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雕塑中雕和塑的概念相同嗎（雕塑中雕和塑的概念相同嗎）

發(fā)布時間：2023-04-26 23:34:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1634

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于雕塑中雕和塑的概念相同嗎的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、請問雕刻和雕塑的區(qū)別是什么
2、什么是雕塑
3、泥塑與雕塑有什么區(qū)別？
4、雕塑和彩塑的區(qū)別

雕塑中雕和塑的概念相同嗎（雕塑中雕和塑的概念相同嗎）

一、請問雕刻和雕塑的區(qū)別是什么

雕塑，又稱為雕刻，是一種立體的藝術(shù)形式，由石、木、金屬、石膏或甚至在現(xiàn)代藝術(shù)中用紙、布等材料來建立、刻畫或組裝一個立體的藝術(shù)品。雕塑是人類最早的藝術(shù)形式之一，在石器時代時就已經(jīng)有石雕藝術(shù)品了。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展雕塑的形式也越來越多。雕塑品可以分浮雕、圓雕、立雕、等等。在嚴寒地區(qū)還有冰雕跟雪雕。

至于雕和刻的區(qū)別，只不過是不同的工作手法罷了。

雕本身就有動詞和名詞兩種詞性?？桃彩?。和在一起，亦是。

在我看來，如此刻意求解，雕即是一個整體概念，刻則是一種工藝，比如花紋、圖案。

不過更多用來比喻意。如文心雕龍。

雕塑 sculpture 以雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編織等手段制作三維空間形象的美術(shù)形式。傳統(tǒng)的材料月石、木、金屬、石膏、樹脂及粘土等。以圓雕、浮雕和透雕為基本形式。

二、什么是雕塑

造型藝術(shù)的一種。

又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。

指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。

在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內(nèi)容的叫組雕。

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。

在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。

雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。

傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。

這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索。

雕塑的沿革

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相聯(lián)，同時又受各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。

如法國舊石器時代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認識人本身、認識世界的過程。

秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大軍的威勢。

雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會發(fā)展形象化的記錄。

雕塑的種類

雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等；

雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕

①圓雕。

所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。

手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。

圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式，本書將重點講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。

②浮雕。

所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。

浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。

由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。

近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。

浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。

它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性；

高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出；

淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感；

線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺；

③透雕。

去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。

把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負空間，并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。

這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

除上述兩種形式外，雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。

①所謂紀念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的永久紀念。

用于紀念重要的人物和重大歷史事件。

一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內(nèi)的，如毛主席紀念堂的主席像。

戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識。

如1990年建成的《紅軍長征紀念碑》，堪稱我國目前規(guī)模最大的雕塑藝術(shù)綜合體。

②主題性雕塑顧名思義，它是某個特定地點、環(huán)境、建筑的主題說明，它必須與這些環(huán)境有機地結(jié)合起來，并點明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。

它可具有紀念、教育、美化、說明等意義。

主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。

在敦煌縣城有一座標(biāo)志性雕塑《反彈琵琶》，取材于敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像，展示了古時“絲綢之路”特有的風(fēng)采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。

這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個性和追求。

③裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個類型，這一類雕塑比較輕松、歡快，帶給人美的享受，也被稱之為雕塑小品。

這里專門把它作為一類來提出，是因為它在人們的生活中越來越重要。

它的主要目的就是美化你的生活空間，它可以小到一個生活用具，大到街頭雕塑。

所表現(xiàn)的內(nèi)容極廣，表現(xiàn)形式也多姿多彩。

它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對美好事物的追求。

我們平時所說的園林小品大多都是這類雕塑。

④功能性雕塑是一種實用雕塑，是將藝術(shù)與使用功能相結(jié)合的一種藝術(shù)，這類雕塑也是從你的私人空間如“臺燈座”，到公共空間如“游樂場”等無所不在。

它在美化環(huán)境的同時，也豐富了我們的環(huán)境，啟迪了我們的思維，讓我們在生活的細節(jié)中真真切切地感受到美。

功能性雕塑其首要目的是實用，比如公園的垃圾箱，大型的兒童游樂器具等。

⑤陳列性雕塑又稱架上雕塑，由此可見尺寸一般不大。

它也有室內(nèi)、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個性，甚至是某種新理論、新想法的試驗品。

它的形式手法更是讓人眼花繚亂，內(nèi)容題材更為廣泛，材質(zhì)應(yīng)用也更為現(xiàn)代化。

但不管怎樣它都給有才能的藝術(shù)家提供了創(chuàng)造性的空間，并保證了人類最主要的藝術(shù)形式之一——雕塑，會有一個美好的未來。

以上所說的五種分類并不是界線分明的。

現(xiàn)代雕塑藝術(shù)相互滲透，它的內(nèi)涵和外延也在不斷擴大，如紀念性雕塑也可能同時是裝飾性雕塑和主題性雕塑；裝飾性雕塑也可能同時是陳列性雕塑

材料和制作方法

雕塑藝術(shù)往往因使用材料不同，制作方法也各有差異。

泥塑

泥塑的制作方法大致分二種：一種是近代從西歐傳入的雕塑的制作方法；另一種采用我國傳統(tǒng)泥塑制作方法。

從西歐傳入雕塑的制作方法是：先要有一個雕塑鐵架子，架子根據(jù)塑像的姿態(tài)、形體的比例大小，而決定內(nèi)部骨架的形狀；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯(lián)成為一個整體，不至于塌落，便于塑造。

架子做好后，根據(jù)預(yù)先做好的泥巴構(gòu)圖進行放大塑造。

圓雕是立體的，要有一個整體觀念。

先把四面八方的泥堆好，由簡而繁，逐步深入。

第一步要注意每個角度的整體效果。

第二步要分析形體結(jié)構(gòu)是否準(zhǔn)確，整體與局部的關(guān)系是否統(tǒng)一和諧。

第三步著重形象的細致刻畫，直到完成。

泥塑因受氣候影響易裂變形，難以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像。

就成為一件作品。

現(xiàn)在我們接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產(chǎn)生青銅、木材、石頭等等的質(zhì)感。

關(guān)于翻石膏，有一套復(fù)雜的技術(shù)，這里就不介紹了。

我國傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。

在我國的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。

它的制作程序大體是這樣的：第一步，根據(jù)神佛的題材、大小、動態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細泥（細泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫出來；第三步，等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細致、堅固，再涂上一層白粉（白粉加膠水）；第五步是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護彩色的鮮艷，到此就全部完成了。

木雕

我國木雕藝術(shù)具有悠久的歷史，在殷、周就已流行。

到了戰(zhàn)國時代，木雕的制作頗為盛行。

由于木質(zhì)材料易于腐朽和焚燒，所以木雕傳世不多。

木雕用的材料因地制宜，一般有黃楊木、紅木、金木、白果木、龍眼木、樟木等等。

我國傳統(tǒng)的木雕制作方法：（一）因材料進行設(shè)計，充分發(fā)揮木頭的自然形態(tài)和特點。

（二）一般先要畫出構(gòu)圖或做出泥塑的稿子，即便有經(jīng)驗的藝人也要細心研究和推敲，打好一個成熟的腹稿。

（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的動態(tài)、比例、形體以及空間體積等，把基本形態(tài)刻畫出來。

（四）利用各種不同形狀的鑿子，用由粗到細、由整體到局部、由簡而繁、逐步深入的方法，雕出形態(tài)生動、性格鮮明的形象。

還有大型木雕，現(xiàn)在采用新的工藝：先做好泥塑，翻成石膏像，再以石膏像（模特兒）作依據(jù)，采用“點形儀”工具，在木材的前后上下四周找出點子（形體的部位）。

用這樣的方法雕刻出來的作品，形象正確不走樣，效果很好。

石雕

石雕就是采用各種不同石料雕成的作品，它在歷史上占重要地位，不論中國或外國很早就發(fā)展了石雕藝術(shù)。

石雕一般采用大理石、花岡石、惠安石、青田石、壽山石、貴翠石等作材料。

花岡石、大理石適宜雕刻大型雕像；青田石、壽山石的顏色豐富，更適宜于小型石雕。

石雕的制作方法多種多樣，根據(jù)石料性質(zhì)和雕刻者的習(xí)慣各不相同，大致可分為二種：一是傳統(tǒng)的方法，構(gòu)思、構(gòu)圖、造型以及打石雕刻都是由個人獨自完成。

而大型雕刻要在石料上畫好水平線和垂直線，打格子取料，用簡易測量定位的方法進行雕刻。

二是采用新的工藝，即先做好泥塑，翻成石膏像，然后將石膏像（模特兒）作為依據(jù)，依靠點形儀，再刻成石雕像。

玉雕

玉雕總稱玉器，有悠久的歷史。

我國在新石器時期已有玉佩出現(xiàn)，商朝的琢玉技藝就比較成熟了。

玉雕的材料，有白玉、碧玉、青玉、墨玉、翡翠、水晶、瑪瑙、黃玉、獨玉、岫玉等幾十種。

因為玉本身性質(zhì)細致、堅硬而溫潤，或白如凝脂，或碧綠蒼翠，色澤光潔而可愛，適合制作名貴的裝飾品。

玉雕藝人善于利用材料本身的花紋，因料設(shè)計色調(diào)和形態(tài)，通過精心構(gòu)思創(chuàng)作出許多精美絕倫的玉雕珍品。

如北京玉器廠制作的水膽瑪瑙制品《旭日東升》，就是一件珍品。

什么叫水膽瑪瑙？其中的水是在億萬年前火山爆發(fā)時，水蒸氣被巖漿密封，冷卻以后凝結(jié)而成的，因為它呈現(xiàn)膽狀，所以稱之為水膽。

而水膽外面的巖漿隨著歲月的流逝，密度不斷增加，便形成了瑪瑙，這在自然界是極為罕見的。

北京玉器廠藝人就是利用水膽瑪瑙的自然特點，雕刻出一輪紅日從海面上噴薄欲出、浪花飛卷、仙鶴齊鳴的景象，有如天成，令人稱絕！

至于玉石的制作，一般人以為是用雕刀刻成的，其實不然。

玉石的質(zhì)地很堅硬，雕刀刻不進去，而是采取琢磨的方法，即在制作時，用各種形狀的鉆頭、金鋼砂和水，根據(jù)作品形狀把多余部分琢磨掉。

因此完成一件玉雕作品要花很長的時間。

其它陶瓷、牙雕、磚刻等的制作方法與上面所談的類似，在這里就不一一介紹了。

雕塑工具

工具是雕刻家從事創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。

雕塑的基本工具有：

①雕塑刀。

為泥塑工具，用于刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型。

又分為3種：第一種為金屬工具，由鋼（發(fā)藍防銹）、不銹鋼、黃銅等制成，刀頭分斜三角形、柳葉形、卯葉形和箭鏃形，有的邊緣為鋸齒狀。

第二種為非金屬工具，由竹、木、骨、象牙、牛角、塑料等材料制成。

大型的刀具形狀有鞋底形、墨魚骨形、拇指形、斜三角形等；小型刀具形狀有菱角形、小腳形、球形、條形等。

第三種為刮刀，可切削造型和做衣紋，有各種圓弧形和方形雙面刮刀等。

②石雕鑿。

為鋼質(zhì)桿形石雕工具，下端為楔形或錐形，端末有刃口，用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕基本工具。

③石雕錘。

為敲擊工具，用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料，分大、中、小三號。

花錘亦是石雕錘，直接以錘面敲擊石塊，造成粗獷厚重，渾然一體的雕塑感。

剁斧用于直接剁砍石面，砍出工整平行的細線，能加強雕塑體面的方向感、韻律感。

④木雕刀。

一般由刀頭、刀把和鐵箍構(gòu)成，依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀 4 種，按頸狀分有曲頸、直頸兩種，每一類又各有大、中、小 3 號。

⑤ 弓把。

為雕塑用卡鉗。

可測量距離，有兩個可開合的象牙形卡腳，也可隨時改變卡腳的彎度。

⑥比例弓把。

是雕塑放大用的度量工具。

⑦點型儀。

為三坐標(biāo)定位儀，用于復(fù)制石雕與木雕。

在石膏像上找出 3 個基準(zhǔn)點，用點型儀上的定位鋼針對準(zhǔn)并固定，利用點型儀上可滑動的部件和萬向關(guān)節(jié)及指針，可對準(zhǔn)雕像上任何一個空間位置，把可移動的部件鎖定。

把點型儀挪到石塊或木料上，鋼針對準(zhǔn) 相應(yīng)的基準(zhǔn)點，指針能把石膏像上的點標(biāo)于石頭或木塊上，就能準(zhǔn)確地復(fù)制成石雕和木雕。

隨著工業(yè)的發(fā)達程度，雕刻工具也走進現(xiàn)代化，切割機，角磨機，電轉(zhuǎn)等機床或小型電動工具，都是雕刻師的好幫手．

三、泥塑與雕塑有什么區(qū)別？

泥塑俗稱“彩塑”。中國民間傳統(tǒng)的一種雕塑工藝品。泥塑藝術(shù)是中國民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術(shù)。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，禿上底粉，再施彩繪。

雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

四、雕塑和彩塑的區(qū)別

雕塑是一種造型藝術(shù)，以物質(zhì)材料和手段制作的三維空間形象的視覺藝術(shù)。雕塑最早主要是使用雕（通過減除材料來造型）及塑（通過疊加材料來造型）的方式，在石、金屬、木、陶瓷等材料來創(chuàng)作，不過現(xiàn)代主義的雕塑，在材料及創(chuàng)造手法上都有很高的自由度，可以利用雕、焊接、模塑或鑄造的方式，在各種不同的材質(zhì)上進行創(chuàng)作。

彩塑是以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。彩塑分為四類：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。

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