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ui的分類有哪些（ui有哪幾種分類）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-28 00:59:49 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 595

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于ui的分類有哪些的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、ui設(shè)計(jì)的三個(gè)等級(jí)分類劃分
2、UI設(shè)計(jì)是什么？
3、UI設(shè)計(jì)是什么？
4、ui界面設(shè)計(jì)分類

ui的分類有哪些（ui有哪幾種分類）

一、ui設(shè)計(jì)的三個(gè)等級(jí)分類劃分

1 、功能性界面

對(duì)功能性界面來(lái)說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)的是使用性內(nèi)容，任何'件產(chǎn)品或內(nèi)外環(huán)境或平面視覺(jué)傳達(dá)作品，其存在的價(jià)值首要的是在于使用性，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現(xiàn)功能的技術(shù)方法與材料運(yùn)用。在這一方面，分析思維作為一種理性思維而存在。如果作為一種處理方式來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，則這種產(chǎn)品會(huì)使多種特征性(如民族性、純粹性)因素中性化，如果去除產(chǎn)品商標(biāo)，就很難認(rèn)出是哪國(guó)的或哪個(gè)公司的產(chǎn)品。當(dāng)然，這方面也說(shuō)明了產(chǎn)品中存在著共同性因素，它使全人類能做出同樣的反應(yīng)。人的感覺(jué)和判斷能力有著國(guó)際性的、客觀性的特征。功能性UI界面設(shè)計(jì)要建立在符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上。國(guó)際符號(hào)學(xué)會(huì)對(duì)符號(hào)學(xué)所下定義是：符號(hào)是關(guān)于信號(hào)標(biāo)志系統(tǒng)(即通過(guò)某種渠道傳遞信息的系統(tǒng))的理論，它研究自然符號(hào)系統(tǒng)和人造符號(hào)系統(tǒng)的特征。廣義的說(shuō)，能夠代表其他事物的東西都是符號(hào)，如字母、數(shù)字、儀式、意識(shí)、動(dòng)作等，最復(fù)雜的一種符號(hào)系統(tǒng)可能就是語(yǔ)言。設(shè)計(jì)功能界面，不可避免地要讓使用者明白功能操作。每一操作對(duì)人來(lái)說(shuō)應(yīng)是符合思維邏輯的，是人性的，而對(duì)機(jī)械、電子來(lái)說(shuō)則應(yīng)是準(zhǔn)確的、確定無(wú)疑的，這雙方的信息傳遞是功能界面的核心內(nèi)涵。

2、情感性界面

一個(gè)家庭裝飾要賦予人家居的溫馨，一副平面作品要以情動(dòng)人，一件宗教器具要體現(xiàn)信仰者的虔誠(chéng)。其實(shí)任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受，"敝帚自珍"正體現(xiàn)著人的感情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的`魅力所在。現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的發(fā)展也日益這一領(lǐng)域開拓，以努力使這種不確定性得到壓縮，部分加強(qiáng)理性化成分。符號(hào)學(xué)逐漸應(yīng)用于民俗學(xué)、神話學(xué)、宗教學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域，如日本符號(hào)學(xué)界把符號(hào)學(xué)用于認(rèn)識(shí)論研究，考察認(rèn)識(shí)知覺(jué)、認(rèn)識(shí)過(guò)程的符號(hào)學(xué)問(wèn)題。同時(shí)，符號(hào)學(xué)還用于分析利用人體感官進(jìn)行的交際，并將音樂(lè)、舞蹈、服裝、裝飾等都作為符號(hào)系統(tǒng)加以分析研究，這都為設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了寶貴與有借鑒價(jià)值的情感界面設(shè)計(jì)方法與技術(shù)手段。

3 、環(huán)境性界面

任何的設(shè)計(jì)都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會(huì)、政治和文化等綜合領(lǐng)域。處于外界環(huán)境之中，"是以社會(huì)群體而不是以個(gè)體為基礎(chǔ)的"，所以環(huán)境性因素一般處于非受控與難以預(yù)見(jiàn)的變化狀態(tài)。聯(lián)系到設(shè)計(jì)的歷史，我們可以利用藝術(shù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)各時(shí)期的設(shè)計(jì)潮流。18世紀(jì)起，西方一批美學(xué)家已注意到藝術(shù)創(chuàng)造與審美趣味深受地理、氣候、民族、歷史條件等環(huán)境因素的影響。法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德指出："文學(xué)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物，原則上是由創(chuàng)造它的人所處的環(huán)境條件決定。"法國(guó)文藝?yán)碚摷业ぜ{認(rèn)為"物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素"。無(wú)論是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、包豪斯現(xiàn)代主義或20世紀(jì)80年代的反設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的多元化，"游牧主義"(Nemadism)都反映著環(huán)境因素的影響。環(huán)境性界面設(shè)計(jì)所涵蓋的因素是極為廣泛的，它包括有政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民族等，這方面的界面設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會(huì)性。以上說(shuō)明了設(shè)計(jì)藝術(shù)界面存在的特征因素，說(shuō)明在理性與非理性上都存在明確、合理、有規(guī)則、有根據(jù)的認(rèn)識(shí)方法與手段。成功的作品都是完善地處理了這三個(gè)界面的結(jié)晶。如貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮擴(kuò)建工程，功能性處理得很好，沒(méi)有屈從于形式而損害功能；但同時(shí)又通過(guò)新材料及形式反映新的時(shí)代性特征及美學(xué)傾向，這是環(huán)境性界面處理的典范；人們觀看盧浮宮，不是回到古代，而是以新的價(jià)值觀去重新審視、欣賞，它的三角形外觀符合了人們的心理期望，這是情感性界面處理的極致。

二、UI設(shè)計(jì)是什么？

UI即User Interface直譯過(guò)來(lái)是用戶界面的意思，這個(gè)翻譯本身就有問(wèn)題，正確的理解是用戶與界面，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人機(jī)交互時(shí)機(jī)器聽不懂我們的語(yǔ)言，需要一個(gè)翻譯的媒介這個(gè)媒介就是UI。

狹義的UI設(shè)計(jì)指的就是UI界面視覺(jué)設(shè)計(jì)，廣義的UI設(shè)計(jì)它包含三部分內(nèi)容，GUI圖形視覺(jué)設(shè)計(jì)、UX交互設(shè)計(jì)、UE用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，這么講對(duì)小白用戶可能不好理解，通俗一點(diǎn)舉一個(gè)例子，GUI圖形視覺(jué)設(shè)計(jì)好比一個(gè)美女的外貌好看不好看，好看的外貌可以吸引用戶和你主動(dòng)交流，UX交互設(shè)計(jì)就是軟件的信息架構(gòu)合理不合理，好比美女的身材好不好，比例些不協(xié)調(diào)；UE用戶體驗(yàn)就是軟件好不好用，好比美女脾氣好不好相處，一個(gè)好的UI設(shè)計(jì)不僅使軟件個(gè)性化、品味化，而且使軟件的操作舒適、簡(jiǎn)單、自由，充分體現(xiàn)了軟件的定位和特點(diǎn)。

從層級(jí)關(guān)系來(lái)講我們可以劃分為5個(gè)層級(jí)，戰(zhàn)略層、范圍層、結(jié)構(gòu)層、框架層、表現(xiàn)層，未來(lái)UI設(shè)計(jì)師不僅僅只是畫圖，更應(yīng)該懂產(chǎn)品、懂用戶、懂交互設(shè)計(jì)。

三、UI設(shè)計(jì)是什么？

UI是User Interface的簡(jiǎn)稱，UI設(shè)計(jì)就是指對(duì)軟件的人機(jī)交互、操作邏輯、界面美觀的整體設(shè)計(jì)。比較直白的說(shuō)明就是，當(dāng)我們打開微信、操作點(diǎn)擊任意一個(gè)功能，出現(xiàn)在你眼前的界面都是屬于UI設(shè)計(jì)。

一個(gè)優(yōu)秀的UI設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出個(gè)性和品味，最主要的就是讓軟件在操作時(shí)舒適簡(jiǎn)單、自由，充分體現(xiàn)軟件的定位和特點(diǎn)。UI設(shè)計(jì)一般分為三個(gè)方面，圖形設(shè)計(jì)，交互設(shè)計(jì)，用戶測(cè)試體驗(yàn)，我們所說(shuō)的UI設(shè)計(jì)師就是，軟件圖形設(shè)計(jì)師、交互設(shè)計(jì)師、用戶研究工程師。

UI設(shè)計(jì)構(gòu)是成現(xiàn)在的智能生活不可或缺的一部分，平面設(shè)計(jì)不是我們感覺(jué)的那種單純美術(shù)工作，而是軟件產(chǎn)品的產(chǎn)品“外形”設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)目前大部分的UI工作者都是這個(gè)工作內(nèi)容。而交互設(shè)計(jì)主要就是讓用戶操作起來(lái)更加簡(jiǎn)單、直接，一個(gè)軟件產(chǎn)品在編碼之前需要做的就是交互設(shè)計(jì)，并且確立交互模型，交互規(guī)范。

用戶測(cè)試體驗(yàn)顧名思義就是測(cè)試交互設(shè)計(jì)的合理性及圖形設(shè)計(jì)的美觀性，主要以目標(biāo)用戶問(wèn)卷的形式衡量UI設(shè)計(jì)的合理性。主要是了解用戶現(xiàn)在需要什么樣的體驗(yàn)以及界面，從而方便用戶使用。畢竟圖形設(shè)計(jì)，交互設(shè)計(jì)都是為了終端用戶的感受更舒適，更便于操作。想要成為一個(gè)UI設(shè)計(jì)師，除了熟練使用各類軟件，還需要具備色彩、排版、心理學(xué)、數(shù)據(jù)分析等等這一系列的軟實(shí)力，同時(shí)還要清楚的知道，軟件的操作技巧不能決定你走多遠(yuǎn)，但它在一定程度上決定了你能不能走這條路。不過(guò)從應(yīng)用領(lǐng)域來(lái)看，UI設(shè)計(jì)的前景還是非常不錯(cuò)的。

四、ui界面設(shè)計(jì)分類

從宏觀上可以按照以下三類劃分，有助于考察設(shè)計(jì)界面的多種因素。當(dāng)然，不考慮如宗教文化等環(huán)境性因素，它帶給信仰者的往往更多的卻是宗教的情感因素。在這里環(huán)境性和情感性是不好區(qū)分的，但這并不妨礙不同分類之間所存在的實(shí)質(zhì)性的差異。

1.功能性界面。它實(shí)現(xiàn)的是使用性內(nèi)容，任何'件產(chǎn)品或內(nèi)外環(huán)境或平面視覺(jué)傳達(dá)作品，其存在的價(jià)值首要的是在于使用性，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現(xiàn)功能的技術(shù)方法與材料運(yùn)用。在這一方面，分析思維作為一種理性思維而存在。如果作為一種處理方式來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，則這種產(chǎn)品會(huì)使多種特征性(如民族性、純粹性)因素中性化，如果去除產(chǎn)品商標(biāo)，就很難認(rèn)出是哪國(guó)的或哪個(gè)公司的產(chǎn)品。

2.情感性界面。一個(gè)家庭裝飾要賦予人家居的溫馨，一副平面作品要以情動(dòng)人，一件宗教器具要體現(xiàn)信仰者的虔誠(chéng)。其實(shí)任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所受，"敝帚自珍"正體現(xiàn)著人的感情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的魅力所在。

3.環(huán)境性界面。任何的設(shè)計(jì)都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會(huì)、政治和文化等綜合領(lǐng)域。處于外界環(huán)境之中，"是以社會(huì)群體而不是以個(gè)體為基礎(chǔ)的"，所以環(huán)境性因素一般處于非受控與難以預(yù)見(jiàn)的變化狀態(tài)。觀去重新審視、欣賞，它的三角形外觀符合了人們的心理期望，這是情感性界面處理的極致。

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