正文

年畫手繪（年畫手繪畫）

發(fā)布時間：2023-04-26 18:19:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 261

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于年畫手繪的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、民國時期手繪年畫對聯(lián)一對（兩幅），年畫
2、中國有哪些著名的年畫？
3、年畫的類型
4、木板年畫知識

年畫手繪（年畫手繪畫）

一、民國時期手繪年畫對聯(lián)一對（兩幅），年畫

/民/國/時期手繪年畫對聯(lián)一對（兩幅），年畫。

二、中國有哪些著名的年畫？

中國四大著名年畫

jichengdong

閱4706轉(zhuǎn)452012-02-11分享收藏

中國四大著名年畫

中國年畫的文化博大精深，源遠流長。在漫長的歷史發(fā)展過程中，四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫、江蘇桃花塢年畫在全國最為著名，被譽為中國“年畫四大家”。

綿竹年畫

綿竹年畫以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹市而得名。流行于中國西南的年畫品種。由于多以木版印出輪廓而后填色，又稱綿竹木版年畫。綿竹年畫起源于北宋，興于明代，盛于清代，中華人民共和國建立后注入了新內(nèi)容及現(xiàn)代人的審美趣味。

綿竹年畫以彩繪見長而區(qū)別于其它年畫，有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構(gòu)圖講求對稱、完整、均衡、飽滿、主次分明；色彩上采用對比手法，設(shè)色單純、艷麗、強烈明快，構(gòu)成了大紅熱烈的藝術(shù)效果；線條講究剛?cè)峤Y(jié)合，洗練流暢，疏密有致，具鮮明節(jié)奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。

綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。

紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。其中門畫制作手法多樣；畫條，分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。

黑貨，是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。

蘇州桃花塢年畫

桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產(chǎn)的桃花塢木版年畫達百萬張以上。

桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南民間藝術(shù)風格，主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅(qū)鬼避邪等民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。民間畫壇稱之為“姑蘇版”。

傳統(tǒng)的桃花塢木版年畫藝術(shù)已很少生產(chǎn)，但畢竟在歷史上曾有過輝煌的一頁，故作為舊時主要民間美術(shù)樣式之一的桃花塢木版年畫業(yè)已成為一種珍貴的文物，逐漸受到人們的重視。時至今日，我們學習和研究桃花塢木版年畫，對于發(fā)展的新的藝術(shù)，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化是有著重要的意義的。

天津楊柳青年畫

楊柳青年畫為中國著名的民間木版年畫。它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。制作時，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，富于中國氣派。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。

楊柳青年畫多以仕女、娃娃、神話傳說為題材，采用寓意寫實等手法，構(gòu)思巧妙別致，線條流暢清新，敷彩古樸曲雅，富于濃郁的生活氣息。

濰坊楊家埠年畫

楊家埠木版年畫始創(chuàng)于明末，全以手工操作，用傳統(tǒng)方式制作，初期受到楊柳青年畫的影響，清代光緒年間達到鼎盛期，風行黃河下游一帶。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。

楊家埠年畫表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、花鳥山水、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡慶新年、恭喜發(fā)財、寶貴榮華、年年有余、安樂升平等，象親人的祝福、好友的問候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。

三、年畫的類型

年畫（new year paintings）是中國畫的一種。始于古代的“門神畫”清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張?zhí)?，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。

傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。內(nèi)容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。

中國著名的三大“年畫之鄉(xiāng)”是：蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產(chǎn)的年畫深受城鄉(xiāng)人民喜愛。

各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫“畫片”、“衛(wèi)畫”，蘇州叫“畫張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫”。

年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”，清朝叫“畫片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”年畫由此定名。

年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神只護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關(guān)于年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國后，年畫在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。

年畫藝術(shù)，是中國民間藝術(shù)的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農(nóng)歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。

千百年來，年畫不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書式的民間藝術(shù)，包蘊著一個完整的中國民間的精神。

年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內(nèi)容里，從各個年畫產(chǎn)地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。

[編輯本段]【起源和發(fā)展】

年畫起源于古代的門神畫，而門神畫早在堯舜時期就出現(xiàn)。據(jù)東漢《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼的“神荼”、“郁壘”升像。現(xiàn)存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。

另一說：始于唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門神為多，故年畫可以包括門神在內(nèi)。

明初年間，日本人曾在甘肅發(fā)現(xiàn)兩種宋朝的年畫：一幅就是《四美圖》，都作高客長袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關(guān)圣帝君。兩幅畫上都蓋有“平陽姬家雕郎”的店鋪字樣，足見在宋時人物年畫已具規(guī)模。

由于朱元璋提倡過新年要貼春聯(lián)，這樣發(fā)展下來，年畫也就特別發(fā)達起來。今日被保存下來的，還有明萬歷年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精致，迄今仍為民間所師法。還有實用的歷畫，如：春牛、灶馬、芒神等；更有歷史故事的“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”?！芭＠煽椗?，“白蛇傳”等。至于三國演義、水滸等古典文學名著，也被采用作年畫題材。及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫極為馳名，圖畫內(nèi)容也愈見豐富。

清代人才輩出，年畫的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術(shù)作品外，還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫，以及用歇后語構(gòu)成的連環(huán)圖畫，予人以一種幽默感。印制方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國畫、有水彩、有圖案、有單線平涂。有炭彩、有仿古、有創(chuàng)作，甚至有翻印西洋畫的，例如姑蘇年畫中之“西洋之劇場”就是。

民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一，每值歲末，多數(shù)地方都有張貼年畫、門神以及對聯(lián)的習俗，以增添節(jié)日的喜慶氣氛。年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。

年畫是中國的一種古老民間藝術(shù)，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風格，便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

民間年畫是中國民間美術(shù)中較大的一個藝術(shù)門類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風俗活動，表達了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產(chǎn)地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經(jīng)有過頗為興盛的發(fā)展。無論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對民間美術(shù)的其他門類曾產(chǎn)生深遠的影響，而且與其他繪畫形成相互融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特點。

[編輯本段]【年畫四大家】

山東濰坊楊家埠的木版年畫、四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青在歷史上久負盛名，被譽為中國“年畫四大家”。

▲蘇州桃花塢

桃花塢木板年畫是中國江南主要的民間木板年畫。桃花塢位于江蘇省蘇州市以北。（桃花塢位于江蘇蘇州閶門內(nèi)北城下）桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產(chǎn)的桃花塢木版年畫達百萬張以上。太平天國末年，清兵圍攻蘇州，桃花塢木版年畫生產(chǎn)受到了嚴重的破壞，以后一直萎靡不振。直到20世紀50年代初期，由蘇州市文聯(lián)組織藝人恢復生產(chǎn)，后又成立“蘇州桃花塢木版年畫社”，在整舊創(chuàng)新方面，取得了很大進展。

桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經(jīng)過“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術(shù)風格上，桃花塢年畫構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設(shè)色上，具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術(shù)特色，故數(shù)百年來一直暢銷于海內(nèi)外，歐洲許多國家的博物館及藝術(shù)館都有收藏。

▲天津楊柳青年畫

有著600年歷史的楊柳青（位于天津市西20公里）的民間木版年畫產(chǎn)生于元末明初，當時有一名長于雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮(zhèn)，逢年過節(jié)就刻些門神、灶王出賣，鎮(zhèn)上的人爭相模仿。到了明永樂年間，大運河重新疏通，南方精致的紙張、水彩運到了楊柳青，使這里的繪畫藝術(shù)得到發(fā)展。楊柳青年畫從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。到了清代中期全盛時期，楊柳青鎮(zhèn)的戴廉增畫店一年生產(chǎn)的成品就達2000件，每件500張，共達百萬幅。當時，楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的30多個村子，“家家會點染，戶戶善丹青”，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡(luò)繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉(xiāng)。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，楊柳青年畫走向衰落。1926年，霍派五世傳人霍玉棠創(chuàng)建了楊柳青鎮(zhèn)最大的“玉成號”畫莊，楊柳青年畫漸漸走向復蘇。解放后，周恩來總理還曾親臨視察并給畫莊寄來急需的藤黃原料?！拔母铩逼陂g，楊柳青年畫改為膠版印刷，傳統(tǒng)工藝瀕臨絕跡。

天津楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有（霍玉棠之子）從20世紀80年代起，繼承父志，利用近三十年的時間苦心鉆研勾線、刻板、刷畫裱等傳統(tǒng)技藝，掌握了全套楊柳青年畫工藝，成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱“五項全能”的楊柳青年畫藝人，使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復蘇。如今，“玉成號”畫莊已建成為家庭博物館，成為吸引中外游客的人文景點。

楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，制作時，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，富于中國氣派。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有余》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經(jīng)典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內(nèi)容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材，以及帶有時事新聞性質(zhì)的題材等，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優(yōu)秀作品為代表的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成楊柳青年畫藝術(shù)的主流，一直延續(xù)發(fā)展至今。楊柳青年畫的藝術(shù)特點是多方面的，形成其藝術(shù)特點的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現(xiàn)在制作上。楊柳青年畫的制作程序大致是：創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據(jù)畫稿刻版套??；而楊柳青年畫的后期制作，卻是花費較多的工序于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。而且還由于彩繪藝人的表現(xiàn)手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經(jīng)彩繪處理的墨線或套版的半成品）。可以分別畫成精描細繪的“細活”，和豪放粗獷的“粗活”，藝術(shù)風格迥然不同，各俱獨自的藝術(shù)價值。

▲山東濰坊楊家埠

山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產(chǎn)品流布全國各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。

楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國民間3大木版年畫，始于明代，興于清朝，重喜慶、濃彩、實用，多反映理想、風俗和日常生活，構(gòu)圖完整勻稱，造型粗壯樸實，線條簡練流暢。根據(jù)農(nóng)民點綴生活環(huán)境的實際需要，主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等，具有濃厚的民間風味、鄉(xiāng)土氣息和節(jié)日氛圍。

楊家埠木版年畫題材廣泛，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點?！扒僧嬍哭r(nóng)工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事”。楊家埠年畫主要內(nèi)容包括6大類，即過新年、結(jié)婚、農(nóng)忙等風俗類，年年發(fā)財、金魚滿堂等大吉大利類，門神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類，包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類，打拳賣藝、升官圖等娛樂諷刺類，三陽開泰、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。

楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經(jīng)過調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。

楊家埠年畫生產(chǎn)分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細準確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿后，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最后修版裝裱而成。

興盛時，剛進入秋季，各路畫商就云集楊家埠。晚上，大街兩旁張燈結(jié)彩，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達5000多人。當時，賣畫興唱小段，最流行的唱詞有：“一進門來蘇東坡，坐下韓信問肖何。不是本號不賒賬，如今要賬太啰嗦。賒賬如同三結(jié)義，要賬就像請諸葛?！?span style="display:none">0lD創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

土生土長的楊家埠木版年畫，一步步走上了高雅的藝術(shù)殿堂。1983年春節(jié)，中國美術(shù)館展出了楊家埠年畫。同年，楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲的9個國家巡回展覽。1987年，民間藝人楊福元應(yīng)邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。到20世紀90年代，一批楊家埠年畫藝人前后前往巴西、日本等國家作現(xiàn)場表演，深受好評。2002年，具有200年歷史的“同順德”畫店的正宗傳人、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”榮譽稱號。楊洛書18歲即開始木版畫創(chuàng)作，其《水滸傳》、《帝王圖》、《西游記》等無不構(gòu)圖奇妙，雕刻精細，栩栩如生，且鄉(xiāng)土氣息濃郁，深受人們喜愛。如今，一個只有310戶、1150口人的小村莊楊家埠，年制作的木版年畫卻達2000余萬幅，遠銷全國各地與世界100多個國家和地區(qū)。在山東濰坊千里民俗旅游線上，楊家埠成了重要一站。在這里，人們可以欣賞到100多套年畫佳品，可目睹自明代以來的各種各樣的年畫制作工具、原版，還可現(xiàn)場觀看充滿神秘色彩的年畫制作工藝。

▲四川綿竹年畫

綿竹年畫以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源于北宋，到明末清初進入繁盛時期。乾隆、嘉慶年間，綿竹全縣有大小年畫作坊300多家，年畫專業(yè)人員達1000余人，年產(chǎn)年畫1200萬多份，產(chǎn)品除運銷兩湖、陜、甘、青及四川各地外，還遠銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國家和地區(qū)。2004年初，綿竹年畫老藝人陳興財之孫陳強展示他近期創(chuàng)作的創(chuàng)新年畫“擠金門神”。

綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對比手法，設(shè)色單純、艷麗，強烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線條講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強烈的節(jié)奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。

綿竹年畫的內(nèi)容極其廣泛，有孔明、張飛等歷史英雄人物，有小說、戲曲的精彩畫面，有武士神像、動物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴燙豬》、《狗咬財神》、《看官盜壺》等民間傳說。

綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。其中門畫制作手法多樣：細活有“明展明掛”、“印金”、“鉤金”、“花金”；粗活有“常行”、“水墨”、“填水腳”。畫條，分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。黑貨，是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。

其他著名年畫

▲朱仙鎮(zhèn)木版年畫

朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，堪稱中國民間藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。北宋年間，每逢過年過節(jié)，特別是過春節(jié)家家戶戶貼門神已成為一種風尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮(zhèn)邪除妖。后來北宋沒落、滅亡，開卦幾經(jīng)戰(zhàn)亂，木版年畫便衰落下來。到了明代，開封年畫雖然又獲復興，但已逐漸轉(zhuǎn)移到朱仙鎮(zhèn)。明朝末年洪水泛濫，開封被淹沒，百業(yè)俱廢，朱仙鎮(zhèn)便成了木版年畫的中心。明、清時期，朱仙鎮(zhèn)就有300多家木版年畫作坊，至清末有七十多家，其中以"萬通"、"天興德"、"德勝昌"、"天義德"較為有名。其作品暢銷各地，于是開封地區(qū)的年畫被統(tǒng)稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”，影響深遠。朱仙鎮(zhèn)在河南省開封市城南10公里，雖然是個小鎮(zhèn)，在古代卻名列中國四大古鎮(zhèn)之一。特別是北宋末年岳飛曾率軍在這里大破兀術(shù)的金兵，朱仙鎮(zhèn)更為國人所知。為紀念岳家軍的功績，在朱仙鎮(zhèn)建有一座規(guī)模不小的岳王座，而今朱仙鎮(zhèn)木版年畫社就設(shè)在這座古廟之中。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫主要分為陰刻、陽刻兩種，有黑白畫和套色畫兩種形式，采用的是手工水印。形式有文武門神、神像圖、戲出和掛箋等二千余種。朱仙鎮(zhèn)木版年畫有五大特點：一是線條粗獷，粗細相間；二是形象夸張，頭大身??；三是構(gòu)圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，嚴肅端莊。朱仙鎮(zhèn)年畫可分為兩大類，一類是神祗畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內(nèi)容的門神：已婚子女輩房門貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”；中年人房門貼“加官進祿”、“步步蓮生”；老年人房門貼“松鶴延年”和“壽星”之類；少年兒童居室房門貼“五子奪魁”、“劉海戲金蟾”等。

朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，不但具有極高的藝術(shù)收藏價值，而且極具觀賞價值，許多名人都曾收藏過朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，魯迅先生給予其很高的評價：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫的獨有特色?！边@是對朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)特色的很好概括。現(xiàn)在上海魯迅紀念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮(zhèn)年畫作品。

▲武強年畫

武強年畫流行于華北一帶的民間木版年畫，因主要產(chǎn)于河北省武強縣而得名，有"年畫之鄉(xiāng)"之稱。武強年畫是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統(tǒng)觀念和古老的民族習慣影響下發(fā)展起來的民間鄉(xiāng)土藝術(shù)。是經(jīng)過繪、刻、印三道工序的彩色套印而成的木版畫。武強年畫起源于元代以前，明代初期形成規(guī)模，到清康熙至嘉慶年間（公元1662年至1820年），進入鼎盛時期。直到清末民初，在武強縣南關(guān)有字號可考的畫店仍有144家，其周圍68個村莊里共有1587個民間作坊從事畫業(yè)生產(chǎn)與銷售，從業(yè)者達數(shù)千人，在外地開設(shè)的批發(fā)莊有180余處，最高年銷量達1億對開張，行銷當時大半個中國。

武強年畫題材廣泛，形式多樣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息；作品構(gòu)圖飽滿、主題突出，結(jié)構(gòu)緊湊、線條粗獷，兼施黑、紅、綠、黃、紫、粉等色，對比明快，極富有裝飾性。有門畫、窗畫、燈畫、斗方、貢箋、中堂畫、炕圍畫、頂棚畫、囤畫、對聯(lián)、條屏等，甚至牛棚馬廄也有專門張貼的年畫。在雕法上有的精細，有的粗細相間，尤以大刀闊斧粗獷自然的刻法見長，以陽刻為主，有的兼施陰刻，運用黑白對比，表現(xiàn)出刀味木趣、筆情墨意，弄成獨特的古樸而稚拙的風格。題材主要有戲文故事，風俗時尚、喜慶寓意，娃娃美女，花卉山水等。代表作品有"踏雪尋梅"、"三娘教子"、"趙州石橋"等。

武強年畫業(yè)在國家的大力支持下，獲得了長足的發(fā)展，成立了武強年畫社；1985年，經(jīng)河北省文物部門批準，這個久負盛名的“中國木版年畫之鄉(xiāng)”建立了中國第一家年畫專題博物館——武強年畫博物館。1992年和1994年舉辦了兩屆“中國武強年畫藝術(shù)節(jié)”。1993年12月，文化部正式命名武強為全國的“民間木版年畫之鄉(xiāng)”。

▲佛山年畫

華南地區(qū)流行的民間木版年畫。產(chǎn)于廣東省佛山鎮(zhèn)(今佛山市)。始于明永樂年間，盛于清乾隆、嘉靖年間。佛山年畫分原畫、木印、木印工筆三種，包括門畫、神像畫兩大類。所取題材有各種神像、歷史人物、戲曲故事等。其特點是線條剛勁、粗放、簡練，有木刻趣味。設(shè)色多使用大紅、桔紅、黃、綠等色，有的還吸收了當?shù)劂~襯剪紙藝術(shù)的特色，在畫中人物的盔甲袍帶上加飾金銀花紋，使神像金碧輝煌，這種強烈的裝飾風格可謂佛山年畫的一個特色了。

▲鳳翔木板年畫

陜西鳳翔南肖村村民邰增科家門前貼的膠印年畫。原來一直從事木板年畫制作的邰增科現(xiàn)已放棄這門手藝。鳳翔木板年畫多年深受西北民眾喜愛，但木板年畫近年受膠印年畫的沖擊，市場極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫制作的只剩邰立平、王慧芳夫婦，且至今沒有傳人，版畫工藝面臨失傳。

▲東豐臺木版年畫

天津東豐臺木版年畫藝術(shù)曾有過輝煌的歷史，一度與津西楊柳青年畫一樣享有很高知名度。但是，由于缺乏重視，畫版、成品等實物消失殆盡，如今已經(jīng)不易見到。天津豐臺鎮(zhèn)位于寧河、寶坻、豐潤、玉田交界處，交通便利，曾商賈云集，有“京東第一鎮(zhèn)”之譽。為與北京豐臺相區(qū)別，人稱東豐臺。東豐臺年畫歷史久遠，成氣候時，可上溯至清中期，曾有過“家家點染、戶戶丹青”的紅火場面。清末民初時，該鎮(zhèn)有10多個有名的畫鋪，13個有規(guī)模的染紙作坊，是冀東年畫最大的集散地之一。東豐臺年畫雖傳承楊柳青年畫的特點，但亦受東北、冀東民俗的影響，自成一格。比較起來，在顏色的使用上更為鮮艷，畫面更為粗獷和夸張。另外，版式亦較獨特，有的對吉祥字大膽使用，不惜占據(jù)畫面主體；有的為窗格式畫面，將10余塊畫版拼接套印，渾然一體；還有的再現(xiàn)戲劇情節(jié)，可將畫面裱制成16幅條屏等。2004年新春之際，天津民間文史工作者在天津市寧河豐臺鎮(zhèn)一個當年老作坊的后人家中偶然發(fā)現(xiàn)一批近百年前的東豐臺木版年畫。這些具有較強視覺沖擊力的老年畫畫面內(nèi)容寬泛，有天官賜福、門神、九鳳朝陽、美人圖、送財童子等。

四、木板年畫知識

一般公認的幾大年畫產(chǎn)地：天津楊柳青，河開封朱仙鎮(zhèn)，濰坊楊家埠，河北衡水武強，蘇州桃花塢。余下還有四川綿竹、寶雞鳳翔、湖南灘頭等地。

有四大年畫產(chǎn)地、三大年畫產(chǎn)地、六大年畫產(chǎn)地之說。但最著名的當屬河南朱仙鎮(zhèn)與天津楊柳青。

朱仙鎮(zhèn)年畫，一般認為濫觴于宋金時期。北宋基本形成了東京汴梁、四川成都、山西平陽（今山西臨汾）等雕版印刷中心。兩宋時期商業(yè)繁榮，市民階層壯大，通俗文藝風行一時，以反映市井生活為主題、滿足市民審美需要的風俗繪畫興起，用木版水印的方法印刷風俗畫也始于此時。北宋孟元老《東京夢華錄》：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符及財門鈍驢、回頭鹿馬、天行貼子?！鄙蚶ā秹粝a筆談》：“禁中舊有吳道子畫鐘馗……熙寧五年（公元1027年），上令畫工摹榻鐫版，印賜兩府輔臣各一本?！边@都反映了北宋殿版及坊刻年畫之普及。故今日研究年畫者，咸以為木版年畫始于北宋，發(fā)祥地為河南開封。北宋末年靖康之恥后，東京汴梁飽受摧殘，日漸荒涼，木版年畫印刷業(yè)也南遷至受影響較小的朱仙鎮(zhèn)繼續(xù)發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)遂成為木版年畫的印刷、銷售中心。朱仙鎮(zhèn)木版年畫，也是今日公認的木版年畫之始祖。

明清時期，朱仙鎮(zhèn)進入全盛時期，朱仙鎮(zhèn)的木版年畫印刷業(yè)也有了長足的發(fā)展。據(jù)老藝人代代相傳：朱仙鎮(zhèn)此時刻印銷售年畫的作坊，工匠百人以上的大字號就有三四十家，沒有門面而趕會擺攤刻印年畫的小作坊——“背作”則不計其數(shù)。每年九月初九，是為“門神會”，連唱三天酬神大戲，各家作坊開始工作，周邊幾個省的商戶都來趕會批發(fā)年畫。此時的朱仙鎮(zhèn)，可謂“家家都會點染，戶戶皆善丹青”，朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，以此時為最盛。

清末，豫東屢被水患，朱仙鎮(zhèn)日漸衰落，年畫業(yè)也遭受了沉重打擊，不少作坊或倒閉，或遷入開封城內(nèi)繼續(xù)營業(yè)。隨后，又值民國動亂，軍閥連年混戰(zhàn)，朱仙鎮(zhèn)年畫業(yè)一蹶不振，至解放前僅余十幾家字號還在營業(yè)。新中國成立后，傳統(tǒng)的木版年畫被視為“封建迷信”，不準印制傳統(tǒng)題材的作品。一九五六年，開封市完成了對手工業(yè)藝人的社會主義改造，在開封市東大街成立了開封市朱仙鎮(zhèn)年畫生產(chǎn)合作社，刻印以“人民公社好”為主題的新年畫，但終因不受歡迎而市場不廣，草草收場作罷。十年動亂中，傳統(tǒng)的木版年畫更是被斥為“封資修”、“大毒草”，老藝人飽受摧殘，上百年的舊版被焚燒殆盡。

八十年代中期，朱仙鎮(zhèn)和開封市又開始了對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的恢復工作，組織起一些老藝人，搜集到一些被老藝人冒險私藏的舊版，先后成立起年畫社，使朱仙鎮(zhèn)木版年畫的制作和銷售逐步走上正軌。二零零五年，朱仙鎮(zhèn)木版年畫入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開封市博物館已屆耄耋之年的老藝人郭太運榮膺國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人。

對版畫頗有研究的魯迅先生也對朱仙鎮(zhèn)木版年畫贊賞有加：“朱仙鎮(zhèn)的木刻畫，樸實不染脂粉，人物沒有媚態(tài)，色彩濃重，很有鄉(xiāng)土味，具有北方年畫的獨有特色?！彼€主張創(chuàng)作新的版畫要向民間學習：“河南門神一類的東西，先前我的家鄉(xiāng)——紹興也有，也貼在廚門墻壁上，現(xiàn)在都變了樣了，大抵是石印的。要為大眾所懂得、愛看的木刻，我認為應(yīng)該盡量采用其方法……”魯迅先生還收藏了許多朱仙鎮(zhèn)生產(chǎn)的木版年畫，這些年畫現(xiàn)在都保存在上海魯迅紀念館中，這也是僅存的為數(shù)不多的朱仙鎮(zhèn)舊時作品中的一批重要遺存。

以上就是關(guān)于年畫手繪相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。