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ADAM家族（adam family）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 15:00:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1135

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于ADAM家族的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、『太空堡壘卡拉狄加前傳:卡布里卡』有后續(xù)劇情嗎？
2、想了解亞當(dāng)·斯密這人,越詳細(xì)越好(包括家族,老婆孩子)如題謝謝了
3、黑亞當(dāng)一開始為什么不叫大超去
4、亞當(dāng)斯一家第三部為什么沒有

ADAM家族（adam family）

一、『太空堡壘卡拉狄加前傳:卡布里卡』有后續(xù)劇情嗎？

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《Caprica》是由《太空堡壘卡拉狄加》制作人打造的，《Caprica》被Sci-Fi Channel描述成“電視史上第一部家族傳奇式的科幻電視劇”。于2009年04月上映?！禖aprica》的故事主要集中在兩個(gè)家族身上：一個(gè)是Graystone家族，另一個(gè)是Adam家族（這個(gè)家族目前眾所周知的名字應(yīng)該是Adama）。這兩個(gè)家族在不經(jīng)意間挑起了慘烈的第一次Cylon戰(zhàn)爭……在劇中我們還將見到 "Bill" 的父親、Lee Adama的祖父Joseph。根據(jù)原始創(chuàng)意，《Caprica》的人物本不該和《太空堡壘卡拉狄加》現(xiàn)存的人物有任何直接聯(lián)系，不知道是什么讓編劇改變了主意。

二、想了解亞當(dāng)·斯密這人,越詳細(xì)越好(包括家族,老婆孩子)如題謝謝了

亞當(dāng)·斯密出生：１７２３年６月５日（蘇格蘭蘇格蘭伐夫郡可可卡地）逝世：１７９０年７月１７日（蘇格蘭蘇格蘭愛丁堡）學(xué)派／流派：古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 主要領(lǐng)域：政治哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué) 著名思想：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代自由市場、勞動(dòng)分工受影響于：亞里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休謨、孟德斯鳩施影響于：馬爾薩斯、李嘉圖、密爾、凱恩斯、馬克思、恩格斯、美國開國先驅(qū) 亞當(dāng)·斯密（１７２３～１７９０）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。１７２３年亞當(dāng)斯密出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亞當(dāng)·斯密的父親也叫亞當(dāng)·斯密，是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關(guān)監(jiān)督，在亞當(dāng)斯密出生前幾個(gè)月去世；母親瑪格麗特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主約翰·道格拉斯（John Douglas）的女兒，亞當(dāng)斯密一生與母親相依為命，終身未娶。亞當(dāng)斯密常想事情想得出神、絲毫不受外物干擾；有時(shí)也因此發(fā)生糗事，例如：亞當(dāng)斯密擔(dān)任海關(guān)專員時(shí)，有次因獨(dú)自出神將自己公文上的簽名不自覺寫成前一個(gè)簽名者的名字。亞當(dāng)斯密在陌生環(huán)境發(fā)表文章或演說時(shí)，剛開始會(huì)因害羞頻頻口吃，一旦熟悉后便恢復(fù)辯才無礙的氣勢，侃侃而談；而且亞當(dāng)斯密對喜愛的學(xué)問研究起來相當(dāng)專注、熱情，甚至廢寢忘食。１７２３～１７４０年間，亞當(dāng)·斯密在家鄉(xiāng)蘇格蘭求學(xué)，在格拉斯哥大學(xué)（University of Glasgow）時(shí)期亞當(dāng)·斯密完成拉丁語、希臘語、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等課程；１７４０～１７４６年間，赴牛津大學(xué)（Colleges at Oxford）求學(xué)，但在牛津并未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學(xué)缺乏的書籍。１７５０年后，亞當(dāng)·斯密在格拉斯哥大學(xué)不僅擔(dān)任過邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授，還兼負(fù)責(zé)學(xué)校行政事務(wù)，一直到１７６４年離開為止；這時(shí)期中，亞當(dāng)·斯密于１７５９年出版的《道德情操論》獲得學(xué)術(shù)界極高評(píng)價(jià)。而后于１７６８年開始著手著述《國家康富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》）。１７７３年時(shí)認(rèn)為《國富論》已基本完成，但亞當(dāng)·斯密多花三年時(shí)間潤飾此書，１７７６年３月此書出版后引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當(dāng)·斯密為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。１７７８～１７９０年間亞當(dāng)·斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，１７８７年被選為格拉斯哥大學(xué)榮譽(yù)校長，也被任命為蘇格蘭的海關(guān)和鹽稅專員。１７８４年斯密出席格拉斯哥大學(xué)校長任命儀式，因亞當(dāng)斯密之母于１７５４年５月去世所以遲未上任；直到１７８７年才擔(dān)任校長職位至１７８９年。亞當(dāng)斯密在去世前將自己的手稿全數(shù)銷毀，于１７９０年７月１７日與世長辭，享年６７歲。亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯(cuò)誤概念。亞當(dāng)斯密駁斥了舊的重商主義學(xué)說。這種學(xué)說片面強(qiáng)調(diào)國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農(nóng)主義者的土地是價(jià)值的主要來源的觀點(diǎn)，提出了勞動(dòng)的基本重要性。亞當(dāng)·斯密（分工理論）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工會(huì)引起生產(chǎn)的大量增長，抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。《國富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實(shí)際上是個(gè)自行調(diào)整機(jī)制，自動(dòng)傾向于生產(chǎn)社會(huì)最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。例如，如果某種需要的產(chǎn)品供應(yīng)短缺，其價(jià)格自然上升，價(jià)格上升會(huì)使生產(chǎn)商獲得較高的利潤，由于利潤高，其他生產(chǎn)商也想要生產(chǎn)這種產(chǎn)品。生產(chǎn)增加的結(jié)果會(huì)緩和原來的供應(yīng)短缺，而且隨著各個(gè)生產(chǎn)商之間的競爭，供應(yīng)增長會(huì)使商品的價(jià)格降到“自然價(jià)格”即其生產(chǎn)成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會(huì)，但是問題卻解決了。用亞當(dāng)斯密的話來說，每個(gè)人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只無形的手牽著去實(shí)現(xiàn)一種他根本無意要實(shí)現(xiàn)的目的，……他們促進(jìn)社會(huì)的利益，其效果往往比他們真正想要實(shí)現(xiàn)的還要好?！保ā秶徽摗?，第四卷第二章）但是如果自由競爭受到阻障，那只“無形的手”就不會(huì)把工作做得恰到好處。因而亞當(dāng)斯密相信自由貿(mào)易，為堅(jiān)決反對高關(guān)稅而申辯。事實(shí)上他堅(jiān)決反對政府對商業(yè)和自由市場的干涉。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經(jīng)濟(jì)效率，最終使公眾付出較高的代價(jià)。亞當(dāng)斯密雖然沒有發(fā)明“放任政策”這個(gè)術(shù)語，但是他為建立這個(gè)概念所做的工作比任何其他人都多。有些人認(rèn)為亞當(dāng)·斯密只不過是一位商業(yè)利益的辯護(hù)士，但是這種看法是不正確的。他經(jīng)常反復(fù)用最強(qiáng)烈的言辭痛斥壟斷商的活動(dòng)，堅(jiān)決要求將其消滅。亞當(dāng)斯密對現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也并非天真幼稚?！秶徽摗分杏浻羞@樣一個(gè)典型觀察：“同行人很少聚會(huì)，但是他們會(huì)談不是策劃出一個(gè)對付公眾的陰謀就是炮制出一個(gè)掩人耳目提高物價(jià)的計(jì)劃。” 亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)思想體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證有力，使經(jīng)濟(jì)思想學(xué)派在幾十年內(nèi)就被拋棄了。實(shí)際上亞當(dāng)·斯密把他們所有的優(yōu)點(diǎn)都吸入進(jìn)了自己的體系，同時(shí)也系統(tǒng)地披露了他們的缺點(diǎn)。亞當(dāng)斯密的接班人，包括象托馬斯·馬爾薩斯和大衛(wèi)·李嘉圖這樣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對他的體系進(jìn)行了精心的充實(shí)和修正（沒有改變基本綱要），今天被稱為經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說又增加了新的概念和方法，但這些大體說來是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自然產(chǎn)物。在一定意義上來說，甚至卡爾·馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（自然不是他的政治學(xué)說）都可以看作是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)說的繼續(xù)。在《國富論》中，亞當(dāng)斯密在一定程度上預(yù)見到了馬爾薩斯人口過剩的觀點(diǎn)。雖然李嘉圖和卡爾·馬克思都堅(jiān)持認(rèn)為人口負(fù)擔(dān)會(huì)阻礙工資高出維持生計(jì)的水平（所謂的“工資鋼鐵定律”），但是亞當(dāng)斯密指出在增加生產(chǎn)的情況下工資就會(huì)增長。事實(shí)已經(jīng)十分清楚地表明亞當(dāng)斯密在這一點(diǎn)上正確，而李嘉圖和馬克思是錯(cuò)的。除了亞當(dāng)·斯密觀點(diǎn)的正確性及對后來理論家的影響之外就是他對立法和政府政策的影響。《國富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。亞當(dāng)斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對政府政策都有決定性的影響。事實(shí)上他對這些政策的影響今天人們?nèi)阅芨杏X出來。自從亞當(dāng)斯密以來經(jīng)濟(jì)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們?nèi)菀椎凸浪闹匾?。但?shí)際上他是使經(jīng)濟(jì)學(xué)說成為一門系統(tǒng)科學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立人，因而是人類思想史上的主要人物。

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三、黑亞當(dāng)一開始為什么不叫大超去

《黑亞當(dāng)》是一部有關(guān)英雄的電影，《黑亞當(dāng)》一開始不叫大超去可能是因?yàn)榇蟪?dāng)時(shí)正有行程以及電影方可能有其他的考慮。

四、亞當(dāng)斯一家第三部為什么沒有

因?yàn)檫€沒有開拍。

這是一個(gè)哥特式的家族。他們世代都住在陰郁神秘，不見白晝，終日被閃電圍繞的古堡里。他們擁有不可計(jì)數(shù)的財(cái)富，卻熱愛墓地和死亡，品嘗昆蟲的尸體和動(dòng)物的內(nèi)臟，呼吸腐蝕的空氣。這些是他們生活中的快樂，他們只想多一些快樂。

阿達(dá)夫婦是我見過的地球上最親密的情侶，恩愛指數(shù)可達(dá)史上最強(qiáng)。他們隨時(shí)親吻，隨時(shí)深情對望，隨時(shí)都在陷入回憶。時(shí)間對他們來說，只是身邊開走的火車，他們是亙古不變的，他們的愛情更是如同一直在初戀。

他們有一雙令人欣慰的兒女，幾乎繼承了這個(gè)家族所有的特點(diǎn)：蒼白，殘忍，還有黑眼圈。兩個(gè)孩子以互相謀殺作為日常的游戲來維系姐弟之情。

哥頓在母親的教唆下，為阿達(dá)的財(cái)產(chǎn)而來。他借助外形上的優(yōu)勢偽裝成阿達(dá)失散多年的哥哥“非達(dá)”?？墒撬挥蟹沁_(dá)的外殼，卻沒有非達(dá)的記憶，很快便遭到了阿達(dá)一家的懷疑。

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