正文

和風(fēng)vi設(shè)計(jì)（和風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 11:46:07 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 129

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于和風(fēng)vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開(kāi)始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等，官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

創(chuàng)意嶺專(zhuān)注品牌設(shè)計(jì)、策劃，為各大上市企業(yè)、個(gè)人提供一站式設(shè)計(jì)、策劃服務(wù)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，咨詢相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

北歐女神的系統(tǒng)到底是怎么回事
誰(shuí)能給我推薦幾款登山鞋？

和風(fēng)vi設(shè)計(jì)（和風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格）

北歐女神的系統(tǒng)到底是怎么回事

北歐神話北歐神話簡(jiǎn)介前言北歐神話雖然不如希臘神話和圣經(jīng)那樣著名，但是其對(duì)世界的影響仍然極為廣泛，幾乎滲透于生活的方方面面。至今仍有大量以北歐神話體系為基礎(chǔ)的著作，而且?guī)缀醵际侨缋棕灦拇笞?魔戒三部曲幾乎是北歐神話的一個(gè)翻版，此外還有哈利波特，游戲中的魔獸，暗黑破壞神，甚至QUAKE都有北歐神話的影子。西方人施魔法時(shí)使用的法術(shù)和符咒中必有北歐文字，遵循神話規(guī)律。另一個(gè)受重大影響的就是西方的各種節(jié)日。比如圣誕節(jié)是由紀(jì)念太陽(yáng)神活動(dòng)演變出來(lái)的，復(fù)活節(jié)是春天女神的名字，星期周日是以北歐諸神命名的(周一月神、周二戰(zhàn)神、周三主神、周四雷神、周五春神、周六火神、周日太陽(yáng)神)。北歐神話反映了原始部族的多神教信仰和他們同大自然作斗爭(zhēng)的神奇瑰麗的想象。眾神之王奧丁是獨(dú)眼英雄，戰(zhàn)神泰爾是獨(dú)臂勇士。這樣的形象表明了古代北歐部族奮力征服自然，特別是征服冰雪嚴(yán)寒的勇敢精神。起源最早的北歐神話都以歌曲的形式出現(xiàn)。公元前，這種關(guān)于“混沌初開(kāi),乾坤始奠”時(shí)期的志怪的傳說(shuō),即已在北歐的日耳曼部族里流傳。到中世紀(jì),冰島學(xué)者用文字把它們記載下來(lái)。現(xiàn)在可以查考的主要有兩部《埃達(dá)》(這個(gè)詞的含義無(wú)從考證。有人認(rèn)為它的意思是“詩(shī)”；另有人認(rèn)為它是冰島南部學(xué)術(shù)中心奧迪的變音，可能表示“奧迪叢書(shū)”的意思):一是冰島學(xué)者布林約爾夫·斯韋恩松于1643年發(fā)現(xiàn)的“前埃達(dá)”，或稱(chēng)“詩(shī)體埃達(dá)”，寫(xiě)作時(shí)間大概在9至13世紀(jì)之間,它包括14首神話詩(shī)；一是“后埃達(dá)”,或稱(chēng)“散文埃達(dá)”,由冰島詩(shī)人斯諾里·斯圖魯松(1178～1241)在13世紀(jì)初期寫(xiě)成。它是“前埃達(dá)”的詮釋性著作。北歐神話是斯堪的納維亞地區(qū)所特有的一個(gè)神話體系，其形成時(shí)間相對(duì)的較晚于世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀(jì)，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，后公元7世紀(jì)左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀(jì)時(shí)，基督教在整個(gè)歐洲盛行，由于其在政治強(qiáng)力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認(rèn)為是異端邪說(shuō)而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩(shī)《埃達(dá)》以及日耳曼史詩(shī)《尼伯龍根之歌》等。神話體系北歐神話與希臘、埃及、印度及中國(guó)神話的風(fēng)格都截然不同，北歐神話中的神不是萬(wàn)能的，世界也不是永恒的。神王奧丁是以一只眼睛為代價(jià)穿過(guò)迷霧之森，見(jiàn)到了守護(hù)世界樹(shù)的智者彌米爾，從而得到了大智慧，并以世界樹(shù)的枝作成無(wú)敵的流星之槍昆古尼爾，槍身上刻著神圣的契約:“持有此矛者，將統(tǒng)治世界”，這就是他成為神王的理由。北歐神話是一個(gè)多神系統(tǒng)，大致上可分成四個(gè)體系:巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創(chuàng)造了世界，生出了眾神，但同時(shí)也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個(gè)部族，以主神奧丁為首領(lǐng)的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領(lǐng)的瓦尼爾部落，其中主要神有十二個(gè)。精靈及侏儒屬于半神，他們?yōu)樯穹?wù)，其具體由來(lái)仍很模糊，屬于日耳曼地區(qū)一特殊的創(chuàng)造。在北歐神話中有許多十分特別部分，如人類(lèi)的創(chuàng)造，首先被創(chuàng)造出來(lái)的是女人，而且創(chuàng)造的材料不是大多數(shù)神話中所示的泥土，而是一根樹(shù)枝。另一個(gè)較為突出的特點(diǎn)是由它的地理位置決定的，由于斯堪的納維亞半島地處極北，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，其常常令眾神感到頭痛不已。其次，關(guān)于滅亡與重生的觀點(diǎn)則影響最大，不象其他神話體系，北歐神話中的神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運(yùn)，如奧丁為了獲得知識(shí)犧牲了左眼，被吊在樹(shù)上九夜、飽受創(chuàng)傷后才得到了象征其力量的長(zhǎng)槍。但另一方面，北歐神話相信當(dāng)萬(wàn)物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環(huán)的.神話人物十二主神北歐神話是一個(gè)多神系統(tǒng)，大致上可分成四個(gè)體系:巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創(chuàng)造了世界，生出了眾神，但同時(shí)也是眾神最大的敵人。神分為兩個(gè)部族，以主神奧丁為首領(lǐng)的阿西爾部落(ASIR)以及以大海之神尼奧爾德(Vanir)為首領(lǐng)的瓦尼爾部落，其中主神有十二個(gè):I.奧丁(Odin):主神。眾神之王 , 世界的統(tǒng)治者 , 又有 "天父" 之稱(chēng)。他頭戴大金盔 , 肩上棲息著兩只神鴉 , 分別象征 "思想" 和 "記憶" 。它們每天早上飛遍全世界 , 回來(lái)向奧丁報(bào)告它們的見(jiàn)聞。奧丁腳下蹲伏著兩只狼 , 專(zhuān)司警衛(wèi)之責(zé)。為了增加聰明才智 , 預(yù)測(cè)未來(lái) , 更好地進(jìn)行統(tǒng)治 , 奧丁一心要喝智慧井里的水 , 即秦皮樹(shù)根旁的圣泉。但守護(hù)這口井的巨人彌米爾要他以一只眼睛作為代價(jià) , 奧丁不假思索 , 當(dāng)即挖掉一只眼睛。喝了井水后 , 就變得博學(xué)多才。他發(fā)明了北歐古文字 ( 羅納 ), 司命運(yùn)的仙女即用這種文字把命運(yùn)記載在盾上。II.弗麗嘉(Frigg):愛(ài)神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在天堂和冥府中都有統(tǒng)治權(quán)。她容貌美麗，金色的頭發(fā)中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買(mǎi)一串貴重的項(xiàng)鏈。奧丁發(fā)現(xiàn)后，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統(tǒng)治，嚴(yán)冬窒息了一切生機(jī)。直至七個(gè)月后 , 奧丁回到阿斯加爾德，這場(chǎng)危機(jī)才過(guò)去。 III.索爾(Thor):雷神，主神奧丁長(zhǎng)子，大地女神弗奧琴之子。索爾身材魁梧，臂力過(guò)人，他長(zhǎng)著一雙豹眼、滿臉紅胡子。索爾衣著簡(jiǎn)陋，不過(guò)他的腰上束著一條魔帶，這條魔帶使他的力氣加倍。索爾戴著鐵手套，執(zhí)著米奧爾尼爾( Mjollner )魔錘。索爾常年在東方防御冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛(wèi)眾神祗的家園。索爾剛正不阿并敢于頂撞奧丁，索爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來(lái)臨時(shí)，雷神索爾與米德加爾德巨蟒(格拉弗維尼爾)再戰(zhàn)，與巨蟒同歸于盡。IV.西芙(Siv):索爾的妻子,土地和收獲女神。她滿頭漂亮的金發(fā) , 從頂垂到腳。一天 , 火神洛基在她睡覺(jué)時(shí) , 惡作劇地剪掉她的頭發(fā) , 西芙為此苦陌不堪 , 托爾感到無(wú)比氣憤。從此世界上禍亂相尋 , 沒(méi)有寧日。V.弗雷(Freyr):豐僥、興旺、愛(ài)情、和平之神 , 美麗的仙國(guó)阿爾弗海姆的國(guó)王。一說(shuō)他與巴爾德?tīng)柾瑸楣饷髦?, 或稱(chēng)太陽(yáng)神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一只長(zhǎng)著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍 , 光芒四射 , 能騰云駕霧。他還有一只袖珍魔船 , 必要時(shí)可運(yùn)載所有的神和他們的武器。VI.洛基(Loki):火神．巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他長(zhǎng)相俊美，但為人乖戾。他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加爾德蟒蛇等。他貌似和善 , 性實(shí)詭譎 , 經(jīng)常出言不遜 , 同其他神爭(zhēng)吵不休 , 惹事生非。開(kāi)頭他只是為戲謔而戲謔 , 如偷偷地剪下西芙的頭發(fā)。后來(lái)他肆無(wú)忌憚地為非作歹, 變成一個(gè)惡魔 , 甚至慫恿黑暗之神謀殺光明之神。他精魔術(shù) , 神通廣大,能在一瞬間把自己變成無(wú)數(shù)的怪物，后因他犯罪 , 被用鐵鏈捆住。 VII.提爾(Tyr):戰(zhàn)神，巨人希米兒之子。傳說(shuō)他是契約的擔(dān)保人,盟誓的臨護(hù)者。當(dāng)其他的神同芬里斯怪狼開(kāi)撫笑、把它捆綁起來(lái)的時(shí)候,提爾作為信用的保證人將手臂伸進(jìn)狼的嘴里。狼發(fā)現(xiàn)擱綁它的眾神實(shí)際上是設(shè)下圈套,立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨(dú)臂神。但他身佩寶劍 , 總顯得威風(fēng)凜凜。古代按劍盟誓的習(xí)俗即起源于北歐人對(duì)戰(zhàn)神提爾的崇拜。許多傳統(tǒng)的劍舞,都是為紀(jì)念戰(zhàn)神而編導(dǎo)的。VIII.弗蕾亞(Freyja):繁育之神，掌管生育以及愛(ài)情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最為人所愛(ài)戴,因?yàn)楸煅┑乩锏娜藗儫崆信瓮禾斓膩?lái)臨。她常濃妝艷服,花枝招展,有時(shí)全副甲胄,披掛上陣,革領(lǐng)眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事里,她和弗麗嘉是同一個(gè)神。IX.海姆達(dá)爾(Heimdall):眾神的守護(hù)神。又名里格(Rig)，滿口長(zhǎng)著金牙，眼光敏銳深遠(yuǎn)，能眼觀四路，無(wú)論白天黑夜都能看三百里遠(yuǎn)，亦能耳聽(tīng)八方，俯伏在地上能聽(tīng)得見(jiàn)青草生長(zhǎng)的嘶嘶聲。他日夜守護(hù)衛(wèi)在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋( Bilrost )，防御冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號(hào)角，遇有緊急情況便吹起號(hào)角，召喚眾神祗前來(lái)應(yīng)付。傳說(shuō)他是天界第一人。眾神末日來(lái)臨時(shí)，海姆達(dá)爾與火神洛基同歸于盡。X.巴爾德?tīng)?Baldur):奧丁的另一個(gè)兒子,光明之神。他才貌出眾,滿面春風(fēng)。當(dāng)他微笑的時(shí)候,人們都感到無(wú)比喜悅。他做過(guò)一個(gè)惡夢(mèng) , 預(yù)感到將遭人暗算。眾神為此著急 , 奧丁便派出令官 , 嚴(yán)令一切鳥(niǎo)獸草木都不得傷害巴爾德?tīng)?。但令官?zèng)]有傳令給懈寄生 , 因?yàn)樗X(jué)得這種脆弱無(wú)能的植物不需要加以防范?；鹕衤寤鶇s利用這可乘之隙 , 用懈寄生做成利箭 , 煽動(dòng)黑暗之神霍爾德?tīng)柍雒?, 并扶著他的手彎弓瞄準(zhǔn) , 將巴爾德?tīng)柹渌馈I.霍爾德?tīng)? Hoder ):黑暗之神，一說(shuō)為巴爾德?tīng)柕膶\生兄弟雙目失明他生性憂郁孤僻,陰險(xiǎn)而又兇殘,堅(jiān)持與光明為敵。他受火神洛基指使 , 置歡樂(lè)的光明之神于死地。XII.布吉拉(Budle):奧丁的兒子，詩(shī)神，一說(shuō)為智慧、詩(shī)詞、雄辯之神。他經(jīng)常作詩(shī)頌揚(yáng)偉大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個(gè)寶盒,盒內(nèi)存放著青春的金蘋(píng)果。眾神到了老年,只要嘗一嘗金蘋(píng)果,便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上,賓客們常用奉獻(xiàn)給詩(shī)神布拉吉的牛角作為酒杯,開(kāi)懷暢飲,發(fā)誓要建立功勛,在詩(shī)篇中永垂不朽。其他神祗女神格歐費(fèi)茵 (Gevjon)女神格歐費(fèi)茵通曉過(guò)去和未來(lái)。格歐費(fèi)茵喬裝成女巫來(lái)到瑞典，與國(guó)王居爾弗數(shù)度幽會(huì)后向他索要一小塊土地。國(guó)王概然允諾贈(zèng)給她一晝夜可開(kāi)耕出來(lái)的荒地。當(dāng)夜，格歐費(fèi)茵杖犁，由她的四個(gè)兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。瓦利( Vale )主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風(fēng)就長(zhǎng)，剛過(guò)一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴德?tīng)柕某饠郴舻聽(tīng)?，為光明神巴德?tīng)枅?bào)了仇。林德( Rind )瓦利之母，主神奧丁的**。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推托叫他黃昏再來(lái)，然后布下森嚴(yán)守衛(wèi)。奧丁再去時(shí)，她設(shè)計(jì)躲開(kāi)，留下一條狗在自己的床上。最后奧丁施以法術(shù)蠱惑林德，遂得手。林德同奧丁生有一子，即瓦利。巨人族神話世界的創(chuàng)造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神祗都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恒的敵人。始祖:伊米爾( Ymer )遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無(wú)底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的后代奧丁、維利和威長(zhǎng)大后殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界:血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為巖石；腦髓化為云；頭蓋骨化為天空；眉毛化為一道柵欄。海洋之神:蒂阿茲( Tjatse )巨人，斯卡娣的父親。蒂阿茲**了掌管永葆青春的金蘋(píng)果女神伊敦恩。因?yàn)檫@是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一只小鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，銜在嘴里飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發(fā)現(xiàn)，蒂阿茲聞?dòng)嵶兂梢恢祸历椬汾s上來(lái)。在即將追上之際，提爾點(diǎn)燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便損命。山崗女神:斯卡娣( Skade )蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。父親蒂阿茲被眾神設(shè)計(jì)**后，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無(wú)奈允諾她可以在眾神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德?tīng)?，奧丁自然不愿，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌丑的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。女巫師:奧爾布達(dá)(古爾維格)谷物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達(dá)為情人洛基做奸細(xì)，阿西爾部落想要處死她，引發(fā)了兩部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)。貢露(Gronru)巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費(fèi)埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。后奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷得麥酒回到阿斯加爾德，奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。神話故事被遺忘的神話北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的后裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個(gè)世紀(jì)之久。北歐神話中英雄的后裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。他們生長(zhǎng)在荒涼苛虐的自然環(huán)境中，養(yǎng)成勇武彪悍的個(gè)性。流浪、戰(zhàn)斗和狩獵是他們?nèi)粘５纳罘绞?，他們?jīng)常在大膽進(jìn)取的首領(lǐng)率領(lǐng)下，遠(yuǎn)征他國(guó)，并從異國(guó)贏得在本土所無(wú)的地位與財(cái)富。這些戰(zhàn)勝國(guó)原有的文化，未必優(yōu)于被他們征服的國(guó)家，武器和裝備也不一定能勝過(guò)對(duì)方。但他們擁有不知恐懼的冒險(xiǎn)精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵?jǐn)_整個(gè)歐洲的重耍原因。這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴(kuò)大了遠(yuǎn)征的范圍。公元 400 年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國(guó)相鄰。到了羅馬國(guó)勢(shì)漸衰，他們便不斷侵?jǐn)_羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土。到第五世紀(jì)中葉，日耳曼民族從東西和北面受到芬族(即被漢帝國(guó)打敗西遷的北匈奴)的壓迫，于是，引起怒濤般的民族大遷徙。這就是日耳曼人所謂的英雄時(shí)代，北歐傳奇中的主人翁大多是這時(shí)代的英雄。這次大遷徙的結(jié)果，東至俄羅斯，西迄法國(guó)海岸、布列登島，南至西班牙、意大利半島、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵襲，甚至遠(yuǎn)至格陵蘭和部份美洲大陸都留有他們的足跡。流傳至今的北歐神話就是這民族的產(chǎn)物。但神話的記錄在今天的日耳曼國(guó)家中都已不復(fù)存在。反而是在北海中滿布火山與冰河的孤島—冰島上保存了下來(lái)。日耳曼諸神完全被日耳曼民族遺忘，其中最重要的原因當(dāng)推與羅馬帝國(guó)的接觸，以及經(jīng)由接觸而受到的基督教之同化。再加上天災(zāi)人禍，尤其是公元 1618-1648 的「三十年戰(zhàn)爭(zhēng)」，使日耳曼固有文化殘缺荒廢，可貴的文獻(xiàn)傳說(shuō)，都?jí)嬋脒z忘的深淵，塵封于漫長(zhǎng)的歲月。而當(dāng)時(shí)只有基督教的教士識(shí)字，他們既掌管記錄，保管文獻(xiàn)，對(duì)于異教傳說(shuō)、抄本、歌曲等自然深?lèi)和唇^，清掃干凈；只有少數(shù)數(shù)據(jù)幸存:英國(guó)的「貝歐武夫」 -Beowulf 、德國(guó)的「尼伯龍根之歌」 -Nibelungenlied 和一些斷簡(jiǎn)殘篇 -Saga (英雄傳說(shuō))，以及兩部冰島神話詩(shī)集「愛(ài)達(dá)經(jīng)」 -Edda 。再加上日耳曼民族認(rèn)為原先所使用的古文字 - 魯納( Runenschrift )，是帶有魔力的咒文，如果將語(yǔ)言定形為文字，等于將神秘力量授予敵人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都難以考證。創(chuàng)世最初世界上只有兩個(gè)區(qū)域,一冷一熱。這兩個(gè)區(qū)域之間有一條又寬又深的大裂縫,叫做 “金儂加裂縫”。當(dāng)冷熱相遇、即當(dāng)火焰和冰塊碰到一起時(shí),煙霧和水蒸汽冉冉升騰,隨即產(chǎn)生了一個(gè)巨人伊米爾,接著又出現(xiàn)了一頭專(zhuān)給巨人喂奶的大母牛安德胡媽拉。這母牛吐出的氣息有香味，從四個(gè)乳房滴下苦澀的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶維持生命。吸飽了奶，填滿肚子之后，伊米爾被難禁的睡意襲擊，躺在冰上，沉入無(wú)夢(mèng)的睡眠。在沉睡中，汗從他的左腋滴下，一男一女，并且從伊米爾腳下產(chǎn)出有六個(gè)頭的畸形巨人Thrudgelmir，從此霜巨人族便繁衍成群。而母牛則以舔取冰上的鹽和白霜維生。有一天，當(dāng)它正舔著鹽塊的時(shí)候，突然從鹽塊中露出帶有光澤的長(zhǎng)發(fā)，長(zhǎng)發(fā)被火之鄉(xiāng)的火焰亮光襯映，顯得光耀動(dòng)人。第二天，現(xiàn)出美麗的男性頭部。第三天，雄壯的身軀也由鹽塊中浮現(xiàn)出，這就是稱(chēng)為布里的神只，神族的祖先。伊米爾與布里發(fā)生戰(zhàn)斗，于是巨人族和神族之間的激烈戰(zhàn)斗就這樣開(kāi)始了。最后，布里受到伊米爾致命的一擊，倒在冰原上氣絕而死，巨人獲得了勝利。但是這時(shí)布里的兒子布爾娶了女巨人Bestla為妻，并生有三子，奧丁、威利和維。這三位神只為報(bào)祖父被殺之仇，繼續(xù)和巨人作戰(zhàn)。于是經(jīng)過(guò)震撼宇宙的激戰(zhàn)之后，好不容易才把巨人伊米爾殺死，奧丁用長(zhǎng)槍刺穿了伊米爾的胸部，鮮血噴涌而出變成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。只有一對(duì)男女，那六個(gè)頭巨人Thrudgelmir的子嗣Bergelmir與其妻，游過(guò)血海，逃往世界的另一邊，他們?cè)诤Ｄ且贿吔⒘恕妇奕酥畤?guó)」Jotunheim，在那里他們繁衍出許多的霜巨人，并且誓言永遠(yuǎn)與諸神為敵。接著奧丁開(kāi)始創(chuàng)造世界，首先他把伊米爾尸體放入「深淵」的中央，用伊米爾的肉創(chuàng)造了大地，血液變成無(wú)涯的海洋，骨骼成為山脈，數(shù)不清的毛發(fā)變成樹(shù)木。奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成蒼穹，以腦髓造云，還有霰和雪堆積其中。巨人的尸體不久長(zhǎng)出蛆蟲(chóng)，這些蛆蟲(chóng)引起神只的注意，并賜與他們?nèi)诵?。由于蒼穹需有強(qiáng)而有力的支撐，因此神只就由這個(gè)新生物中挑選具有怪力的四個(gè)來(lái)支撐，他們的名字分別為Nordri，Sudri，Austri及Westri，所以便稱(chēng)呼他們分立的四個(gè)方向?yàn)?--北方North、南方South、東方East和西方West。神只繼續(xù)把巨人的眉毛被當(dāng)作圍墻，里面的空間被稱(chēng)作「中庭」--Midgard，這世界位于「死人之國(guó)」和「火之鄉(xiāng)」的中間。然后諸神由「火之鄉(xiāng)」取來(lái)火星，放在天空中，創(chuàng)造了太陽(yáng)、月亮和繁星。日月被安置在戰(zhàn)車(chē)上，然后諸神挑中了巨人族的一男 (Mani ，月亮 ) 一女 (Sol ，太陽(yáng) ) 來(lái)駕駛。另外，又命一女巨人「夜」 Nott 騎黑馬奔馳天際，每到早晨就由其兒子「晝」 Dag 騎著光馬接替，這樣就有了「黑夜」與「白日」的交替。日月后面被可怕的狼群所追逐，有時(shí)咬上了就形成了「日蝕」和「月蝕」。狼群總是不舍地追著，總有一天它們終將吞食日月，那便是末日的來(lái)臨。創(chuàng)作完成以后，奧丁和他的兄弟就在海岸邊徜佯著，欣賞自己的成就。無(wú)意間他們發(fā)現(xiàn)兩枝樹(shù)枝被浪沖到岸上，于是他們就用其中的梣樹(shù)枝創(chuàng)造出男人來(lái)、而另一榆樹(shù)枝則造出女人。雖然人類(lèi)始祖出現(xiàn)了，但有了肉體還是缺少了點(diǎn)靈性，于是奧丁便賜給人類(lèi)生命和靈魂，威利給了他們理性和動(dòng)作，維則給他們感情、儀表與語(yǔ)言。于是這對(duì)原本是樹(shù)枝的男女就成了有愛(ài)、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在「中庭」里繁衍族群，成為人類(lèi)的始祖。精靈(Elf)與矮人(Dwalf)對(duì)于這兩大種族，《西比爾的預(yù)言書(shū)》中是這樣描述的: “早在眾神還沒(méi)有想到要用伊米爾的尸體創(chuàng)造世界的時(shí)候，從伊米爾腐爛的肉體中生出了許多蛆蟲(chóng)。這些蛆蟲(chóng)攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有靈性的生物。在奧丁等神的裁決下，他們都有了類(lèi)似人類(lèi)的形體和智慧。從尸體受光一面生長(zhǎng)出來(lái)的蛆蟲(chóng)變成了精靈或者叫光明精靈( light elf )，從尸體背光一面生出來(lái)的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。支撐天空的東南西北四個(gè)侏儒就是從伊米爾的尸體中生發(fā)出來(lái)的。精靈們通體發(fā)亮，光明耀眼，長(zhǎng)得非常美麗。他們通常性情溫良，開(kāi)朗熱情，能和樹(shù)木花草、游魚(yú)飛鳥(niǎo)彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。他們也經(jīng)常幫助眾神管理世界，特別是日月星辰等一類(lèi)事務(wù)。侏儒們雖然和精靈同出一物，容貌性情卻與之截然相反。他們長(zhǎng)得矮小又難看，漆黑如瀝青，而且貪財(cái)好色，狡猾而愛(ài)撒謊。精靈及矮人都屬于半神，他們?yōu)樯穹?wù)。發(fā)光的精靈們因?yàn)槊利悳亓?，得以和眾神比鄰而居，在神?guó)的四周建造了精致的精靈國(guó)。黑色的侏儒們因?yàn)槠沸郧芳?，眾神罰他們只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光線所照射到，否則的話他們就會(huì)變成石頭或者溶化掉。為此，矮小的侏儒們就在泥土下面或者巖石中鑿洞為巢，形成了一個(gè)黑精靈國(guó)，或者叫侏儒國(guó)?！北睔W神話的世界北歐神話的宇宙是由九個(gè)世界所構(gòu)成的，并區(qū)分為三層:在最上面一層中有「諸神國(guó)度」 --Asgard ，這里是 Aesir 神族的居所，是被一片綠色的原野 -Idawald 所環(huán)繞著，就在一條永不凍冰的大河 Ifing 的彼岸。河面終年籠罩著濃霧，霧層不斷渦動(dòng)著，覆著河面，圣島就在河的中央。霧層中不時(shí)有火舌隱現(xiàn)，這是突破逆卷白浪的電光。Asgard 四處都有摩天的莊嚴(yán)城堡，奔騰的浪花不斷咬著城堡的裾腳。在鷲鷹蹲伏的山丘上，有綿延不斷的宮殿，其中最莊嚴(yán)華麗的當(dāng)屬奧丁的「金宮」 Gladsheim 。它的大廳—「英靈殿」 --Valhalla 以長(zhǎng)槍的槍纓遮蔽屋頂，座椅皆是用白銀包裹，在正中央聳立著黃金寶座 --Hlidskijalf ，諸神之父奧丁就從這寶座環(huán)視天界和人間?！甘澜缰畼?shù)」它高揚(yáng)的枝梢，蔭蔽著諸神之父奧丁所居的城堡「金宮」 --Gladsheim ，城堡黃金的屋脊頂端佇立著金冠的公雞，它每天早晨負(fù)責(zé)把諸神喚醒。當(dāng)這只公雞啼叫時(shí)，下界死國(guó)的紅雞也和它互相應(yīng)和，由此產(chǎn)生了喧囂尖銳的「時(shí)間」。奧丁帶領(lǐng)神明們?cè)谶@塊土地上群聚而居，一次大會(huì)議之后，奧丁頒布命令，在此神之家不許有流血之事。神明們并建立了一大冶煉爐，制造出許多武器和工具，歡愉地建設(shè)家園，于是神只的黃金時(shí)代開(kāi)始了。另外，還有另一神族 -瓦尼爾所居住的領(lǐng)域瓦納海姆，天地之間萬(wàn)物的生養(yǎng)繁殖、海洋和風(fēng)，都?xì)w瓦尼爾神族控制。而且此神族通曉許多連諸神之父奧丁都不知道的神秘咒法。日神弗雷和愛(ài)與美神弗蕾亞即屬于這神族。在這一層中還有一種名叫妖精或精靈 --Elves 的生物，他們是伊米爾尸體蛆蟲(chóng)轉(zhuǎn)變的一種生物，雖然不具神性，但仍然擁有很大的法力。光明妖精生得特別美麗，穿著優(yōu)雅透明的衣裳，比太陽(yáng)還要明亮輝耀。他們最?lèi)?ài)光亮，是善良親切的小妖精，他們住的地方叫「妖精之鄉(xiāng)」 --Alfheim ，是日神弗雷的領(lǐng)地。妖精們?cè)?Fery 明朗光輝照耀之下，快樂(lè)地游玩嬉耍。他們照料花草，與鳥(niǎo)兒蝴蝶嬉戲，有時(shí)還可以在月夜綠草上看到他們的舞姿。第二層則是人類(lèi)居住的「中庭」 -Midgard ，意思是中間的世界。它被大海所環(huán)繞，可以經(jīng)由跨越虛空的三色 ( 冰、火、空氣 ) 虹橋 --Bifrost ，通往神只居住的「諸神國(guó)度」。不過(guò)諸神之?dāng)车木奕俗逡沧≡谶@一層。他們的領(lǐng)域稱(chēng)作「巨人國(guó)度」 -Jotunheim 。巨人們身材高大，野蠻強(qiáng)悍，有著可怕外型。在極北之地有一只巨人幻化的大鷹，當(dāng)他揮動(dòng)雙翼時(shí)，就會(huì)刮起凜冽的北風(fēng)直撲「中庭」 -Midgard 。女巨人都丑惡嚇人，但是其中也有美麗動(dòng)人的美女，如弗雷的妻子 Gerda ?！钢型ァ?-Midgard 非常富饒，可是巨人居住地卻滿是亂石、絕壁，荒林等恐怖不祥之處。人類(lèi)世界到「巨人國(guó)度」的路標(biāo)是一個(gè)恐怖的「鐵森林」 -Jarnvid ；也有傳說(shuō)海的那一邊就是「巨人國(guó)度」。而在北邊的是矮人們 Dwarfs 的領(lǐng)域「矮人之鄉(xiāng)」 -Nidavellir 。另外還有居住在「侏儒之鄉(xiāng)」 --Svartalfheim 的黑色的侏儒 --Trolls 、 Gnomes 、或 Kobolds 。這些也是伊米爾尸體蛆蟲(chóng)轉(zhuǎn)變的一種生物。這些侏儒長(zhǎng)得很丑。長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子松松的垂落在嘴唇上，皮膚呈現(xiàn)骯臟的土色。白天，他們躲藏在陰影中，晚上才到地面上來(lái)。這些侏儒把陽(yáng)光視為最可怕的仇敵，因?yàn)樗麄冎灰挥龅疥?yáng)光，就會(huì)變成石頭。他們的語(yǔ)言就是寂靜無(wú)人處響起的回聲；他們住的地方，或在深深的地穴中，或在大石的裂隙間。在宇宙間所有的生物中，黑暗侏儒是最優(yōu)秀的工匠，許多寶物都是他們的杰作。同時(shí)，這些黑侏儒都擁有種種神秘的力量和深遂的知識(shí)，他們還懂得魯納斯 (Runes) 文字，不僅能刻寫(xiě)，也了解其中蘊(yùn)含的意義。最下面一層是「死人之國(guó)」或「霧之國(guó)」 -Niflheim 。這是一個(gè)冰冷多霧的地方，一個(gè)永*的*所，只有亡者才能到達(dá)。它的邊界是冥河 Gioll ，河上有鑲金的水晶橋，守橋者是狀如骷髏的老巫婆 Modgud ，凡要過(guò)橋者都要用血賄賂。過(guò)橋后便來(lái)到由冥犬 Garm 看守的冥界之門(mén)。在這死國(guó)里有個(gè)叫 Nastrond 的地區(qū)，每個(gè)作惡的死者都必須通過(guò)這里，然后受冰泉浸沉和毒蛇咬嚙。最南邊的世界為「火之鄉(xiāng)」 -Muspelheim 。它并不位于這三層之中，并且跟「死人之國(guó)」 -Niflheim 一樣，存在的時(shí)間甚至于比太初巨人伊米爾還要遠(yuǎn)久。而貫穿連結(jié)這一切的是一株巨大的梣樹(shù)。它萌生于「過(guò)去」，繁茂于「現(xiàn)在」，延伸到無(wú)限的「未來(lái)」。樹(shù)葉永遠(yuǎn)青綠，它的枝干支撐著整個(gè)宇宙的重量，根部貫穿全世界，它就是:世界之樹(shù)— Yggdrasil奧丁殺死的巨人伊米爾后，從伊米爾的尸體上生長(zhǎng)出來(lái)一株巨大的梣樹(shù)，這就是整個(gè)北歐神話的宇宙核心:世界之樹(shù)-- Yggdrasil 。它巨大的樹(shù)根分為三條主脈:一條伸向人類(lèi)的「中庭」 -Midgard ，一條伸向「巨人國(guó)度」 -Jotunheim ，一條則延伸到「死人之國(guó)」 -Niflheim 之下。樹(shù)根之旁都有泉水涌現(xiàn)，滋養(yǎng)著樹(shù)根。在伸向人類(lèi)世界「中庭」旁的泉水是神圣的命運(yùn)井 --Urdar brunnr ，是由「夜」 Nott 的父親 Norvi 后代，三位命運(yùn)神( Norns )所看守，他們負(fù)責(zé)用泉水灌溉樹(shù)根，維持大樹(shù)枝葉茂盛。這三位女神分別叫「過(guò)去」 --Urd「現(xiàn)在」 --Verdandi「未來(lái)」 --Skuld她們將生命分派予人子，指定眾生的運(yùn)數(shù)。另外，伸向「巨人國(guó)度」的樹(shù)根旁，則是由智者 Mimir 看守的智慧井，這涌出的泉水中隱藏著無(wú)限的智能和知識(shí)。但是，通往「死人之國(guó)」的樹(shù)根旁，卻潛伏著一條叫「絕望」的黑龍 --Nidhogg 。它和其它無(wú)數(shù)的蛇類(lèi)盤(pán)據(jù)樹(shù)干，啃食著樹(shù)干。此外在大樹(shù)頂端則是一只鷹，在它兩眼

誰(shuí)能給我推薦幾款登山鞋？

　　LA SPOTIVA、ASOLO、SCARPA、的鞋子都很瘦，我只找到兩款能穿的：MONTRAIL TORRE GTX 徒步鞋和GARMONT genesis gtx；前者感覺(jué)比較重比較笨，穿在腳上很死板，后者重量上和穿著感受上比較合適，而且穿起來(lái)后感覺(jué)走起路來(lái)輕松多了。
　　登山鞋知識(shí)
　　登山鞋是登山者優(yōu)先考慮采購(gòu)的登山裝備，選一雙合尺寸，舒服、高品質(zhì)與合理價(jià)位的登山鞋是非常重要，但如何選擇一雙合適自己的登山鞋，重要于適合自己的腳和自己登山路線。
　　早期的登山鞋皆屬皮革制品，目前的制鞋技術(shù)已改革許多，輕便的徙步鞋與塑膠鞋已加入登山行列，雖然皮革制品的鞋子依然是登山者的優(yōu)先選擇，但鞋子必須硬度夠能抗拒巖石的刮磨，硬度能將硬雪踢出臺(tái)階，徙步亦能相當(dāng)舒服，單日活動(dòng)過(guò)程可能會(huì)面對(duì)溯溪、爛泥、巖屑地、倒木、硬雪與陡峭巖壁。選擇合適的登山鞋是相當(dāng)重要的事，從外觀與鞋底設(shè)計(jì)和消費(fèi)者自認(rèn)的登山計(jì)劃目的如何使用之用途，在器材店試穿數(shù)分鐘，感覺(jué)足部的適應(yīng)程度：有無(wú)不舒服的接縫線感到會(huì)摺到腳，讓腳筋感到太緊。腳后跟可以緊貼于鞋內(nèi)，固定于空間內(nèi)，而腳趾有多余的空間擺動(dòng)不會(huì)讓你攀登前進(jìn)腳趾緊塞于前端，鞋子太緊會(huì)引發(fā)血液循環(huán)不良，造成腳太冷而出現(xiàn)凍傷，若鞋子太松會(huì)引起水泡。
　　什么是理想的登山鞋開(kāi)口須足夠的空間，即使是潮濕或雪地亦能穿脫容易。鞋舌須足以防水侵入?？p合線距需窄能避免水入侵。腳趾與腳后跟需2～3層的皮革或織品保護(hù)。腳趾前端較硬，不會(huì)因穿著冰爪扣帶而擠壓或踢踏硬冰雪造成腳趾受傷。腳后跟比較硬增加行進(jìn)期間，腳的穩(wěn)定度，雪期下坡才能踩出立足點(diǎn)。登山鞋的用途與選擇考量保持平衡、支撐身軀、軟墊的緩沖能力、堅(jiān)硬的鞋底、抗水性、鞋的適合重量、如輕便鞋合適行走于傳統(tǒng)路線的輕便之路，而非傳統(tǒng)路線會(huì)躦行于樹(shù)林或攀巖須選擇較硬點(diǎn)的鞋，一般而言，輕便的鞋無(wú)法提供足夠的平穩(wěn)度于背負(fù)較重的背包，同時(shí)行走于困難地形更須要保護(hù)自己的腳踝、腳后跟與腳趾的支撐力。
　　登山鞋的分類(lèi) 從事戶外活動(dòng)所需要的鞋的種類(lèi)繁多，除競(jìng)擠類(lèi)、技術(shù)類(lèi)（如攀巖鞋）外，主要用于山地活動(dòng)的鞋子的分類(lèi)，概念如下：
　　1、健行鞋 Trail shoes
　　適合于環(huán)境平坦，一天左右的且負(fù)重輕的健行徒步活動(dòng)，即使在山地活動(dòng) ，其地形環(huán)境也是有明顯平坦的路徑。由于GOTE-TEX面料應(yīng)用十分廣泛，即使是健行鞋，在雨雪天氣也會(huì)使穿用者在潮濕的環(huán)境中，保證腳部的干燥舒適。
　　2、徒步穿越鞋 Hiking boots
　　用于兩天或兩天以上的純山地活動(dòng)，甚至活動(dòng)區(qū)域直達(dá)雪線以下的山地區(qū) 域，某些品牌的產(chǎn)品甚至可以從事雪線區(qū)域的山地活動(dòng)，即使氣候惡劣也表現(xiàn) 的十分出色。
　　3、重型登山鞋 Trek king
　　適用長(zhǎng)途山地活動(dòng)，活動(dòng)環(huán)境區(qū)域一定是多陡坡、多碎石及冰雪巖混合地形?；顒?dòng)區(qū)域在雪線以上，表現(xiàn)十分優(yōu)秀。
　　4、重型攀登鞋 Mountaineering
　　主要用于堅(jiān)冰、積雪、峭壁混合地形的高海拔區(qū)域，氣候條件極端惡劣。
　　以上這些登山鞋的差異，主要在其軟硬度上，軟硬度由鞋面、鞋底中層及鞋底、框架支撐的材料和結(jié)構(gòu)來(lái)決定。由于這些因素的存在，各類(lèi)登山鞋在性能上會(huì)因此有不同的表現(xiàn)，即使同一類(lèi)型的登山鞋，也會(huì)因成本和設(shè)計(jì)理念的不同而存在差異。
　　登山鞋的結(jié)構(gòu) 鞋子的結(jié)構(gòu)是為使用者提供更好的登山技術(shù)支持，一雙專(zhuān)業(yè)的登山鞋的結(jié)構(gòu)如下:
　　大底結(jié)構(gòu)：主要有大底橡膠材料和機(jī)織碳素板構(gòu)成，以使在攀登時(shí)敏感，正確度高，同時(shí)保證鞋底的硬度。
　　中底結(jié)構(gòu)：由連體支撐或整體尼龍預(yù)成型內(nèi)撐墊微孔減震緩沖材料構(gòu)成，進(jìn)一步增強(qiáng)鞋子的堅(jiān)硬穩(wěn)固，保證了扭力的硬度。
　　鞋墊結(jié)構(gòu)：是一種為腳部提供柔軟舒適的，最后一層中底結(jié)構(gòu)，好的鞋墊會(huì)對(duì)足弓，足跟多提供一種保護(hù)。
　　腳踝結(jié)構(gòu)：這是一種為腳踝提供支撐保護(hù)的設(shè)計(jì)，在腳踝保護(hù)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，多采用針對(duì)腳踝形狀的不同規(guī)則來(lái)設(shè)計(jì)保護(hù)結(jié)構(gòu)。所以專(zhuān)業(yè)登山鞋的外型結(jié)構(gòu)多為高腰，一般鞋腰會(huì)有5--7.5英寸高。
　　鞋舌結(jié)構(gòu)：鞋舌內(nèi)墊的設(shè)計(jì)要高，要厚，更要緊貼腳面。鞋舌應(yīng)不易移動(dòng)，不錯(cuò) 位。穩(wěn)定自如，并且鞋舌開(kāi)口足夠大，穿脫自如。同時(shí)鞋舌的制造應(yīng) 采用整體摺疊制作工藝。
　　鞋帶結(jié)構(gòu)：鞋帶結(jié)構(gòu)的樣式，主要有傳統(tǒng)對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)和不對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)兩種，前者注重牢*美觀，后者更注重鞋帶與腳趾角度的配合。
　　鞋面鞋形：舒適的柔和又堅(jiān)固的鞋面設(shè)計(jì)，會(huì)提供重量輕且耐磨并與腳形符合構(gòu) 造，前腳掌空間余度合理，腳跟穩(wěn)固牢*。制造中盡量使用整體材料，提高設(shè)計(jì)上的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)鞋縫的處理一定要根據(jù)鞋內(nèi)所承受的壓力，確保鞋面在壓力下不變形。
　　大底紋路：專(zhuān)業(yè)登山鞋的大底紋路設(shè)計(jì)十分講究。猶如F1方程式賽車(chē)的輪胎，在不同的氣候條件和路礦選用不同的輪胎一樣。專(zhuān)業(yè)的登山鞋由于類(lèi)型的不同，在大底紋路的設(shè)計(jì)上截然不同。當(dāng)然還有另外一種情況，就是即使同屬一個(gè)類(lèi)型的登山鞋，由于設(shè)計(jì)的理念不同，造價(jià)不同，大底的紋路就會(huì)受到影響，也就說(shuō)，造價(jià)低廉時(shí)，只要防滑就行，大底紋路就不會(huì)講究精細(xì)了。但是只要是專(zhuān)業(yè)的大底紋路設(shè)計(jì)一定是這樣的：
　　1）前后腳掌的前后邊緣紋路的設(shè)計(jì)是為了更加牢固的抓緊地面和巖面
　　2）之后的紋路主要作用是起到制動(dòng)和有效推動(dòng)行走
　　3）左右兩側(cè)紋路是用來(lái)防止側(cè)滑的
　　4）大底的中間部分和腳后跟前部紋路是轉(zhuǎn)向平衡制動(dòng)區(qū)
　　5）大底紋路導(dǎo)排槽，高效地將雨雪，水分，泥沙導(dǎo)排出大底，進(jìn)一步提高大底的防滑、減震緩沖作用
　　生產(chǎn)登山靴有兩種方法一用尼龍線縫制做法：這種方法也是生產(chǎn)鞋子的最傳統(tǒng)工藝。它是在平面的鞋楦頭上由機(jī)器或手工縫制而成，靴面和靴底*尼龍線縫合。優(yōu)點(diǎn)：這樣生產(chǎn)出的靴子結(jié)實(shí)耐用，靴子里的空間較大，穿起來(lái)比較舒適。如果靴子底磨壞了，還可以更換一個(gè)新的底。缺點(diǎn)：?jiǎn)栴}在于如果縫線的針眼較大，則鞋子較容易因磨損而開(kāi)線，或因水的滲入而腐蝕尼龍線。為了解決這個(gè)問(wèn)題，一些制造商在生產(chǎn)中面與靴底的封口外再加一層皮面，以加強(qiáng)縫口的耐磨和密封性，同時(shí)，也增加了腳在靴里的舒適性，如意大利的公司產(chǎn)品，均是采用這種工藝并由手工縫制而成的。另外這些公司為滿足市埸的不同需求，根據(jù)其長(zhǎng)期制鞋經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)亞歐人種及男女腳形的不同特點(diǎn)，而設(shè)計(jì)出不同款的鞋楦，以生產(chǎn)出不同人種及性別的鞋型。二采用整體粘合法做法：靴面與靴底由機(jī)器整體粘合。優(yōu)點(diǎn)：這種工藝方法生產(chǎn)成本低，生產(chǎn)量大，價(jià)格也較低廉。缺點(diǎn)：其結(jié)實(shí)性差異較大，這主要取決于生產(chǎn)過(guò)程中所用的工藝及粘合劑的品質(zhì)。一些低檔的登山鞋或靴，均是采用此種工藝生產(chǎn)。
　　登山鞋鞋面材料在鞋面的用料上，純牛皮最受登山愛(ài)好者的偏愛(ài)，這是因?yàn)?，純牛皮具有足夠的?qiáng)度，不怕巖石的摩擦，材料加工的工藝更使得鞋子有足夠的硬度，即使踢到堅(jiān)硬的物體也不會(huì)弄傷腳趾。鞋或靴子采用不同面料將決定鞋子本身的重量、透氣性能、耐用磨程度及防水性能，生產(chǎn)登山靴的靴面通常采用以下幾種面料： ·尼龍織布與小塊皮相拼接-- 優(yōu)點(diǎn)：重量輕，透氣性能好，在正常的氣候下具有較好的保暖性，穿起來(lái)比較柔軟方便，適用于進(jìn)行短途野外跋涉，且攜帶較少的登山器材的登山者，而且價(jià)格低廉。缺點(diǎn)：是防水性能差，雨水較容易滲透尼龍面料。例如杜邦公司的Cordura布，一種非常結(jié)實(shí)的紡織合成布料，重量輕、耐磨、透氣性好、方便等，許多日常用的輕型登山鞋面均是采用這種材料與真皮相拼接制成。 ·純皮面料-- 優(yōu)點(diǎn)：防水性能好、耐磨程度高、對(duì)腳面的保護(hù)程度好于尼龍，適合于長(zhǎng)途野外跋涉、攜帶較重的登山器材、登比較堅(jiān)硬的山地登山者。缺點(diǎn)：其自身重量較尼龍重，透氣性能也不如尼龍靴子，穿鞋時(shí)比較費(fèi)時(shí)。例如意大利皮革公司生產(chǎn)的涂硅牛皮，采用特殊工藝加工處理，皮面具有良好的防水性和透氣性，結(jié)實(shí)耐磨。該公司生產(chǎn)的產(chǎn)品還包括，Nabuck皮面，厚度2.8-2.9mm，柔軟性接近紡織面料，表面涂有防水層，Suede皮質(zhì)耐磨；皮面，厚度2.1-2.8mm，柔軟性好，經(jīng)過(guò)必水處理；Nepal翻皮面，未經(jīng)過(guò)磨沙處理，經(jīng)過(guò)防水處理，厚度2.8-3.0mm。中高檔登山靴均是采用上述皮面制成。而意大利CRISPI、LASPORTIVA等公司的純皮面登山靴均是選用該公司生產(chǎn)的高品質(zhì)的牛皮，且每雙靴子都是采用整塊皮子制成，無(wú)接縫。 ·硬塑樹(shù)脂-- 優(yōu)點(diǎn)：比較堅(jiān)硬，具有較好的硬性，可有效的保護(hù)腳部安全，高山登山靴均是采用這種樹(shù)脂材料做面。缺點(diǎn)：體積大、自重重、穿脫比較笨重費(fèi)時(shí)費(fèi)力。例如，Asolo、Scarpa等公司生產(chǎn)的雪山登山靴，Crispi、Garmont等公司生產(chǎn)的滑雪板用靴都是采用此種材料。
　　登山鞋內(nèi)襯材料靴里的內(nèi)襯材料通常采用合成紡織布料，重量輕、內(nèi)含防水分子，可防止水浸入鞋里，同時(shí)材料還需有透氣性，能夠保持腳面皮膚干爽。目前常用的面料有以下幾種： Gore-Tex--一種特殊布料，非常柔軟舒適、透氣、防水、防風(fēng)、耐磨，由美國(guó)Gore-Tex公司生產(chǎn)。中高檔的登山靴均采用這種材料。 Gore-Tex材料與傳統(tǒng)的做鞋材料橡膠和皮革都不同，它是一種采用高科技工藝生產(chǎn)的復(fù)合材料，布的外層可防止雨水浸入和風(fēng)的透過(guò)，布料內(nèi)含防水的透氣載體，可揮發(fā)內(nèi)層的汗氣，具有由里向外的透氣性。由于其重量輕，此材料被廣泛應(yīng)用于制造鞋的里襯、野外運(yùn)動(dòng)服裝、手套等。
　　Sympa-Tex--一種防靜電的多層無(wú)孔結(jié)構(gòu)布料，經(jīng)過(guò)特殊化學(xué)和物理處理，可防止雨水和風(fēng)的浸入；具有透氣性，能快速吸收皮膚表面汗水，并迅速揮發(fā)，內(nèi)有合成分子，防止霉菌及氣味浸入布料。其性能及原理與Gore-Tex基本相同，由意大利SympaTex公司生產(chǎn)。許多高中檔的登山靴均采用此種材料。
　　Gambrelle--一種合成的化纖布料，具有防霉衛(wèi)生、耐磨等特性，可快速吸收腳汗及氣味，揮發(fā)快，保持腳面的干爽，其性能優(yōu)于上述兩種面料，許多高山登山靴均采用此種面料。此產(chǎn)品由美國(guó)杜邦公司生產(chǎn)。
　　Vertigo Grip--其性能與Cambrelle基本相同，只是其柔軟性要比Cambrelle更好，應(yīng)用范圍比較廣。羊皮--具有良好的柔軟性，也是一種傳統(tǒng)的里襯，比較舒適，但是透氣性不如上述的合成面料。 Air Tech--一種合成材料，含有多種孔隙結(jié)構(gòu)，可吸收皮膚表面的汗氣，透氣性能好，衛(wèi)生、輕便，通常用于做靴幫的內(nèi)襯。
　　登山鞋底材料選擇 ·靴底包括內(nèi)底和外底內(nèi)底：直接接觸人的腳板，通常是由較軟的尼龍材料制成，形狀設(shè)計(jì)是根據(jù)人的腳型特點(diǎn)，有的還在內(nèi)底與外底之間嵌進(jìn)一條薄的鋼板，并涂有一種防腐涂料，上面再襯墊一塊皮子。不同型號(hào)的登山靴，其內(nèi)底的設(shè)計(jì)和材料也各不相同，其舒適性也不一樣。也有的高山登山靴除有內(nèi)底外，在內(nèi)底與外底之間，還增加中底，中底也是由尼龍合成材料制成，其中含水量有防震的緩沖微孔結(jié)構(gòu)。外底：直接接觸地面，通常是由合成橡膠材料制成，不同的制造商，采不同的合成材料，但其目的都是有效地保護(hù)腳部，增加防舒適性，而鞋跟都比較低、輕、防滑，底面均有防止下滑的不規(guī)則凹槽。
　　·Vibram鞋底目前，中高檔的登山靴均采用意大利Vibram公司生產(chǎn)的外鞋底。因?yàn)閂ibeam除提供專(zhuān)業(yè)的材料，更提供專(zhuān)業(yè)的大底紋路設(shè)計(jì)。由于每年Vibeam都會(huì)有新的材料被開(kāi)發(fā)應(yīng)用，所以Vibeam一直就是高性能、高技能、高舒適的待名詞。因此Vibeam在戶外行業(yè)中享有很高的聲譽(yù)和可信度。 Vibram鞋底是由堅(jiān)硬的合成橡膠材料制成，其最大的特性是防滑和減震，同時(shí)橡膠還具有不粘油、防燃等特性。橡膠本身就是一種防滑材料，再根據(jù)工程學(xué)原料，壓成不規(guī)則的形狀，產(chǎn)生凹凸不平的底面，以產(chǎn)生較大的摩擦力。 Vibram底面有不同的設(shè)計(jì)款式，其底的凹槽方向、深度、材料都是以不同類(lèi)型的登山靴需要而設(shè)計(jì)，例如，不粘油和防燃底是為工程鞋設(shè)計(jì)，堅(jiān)硬和抗磨的底是為登山靴設(shè)計(jì)，可裝冰爪槽的底是為雪山登山靴設(shè)半，較軟的底是為平時(shí)穿的便鞋設(shè)計(jì)等等，Vibram公司還應(yīng)用現(xiàn)代最新技術(shù)，在底內(nèi)加入減震微孔、高強(qiáng)度的碳纖維等高技術(shù)材料。
　　專(zhuān)業(yè)登山鞋的特征
　　1、高腰，5--7.5英寸，對(duì)在復(fù)雜地形行走，起到保護(hù)支撐腳踝的作用。
　　2、意大利Vibeam大底，利于在濕滑環(huán)境和惡劣的地形中行走。
　　3、鞋子的中層結(jié)構(gòu)需相當(dāng)堅(jiān)固，并且具有極好的減震緩沖結(jié)構(gòu)。
　　4、接縫少，盡量使用整塊材料制造鞋面結(jié)構(gòu)。
　　5、鞋舌設(shè)計(jì)的厚實(shí)，緊貼腳面，同鞋面摺疊連接，開(kāi)口夠大，穿脫自如。
　　6、鞋面和鞋底為U型邊條密封，強(qiáng)化結(jié)構(gòu)和防水功能。
　　7、鞋尖、鞋跟有加強(qiáng)材料保護(hù)，并且鞋尖突出，保護(hù)足部。腳跟略鼓，加強(qiáng)鞋子的穩(wěn)定性。在上下陡坡和安裝冰爪時(shí)，減低減少對(duì)腳部的壓迫感。
　　8、半皮鞋與全皮鞋優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比：
　　1）重量減輕
　　2）舒適，縮短了磨合期
　　3）清理后易干燥
　　4）價(jià)格便宜
　　5）在難走的地形會(huì)顯得穩(wěn)定性較全皮鞋差。惡劣的高海拔環(huán)境不適用。
　　6）沒(méi)有防水結(jié)構(gòu)的半皮鞋，防水性能差。但可以在行走時(shí)將鞋內(nèi)水分?jǐn)D壓排除。
　　7）使用壽命比全皮鞋短
　　8）重量硬度不足以應(yīng)付堅(jiān)硬的物體撞擊，不能有效的符合冰爪的重量。
　　購(gòu)買(mǎi)登山鞋注意事項(xiàng) 1、購(gòu)買(mǎi)時(shí)最好下午試鞋，因?yàn)橄挛缤ǔＤ_會(huì)比較大些 2、試鞋時(shí)穿著厚襪子，然后再能從后跟處塞進(jìn)一至兩個(gè)手指較好。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間徙步行走后腳會(huì)有些腫脹，必須留出空間來(lái)。 3、一般情況下，上午試鞋時(shí)穿厚襪可塞進(jìn)兩根手指。下午或晚上試鞋時(shí)穿厚襪可塞進(jìn)一根手指。這樣的鞋比較合適。 4、行走時(shí)，登山鞋的鞋帶可分作兩截系帶。可根據(jù)不同的地形來(lái)控制鞋面和鞋幫系帶的松緊。

和風(fēng)vi設(shè)計(jì)（和風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格）