jìn)出。一個小型私人游艇碼頭，給了生活的主人，帶來了很多方便。

然后客商如云，許多企業(yè)建立一個精致典雅的花園公寓，招待外賓的樟林，北部和南部。其中，當(dāng)推“西塘”作為領(lǐng)導(dǎo)者。西塘始建于嘉慶四年（1799），其中富有的王朝收購殘址翁和嗯植，仿蘇州園林風(fēng)格重建。家門口有一個小院子，在門戶的開放式庭院和相通的。復(fù)方花墻左墻，右邊是客廳，花園的前面。園林假山為主體陡峭的山洞。山下挖一個池塘，橋梁。亭樓閣，上下呼應(yīng)，不同的草地與巖石之間。雖然我只英畝的花園區(qū)，以及各種造園手法，摩洛哥沒有。它的廳室，離開潮汕傳統(tǒng)民居的建筑特色。

民國初年，由于第一次世界大戰(zhàn)，南陽抑郁癥的影響。樟林商會帶來超過資本回梓，大興土木，興建豪宅。那些與“內(nèi)”命名的民居，大部分駟馬拖車的傳統(tǒng)格局。在功能方面，它呈現(xiàn)出來的古老的傳統(tǒng)仍然生活在一起；在建筑形式，用水泥構(gòu)件，楊瓷磚，彩色玻璃等新型建材，顯示出這一時期的住宅樓宇的進(jìn)展。完整的歷史序列

樟林房子，反映社會經(jīng)濟(jì)因素在住宅建筑改變了傳統(tǒng)的形式不同時期的影響。

三、中式別墅一幢，有下沉式花園，想把露天天井下做成魚池從風(fēng)水上來說可以嗎？天井最底層在負(fù)一樓

中式別墅一幢

，有下沉式花園，

想把露天天井下做成魚

池從風(fēng)水上來說可以。

四、托馬斯·丘奇的評價

加州的園林傳統(tǒng)與美國東部和中部不同。西班牙式的住宅、門廊和天井花園，自十八世紀(jì)后半葉起在加州落戶。但十九世紀(jì)，家庭生活一直集中于室內(nèi)。二十世紀(jì)早期，一種家庭住宅的新形式被介紹到南加州，這種單層加州平房更能適宜于加州的氣候，室外生活受到鼓勵，花園被認(rèn)為是住宅的一個基本要素。1920年代，與其它繁榮地區(qū)一樣，加州經(jīng)歷了建筑和園林設(shè)計的折衷主義的復(fù)活。但傳統(tǒng)的涼廊仍在室內(nèi)外之間起到了銜接作用。1930年代晚期，一種更簡單的生活方式要求小花園提供最大的愉快，而花費最小的養(yǎng)護(hù)。

二戰(zhàn)以后，輕松休閑的加利福尼亞生活方式充分地繁榮。室外進(jìn)餐和招待會為人們所喜愛，這也是《日落》雜志所倡導(dǎo)的生活方式。這個雜志的讀者非常廣泛，其中包括了有能力擁有花園的中產(chǎn)階層家庭?；▓@開始被認(rèn)為是室外的生活空間。加州花園出現(xiàn)于40年代和50年代，作為從丘奇、?？瞬?G.Eckbo)和其他人的主要作品概括出來的樣本，在大眾雜志如《家居美化》（House Beautiful），《住宅與花園》（House and Garden）和《日落》（Sunset）上發(fā)表，并刊登照片。這些花園尺度較小，無論用地是否寬裕，，位于鄉(xiāng)村的一般半英畝左右，位于城鎮(zhèn)的約1000平方英尺大小。其典型特征包括簡潔的形式，室內(nèi)外直接的聯(lián)系，可以布置花園家具的緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地，木質(zhì)的長凳、游泳池、烤肉架、以及其它消遣設(shè)施。圍籬、墻、和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。

雖然每個花園在風(fēng)格、場地、建筑、主人的喜好和設(shè)計師的手法上有所不同，但是這些都是“加州花園”的基本特征。它是一個藝術(shù)的、功能的、和社會的構(gòu)圖，它的每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細(xì)考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計。

丘奇被公認(rèn)為開創(chuàng)了園林設(shè)計的新途徑。他于二戰(zhàn)前發(fā)表的作品已使他成為“加利福尼亞學(xué)派”的非正式的領(lǐng)導(dǎo)人，這一優(yōu)秀的群體還包括：?？瞬⒘_斯坦、貝里斯、奧斯芒德森和哈普林。加州現(xiàn)代園林被認(rèn)為是美國“自十九世紀(jì)后半葉奧姆斯特德的環(huán)境規(guī)劃的傳統(tǒng)以來，對風(fēng)景園林設(shè)計最杰出的貢獻(xiàn)之一?！?/p>

在半個世紀(jì)之后的今天再看丘奇和他創(chuàng)立的加州花園風(fēng)格，應(yīng)該看到，他的成功作品多是小尺度的、私人的、結(jié)構(gòu)簡單的項目，而少有大尺度的公共項目，事實上，丘奇本人在面對那類沒有特定使用功能、沒有明確用戶的大尺度項目時也不象小花園設(shè)計那樣揮灑自如。但無論如何，丘奇是二十世紀(jì)少數(shù)幾個能從古典主義和新古典主義的設(shè)計完全轉(zhuǎn)向現(xiàn)代園林的形式和空間的設(shè)計師之一。他的貢獻(xiàn)在于，在大多數(shù)人迷茫徘徊之際，開辟了一條通往新世界的道路。他的設(shè)計平息了規(guī)則式和自然式之爭，使建筑和自然環(huán)境之間有了一種新的銜接方式。丘奇的成功和聲望在于他創(chuàng)造了與功能相適應(yīng)的形式，以及他對材料和細(xì)節(jié)的關(guān)注。他嫻熟地使用現(xiàn)代社會的各種普通材料，如木、混凝土、磚、礫石、瀝青、草和地被，通過精細(xì)和豐富的鋪裝紋樣、材料之間質(zhì)感和色彩的對比，創(chuàng)造出極富人性的室外生活空間。加粒料、拉毛或摻色的混凝土，美國盛產(chǎn)的木材以及紅色的陶土磚是他最喜愛的材料。丘奇和加州學(xué)派其他設(shè)計師對材料的創(chuàng)造性的使用，對今天美國和其他國家的景觀設(shè)計都有著深遠(yuǎn)的影響。丘奇認(rèn)真對待每位客戶的不同需求，按照他們的個性和需要來設(shè)計。暮年時，曾有人向丘奇請教他的設(shè)計哲學(xué)，他回答說，“我的哲學(xué)是客戶總是對的”。這大概也是他的設(shè)計如此受歡迎的原因。

丘奇在傳統(tǒng)的年代登上風(fēng)景園林設(shè)計的舞臺。他是傳統(tǒng)的，足以看到舊時代的價值觀；他又是開放而敏感的，足以接受新事物，并且明白任何優(yōu)秀事物必須建立在它的基礎(chǔ)原則的全部知識之上。正如“哈佛革命”的發(fā)動者之一，“加利福尼亞學(xué)派”的另一位出色的設(shè)計師?？瞬┧枋龅?，丘奇是作為美國“最后一位偉大的傳統(tǒng)設(shè)計師和第一位偉大的現(xiàn)代設(shè)計師”。

潮州天井花園景觀設(shè)計（潮州天井花園景觀設(shè)計理念）