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扇子設計vi(扇子設計圖片)
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本文目錄:
廣告扇子的廣告扇子宣傳特點
第一﹑流動性大:
廣告扇是夏日消暑必備品,人們經(jīng)常拿著廣告扇一路走一路扇,人走到哪,廣告就做到哪;
第二﹑視覺效果好:
廣告扇的圖案設計不受限制、形狀可任意選擇、色彩鮮艷美觀,消費者印象深刻且不失文雅之氣;
第三﹑價格低:
塑料廣告扇單價低,比其他廣告媒介更經(jīng)濟更實惠!
第四﹑失效長:
廣告扇美觀耐用,使用壽命長,一次投入,可獲得長期的廣告宣傳,是一種可靠的宣傳方式。
第五、廣告效應好:
廣告扇價格低、流動性大、視覺效果好、時效性長,曝光率大,自然廣告效應就好。
第六、綠色環(huán)保:
塑料廣告扇多數(shù)為扇子柄和扇面分開生產(chǎn)后組裝而成,可回收;且廣告扇不像宣傳單,大部分人接過就扔到垃圾桶,順應人們需求,是一種可長期保留的實用性物品。
『日本風物』扇子,在日本玩出了“花樣”做出了“高度”
?夏風是蒸騰的暑氣,蟬的嘶鳴容易引起人們的煩躁,此時宜搖扇而臥,一扇一酒度浮生一日。
和扇在日本不但是納涼的工具,也成為日本文化的一個重要標志。和扇與腰帶、提袋、木屐一樣,是正規(guī)和服的一部分;
▲和扇,日本文化的一個重要標志
日本和扇的花樣玩法
在不同場合和用途扇子也有不同的名稱。
“持扇”是日常中使用最多的,分男士用與女士用。相對男士,女士用扇子要略小略輕少許。
▲“持扇”
“舞扇”顧名思義是日本舞踴和歌舞伎等使用的舞扇,因為在舞臺上使用,通常描繪裝飾都稍顯夸張,尺寸也要大許多。
日本的浮世繪中,身著華服的歌伎舞姬,把弄一把精巧的和扇,猶抱琵琶半遮面,半露半遮的含蓄體現(xiàn)了大和民族的審美情趣。
▲“歌伎舞姬”
仕舞扇”是傳統(tǒng)戲劇“能樂、狂言”中使用的扇子,大小、模樣和裝飾都會因流派不同而相異,劇中人物不同,使用的扇子也有相當細致規(guī)定。
“茶扇”茶扇在室町時代后,和茶道一起發(fā)揚光大,通常使用在茶座的紙扇。
▲“茶扇”
茶道中,如果對方在你的面前橫放一柄折扇,代表的就是一扇屏風,那是提醒「茶還沒好,不要伸手過屏風來取」。
“裝飾扇”就是字面之意,作為工藝品起裝飾作用。通常裝飾在玄關處,多數(shù)為日本傳統(tǒng)圖案,正反施以不同圖案。
▲“裝飾扇”
如今日本還有以扇比喻人生的說法,從出生初次去神社參拜要用扇奉納開始,3歲、5歲、7歲的“三五七”慶祝去神社是必須手持扇子的。
到了7歲,即可使用兒童用扇子,在京都倒是13歲參加“十三參拜”的時候就可以用和父輩們等同的成人扇。
▲“祝儀扇”
扇子改革,日本做出新高度
漢代的班婕妤有“秋扇見棄”詩,但中國早期的扇子為羽毛、娟等制作的團扇,在唐代、日本奈良時代傳入日本。
奈良團扇將絢麗的和紙精巧地附于細竹之上,扇面上多為鹿、藤花等最具奈良特色的圖紋,聲名遠揚。
▲“團扇”
然而因為日本的空間狹小,文化上又精于工巧,經(jīng)過工匠的改造,日本于平安時代初期發(fā)展出末端為檜木片,可以一片片組合起來的折扇雛形,并被稱為檜扇,是最早的日本和扇。
▲“檜扇”
蝙蝠扇是繼檜扇之后,從平安時代起就開始制作的紙扇,使用竹子作為扇骨,貼上帶有繪畫的紙。
最初,扇骨的數(shù)量只有五根,后來將金銀箔加入彩色顏料中作畫,再將詩歌寫在色紙上,來展現(xiàn)風流俊俏,扇骨的數(shù)量也逐漸增加。
▲“蝙蝠扇”
日本和扇(折扇)制作工藝
扇看似簡單只有扇面與扇骨構(gòu)成,其實大學問就隱藏其中。扇面扇骨的制作相當繁瑣復雜,道道工序規(guī)制嚴格。
扇面加工時長紙、芯紙和長紙3枚相粘接,將事先裁切好的和紙浸濕,用稱為“姬糊”的自制米糊作黏合劑,均勻輕薄的涂抹粘合。
▲“扇面”
穿扇骨的部分是芯紙,在染色、描面之后,使用專用金屬薄片,將芯紙從中分層,并留出穿扇骨的開口。
粘接好的扇面,用表里兩層有折痕的型紙,將扇面插在其中正反相折,折好后,再用木片敲擊整理整齊。
▲“粘接扇面”
再在折痕與折痕間制作開口,這里要是傾斜彎曲將會前功盡棄。調(diào)整扇面大小之后,上下裁去多余的和紙,扇端處上染金色顏料。
向穿扇骨處吹氣的目的是為了擴張開口,便于插骨筋,按照開孔大小整理整齊。每根扇骨“要”的部分要重疊開孔的緣故,一根一根涂抹“姬糊”認真的順序穿進開口。
▲“折扇制作工藝”
糊的薄厚濃度,扇面、扇骨的材質(zhì),都會因氣溫和濕度不同而做相應變化。扇面通常由長紙、芯紙與長紙三層和紙相疊構(gòu)成,描繪各色花卉與和歌紋樣。
最近設計風格濃厚的新扇也開始展露頭角,順應現(xiàn)代生活。在不同場合和用途扇子也有不同的名稱。
劉哥胡(壺)論
扇文化發(fā)展到了今天,美麗的扇子早就不是只有貴族才能擁有的裝飾物?,F(xiàn)代手工扇也承襲了古早的制作技藝,各種高質(zhì)量又美麗的扇子層出不窮。
以手工鏤空竹木為扇骨,以紙為扇面,描繪各色花卉與和歌紋樣。平時可以用來扇風、遮陽、出去玩時的擺拍道具,可見審美視角決定價值。
?END?
本期關鍵詞:扇子、扇子工藝
驚艷時裝周,征服娛樂圈,這把小扇子到底是什么來頭?
扇子,不僅可以拂暑揮塵,障面蔽日,更有藝術(shù)價值與審美趣味,或使女子風情萬種,或使男子風流倜儻,當真是一件雅俗共賞的美物。 在很久很久以前的虞舜時代,皇位還不是世襲制,而是能者居之的“禪讓制”。當堯帝把皇位傳給舜帝的時候,舜特意找人做了一把五明扇,顯示自己“廣開視聽,求賢人自輔”的政治態(tài)度。晉代崔豹的《古今注•輿服》中記載:“五明扇,舜所作也。既受堯禪,廣開視聽,求人以自輔,故作五明扇焉。 扇子起初并不是用來納涼,一般由仆從執(zhí)掌,用以障塵蔽日,彰顯主人的地位與權(quán)威。 西漢以后,扇子開始用來取涼。有實用價值的扇子品類多樣,但在眾多的扇子中,羽扇、團扇與折扇占有舉足輕重地位。
以孔雀、鶴、雕、鵝、雉等鳥禽類羽毛編織成扇面,再加扇柄而成,它不僅為納涼、裝飾、舞蹈所用,也是中國古代宮廷禮儀的陳列品。
要說羽扇的“代言人”,當屬手持羽扇指揮三軍的諸葛亮,“羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅”描述的正是諸葛亮的典型形象。
在中國古代文學中,羽扇長與綸巾、芒鞋相提并論,象征著名士之風流、隱者之高操。如“手持白羽扇,腳步青芒履”“綸巾并羽扇,君有古人風”......羽扇,象征了中國文人的隱逸世界與高潔人生。
自古以來,團扇就是古代女子偏愛的物品,尤其是宮中的妃嬪仕女們。從唐代流傳下來的仕女圖中,我們就可以看到手執(zhí)團扇的古代美女。團扇,就這樣與閨閣女子緊密地聯(lián)系在一起,甚至成為女子的代稱。
比起來納涼,古代女子更喜歡借團扇掩面而笑,那種“猶抱琵琶半遮面”的羞澀,又能表現(xiàn)出獨有的柔美和風情。
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