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肯德基vi系統(tǒng)設(shè)計(肯德基vi設(shè)計手冊)
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如何執(zhí)行企業(yè)VI設(shè)計 企業(yè)VI設(shè)計無法執(zhí)行的原因
企業(yè)識別系統(tǒng)vi設(shè)計的首要問題是企業(yè)必須從識別和發(fā)展的角度,從社會和競爭的角度,對自己進行定位,并以此為依據(jù),認真整理、分析、審視和確認自己的經(jīng)營理念、經(jīng)營方針、企業(yè)使命、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)文化、運行機制、企業(yè)特點以及未來發(fā)展方向,使之演繹為視覺的符號或符號系統(tǒng)。其次,是將具有抽象特征的視覺符號或符號系統(tǒng),設(shè)計成視覺傳達的基本要素,統(tǒng)一地、有控制地應(yīng)用在企業(yè)行為的方方面面,達到建立企業(yè)形象之目的。
說到VI,人們都知道包括平面設(shè)計和應(yīng)用兩個環(huán)節(jié),前者的載體是一本VI手冊,后者則意味都會企業(yè)要以這本手冊為指導(dǎo),在所有涉及到的環(huán)節(jié)完整執(zhí)行。在很大程度上,應(yīng)用比設(shè)計更為重要。企業(yè)VI設(shè)計好看不好看,是人的主觀感受的區(qū)別,不太好說優(yōu)與劣。但表現(xiàn)到最終的執(zhí)行就很容易看出企業(yè)的管理水平。有的公司缺乏這方面意識和制度,導(dǎo)致各處的應(yīng)用五花八門,甚至區(qū)域的銷售經(jīng)理也可能按照自己的喜好改變標識的色彩、宣傳畫的內(nèi)容。于是,花真金白銀做出來的一套VI設(shè)計最終形同虛設(shè)。原因如下
1、企業(yè)文化的建立與定位過于平庸,毫無特征
在企業(yè)沒有鮮明的形象的時候,我們認為企業(yè)的VI設(shè)計部分要嚴謹,要充分,需根據(jù)企業(yè)的現(xiàn)有的具體狀況,結(jié)合其有限資金合理進行VI應(yīng)用部分的選擇,在VI設(shè)計的實施階段應(yīng)把握主次,分清急緩,在靈活導(dǎo)入其VI設(shè)計的同時更需合理完善與維護其鮮明的企業(yè)形象。
2、 設(shè)計公司的定位和一些從業(yè)人員的素質(zhì)問題
企業(yè)視覺形象及VIS導(dǎo)入是一件非常艱辛和有價值的事情,但是很多設(shè)計公司只是單純的為了設(shè)計而設(shè)計,不考慮企業(yè)的實際情況和需要。
3、 企業(yè)沒有進行有力的執(zhí)行,品牌認識度不夠,品牌的建立需長期的維護與投入
我們都知道VIS的執(zhí)行遠遠比VIS手冊的規(guī)范更為有效,但是一些企業(yè)在拿到VIS手冊后并沒有按照手冊執(zhí)行,間接浪費了企業(yè)的資源。
建議客戶逐步來規(guī)范VI的應(yīng)用系統(tǒng),根據(jù)企業(yè)的具體情況進行階段性的VI導(dǎo)入。在前期是VI的基礎(chǔ)部分:包括“企業(yè)標志”“企業(yè)標準字體”“企業(yè)標準色”等。然后我們會根據(jù)客戶從VI應(yīng)用項目設(shè)計書中選擇一些企業(yè)最常用的項目繼續(xù)進行設(shè)計,這樣的話在碰到問題時,我們可以及時得以更正,就不會導(dǎo)致品牌形象塑造上的孤立片面性。既解決了企業(yè)資金短缺的問題,又最大化了企業(yè)的視覺形象。
VI并不是一成不變的,隨著時代審美情趣的變化,VI系統(tǒng)需要不斷更新升級。優(yōu)秀的公司會在保持連貫性的基礎(chǔ)上,推出更時尚更有親和力的VI升級版,比如可口可樂、肯德基就是這么做的。因此,如果企業(yè)有機會做大,就可以請更高層次的VI設(shè)計公司進行VI升級設(shè)計,他們有辦法既保持VI的延續(xù)性,又拿出更好更新的方案來。所以說,企業(yè)盡可放心,不必追求一次設(shè)計包用百年,VI是可以不斷升級調(diào)整的。
什么是品牌VI設(shè)計?
VI(視覺識別Visual Identity)以標志、標準字、標準色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達體系。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識別的形象符號,從而塑造出排他性的企業(yè)形象。
視覺識別系統(tǒng) ,包括logo,以及l(fā)ogo的各種使用 。 他對一個公司是很重要的, 一個好的vi對一個品牌的形象的作用可謂是至關(guān)重要。想想看到M,最早想到的是什么牌子, 麥當勞, 這就是VI的作用。
擴展資料:
VI的歷史可謂久遠。具有象征意義的動物在民族或國家的意識形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠古人類的圖騰出現(xiàn),古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標志、服飾打扮和語言習(xí)慣,使部落之間形成個性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識的形象識別。
奴隸社會的視覺符號是城邦家族通過族徽、服飾和行為習(xí)慣,形成對內(nèi)外的階級劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀的視覺識別是一些歐洲國家有著大量宗教的象征“徽記”“標識”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”??v觀歷史的社會行為,都帶有明確的標識、統(tǒng)一的服裝、有特點的建筑、高度認同的理念及形象痕跡。
參考資料:百度百科詞條 VI(加鏈接)
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