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杭州市市歌祖師爺（杭州市歌是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 07:18:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1029

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州市市歌祖師爺?shù)膯?wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、戲曲的養(yǎng)成之路：形成期的唐代歌舞戲
2、抖音祖師爺是什么意思
3、七十二行的祖師爺都是誰(shuí)
4、與最勤奮的102個(gè)故事相似的書(shū)有哪些

杭州市市歌祖師爺（杭州市歌是什么）

一、戲曲的養(yǎng)成之路：形成期的唐代歌舞戲

大唐盛世的歌舞戲

梨園

唐代是戲曲形成的階段，還沒(méi)有真正意義上的戲曲，但是呢，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，唐代繁榮的文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)為后來(lái)戲曲藝術(shù)的成熟打下了牢固的基礎(chǔ)。

中唐以后，中國(guó)戲劇發(fā)展日新月異，戲劇的藝術(shù)開(kāi)始逐漸形成。

而唐代詩(shī)歌格律以及大量敘事詩(shī)的成熟對(duì)于戲曲的發(fā)展幾乎也起到了決定性作用，而當(dāng)時(shí)音樂(lè)舞蹈等藝術(shù)的昌盛，則為戲曲的發(fā)展提供了極其溫沃的唱腔和表演的土壤。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)情況下，教坊梨園的專(zhuān)業(yè)化提高和正規(guī)化訓(xùn)練，則極大地提高了藝人的水平，從而使得歌舞戲劇化速度加快，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了眾多以歌舞形式演故事的曲目。

我們?nèi)缃癯７Q(chēng)戲曲界為“梨園”，這“梨園”一次跟唐明皇有著莫大的關(guān)系，據(jù)《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》記載：“玄宗既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)皇帝梨園弟子?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

唐玄宗在宮廷中設(shè)立的這個(gè)“梨園”可謂是我國(guó)歷史上第一座集音樂(lè)、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。【并且，在這個(gè)藝術(shù)學(xué)校里，唐玄宗李隆基還自己擔(dān)任了校長(zhǎng)。不僅自己當(dāng)校長(zhǎng)，而且還自己為梨園搞過(guò)創(chuàng)作，就這樣，三郎就成了梨園的祖師爺。】

唐玄宗李隆基治國(guó)上面毀譽(yù)參半，但是在音律上確實(shí)是一代翹楚，著名的《霓裳羽衣曲》據(jù)說(shuō)就是他所作。

而梨園的設(shè)立，則造就了一大批表演藝術(shù)家，使得“開(kāi)元盛世”時(shí)期的文化發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度。

歌舞戲

歌舞戲興于北齊，發(fā)展在隋唐，它兼具了歌舞、伴唱、伴奏等形式，載歌載舞的形式并且加以簡(jiǎn)單的故事情節(jié)與角色化裝扮演。【我們可以看到歌舞戲在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一種綜合性比較強(qiáng)的音樂(lè)表演了，具備了戲曲的雛形?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

歌舞戲的主要作品有《代面》、《踏謠娘》、《撥頭》三種。【其中以《踏謠娘》最為完整，但是非常可惜，這三種歌舞戲的劇詞和曲譜都已失傳?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載：“代面出于北齊。北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，才武而面美，常著假面以對(duì)敵。嘗擊周市金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

唐代崔令欽在《教坊記》中也有記載：“《大面》出北齊。蘭陵王長(zhǎng)恭，性膽勇而貌若婦人，自嫌不足以威敵，乃刻木為假面，臨陣著之。因?yàn)榇藨颍嗳敫枨?。”【其中的《大面》指的就是《代面》?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

《教坊記》記載：“北齊有人姓蘇，實(shí)不仕，而自號(hào)為郎中；嗜飲酗酒，每醉毆其妻。妻銜悲，訴于鄰里。時(shí)人弄之。丈夫著婦人衣，徐步入場(chǎng)行歌；每一疊，旁人齊聲和之云，‘踏謠和來(lái)！踏謠娘苦和來(lái)！’以其且步且歌，故謂之‘踏謠’；以其稱(chēng)冤，故言苦。及至夫至，則作毆斗之狀，以為笑樂(lè)?！薄疚覀儚倪@個(gè)記載中，可以看出《踏謠娘》實(shí)際是根據(jù)北齊時(shí)的真人真事編演的一部歌舞小戲，極具諷刺意味。】

《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》中有記載：“《撥頭》出西域。胡人為猛獸所噬，其子求獸殺之，為此舞以象之也?！薄就ㄟ^(guò)記載我們可以看到這是一曲在唐代時(shí)由西域傳入中原的民間歌舞節(jié)目，講述了一個(gè)胡人因?yàn)楦赣H被猛虎咬死，上山尋找父尸，與虎搏斗的事情。】

由以上記載可以看到，其實(shí)對(duì)于今人來(lái)講，歌舞戲是中國(guó)戲曲藝術(shù)開(kāi)始走向成熟的標(biāo)志，在中國(guó)的戲曲史和音樂(lè)史上均占據(jù)著重要分量。

參軍戲

唐代除了歌舞戲的發(fā)展之外，還有參軍戲的興起，參軍戲是在俳優(yōu)表演的優(yōu)戲基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

但是對(duì)于參軍戲的起源，尚有爭(zhēng)論，一說(shuō)是在東漢和帝時(shí)，還有一說(shuō)是在后趙石勒時(shí)?！疚覀兇颂幦∥搴鶉?guó)時(shí)期的說(shuō)法，在五胡十六國(guó)時(shí)期后趙石勒因一任參軍的官員貪污，于是就命一個(gè)藝人扮成參軍，另一名藝人從旁進(jìn)行戲弄，因此成為一種表演形式。被戲弄的人稱(chēng)之為“參軍”，戲弄他的人稱(chēng)之為“蒼鶻”，兩個(gè)腳色作滑稽對(duì)話和表演，參軍戲由此得名。參軍、蒼鶻都是戲中的人物角色名稱(chēng)，實(shí)際上已構(gòu)成“行當(dāng)”。中國(guó)戲曲有角色行當(dāng)之分，就是從參軍戲開(kāi)始的?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

由此我們看出，參軍戲?qū)嶋H上是由“滑稽”發(fā)展而成，而滑稽戲的主要元素就是“滑稽”，而中國(guó)的滑稽歷史悠久，其實(shí)是一種十分古老的民間藝術(shù)。

我們可考的最早關(guān)于“滑稽”的文字記載是司馬遷在《史記》中為滑稽藝人所立的《滑稽列傳》，《史記》中對(duì)于滑稽藝人的稱(chēng)呼為“俳優(yōu)”，這些人以逗樂(lè)君王、為他們排遣無(wú)聊為己任，可以說(shuō)是統(tǒng)治者的玩物。

而在唐代，參軍戲發(fā)展已經(jīng)成型，李商隱在《驕兒詩(shī)》提到：“忽復(fù)學(xué)參軍，按聲喚蒼鶻?！薄疚覀兛梢钥吹剑谕硖茣r(shí)期，連做游戲的孩子也懂得如何按照角色模仿參軍戲了?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

歌舞戲與參軍戲的發(fā)展融合，加速了兩者之間的相互滲透，預(yù)示著一種將歌舞、科白、表演融為一體的表演形式即將形成，同時(shí)也打好了中國(guó)戲曲的基本格局。

二、抖音祖師爺是什么意思

抖音祖師爺?shù)墓Ｖ傅氖?這個(gè)行業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者,或者說(shuō)是某種方法或者游戲打法研究者,最先嘗試并且發(fā)揚(yáng)光大的人。

抖音，是由字節(jié)跳動(dòng)孵化的一款音樂(lè)創(chuàng)意短視頻社交軟件。該軟件于2016年9月20日上線，是一個(gè)面向全年齡的短視頻社區(qū)平臺(tái)。

2019年1月18日下午，中央電視臺(tái)與抖音短視頻舉行新聞發(fā)布會(huì)，正式宣布抖音將成為《2019年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的。

產(chǎn)生背景

自影像技術(shù)誕生以來(lái)，全世界范圍內(nèi)較受歡迎的短視頻就是音樂(lè)短視頻（music video）。但是MV拍攝困難，能隨機(jī)對(duì)著鏡頭裝模作樣演一下的人不少，能隨時(shí)隨地對(duì)著鏡頭說(shuō)一段唱一段的人不多。

Dubsmash的對(duì)嘴表演模式創(chuàng)造性的解決了這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)音頻臺(tái)詞，劇本我都給你寫(xiě)好了，你只要表演，而且音頻時(shí)長(zhǎng)很短不到10秒，降低了表達(dá)成本，增加了內(nèi)容趣味，恰巧因?yàn)檫@個(gè)低成本內(nèi)容也變得易擴(kuò)散。

娛樂(lè)的方式有兩種：一種是我為你們提供娛樂(lè)，一種是你們自己動(dòng)手，自?shī)首詷?lè)。Dubsmash是天生的PGC（歌曲）＋ UGC（視頻）。

三、七十二行的祖師爺都是誰(shuí)

1、吹鼓手祖師爺——師曠

師曠【吹鼓手】字子野，山西洪洞人，春秋時(shí)期著名樂(lè)師。他生而無(wú)目，故自稱(chēng)盲臣、暝臣。他博學(xué)多才，尤精音樂(lè)，善彈琴，辨音力極強(qiáng)。以“師曠之聰”聞名于世。后成為吹鼓手行業(yè)祖師。

2、木偶祖師爺——偃師

偃師【木偶】據(jù)《列子》記載，周穆王西尋昆侖，在返途中，能工巧匠偃師造了一個(gè)會(huì)唱歌跳舞的傀儡，當(dāng)場(chǎng)表演給周穆王和他的宮姬看。這就是傳說(shuō)中木偶戲的起源，而木偶戲也被稱(chēng)作偃師戲。

3、皮影行祖師爺——李少翁

李少翁【皮影】傳說(shuō)漢武帝因愛(ài)妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。大臣李少翁仿照兒童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜，圍方幃，張燈燭，武帝看后龍顏大悅。李少翁從此成為皮影行的祖師。

4、評(píng)書(shū)祖師爺——柳敬亭

柳敬亭【評(píng)書(shū)】（1587—1672年），祖籍南通，生于泰州。原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初著名評(píng)話藝術(shù)家。說(shuō)書(shū)時(shí)能傾動(dòng)市人，后渡江南下，變姓柳，改名逢春，號(hào)敬亭，因面多麻，人皆以“柳麻子”呼之。說(shuō)書(shū)60年，名重一時(shí)。

5、戲曲祖師爺——唐明皇

唐明皇【戲曲】（685—762年）李隆基，大唐皇帝，廟號(hào)“玄宗”。他酷愛(ài)音樂(lè)。精于多種樂(lè)器演奏，并對(duì)唐代的音樂(lè)制度做了多次重大改革，還設(shè)立梨園（音樂(lè)學(xué)校），擴(kuò)充教坊，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的戲曲藝人。

6、相聲祖師爺——東方朔

東方朔【相聲】（前154—前93年），字曼倩，山東惠民人。漢武帝時(shí)初為常侍郎，后升太中大夫、給事中。他生性機(jī)智敏捷，詼諧百出，又博學(xué)多才，著有《東方朔》二十篇。由于他滑稽善變，機(jī)智多端，故時(shí)人稱(chēng)之為滑稽家。

7、戲法祖師爺——呂洞賓

呂洞賓【戲法】山西省芮城人。道教仙人，全真道祖師。相傳在仙人洞得道升仙。另一傳說(shuō)他是唐末京兆（今陜西西安）人，唐寶歷元年（825年）中進(jìn)士。后棄官入道，隱居終南山。其后遍游山水，傳道度人。

8、看相祖師爺——?jiǎng)⒉疁?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

劉伯溫【看相】（1311—1375年）劉基，字伯溫，謚號(hào)文成，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，元末明初杰出的軍事家、政治家及文學(xué)家，通經(jīng)史、曉天文、精兵法，被后人比作諸葛武侯。

9、算卦祖師爺——鬼谷子

鬼谷子【算卦】姓王名詡，又名王禪，號(hào)玄微子，春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)人，是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子。他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，尤精于謀略和預(yù)測(cè)、被算卦行業(yè)奉為祖師。

10、風(fēng)水祖師爺——郭璞

郭璞【風(fēng)水】（276—324年），號(hào)景純，河?xùn)|（今山西）聞喜縣人，西晉建平太守郭瑗之子，東晉著名學(xué)者。中國(guó)風(fēng)水學(xué)鼻祖，其所著《葬經(jīng)》，亦稱(chēng)《葬書(shū)》，乃中華術(shù)數(shù)之大奇書(shū)，對(duì)風(fēng)水及其重要性作了論述，是中國(guó)風(fēng)水文化之宗。

11、鏢行祖師爺——達(dá)摩

達(dá)摩【鏢行】全稱(chēng)菩提達(dá)摩，為中國(guó)禪宗的始祖。于中國(guó)南朝梁武帝時(shí)航海到廣州。梁武帝信佛，達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會(huì)梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽(yáng)，在嵩山少林寺面壁九年，傳衣缽于慧可。后被奉為鏢行祖師。

12、旅游祖師爺——徐霞客

徐霞客【旅游】（1587—1641年），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，明南直隸（今江蘇）江陰人。先后游歷了十六個(gè)省，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。他將旅行期間觀察所得，均作詳細(xì)記錄，著為《徐霞客游記》。是我國(guó)偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家。

13、紡織祖師——黃道婆

黃道婆【紡織】松江烏泥涇（今上海華涇鎮(zhèn)）人，生活在宋末元初。十多歲被賣(mài)為童養(yǎng)媳，婚后不堪家庭虐待，隨黃浦江海船逃到海南島崖州。在崖州隨黎族人學(xué)習(xí)紡織。后回到故鄉(xiāng)教當(dāng)?shù)貗D女棉紡織技術(shù)，成為棉紡業(yè)祖師。

14、制陶祖師爺——寧封子

寧封子【制陶】又稱(chēng)龍蹺真人，為古代仙人。據(jù)《列仙傳》載，他原為黃帝陶正。其時(shí)洪水泛濫，人居洞穴，每到山下取水，無(wú)盛水器。寧封偶于火中的硬泥，遂悟作陶之理。后授黃帝以《龍蹺經(jīng)》，被封為五岳真人。

15、會(huì)計(jì)祖師爺——桑弘羊

桑弘羊【會(huì)計(jì)】（公元前152—前80年），西漢政治家，洛陽(yáng)人。出生于商人家庭，自幼有心算才能。后任治粟都尉、大司農(nóng)、御史大夫等職。是著名的理財(cái)家，被后人敬為會(huì)計(jì)行的祖師。

16、梳篦祖師爺——赫連

赫連【梳篦】傳說(shuō)中的能工巧匠。他琢磨創(chuàng)制梳理頭發(fā)的工具，被認(rèn)為私造“怪物”而問(wèn)成死罪，因得到獄首相助，把木梳送呈嫘祖娘娘，從而使軒轅黃帝洞察冤獄，赦赫連無(wú)罪。從此人們尊崇赫連為梳篦業(yè)始祖。

17、窯匠祖師爺——老君

老君【窯匠】太上老君，生卒年不詳。字伯陽(yáng)，謚曰聃。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō)，后世以為道家始祖，著有《道德經(jīng)》五千余言?，F(xiàn)今社會(huì)多個(gè)行業(yè)，如鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。

18、花炮祖師爺——祝融

祝融【花炮】傳說(shuō)中的古代帝王，以火施化，號(hào)赤帝，后人尊為火神。有人說(shuō)祝融是古時(shí)“三皇五帝”的“三皇”之一。住在昆侖山的光明宮，是他傳下火種，教人類(lèi)使用火的方法。也有人說(shuō)祝融叫重黎，在擔(dān)任火正官時(shí)，黃帝賜他姓“祝融氏”。

19、泥塑祖師——女?huà)z

女?huà)z【泥塑】中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)女?huà)z用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，又替人類(lèi)建立了婚姻制度，因此也被傳為婚姻女神。女?huà)z是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。

20、鹽業(yè)祖師爺——蚩尤

蚩尤【鹽業(yè)】山西運(yùn)城解州人，為九黎部落的酋長(zhǎng)。他率領(lǐng)眾多先民開(kāi)發(fā)鹽池，冶銅造器，發(fā)展農(nóng)業(yè)耕作，研造軍械，富甲一方，名揚(yáng)天下。皇帝和炎帝聯(lián)盟，又策反了解州本地人，內(nèi)外夾攻，破了蚩尤的堅(jiān)固堡壘，蚩尤終不敵而殞。

21、皮匠祖師爺——比干

比干【皮匠】商代人。商末野獸橫行，鬧得民不聊生。傳說(shuō)比干為了救民于水火，調(diào)軍隊(duì)剿滅了所有的野獸。獸肉被分吃后，比干集思廣益，發(fā)明了用硝鞣制的方法，使獸皮柔軟而不變質(zhì)，他還把制裘技術(shù)都傳授給人們，因此被皮匠業(yè)奉為祖師。

22、曲藝祖師爺——周莊王

周莊王【曲藝】相傳當(dāng)初周莊王為正風(fēng)化俗，特地派出梅、清、胡、趙四個(gè)能說(shuō)會(huì)道的大臣，擊鼓說(shuō)講善惡報(bào)應(yīng)，勸人為善以教化民眾。因此，后世曲藝藝人，均尊奉周莊王為祖師爺。

23、媒介祖師爺——月老

月老【媒介】月下老人是中國(guó)神話傳說(shuō)中專(zhuān)管婚姻的神仙，后泛指媒人，簡(jiǎn)稱(chēng)“月老”。月下老人所持婚姻簿體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)婚戀命定觀，凡未婚男女可祈得到理想中的終身伴侶，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白頭偕老。

24、車(chē)運(yùn)祖師爺——馬王爺

馬王爺【車(chē)運(yùn)】傳說(shuō)馬神原是上天的房星，又稱(chēng)“天駟”。他原為王母駕車(chē)，蟠桃會(huì)時(shí)，被留在天門(mén)外，由于發(fā)牢騷被貶下人間。在趙州，張果老與魯班斗法，魯班氣得摳下了一只眼睛，被馬王爺安在自己頭上，于是就成了三只眼。

25、商業(yè)祖師爺——范蠡

范蠡【商業(yè)】字少伯，春秋楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人。春秋末著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家。他輔助越王勾踐滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥。功成名就之后與西施泛舟五湖，期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)。自號(hào)“陶朱公”，乃中國(guó)儒商之鼻祖。后人尊稱(chēng)“商圣”。

26、倉(cāng)儲(chǔ)祖師爺——韓信

韓信【倉(cāng)儲(chǔ)】（約公元前231—前196年），淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，“漢初三杰”之一。曾先后為齊王、楚王，后貶為淮陰侯。韓信因計(jì)謀不能被項(xiàng)羽采納而離開(kāi)楚軍，投奔劉邦，曾做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小官。

27、絲織祖師——嫘祖

嫘祖【絲織】中國(guó)古代就有“絲綢之國(guó)”之稱(chēng)，是最早發(fā)明種桑飼蠶的國(guó)家。傳說(shuō)西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，后人都尊奉她為“蠶神嫘祖娘娘”。

28、鞋匠祖師爺——孫臏

孫臏【鞋匠】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)著名的軍事家。以“孫臏賽馬”和“圍魏救趙”聞名。曾與龐涓為同窗，師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，后因龐涓陷害而遭髕刑。傳說(shuō)孫臏為保護(hù)被削去髕骨的傷腿，用獸皮制成有史以來(lái)第一雙過(guò)膝皮靴。后世的鞋匠于是把孫臏尊為保護(hù)神。

29、理發(fā)祖師爺——羅祖

羅祖【理發(fā)】關(guān)于羅祖，有三種傳說(shuō)。一說(shuō)為唐明皇時(shí)人；一說(shuō)為武則天時(shí)人；一說(shuō)為清代人。傳說(shuō)雍正皇帝頭上害“癩瘡”，其頭無(wú)人敢剃，羅祖扮為道人，給皇帝剃完頭，還用中草藥治好了皇帝的“癩瘡”，于是龍顏大悅，封道長(zhǎng)為“剃發(fā)師祖”。

30、當(dāng)鋪?zhàn)鎺煚敗R援

馬援【當(dāng)鋪】（公元前14年—49年），字文淵，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人，東漢時(shí)期著名軍事家。馬援視錢(qián)財(cái)富貴如糞土，他將萬(wàn)貫家財(cái)，散給了親友族人及邊塞上的百姓。后世當(dāng)鋪業(yè)尊他為祖師爺。

31、刺繡祖師——盧媚娘

盧媚娘【刺繡】唐代廣東人。據(jù)史籍記載，她幼而慧悟，工巧無(wú)比，曾在宮中繡制宮廷用品，唐順宗稱(chēng)她為“神姑”。她能在一幅一尺見(jiàn)方的絲絹上繡出一卷佛經(jīng)《法華經(jīng)》，字體比粟米還小，而且點(diǎn)劃分明。

32、染業(yè)祖師爺——梅福

梅?！救緲I(yè)】西漢末年壽春（今安徽壽縣）人，曾任南昌尉，因不滿王莽專(zhuān)制棄家到廬山學(xué)仙。傳說(shuō)梅福在未進(jìn)入仕途之前，發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了黃、藍(lán)、綠等好幾種染布的染料，遂被后世的染織者尊為祖師爺。

33、水運(yùn)祖師爺——楊泗將軍

楊泗將軍【水運(yùn)】宋代湖南長(zhǎng)沙人氏。傳說(shuō)他曾經(jīng)除掉河中興風(fēng)作浪的孽龍。因其能斬除蛟龍，平定水患，故被水運(yùn)行業(yè)敬為保護(hù)神。

34、澡堂業(yè)祖師——智公禪師

智公禪師【澡堂】一說(shuō)志公，亦作“治公”或“智公”，俗稱(chēng)“智公禪師”和“志公祖師”。相傳，他禪杖上掛有修腳刀具，曾為佛祖釋迦摩尼、達(dá)摩老祖及周文王等人修過(guò)腳，治過(guò)足疾。

35、竹編業(yè)祖師——張班

張班【竹編】傳說(shuō)魯班有個(gè)小徒弟張班，既調(diào)皮又不用心學(xué)藝，魯班一氣之下，把他逐出師門(mén)。他只得在竹林邊的洞穴中住下，還用竹子編出了各種生活用品，并編一只精美的籃子送給師娘，魯班因此傳授給他獨(dú)門(mén)技藝，后人遂尊張班為竹編祖師。

36、剪刀祖師爺——張小泉

張小泉【剪刀】明末安徽黟縣會(huì)昌鄉(xiāng)人。他使用聞名的“龍泉”銅為原料，制成的剪刀，鑲鋼均勻，磨工精細(xì)，刀口鋒利，開(kāi)閉自如，因而名噪一時(shí)?！皬埿∪舻丁笔俏覈?guó)的傳統(tǒng)工業(yè)名牌，已300多年歷史。

37、獸醫(yī)祖師爺——伯樂(lè)

伯樂(lè)【獸醫(yī)】春秋時(shí)代人。本名孫陽(yáng)，善相馬，有“世有伯樂(lè)，然后又千里馬”之美譽(yù)。他在研究醫(yī)治馬方面也不懈追求，成為當(dāng)時(shí)有名的畜牧獸醫(yī)。著有《伯樂(lè)針經(jīng)》、《伯樂(lè)療馬經(jīng)》等，在后世獸醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展中產(chǎn)生了較大的影響。

38、藥鋪?zhàn)鎺煚敗n康

韓康【藥鋪】字伯休，東漢時(shí)京兆霸陵人。常游名山，采藥賣(mài)于長(zhǎng)安市中，口不二價(jià)，三十余年。后人以“韓康”借指隱逸高士，亦泛稱(chēng)采藥、賣(mài)藥者，市井藥鋪常以“韓康遺風(fēng)”、“市隱韓康”為匾額，表明賣(mài)藥童叟不欺。

39、中藥祖師爺——李時(shí)珍

李時(shí)珍【中藥】（1518年—1593年），字東璧，號(hào)瀕湖。湖北蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣)人。生活于明正德至萬(wàn)歷年間。中國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家。他歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū)，是我國(guó)古代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。

40、制藥祖師爺——孫思邈

孫思邈【制藥】（581年—682年），唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，他通百家之說(shuō)，有二十四成果開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)醫(yī)學(xué)史上的先河。醫(yī)德高尚，是我國(guó)醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。被后人譽(yù)為“藥王”，奉為“醫(yī)神”。

41、外科祖師爺——華佗

華佗【外科】（約145？—208年），沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，三國(guó)著名醫(yī)學(xué)家。他熟練掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等醫(yī)治手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，辨證施治，診斷精確，方法簡(jiǎn)捷，療效神速，被后人稱(chēng)為“外科鼻祖”。

42、內(nèi)科祖師爺——張仲景

張仲景【內(nèi)科】（約150~154年—約215~219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)郡人。曾舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。鑒于當(dāng)時(shí)傳染病盛行，他勤求古訓(xùn)，博采眾方，寫(xiě)出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，被后人稱(chēng)為“醫(yī)圣”。

43、玉器祖師爺——邱處機(jī)

邱處機(jī)【玉器】（公元1148—1227年），字通密，號(hào)長(zhǎng)春子，登州棲霞（今屬山東）人。金朝末年全真道第五任掌教。著有詞集。據(jù)傳說(shuō)，他早年就掌握了全套琢玉五技藝，故被后人奉為玉器行的祖師。

44、制漆祖師爺——俞伯牙

俞伯牙【制漆】楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人。俞伯牙遇到柴夫鐘子期，鐘子期感嘆俞伯牙的音樂(lè)“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水”。鐘死后，俞伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音，終身不再鼓琴。傳說(shuō)曾制造漆器，被后世尊為祖師爺。

45、墨硯祖師爺——子路

子路【墨硯】（公元前542—前480年），名仲由，魯國(guó)人。是孔子的著名弟子。有政治方面的杰出才干?！岸男ⅰ爸袨橛H負(fù)米的主角。子路事親極孝，剛毅勇敢，聞過(guò)即改。傳說(shuō)子路是硯石的發(fā)明者，故被稱(chēng)為該行業(yè)的保護(hù)神。

46、印刷祖師爺——畢升

畢升【印刷】又作畢升（約970年—1051年），北宋布衣，湖北英山縣人。宋初為書(shū)肆刻工。他發(fā)明的膠泥活字印刷技術(shù)，具有一字多用、重復(fù)使用、印刷多且快等優(yōu)點(diǎn)。對(duì)后世印刷術(shù)乃至世界聞名的進(jìn)步，有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。

47、造紙祖師爺——蔡倫

蔡倫【造紙】（61—121年），字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡人。東漢時(shí)期的宦官，一度官尊九卿。東漢之前，書(shū)寫(xiě)材料用竹簡(jiǎn)或縑帛，不利于文化的傳播。蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料制造成紙張，發(fā)明了造紙術(shù)。被尊為造紙業(yè)的祖師爺。

48、制筆祖師爺——蒙恬

蒙恬【制筆】（？—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齊國(guó)，今山東人。秦始皇時(shí)期的著名將領(lǐng)，曾經(jīng)北防匈奴多年。因?yàn)橹С痔臃鎏K，被宦官趙高設(shè)計(jì)處決。據(jù)說(shuō)他以柘木為骨，鹿毛為柱，羊毛為被，制出了便于書(shū)寫(xiě)的毛筆。

49、水產(chǎn)祖師爺——龍王

龍王【水產(chǎn)】神話傳說(shuō)中統(tǒng)領(lǐng)水族的王。龍王能生風(fēng)雨、興雷電，職司一方水旱豐歉。唐宋以來(lái)，帝王封龍神為王。龍王治水則成為民間普遍的信仰。因?yàn)楹退P(guān)系極為密切，龍王就成了水產(chǎn)業(yè)的祖師爺。

50、茶業(yè)祖師爺——陸羽

陸羽【茶業(yè)】（733—804年），字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）人。熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。撰《茶經(jīng)》三卷，為世界上第一部茶葉專(zhuān)著。被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”、祀為“茶神”。

51、木匠祖師爺——魯班

魯班【木匠】姓公輸，名般。約生于春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，魯國(guó)人。出生于世代工匠的家庭，在機(jī)械、土木、手工工藝等方面多有發(fā)明，如曲尺、墨斗、鋸子、刨子，鉆子等，我國(guó)的土木工匠都尊稱(chēng)他為祖師爺。

52、糕點(diǎn)祖師爺——聞仲

聞仲【糕點(diǎn)】《封神演義》中的人物，是商朝末代君王紂王朝中的太師。武王伐紂時(shí)，聞仲隨軍出征。他用飴糖與炒熟谷粉制做糖餅，風(fēng)干后作為士兵的軍糧，這是我國(guó)糕點(diǎn)的雛形，聞仲因此也就成為糕點(diǎn)行業(yè)的祖師爺。

53、裁縫祖師爺——軒轅

軒轅【裁縫】尊稱(chēng)黃帝。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。為中華民族人文初祖。他播百谷草木，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車(chē)，發(fā)明指南車(chē)，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是中華文明承前啟后的先祖。被裁縫業(yè)敬為祖師。

54、漁業(yè)祖師爺——伏羲

伏羲【漁業(yè)】與神農(nóng)、黃帝共同被尊為中華民族的人文始祖。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代中晚期。他發(fā)明創(chuàng)造了“八卦”，成了中國(guó)古文字的發(fā)端。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，稱(chēng)為漁業(yè)祖師。

55、農(nóng)耕祖師爺——后稷

后稷【農(nóng)耕】古代神話傳說(shuō)中農(nóng)業(yè)部落周人的祖先，名棄。后稷出生后曾被拋棄。但因受到牛羊、鳥(niǎo)獸庇護(hù)而未死。棄自幼聰慧，做游戲的時(shí)候，便善于種植麻和豆。長(zhǎng)大后，還把耕種和收獲的技術(shù)傳授給民眾，成為后世敬奉的農(nóng)耕祖師爺。

56、水利祖師爺——大禹

大禹【水利】夏后氏首領(lǐng)，是傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，是夏朝的第一位天子。在治理黃河水患時(shí)，他改堵截為疏導(dǎo)，終于成功，根治了水患。治水期間，他曾經(jīng)三過(guò)家門(mén)而不入。因善于治水，被水利行業(yè)敬為祖師。

57、車(chē)夫祖師爺——造父

造父【車(chē)夫】其祖先伯益為顓頊玄孫。被舜賜姓贏，是西周善御者。傳說(shuō)他在桃林一帶得到8匹駿馬，調(diào)訓(xùn)好后獻(xiàn)給周穆王。由于造父幫助周穆王打敗了入侵之?dāng)常苣峦醣惆掩w城賜給他，為趙國(guó)始祖。周時(shí)也被車(chē)夫奉為車(chē)夫祖師爺。

58、釀酒祖師爺——杜康

杜康【釀酒】中國(guó)古代傳說(shuō)中的夏代國(guó)君。他發(fā)明了秫酒的釀造方法，曹操有詩(shī)曰：“何以解憂，唯有杜康”，杜康遂成了酒的代名詞。被后人尊崇為釀酒鼻祖和酒圣。

59、飲食祖師爺——彭祖

彭祖【飲食】一作彭鏗，或云姓籛名鏗，大彭氏國(guó)（今江蘇徐州）人。原系先秦傳說(shuō)中的仙人，后背道教奉為仙真，被帝堯封于大彭。相傳他活了八百多歲。彭祖善于調(diào)制味道鮮美的雉羹（野雞湯），被尊為飲食業(yè)的祖師爺。

60、豆腐祖師爺——?jiǎng)?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

劉安【豆腐】（公元前179年—前122年），西漢思想家、文學(xué)家，沛縣豐人，漢高祖劉邦之孫，公元前164年被封為淮南王。劉安為求長(zhǎng)生不老之藥，煉丹時(shí)偶然在煮沸的黃豆汁中加入石膏，形成了鮮嫩綿滑的豆腐。劉安從此成為豆腐的發(fā)明者。

61、饅頭祖師爺——諸葛亮

諸葛亮【饅頭】字孔明、號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相。相傳在七擒孟獲平定西南之時(shí)，諸葛亮率軍渡瀘水，曾蒸成面皮包裹牛羊肉餡的“蠻頭”，以代替“南蠻”俘虜?shù)氖准?jí)祭祀亡靈。因此成為制造“饅頭”行業(yè)的祖師爺。

62、廚師祖師爺——詹王

詹王【廚師】相傳詹王原名詹鼠，湖北廣水人，出生于南北朝時(shí)代。因隋文帝食遍山珍海味以至膩煩，御廚紛紛改行。詹鼠應(yīng)征，并讓隋文帝大街小巷找“餓”，最后奉上菜肴“金雞報(bào)曉”，隋文帝吃后龍顏大悅，遂封詹鼠為詹王，也被后世廚師奉為祖師。

63、飯館祖師爺——灶君

灶君【飯館】也稱(chēng)灶王、灶神、灶王爺、東廚司令，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中司飲食之神。民間認(rèn)為，灶君會(huì)在舊歷年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間善惡，所以家家都會(huì)祭拜灶君，希望他“上天言好事，下界保平安”。

64、旅店祖師爺——孟嘗君

孟嘗君【旅店】（？—前279年），性田名文，“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一，以輕財(cái)下士著稱(chēng)。他先任齊相，發(fā)展合縱抗秦勢(shì)力，后任魏相，轉(zhuǎn)而聯(lián)趙、燕等國(guó)，附秦攻齊，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的權(quán)變之臣。因門(mén)下食客數(shù)千人，遂成后世旅店業(yè)的祖師爺。

65、制醋祖師爺——帝予

帝予【制醋】杜康之子。帝予模仿父親造酒，21天酉時(shí)無(wú)意中發(fā)明了醋。從此民間廣泛傳揚(yáng)說(shuō)：“杜康造酒兒造醋”。

66、制糖祖師爺——鄒和尚

鄒和尚【制糖】唐代大歷年間四川遂寧人。學(xué)識(shí)淵博，潛心科技，首創(chuàng)了窨制糖霜（冰糖）的技術(shù)，遂被尊為制糖業(yè)的祖師爺。

67、樂(lè)器祖師爺——孟昶

孟昶【樂(lè)器】（919—965年），初名仁贊，字保元，五代后蜀末代皇帝。孟昶聲樂(lè)造詣很高，精通音律，創(chuàng)作詞曲，首制文人詞曲集、首開(kāi)畫(huà)院、大規(guī)模勒石刻經(jīng)和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)，被尊為“孟郎君”或“郎君爺”。

68、畫(huà)匠祖師爺——吳道子

吳道子【畫(huà)匠】（約680—759年），唐代畫(huà)家。畫(huà)史尊稱(chēng)吳生。又名道玄。陽(yáng)翟（今河南禹州）人。開(kāi)元年間以善畫(huà)被召入宮廷。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。

69、秤匠祖師爺——胡令能

胡令能【秤匠】（785——826年）詩(shī)人，唐貞元、元和時(shí)期人。隱居圃田（河南中牟縣）。他的詩(shī)語(yǔ)言淺顯而構(gòu)思精巧。因年輕時(shí)以修補(bǔ)鍋碗盆缸戥秤為生，人稱(chēng)“胡釘鉸”。后被秤匠奉為祖師。

70、屠宰業(yè)祖師爺——張飛

張飛【屠宰】（？—221年），字益德，涿郡（今河北涿州）人。早年以殺豬為業(yè)，與劉備、關(guān)羽桃園結(jié)義，排行第三，是三國(guó)時(shí)期蜀漢重要將領(lǐng)。因曾從事屠宰業(yè)，故被該行業(yè)奉為祖師。

71、扎彩業(yè)祖師爺——五道真君

五道真君【扎彩】陰間的神，代表著人死后的靈魂。扎彩藝術(shù)起源于喪俗，他將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體，故扎彩業(yè)奉五道真君為始祖。

72、針業(yè)祖師爺——?jiǎng)⒑?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

劉?！踞槝I(yè)】傳說(shuō)劉海是晚唐五代人，曾位至宰相。因道士提醒，佯狂歌舞，遠(yuǎn)游秦川。最后修道成仙，被道教奉為“北宗五祖”之一，號(hào)海蟾子，又被人稱(chēng)為劉海蟾?！皠⒑蚪痼浮钡墓适轮?，有“線過(guò)金錢(qián)眼”的動(dòng)作，劉海從此成為針業(yè)的保護(hù)神。

擴(kuò)展資料：

確定行業(yè)祖師爺也并非完全隨意，也需要具備這樣或那樣的條件。

（一）某種技藝的發(fā)明創(chuàng)造者。

（二）對(duì)一行業(yè)的形成，有過(guò)重大貢獻(xiàn)的人。

（三）某位歷史名人，曾做過(guò)某種行業(yè)。

（四）某為神靈與某一行業(yè)有關(guān)。

參考資料來(lái)源：百度百科-祖師爺

四、與最勤奮的102個(gè)故事相似的書(shū)有哪些

們生活在一個(gè)改革開(kāi)放的時(shí)代，一個(gè)飛速發(fā)展的信息化的時(shí)代，我們是祖國(guó)和人類(lèi)的明天，我們肩負(fù)著文明傳承的重?fù)?dān)。如何完成歷史賦予我們每個(gè)人的重任呢？那就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。那么，怎樣才能學(xué)習(xí)得更好而又少走彎路呢？那就是向前人學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在，擺在大家面前的，就是一本有關(guān)古今中外名人學(xué)習(xí)成才的精彩故事集，同時(shí)也是一本非常精彩的學(xué)習(xí)方法故事集。

在這本書(shū)中，我們精選了102位中外古今著名人士學(xué)習(xí)成才的經(jīng)典事例，書(shū)里既有名人在學(xué)校學(xué)習(xí)的事例，也有名人自學(xué)成才的典范；既有名人學(xué)習(xí)外語(yǔ)等人文學(xué)科的成功方法，也有名人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。編寫(xiě)這些故事的目的，是為廣大的青少年朋友們提供學(xué)習(xí)的借鑒。希望大家通過(guò)閱讀此書(shū)，不僅能夠了解成功者取得的輝煌的業(yè)績(jī)，更能從中學(xué)習(xí)到成功者之所以取得成功的讀書(shū)方法，是為大家的成長(zhǎng)提供一種動(dòng)力，一種起跑器。

學(xué)習(xí)的方法，在很大程度上正如藝術(shù)品，都有其獨(dú)特性。因此，本書(shū)中介紹的學(xué)習(xí)方法也因人而異，但又有異曲同工之妙。從這個(gè)意義上說(shuō)，本書(shū)只是為廣大的青少年朋友們展現(xiàn)了一個(gè)異彩紛呈的學(xué)習(xí)藝術(shù)世界。閱讀本書(shū)，希望大家能依據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，各取所需，消化吸收，為己所用。

學(xué)習(xí)的方法再好，也必須要有勤奮和恒心做基礎(chǔ)。所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”說(shuō)的就是這個(gè)道理。本書(shū)在介紹名人的學(xué)習(xí)方法時(shí)，為了敘述重點(diǎn)的突出，只能各有側(cè)重。因而，希望大家閱讀時(shí)能將不同的方法加以貫通融合，以便創(chuàng)造出適合自己的新方法。衷心祝愿廣大的青少年朋友們學(xué)習(xí)進(jìn)步，站在巨人的肩膀上，創(chuàng)造出不朽的業(yè)績(jī)。

學(xué)無(wú)常師：孔子擇善而從

孔子是我國(guó)古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家，被后人尊為師表、譽(yù)為圣人。那么，孔子是怎樣通過(guò)學(xué)習(xí)取得成功的呢？

唐朝韓愈在《師說(shuō)》里揭示了孔子成才的主要原因，文中說(shuō)：“圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?！币馑际钦f(shuō)，孔子到處向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，并沒(méi)有一位固定的老師。他曾經(jīng)向春秋時(shí)郯國(guó)（今山東郯城）的國(guó)君郯子請(qǐng)教，郯子向孔子介紹了古代東海岸有關(guān)鳥(niǎo)圖騰的傳說(shuō)?？鬃咏K于弄明白了殷商文化與東海岸鳥(niǎo)的神話傳說(shuō)的關(guān)系。他在向郯子求教后感嘆地說(shuō)：“天子失官，學(xué)在四夷?！笨鬃泳褪且赃@樣強(qiáng)烈的求知欲，四處求學(xué)?？鬃釉驏|周敬王時(shí)候的大夫萇弘請(qǐng)教古樂(lè)。公元前523年，孔子29歲，相傳孔子這一年從山東跑到山西，向晉國(guó)著名音樂(lè)家?guī)熛遄訉W(xué)古琴。孔子曾向老子請(qǐng)教禮儀，后來(lái)他總結(jié)道：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

孔子自幼好學(xué)、“敏而好古”，“不恥下問(wèn)”，學(xué)無(wú)常師。公元前522年，孔子30歲這一年，鄭國(guó)的子產(chǎn)去世。子產(chǎn)是一個(gè)政治上十分開(kāi)明的人，當(dāng)時(shí)的老百姓在鄉(xiāng)校里議論政治，有人建議子產(chǎn)搗毀鄉(xiāng)校，但子產(chǎn)反對(duì)這種專(zhuān)制野蠻的做法，

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給鄉(xiāng)校中的士以批評(píng)執(zhí)政者的權(quán)利，可見(jiàn)他有著政治家的胸懷和風(fēng)度?？鬃訉?duì)鄭國(guó)這位政治家，思想家十分敬佩、他從青年時(shí)代起，就受到子產(chǎn)的很大影響。當(dāng)孔子驚悉子產(chǎn)去世的消息時(shí)，他悲痛的哭了，孔子評(píng)價(jià)子產(chǎn)是“古代留下來(lái)的最后一位仁人君子”?？鬃雍髞?lái)成為圣人，多少與子產(chǎn)的影響是有關(guān)的。

孔子在晚年回顧自己一生的修養(yǎng)與治學(xué)的歷程，他說(shuō)自己是“三十而立”，在15歲時(shí)開(kāi)始立志于學(xué)，到30歲，就打下了堅(jiān)實(shí)的根底，不僅精通了一般貴族子弟在進(jìn)入上層社會(huì)、從事政治活動(dòng)之前所要掌握的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），而且精通了古代大學(xué)中要掌握的高級(jí)的“六藝”，即漢代之后被尊為《六經(jīng)》的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。孔子已有很高深的造詣，他的學(xué)識(shí)與聲望已相當(dāng)?shù)母撸旧洗_定了他的“一以貫之”的思想原則，并為他后來(lái)治學(xué)、施教、參政打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

正是這種學(xué)無(wú)常師的求學(xué)精神，使孔子成為一位博學(xué)多才的偉人。

師法自然：俞伯牙學(xué)演高山流水

春秋時(shí)期，有個(gè)叫俞伯牙的人，在一位叫成連的著名音樂(lè)家那里學(xué)習(xí)彈琴。

在跟成連先生學(xué)習(xí)彈琴的眾多學(xué)生里，伯牙是最刻苦最用功的一個(gè)。因此，成連先生也最喜歡伯牙，并把彈琴的各種技巧都毫不保留地教給了他。在先生的精心教導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，伯牙進(jìn)步很快，不僅琴?gòu)椀煤茫疫€學(xué)會(huì)了作曲。有一次，他自己編寫(xiě)了一首叫《高山流水》的樂(lè)曲，自己在彈奏時(shí)總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，于是他便演奏給成連先生聽(tīng)。成連先生聽(tīng)完后，對(duì)他說(shuō)：“你的演奏技巧純熟，音調(diào)準(zhǔn)確，只是缺少了高山流水的雄偉氣魄?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

伯牙聽(tīng)后，覺(jué)得老師說(shuō)得對(duì)極了，他便急忙問(wèn)道：“老師知道問(wèn)題所在，那么，我怎么才能演奏出高山流水的雄偉氣魄呢？”

成連先生看著這個(gè)勤于學(xué)習(xí)的學(xué)生，深思了一會(huì)兒，說(shuō)：“孩子，我已經(jīng)無(wú)能為力了。這樣吧，明天我領(lǐng)你去一個(gè)地方，在那里，你可以找到比我更高明的老師。”

伯牙一聽(tīng)，高興極了。這天晚上，只要一合上眼，他的腦海中就會(huì)出現(xiàn)一位童顏鶴發(fā)的老人，想著想著，不知不覺(jué)，天已亮了。伯牙趕緊穿好衣服，背上琴和行囊，跑出臥室，只見(jiàn)老師已在院子里了。伯牙急忙問(wèn)：“老師，我們到什么地方去呀？”

成連先生微笑著說(shuō)：“這個(gè)嘛，一會(huì)兒到了你就知道了?！闭f(shuō)罷，師生二人就出發(fā)了。伯牙跟著先生走了三天，來(lái)到了碧波蕩漾的大海邊，接著，兩人有乘小船來(lái)到一個(gè)海島。成連先生指著這個(gè)海島說(shuō)：“孩子，更高明的老師就在這里，你自己要用心去找??！”說(shuō)完，成連先生就乘船回去了。

伯牙在海島上找呀找呀，他找遍了島上的每一個(gè)角落，可是連一個(gè)人影兒都沒(méi)有。他有點(diǎn)納悶，高明的老師到底在哪里呢？他坐在海邊的礁石上，陷入沉思。突然，他耳中聽(tīng)到了大海洶涌澎湃的浪濤聲，猛然間，他明白了高明的老師就是眼前的山山水水。

想到這里，伯牙忘記了所有的疲勞，高興地登上海島的最高處，觀賞煙波浩渺的大海，領(lǐng)略陡峭的山石，傾聽(tīng)大海的咆哮，不由得心情激蕩。于是，他拿出琴，對(duì)著大海彈起了那曲《高山流水》，丁丁冬冬的琴聲，如同真正的高山流水一樣，氣勢(shì)奔放，震撼天地。

伯牙向大自然學(xué)習(xí)，終于演奏成功了《高山流水》。

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學(xué)海無(wú)崖：魯班從模仿到創(chuàng)造

魯班是我國(guó)古代著名能工巧匠。魯班從小愛(ài)學(xué)習(xí)，他的爸爸是個(gè)木匠，爸爸做了個(gè)大柜子，他就照著做了個(gè)小柜子；爸爸做了條大板凳，他就照著做了條小板凳。魯班10歲時(shí)，爸爸覺(jué)得他心靈手巧，決定讓他學(xué)點(diǎn)手藝，好給自己做個(gè)幫手。魯班12歲的時(shí)候，有一天，爸爸牽出一匹馬，送魯班到終南山去找有名的木匠祖師學(xué)手藝。

魯班背好包袱，騎上塊馬，一連跑了99天，翻過(guò)了99座大山，渡過(guò)了99大河，來(lái)到了終南山頂。他看見(jiàn)三間草屋，推門(mén)進(jìn)去，見(jiàn)到了白發(fā)蒼蒼的祖師爺。魯班要拜祖師爺為師，祖師爺問(wèn)：“你學(xué)手藝干什么呀？”魯班說(shuō)：“學(xué)好手藝，給大伙修橋造房子?！弊鎺煚斦f(shuō)：“好，我就收下你這個(gè)徒弟。你先把鈍了的斧頭、刨子、鑿子磨快?！濒敯嗤炱鹦渥?，磨了起來(lái)。白天磨，晚上磨，一連磨了七天七夜，才磨完了。

祖師爺說(shuō)：“你再去把門(mén)前那棵大樹(shù)砍倒?！濒敯嘣跇?shù)下砍了起來(lái)，一連砍了12天12夜，大樹(shù)才倒了。祖師爺又吩咐：“你把那棵大樹(shù)砍成一根屋梁，要砍得又光又圓?！濒敯嗄闷鸶^，一連砍了12天12夜，才把那棵大樹(shù)砍成一棵又光又圓的屋梁。這時(shí)祖師爺又說(shuō)：“你再在大梁上鑿2400個(gè)眼子，600個(gè)方的600個(gè)圓的600個(gè)三角的600個(gè)扁的。”魯班鑿得木花亂飛，一連鑿了12天12夜，鑿成了2400個(gè)眼子。

祖師爺看了，笑瞇瞇地說(shuō)：“好孩子，什么也難不倒你，你做得很好?。∥乙欢ò炎约簳?huì)的都教給你?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

三年過(guò)去了，魯班跟師傅學(xué)會(huì)了做各式各樣的模型。魯班的手藝學(xué)成了，祖師爺為了試他的本領(lǐng)，一把火就把模型都燒了，要魯班重新做起來(lái)。魯班想了想，一樣樣全都重新做了出來(lái)。祖師爺又提出許多新的式樣，魯班一琢磨，也都做出來(lái)了。

祖師爺很滿意，就說(shuō)：“魯班，你的手藝學(xué)好了，該下山了?！濒敯噙€想再學(xué)些東西，舍不得離開(kāi)祖師爺。

祖師爺笑了，說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一輩子的事，以后一邊做一邊學(xué)吧，在我這里已經(jīng)學(xué)不到什么了。”魯班這才含著眼淚，拜別祖師爺，下了山。

魯班一生記住了祖師爺?shù)脑挘吀墒?，邊學(xué)習(xí)革新了許多木工技術(shù)，修橋梁，造房子，給人們做了許多好事。

善于思考：王戎巧識(shí)路邊苦李

相傳，王戎小時(shí)候，就聰明過(guò)人。

一天，他同村里的孩子跑到村外去玩。秋天時(shí)，天高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，孩子們的心情也格外地好。大家邊走邊說(shuō)笑、追趕，不知不覺(jué)，已經(jīng)來(lái)到了離村子很遠(yuǎn)的地方了。

一個(gè)孩子說(shuō)：“我現(xiàn)在又累又渴，秋天果子多，若能碰到野果子就好了?！苯?jīng)這孩子一提醒，大家都感到累了、渴了、餓了。于是，他們放慢了腳步，將目光集中在道路兩旁的各種樹(shù)上。只有王戎一個(gè)人發(fā)愁地說(shuō)：“這里不可能會(huì)有好吃的果子的，我們還是回去吧?！辈贿^(guò)，孩子們哪能理會(huì)王戎的話呢，他們還是不停地向前走著。

忽然，孩子們不約而同地歡呼起來(lái)。原來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處的路邊，長(zhǎng)著一棵李子樹(shù)，樹(shù)上長(zhǎng)滿了鮮潤(rùn)的李子，誘人極了。

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孩子們跑到李子樹(shù)下，幾個(gè)動(dòng)作快的，甚至眨眼之間就像靈巧的猴子一樣，爬上去。只有王戎，在后面慢慢地走著，來(lái)到李子樹(shù)前，也只是站在那里，晃著大腦袋看著，既不撿掉到地上的李子，也不爬到樹(shù)上去摘。

“上來(lái)嘛，你傻站著干什么嘛？”孩子們?cè)跇?shù)上興奮地招呼他。王戎遙遙頭說(shuō)：“我不要，這樹(shù)上結(jié)的果子不好吃，也許全是苦的呢?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

這時(shí)，樹(shù)上和地上的孩子都拿出最大最紅的李子嘗了嘗，“哇！”大家全都不約而同地。“真的，真的太苦了！王戎，你吃過(guò)嗎？你怎么知道這些李子是苦的呢？”孩子們連聲問(wèn)道。

王戎不慌不忙地說(shuō)：“你們想想看啊，這棵李子樹(shù)就長(zhǎng)在路旁，每天來(lái)來(lái)往往的行人很多。如果樹(shù)上的李子不是苦的，那不是早就該被人摘光了嗎？”

孩子們聽(tīng)了王戎的話，信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，沮喪地扔掉了手中的李子。

持刀斷布：昔孟母智喻教子學(xué)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有過(guò)大學(xué)問(wèn)家叫孟軻，他是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，人稱(chēng)“亞圣”。

孟子小時(shí)候，模仿能力很強(qiáng)，看見(jiàn)別人哭喪，他就學(xué)人家哭喪；看見(jiàn)人家做買(mǎi)賣(mài)的吆喝，他也學(xué)人家吆喝。母親為了教育他成才，曾經(jīng)三次搬家，后來(lái)搬到了一個(gè)學(xué)校旁邊，孟子看見(jiàn)人家讀書(shū)，他也跟著人家讀書(shū)。母親看見(jiàn)他跟著人家讀書(shū)，非常高興，于是就把他送去讀書(shū)。孟子剛開(kāi)始上學(xué)時(shí)非常用心，字寫(xiě)得一筆一畫(huà)，很是工整?？墒牵瑳](méi)過(guò)多久，他覺(jué)得學(xué)習(xí)太辛苦，不如在外面玩耍自由快活。于是，他逃學(xué)了，常到山坡上的樹(shù)林中去玩耍，真是開(kāi)心?。?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

一天，他回到家里，正在織布的媽媽問(wèn)他：“兒呀，今天怎么這么早就放學(xué)了？”他看著母親那關(guān)切的目光，覺(jué)得自己實(shí)在對(duì)不起母親，低著頭說(shuō)：“我到山上去玩了?！眿寢屢宦?tīng)生氣地說(shuō)：“我辛辛苦苦織布供你讀書(shū)，你卻逃學(xué)，太沒(méi)出息了！”說(shuō)著，媽媽拿起一把剪刀，一下子把正在織卻還沒(méi)織完的布剪斷了，,邊剪邊說(shuō)道：“你不好好讀書(shū)，就像這剪斷的布一樣，還有什么用處！”

小孟軻看著母親，看著這剪斷的布，悔恨交加，他哭著說(shuō)：“媽媽?zhuān)义e(cuò)了！以后我再也不貪玩了。我一定好好讀書(shū)！”從此，小孟軻勤奮學(xué)習(xí)，從不偷懶，后來(lái)終于成了著名的大思想家。

孟子的成功，雖說(shuō)是他自己主觀勤奮努力的結(jié)果，但不能不說(shuō)是他母親聰明的教子學(xué)習(xí)的方法的成功。這不也從學(xué)習(xí)的另一個(gè)方面給我們?cè)S多有益的啟示嗎？

用心領(lǐng)悟：東木學(xué)棋藝始高

從前，有個(gè)名叫弈秋的人，他的棋藝水平文明全國(guó)。每隔兩年，弈秋大師都招收兩名徒弟，這一次，他的徒弟是兩個(gè)年輕小伙子，一個(gè)叫東木，一個(gè)叫西木。

弈秋講棋有個(gè)習(xí)慣，總是閉著眼睛講解，用手摸著棋子出招兒，并不監(jiān)督徒弟們學(xué)習(xí)的態(tài)度，全憑他們的自覺(jué)來(lái)掌握棋藝。

開(kāi)始時(shí)，東木和西木都能夠全神貫注地聽(tīng)老師講課，有時(shí)，兩個(gè)人還時(shí)不時(shí)打斷弈秋的講解，提出各種疑問(wèn)。晚上回到住宿的地方，兩人往往興致未盡，在院子里互相繼續(xù)切磋棋藝，兩個(gè)人的水平不相上下，都進(jìn)步很快。

一年后，東木和西木回家看望。經(jīng)過(guò)一片林子時(shí)，他們恰好看到一個(gè)英俊的獵人，拉弓搭箭，一下子射落一只正在高飛的老鷹。這情景深深地吸引了西木，給他留下難忘的印象。

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回到老師身邊，東木和西木學(xué)棋的態(tài)度有所不同了。東木學(xué)棋的興致越來(lái)越濃，西木卻感到整天學(xué)棋太枯燥了。東木聽(tīng)老師講解棋譜時(shí)，專(zhuān)心致志，用心去領(lǐng)會(huì)老師說(shuō)的每一句話。西木呢，他對(duì)獵鳥(niǎo)更感興趣，總惦記著，老鷹是不是正在天上飛呢。有時(shí)，他還隱隱約約地似乎聽(tīng)到了老鷹的叫聲，眼前不時(shí)浮現(xiàn)獵人射鷹的英姿。

又一年過(guò)去了，東木和西木學(xué)藝期滿。弈秋讓兩位徒弟對(duì)弈，檢驗(yàn)他們的棋藝。結(jié)果呢，當(dāng)然是東木棋高一籌，把西木“殺”得落花流水。

弈秋大師看完兩位徒弟的棋局，感慨地說(shuō)：“初學(xué)時(shí)，我閉目教棋時(shí)聽(tīng)你們兩人的問(wèn)答，我認(rèn)為你們同樣的聰明，后來(lái)，我閉目教棋時(shí)只聽(tīng)到東木一個(gè)人的問(wèn)答，西木的心已經(jīng)飛走了，所以我明白了：東木才是我真正的徒弟?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

知錯(cuò)能改：薛譚學(xué)唱終有成

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)有一位著名的歌唱家，他的名字叫秦青。他不僅有很高演唱藝術(shù)水平，還熱心培養(yǎng)青年人。在他所教的學(xué)生中，有個(gè)叫薛譚的年輕人，他音樂(lè)素質(zhì)高，學(xué)習(xí)進(jìn)步也快，秦青常常表?yè)P(yáng)他，還讓其他同學(xué)向他學(xué)習(xí)，大家都很佩服他的才能。漸漸地，薛譚以為自己把老師的本領(lǐng)都學(xué)會(huì)了，開(kāi)始驕傲起來(lái)，并且認(rèn)為跟著老師也沒(méi)有什么好學(xué)的了。于是，他就編造理由，要求離開(kāi)秦青回家。開(kāi)始秦青有點(diǎn)吃驚，可是他仔細(xì)想了想，明白了薛譚離開(kāi)的原因。于是，他對(duì)薛譚說(shuō)：“好吧，老師答應(yīng)你，什么時(shí)候走，請(qǐng)一定跟老師說(shuō)一聲，我要親自為你送行。”

到了薛譚回家的那天，秦青親自送他出城，并在郊外的大路旁為他舉行了一場(chǎng)告別演出。只見(jiàn)秦青席地而坐，打著節(jié)拍，唱起一曲悲傷的送行歌，表示對(duì)薛譚辭學(xué)回家的惋惜。他的歌聲發(fā)自肺腑，使在場(chǎng)的所有弟子們感動(dòng)得淚落連珠；那歌聲，傳遍原野，使林木震動(dòng)得發(fā)出沙沙作響的聲音；那歌聲，直上云霄，連天空中飄動(dòng)的云朵似乎也駐足而聽(tīng)。

薛譚聽(tīng)著老師的歌聲，看著眼前的情景，不由得想起了老師曾經(jīng)給他們講過(guò)的韓娥的故事：“過(guò)去韓國(guó)有個(gè)叫娥的人，到東邊的齊國(guó)去，路上沒(méi)有了飯吃，經(jīng)過(guò)齊國(guó)的雍門(mén)時(shí)，在那里賣(mài)唱乞討食物。后來(lái)，她離開(kāi)了雍門(mén)，但是她唱歌的余音還繞著那雍門(mén)的中梁，三天三夜也不消失，當(dāng)?shù)氐娜诉€以為她沒(méi)有走呢。后來(lái)她住客棧時(shí)，客棧的人侮辱她。娥因此放聲哀哭，整個(gè)街上的男女老幼都為此而悲傷愁苦，面對(duì)面流淚，三天都茶飯不思。街上的人趕緊去把她追回來(lái)。娥回

來(lái)后，又放聲歌唱，于是整個(gè)街上的男女老幼歡喜跳躍拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了剛才的悲傷情緒。街上的人于是給了她很多錢(qián)財(cái)，戀戀不舍地把她送走。所以雍門(mén)那里的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱技藝啊?！痹瓉?lái)，薛譚并不相信天下會(huì)有這么高超的演唱藝術(shù)，如今聽(tīng)了老師的演唱，才明白了自己學(xué)藝不精和老師的良苦用心。想到這里，薛譚恭恭敬敬地對(duì)秦青說(shuō)：“老師，你唱得太好了，值得我學(xué)習(xí)的地方太多了，我不能走，我要跟老師學(xué)習(xí)一輩子。請(qǐng)老師原諒我?！?span style="display:none">aLS創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

從此，薛譚安下心來(lái)，勤奮學(xué)習(xí)，再也不提回家的事了。由于知錯(cuò)能改，他終于成了一名優(yōu)秀的歌手。

聽(tīng)從教誨：紀(jì)昌刻苦學(xué)射箭

古時(shí)候，有一個(gè)名叫紀(jì)昌的人，他非常佩服一個(gè)叫飛衛(wèi)的射箭能手。飛衛(wèi)是著名射手甘蠅的學(xué)生，后來(lái)飛衛(wèi)的射箭技藝超過(guò)了師傅甘蠅。于是，紀(jì)昌決定拜

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