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景觀設(shè)計風(fēng)水學(xué)（景觀設(shè)計風(fēng)水學(xué)的書）

發(fā)布時間：2023-03-08 09:24:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 61 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計風(fēng)水學(xué)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、關(guān)于環(huán)藝設(shè)計和風(fēng)水
2、園林景觀的風(fēng)水中，如果擺12生肖陣代表什么？
3、風(fēng)景園林學(xué)風(fēng)水學(xué)推薦的書排行
4、私家庭院景觀風(fēng)水設(shè)計怎么處理

景觀設(shè)計風(fēng)水學(xué)（景觀設(shè)計風(fēng)水學(xué)的書）

一、關(guān)于環(huán)藝設(shè)計和風(fēng)水

環(huán)境設(shè)計本身就蘊含了一部分風(fēng)水學(xué)的知識，推薦你了解北大環(huán)藝俞孔堅教授的研究。

市場上單獨的風(fēng)水大師都能做的風(fēng)生水起，這證明市場對此有需求，加上風(fēng)水學(xué)不全是封建迷信，有些部分是涉及環(huán)境學(xué)、心理學(xué)等居住環(huán)境知識，現(xiàn)在看也是合理的，所以加上風(fēng)水學(xué)個人覺得沒有不妥，反而有可能是你做環(huán)境設(shè)計的亮點所在。

二、園林景觀的風(fēng)水中，如果擺12生肖陣代表什么？

部分是科學(xué)，部分是封建。

國外的建筑學(xué)家在設(shè)計時會參考我們中國的風(fēng)水學(xué)。在其中確實有一些比較科學(xué)的理論

我看過這類書

中國風(fēng)水學(xué)的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構(gòu)成的。

風(fēng)水之學(xué)，為中國在東方這獨創(chuàng)。爾今已遠(yuǎn)播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當(dāng)今科技所比。其預(yù)測性和應(yīng)驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的?？?，而集天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測學(xué)、人體學(xué)、美學(xué)于一體，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)。風(fēng)水學(xué)，歷經(jīng)五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統(tǒng)計學(xué)價值。其研究理念，是天地人“三才”一統(tǒng)天人合一的觀。風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)，亦稱堪輿學(xué)，“堪天道也，輿地道也“。廣及蒼宇，微達(dá)人體，皆為研究參數(shù)。非博學(xué)廣才，無以取菁；為厚積薄發(fā)，方以棄蕪。風(fēng)水學(xué)系中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)生活斗爭實踐所積累的文化結(jié)晶。

風(fēng)水學(xué)亦是心理學(xué)和環(huán)境學(xué)，只要恰當(dāng)?shù)馗纳骗h(huán)境去迎合風(fēng)水之道，便不是迷信的事情?，F(xiàn)代風(fēng)水最注重氣，因為氣不僅密切關(guān)系著人的吉兇禍福，智能發(fā)揮，事業(yè)成敗，財運機緣，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福，身體健康。

風(fēng)水學(xué)是中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)、生活、斗，爭實踐所積累的文化結(jié)晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構(gòu)成的。今天已遠(yuǎn)播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當(dāng)今科技所比。其預(yù)測性和應(yīng)驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的專科，而集天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測學(xué)、人體學(xué)、美學(xué)于一體，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)。風(fēng)水學(xué)，歷經(jīng)五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統(tǒng)計學(xué)價值。其研究理念，是天地人“三才”一統(tǒng)天人合一的觀。風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)，亦稱堪輿學(xué)，“堪天道也，輿地道也“。廣及蒼宇，微達(dá)人體，皆為研究參數(shù)。非博學(xué)廣才，無以取菁；為厚積薄發(fā)，方以棄蕪。

現(xiàn)代風(fēng)水最注重氣，因為氣不僅密切關(guān)系著人的吉兇禍福，智能發(fā)揮，事業(yè)成敗，財運機緣，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福，身體健康。古人多長壽而現(xiàn)代人短壽。有的國家人口平均壽命較高，而有些較低，原因很多，風(fēng)水環(huán)境卻是重要原因之一。

室內(nèi)設(shè)計與風(fēng)水

房屋有如人體，室內(nèi)各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用。氣在室內(nèi)必須平衡地普遍地流通，從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，要順暢地出入。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內(nèi)室外之氣分開。大門之氣經(jīng)由室內(nèi)門窗、通道、墻壁、屏風(fēng)、屋角、家具等物品，引導(dǎo)至各個空間。然后，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養(yǎng)。這種氣，不能太強，也不能太弱，要適中，中者，吉也。

臥室

人的一生有一半是在臥室里度過，故臥室是家庭的主穴、中樞。設(shè)計主導(dǎo)思想是愛情的春天。所以主調(diào)子應(yīng)該舒適寧靜、和平、，利于休息。尤其是床的安放要擺放在吉方，即生氣、延年、天醫(yī)、伏位四吉方。西四磁場的人，西、西北、西南、互補東北方：東四磁場人，東南、南、互補方北方，是安床好位置。

書房

書房是讀書的地方，是家庭智慧所在，應(yīng)注重采光，通風(fēng)良好，主調(diào)要寧靜，書桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在東北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兌位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上為西四磁場人）。

客廳

廳是家人休息活動，并與外界交流場所。決定著家和社會關(guān)系，決定著事業(yè)的拓展。它的設(shè)計主導(dǎo)思想是和、福。所以整個格局宜清雅和平穩(wěn)，并具有活力。在所有的住宅中，客廳應(yīng)設(shè)在坐向前方位置，并與玄關(guān)相接。

廚房

廚房象征的財運和食祿，設(shè)計的主導(dǎo)思想是豐余。所以廚房要明亮具有生氣?？臻g盡量寬廣舒暢，通風(fēng)位置良好，并且要注重整潔。爐灶燃放位置一定要擺在吉方。（包括水龍頭的位置）。

神位

宗教信仰、精神寄托、人類供奉神圣之位置，宜擇吉方。設(shè)計原則：要莊重、嚴(yán)肅，具有靈氣。注意佛與神不能放在一起，尤其不能面對面地擺放。

信則有不信則無。古老的文明傳到今天必有其可取之處！風(fēng)水學(xué)亦是心理學(xué)和環(huán)境學(xué)，只要恰當(dāng)?shù)馗纳骗h(huán)境去迎合風(fēng)水之道，便不是迷信的事情?，F(xiàn)代風(fēng)水最注重氣，因為氣不僅密切關(guān)系著人的吉兇禍福，智能發(fā)揮，事業(yè)成敗，財運機緣，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福，身體健康。家居風(fēng)水中，說得最多的是方位，說到這個話題，很多人就會聯(lián)想到青龍白虎之類的字眼，其實這涉及到一個地理問題，并沒有什么太深的奧妙。

1) 方位的坐向，與地球的磁場相關(guān)，我們知道地球并非純圓的，而是帶一點栯圓形的，而磁場對人體的血流有影響。從而會對人體的健康形成影響。

2) 方位的坐向，也與太陽與地球的光線角度有關(guān)。一定情度下，也會影響室內(nèi)的采光，對人的心理造成影響。

其實，一些很俗成的風(fēng)水講法，都是有一定的正確性的，主要有高中文化的人，也不難用科學(xué)的角度去分析到因由。我們試試用很簡單的科學(xué)知識就可以分析出來：

1) 床頭不宜擺西。這是很顯然的了，因為地球是往東轉(zhuǎn)的，這會影響腦部的血流，從而影響睡眠健康。

2) 不宜橫梁壓頂。這是一種心理學(xué)的問題。國畫有一種天薄地厚的說法。頭頂上有一橫梁，很明顯是會對人產(chǎn)生一種壓抑感。

3) 不宜太接近窗戶。其實接近窗戶，會有兩種問題，一個是窗戶的隔音性能比磚墻低。晚上睡眠，人所聽到的噪音會比離窗戶遠(yuǎn)的大。另一個窗戶是光線的來源，光線會影響人的睡眠。

4) 不宜正對鏡子。這個其實也是很明顯的心理問題，在臥室的晚上，看鏡子總會有一種陰森森的感覺，當(dāng)臥室采用臺燈，而不是熒光燈時更為明顯。

5) 不宜正對房門。人正對著房門睡覺，會產(chǎn)生什么問題？這涉及到一個心理安全感的問題，正如我們拿一張凳子背對大門坐著，和側(cè)對大門坐著，感覺是不同的。

我們可以通過很簡單的方法測試一下，在同一個你睡得很香的地方睡覺。第二晚，你可以家里面電腦機箱的風(fēng)扇正對著你吹，然后再開著熒光燈睡覺，你就會感受到什么叫風(fēng)水了。實在沒有，你找間有蚊子的房間不掛蚊帳不點蚊香不噴蚊怕水也行。保證折騰幾天你就得一臉蒼白的。

綜上所述：住宅風(fēng)水學(xué)是由‘地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、氣候氣象學(xué)、宇宙星體學(xué)、磁向方位學(xué)和人體生命信息學(xué)等八大學(xué)科的綜合學(xué)科。摘自慧緣風(fēng)水學(xué)。因此，無論是建造私家住宅，或者是進(jìn)行房地產(chǎn)項目的開發(fā)，或者是進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)，如果能注重風(fēng)水科學(xué)的研究和運用，將會在建設(shè)過程中達(dá)到非常理想的效果，也會使人們對這些建筑物產(chǎn)生一種舒適感和親切感,人們在這樣的環(huán)境中生活,肯定會身心健康,生活幸福。

三、風(fēng)景園林學(xué)風(fēng)水學(xué)推薦的書排行

01《風(fēng)景園林設(shè)計要素》

▲【美】諾曼.K.布思著曹德鯤譯

這本書是景觀專業(yè)的入門書籍，也是必讀書籍。專業(yè)人員、業(yè)余愛好者，特別是初學(xué)者，但也不限于初學(xué)的人，提供了寶貴的參考資料。用通俗易懂的語言和簡練、明確的圖面，全面、系統(tǒng)地闡述了園林規(guī)劃設(shè)計的要理。

02《園林景觀設(shè)計-從概念到形式》

▲【美】蘭格特·W·里德著，鄭準(zhǔn)兵譯

本書提供的一些生動、實用的技巧，能把設(shè)計這一轉(zhuǎn)化過程變得更加容易，使之更富有成效。里德利用幾何圖形和自然圖形色畫出最終的設(shè)計方案。其中提供的方法在傳統(tǒng)的和非傳統(tǒng)的景觀設(shè)計中得以印證，為設(shè)計思路和方案圖提供了概念和哲學(xué)方面的基礎(chǔ)。

《設(shè)計結(jié)合自然（譯）》

▲麥克哈格，中國建筑工業(yè)出版社作

《設(shè)計結(jié)合自然》是英國著名環(huán)境設(shè)計師麥克哈格的代表作，具有里程碑式的意義。書中詳細(xì)介紹了這種方法的具體應(yīng)用，對城市、鄉(xiāng)村、海洋、陸地、植被、氣候等問題均以生態(tài)原理加以研究，并指出正確利用的途徑。

在我國全力建設(shè)和諧社會的時代，在城市建設(shè)指導(dǎo)思想由“空間論”轉(zhuǎn)向“環(huán)境論”，進(jìn)而發(fā)展至“生態(tài)論”，《設(shè)計結(jié)合自然》所介紹的環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計方法，依然對“可持續(xù)發(fā)展”的實踐探索提供著鮮明的借鑒價值。

《園冶》

▲計成著

中國古代造園專著，中國第一本園林藝術(shù)理論專著。全書論述了宅園、別墅營建的原理和具體手法，反映了中國古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗，是一部研究古代園林的重要著作。

園林意境創(chuàng)作如同繪畫，必須意在下筆之先，先構(gòu)思出好的腹稿，才能創(chuàng)作出極盡美景的園林藝術(shù)空間。

05《街道的美學(xué)》

▲【日】蘆原義信著中國建工出版社

這本書當(dāng)代許多建筑理論、豐富的知識寓于通俗易懂的流暢文字中，通俗而不淺薄。并且，作者又把這些理論應(yīng)用于自己的建筑創(chuàng)作，通過自己的大量作品說明這些理論，故理論性強但又不脫離實踐。

06《外部空間設(shè)計》

▲【日】蘆原義信著中國建工出版社

書中通過對比、分析意大利和日本的外部空間，提出了積極空間、消極空間、加法空間、減法空間等一系列饒有興趣的概念，并結(jié)合建筑實例，對庭園、廣場等外部空間設(shè)計提出了一些獨到的見解。

07《人性場所：城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》

▲克萊爾•庫珀•馬庫斯著俞孔堅、孫鵬、王志芳等譯.