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行知景觀設計文化

發(fā)布時間：2023-03-08 18:53:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 105 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于行知景觀設計文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、步行商業(yè)街景觀設計要點
2、鄉(xiāng)村旅游景觀文化的表現(xiàn)內(nèi)容主要有哪些
3、園林景觀的內(nèi)涵
4、園林設計中如何通過造景體現(xiàn)歷史文化

行知景觀設計文化

一、步行商業(yè)街景觀設計要點

步行商業(yè)街景觀設計要點

步行商業(yè)街景觀是街道路面，街道設施和周圍環(huán)境的組合體，也就是人們從步行商業(yè)街上看到的一切東西，包括鋪地，標志性景觀(如雕塑、噴泉)，建筑立面，櫥窗，廣告店招，游樂設施(空間足夠時設置)，街道小品，街道照明，植物配置和特殊的街頭藝術(shù)表演等景觀要素。步行商業(yè)街景觀設計就是將所有的景觀要素巧妙和諧地組織起來的一種藝術(shù)。下面是我整理的步行商業(yè)街景觀設計要點，希望對你有幫助!

1.要遵循人性化原則。

步行商業(yè)街具有積極的空間性質(zhì)，它們?yōu)槌鞘锌臻g的特殊要素，不僅是表現(xiàn)它的物理形態(tài)，而且普遍地被看成是人們公共交往的場所，它的服務對象終究是人。街道的尺度、路面的鋪裝、小品的設備都應具有人情味。

2.要遵循生態(tài)化原則。

生態(tài)化傾向是21世紀的一個主流。步行商業(yè)街中注重綠色環(huán)境的營造，通過對綠化的重視，有效地降低噪聲和廢氣污染。

3.要善于利用和保護傳統(tǒng)風貌。

許多步行商業(yè)街都規(guī)劃在有歷史傳統(tǒng)的街道中，那些久盛名的老店，古色古香的傳統(tǒng)建筑，猶如歷史的畫倦，會使步行商業(yè)街增色生輝。在這些地段設計步行商業(yè)街時，要注意保護原有風貌，不進行大規(guī)模的改造。如：南京夫子廟商業(yè)街、天津古文化街等都屬于這種性質(zhì)。

4.要遵循可識別性原則。

構(gòu)成并識別環(huán)境是人和動物的本能?？勺R別的環(huán)境可使人們增強對環(huán)境體驗的深度，也給人心理上產(chǎn)生安全感。通過步行商業(yè)街空間的收放，界面的變化和標志的點綴可加強可識別性。

5.要創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。

步行商業(yè)街是人流相對集中的地方，人們出于商場，忙于購物和娛樂，很容易產(chǎn)生心理上的緊張情緒，通過自然環(huán)境的介入，可以大大緩解這種緊張情緒，創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。

6.要遵循尊重歷史的原則。

最大限度保持自然形態(tài)，避免大填大挖，因為自然形態(tài)具有促進人類美滿生存與發(fā)展美學特征。

7.要遵循景觀視覺連續(xù)性原則。

步行商業(yè)街線形和空間設計具有從步行者步行的角度來看四維空間外觀，且應當是順暢連續(xù)的、可預知的線形和空間。

拓展內(nèi)容： 古城商業(yè)步行街環(huán)境設計中的地域文化

一、揚州關(guān)東街的歷史和現(xiàn)狀

揚州是我國歷史文化名稱，揚州城內(nèi)的關(guān)東街具有悠久的歷史，其最早源于宋代，關(guān)東街是揚州運河文化和鹽商文化的發(fā)祥地，而且關(guān)東街見證了揚州的發(fā)展。隨著大運河的開通，東關(guān)街也成為了商貿(mào)往來的聚集地和文化交流的聚集地。關(guān)東街經(jīng)過了歷史的沉淀，遺存了很多的人文古跡。揚州關(guān)東街在2008年進行了改造，改造以后的揚州關(guān)東街擁有了完整的明清建筑群和“魚骨狀”的街巷體系。而且揚州關(guān)東街中聚集了很多具有傳統(tǒng)色彩的手工藝和特色餐飲。調(diào)查顯示，整條揚州關(guān)東街中有232家個體工商戶，這些個體工商戶中有72家是手工業(yè)，21家是餐飲業(yè)，136家旅游商品經(jīng)營戶，還有19家傳統(tǒng)的老字號。此外，揚州關(guān)東街中還有2所國家級文物保護單位，2所省級文物保護單位，21所市級文物保護單位。

二、揚州關(guān)東街環(huán)境設計的分析

在古城商業(yè)步行街環(huán)境設計中，垃圾桶經(jīng)常會被忽略，甚至有的地方刻意忽略設施小件物品。調(diào)查顯示，揚州關(guān)東街中的垃圾桶數(shù)量很多，但對垃圾桶后期的管理不夠完善，經(jīng)常出現(xiàn)雜物隨意擺放，從而把垃圾桶遮擋的現(xiàn)象。此外，揚州關(guān)東街中的垃圾桶設計顯得隨意，一樣的造型影響了關(guān)東街的整體環(huán)境設計。因此，揚州關(guān)東街有關(guān)部門可以對垃圾桶的樣式進行創(chuàng)新，揚州是月亮之城，可以把垃圾桶的樣式設計成可以發(fā)出亮光的月亮，在缺口的一方可以投放垃圾。這樣的設計不僅融入了揚州的地域文化，還在夜晚給游客照亮，可以使游客準確無誤地把垃圾投入到垃圾桶中。此外，還需要注重對關(guān)東街內(nèi)的設計管理，避免有人扔無人管的現(xiàn)象。在古城商業(yè)街步行街環(huán)境設計中，休息座椅也是非常重要的，休息座椅可以為游客提供中途休息的地方。調(diào)查顯示，揚州關(guān)東街中的休息座椅主要有三種：石凳、木凳、磚石拼接平臺。在旅游旺季時，揚州關(guān)東街中的休息座椅的數(shù)量沒有辦法滿足游客的需求。因此，揚州關(guān)東街有關(guān)部門可以多提供一些休息座椅的`數(shù)量，而且在休息座椅設計上，可以多設計一些不同形式的座椅，如單人的座椅、雙人的座椅、組合坐騎等，還可以把主題小件物品和休息空間相結(jié)合，給人良好的感官體驗。

三、揚州關(guān)東街環(huán)境設計中的地域文化

地域文化主要是指在特定區(qū)域中把自然環(huán)境和人文環(huán)境進行有效結(jié)合，然后構(gòu)成獨一無二的特色文化。地域文化和區(qū)域文化不同，地域文化具有過程性和穩(wěn)定性的特點。在古城商業(yè)步行街環(huán)境設計中，需要把地域文化的多樣性和差異性進行充分利用，從而可以更好地展示城市文化的特色。設計者需要注重吸收傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，從而設計出可以表現(xiàn)城市人文歷史和自然風貌的環(huán)境。揚州關(guān)東街的地理位置具有巨大優(yōu)勢。揚州處于長江流域，其具有獨特的江南文人的詩意氣質(zhì)，而且由于受到唐朝經(jīng)濟的影響，揚州也具有良好的經(jīng)濟條件。此外，揚州關(guān)東街受到了文或商的背景影響，其具有獨特的雅俗文化共存的風貌。揚州關(guān)東街中有很多具有地域文化的元素，如揚州三把刀、揚州八刻、揚州雕版印刷、揚州評書和小曲、園林建筑等。這些都是地域文化在揚州東關(guān)街環(huán)境設計中的應用，可以明顯突出揚州的地域文化特色，使游客可以對揚州有一個更深的了解和印象。

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二、鄉(xiāng)村旅游景觀文化的表現(xiàn)內(nèi)容主要有哪些

旅游景觀的要素是指景觀內(nèi)涵中各要素的構(gòu)成。在鄉(xiāng)村旅游景觀中，大致可以分成三種構(gòu)成要素:建筑環(huán)境景觀要素；農(nóng)耕文化生存景觀要素；非物質(zhì)文化要素。三要素相輔相成，豐富地演繹著鄉(xiāng)村旅游景觀的廣闊內(nèi)涵。

要素一：建筑環(huán)境景觀要素

鄉(xiāng)村的建筑環(huán)境與城市建筑環(huán)境截然不同，城市的喧嘩、污染與村落的幽靜、自然形成了強烈的反差。村落在居住環(huán)境上具有明顯的特點，主要表現(xiàn)在：一是鄉(xiāng)村范圍及周邊自然環(huán)境上，基本上保持著原有的自然生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出人們常說的“大尺度的生態(tài)環(huán)境”。二是住宅周邊環(huán)境。村落民居四旁通常都進行了綠化，一般有古樹、小溪等，同時與樹木、菜地混為一體，也是我國山水畫的傳統(tǒng)主題，居住環(huán)境十分優(yōu)美宜人。三是住宅和室內(nèi)環(huán)境。傳統(tǒng)村落保留著傳統(tǒng)的建筑風格，而建筑風格也因地而異。不同民族之間，在山區(qū)和平原之間都有極其明顯的差異。這些傳統(tǒng)的建筑，具有濃郁的地方特色，反映出不同的地域文化和歷史。這些具有民族和地方風格的建筑，本身就具有很高的藝術(shù)價值，成為重要的鄉(xiāng)村旅游景觀。

要素二：農(nóng)耕文化生存景觀要素

農(nóng)耕文化生存景觀實際上更多還是以人類生存環(huán)境為中心的。為了謀求更好的生存環(huán)境，人類改造了大自然，并留下了許許多多的印記。黃河中游黃土高原是農(nóng)耕文明的發(fā)源地，農(nóng)耕文化在這里有著悠久的歷史。在這片黃土地上，景觀各異的生存痕跡記錄著人類前行的腳步，彰顯著人類無窮的智慧。自然、歷史、人文諸方面因素推動著社會前進的車輪，景觀的發(fā)展自始至終都貫穿了人類對生存的需求，從而形成了農(nóng)耕文明不同發(fā)展階段人類在謀求生存過程中的多種多樣的農(nóng)耕文化景觀。比如有碾子、石磨、風車，以及鋤、鐮、锨、撅、犁、樓、耙具、筐簍、扁擔、轆護、木制獨輪車等農(nóng)具。幾千年來，土地在人們的觀念中就是生產(chǎn)作物，生產(chǎn)糧食、蔬菜、水果及其他農(nóng)產(chǎn)品等。而現(xiàn)代旅游景觀學認為，農(nóng)田和土地都屬于景觀，屬于一種只有在村落才具有的景觀。

要素三：非物質(zhì)文化要素

除了物質(zhì)要素外，非物質(zhì)要素在村落旅游景觀的要素構(gòu)成中也十分重要。村落旅游景觀非物質(zhì)文化要素是指村落居民生活的行為和活動，以及與之相關(guān)的歷史文化。大體上，構(gòu)成村落旅游景觀的非物質(zhì)要素主要體現(xiàn)在精神文化生活層面，如:宗教、藝術(shù)、語言、文字、風俗、民間技藝等。這些因素是村落旅游景觀的無形之氣，其作用不容忽視;對它們進行研究，就可以透過景觀的物質(zhì)形態(tài)表象，深入到旅游景觀內(nèi)部，使村落旅游景觀設計研究更加深入。

三、園林景觀的內(nèi)涵

園林景觀的內(nèi)涵

中國素有“世界園林之母”的美稱。早在三千年前的殷周時期，已有“囿”的營造。中國人的居住文化也是始終伴隨著園林的發(fā)展而發(fā)展的。中國自然山水園林源遠流長，是為居住者的精神思想和居住文化做更進一步的詮釋。傳統(tǒng)的江南園林和經(jīng)典的“嶺南四園”就是居住、生活、園林、文化交融的最好例證。隨著社會的發(fā)展和人口的增加，現(xiàn)在絕大多數(shù)人已經(jīng)無法再享受到私家園林的尊榮與愜意，所以，我們將目光聚焦到了樓盤的公共園林景觀上。樓盤園林景觀是樓盤的名片，它營造了一種美好的居住氛圍，讓人與外界的喧囂隔離。樓盤園林景觀真正的涵義包含了人與人、人與自然的相互聯(lián)系。

許多園林景觀設計師都認同這樣一個觀點，即沒有最好的景觀設計，只有最貼切的景觀設計。什么是貼切呢?貼切就是在某個具體的地塊上，在景觀的設計上講究天人合—，能夠使建筑與環(huán)境相統(tǒng)一。這樣的住宅小區(qū)才會獨具特色，煥發(fā)個性魅力。所以，我們在設計小區(qū)園林景觀之前，首先應該理清幾個功能層次：使用功能層次、審美功能層次以及生態(tài)功能層次。只有提高對景觀設計的深層認識，才會釀制出豐富的景觀文化內(nèi)涵，才能使環(huán)境景觀真正成為住宅小區(qū)獨有的、不可超越的賣點。

樓盤園林處于樓盤之內(nèi)，所以它具有明顯的功能性——以居住為核心。對于樓盤園林的設計和規(guī)劃都要圍繞著能營造出適于人們居住的環(huán)境這一出發(fā)點來下工夫。關(guān)于這一點，廣州市普邦園林配套工程有限公司總設計師黃慶和說得更為直接：“樓盤園林是一種特殊的商品，建造它的直接目的就是要配合樓盤的銷售。作為商品，樓盤園林實用性應該是擺在最重要的位置上的?！贝送?，現(xiàn)在人們對生活的追求已經(jīng)不僅僅停留在物質(zhì)上了，更重要的是精神上的，所以樓盤園林景觀設計不僅要滿足藝術(shù)價值的要求，同時還要注重使用價值和生態(tài)價值。

園林的實用性應該如何體現(xiàn)呢?現(xiàn)在的購房者要求園林景觀能夠“為我所用”，簡單說就是“既可遠觀，又可近玩”，不光要好看，還強調(diào)可進入性和充滿情趣。

我們所說的園林的實用性是指園林真正能讓住戶觸摸和感受到花的香、水的涼、樹的蔭、石的奇。園林不是獨立于樓盤的，而是樓盤的有機組成部分，為了種樹而種樹是愚蠢的.，可以嘗試用樹來作為一種引導的標志，人們可以隨著路兩旁樹的延伸而走進小區(qū)，走到自己家門口。讓風景隨時在住戶的身邊，讓住宅成為風景的一部分。

現(xiàn)在對樓盤園林又提出了更高的要求——建設生態(tài)化園林。何為生態(tài)化?就是小區(qū)內(nèi)的園林景觀要自成一套完整的生物鏈，不會對小區(qū)造成污染。現(xiàn)在倡導的生態(tài)園林就是要在建造園林時不去進行破壞性的建設，保留小區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境，以及原有的簡單但完整的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，讓水常流、魚長游、動植物微生物各司其職。例如小區(qū)內(nèi)的水景，要確保水質(zhì)潔凈、無污染，要注意防滲處理，切不可破壞水岸的生態(tài)功能，抹殺親水性。 ;

四、園林設計中如何通過造景體現(xiàn)歷史文化

好的方案設計要有合理的功能分區(qū)、優(yōu)美的景觀空間、可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境，同時還要考慮針對場地特定文化環(huán)境的回應。這種設計回應可以是通過整體環(huán)境氛圍的塑造來傳承厚重的歷史文脈，也可以是設置讓日常使用者有所回憶、有所感悟、有所思考的興趣點；可以是保護、重塑傳統(tǒng)形式的空間、元素，也可以是采用新形式、新手法來表達。對風景園林設計而言，常以象征性和符號性的元素表達出場地的文脈以獲得使用者的文化認同，正是這畫龍點睛的一筆使場地有了鮮活的個性與延續(xù)的歷史感。

—— 摘自某書

以上就是小編對于行知景觀設計文化問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008