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對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識（對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識怎么寫）

發(fā)布時間：2023-04-26 18:10:49 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 866

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)是什么專業(yè)
2、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)概述
3、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)包括些什么?
4、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)怎么樣

對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識（對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識怎么寫）

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)是什么專業(yè)

內(nèi)容簡介

所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。換句話說，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的(大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完整結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。

折疊編輯本段產(chǎn)生背景

"藝術(shù)設(shè)計(jì)"是我國教育部于1997年確定的本科招生學(xué)科名稱，英文翻譯為Art and Design。在我國教育部門的設(shè)計(jì)類學(xué)科分類中，藝術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)是并列的關(guān)系，比如平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等。當(dāng)然，設(shè)計(jì)概念本身就有狹義和廣義之分，狹義的設(shè)計(jì)僅指工業(yè)設(shè)計(jì)。不過一般說到設(shè)計(jì)都是指廣義的設(shè)計(jì)概念，即包含藝術(shù)設(shè)計(jì)部分的設(shè)計(jì)。

1998年，國務(wù)院學(xué)位委員會制定了一個不同于教育部的學(xué)科分類，"藝術(shù)設(shè)計(jì)"在國務(wù)院的學(xué)科分類中被稱作"設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)"。國內(nèi)高校本科(大學(xué)部)招生使用了教育部的學(xué)科分類，而研究生招生則使用了國務(wù)院學(xué)位委員會的分類。在中國國內(nèi)的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)界除了在個別專門探討學(xué)科命名的文章中，這兩個名稱基本上可以互換。其實(shí)這兩個名稱，在內(nèi)涵上并無顯著差異，英文文獻(xiàn)中統(tǒng)一稱為"設(shè)計(jì)(Design)"。

折疊編輯本段主要特點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。所以說，藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活。(獨(dú)立性和綜合性)

藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動與實(shí)踐，是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計(jì)知識的著重面不盡相同，但對于"大設(shè)計(jì)"概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計(jì)對象的理解--對設(shè)計(jì)對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。(思想性和行動性)

藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大的特點(diǎn)就是服務(wù)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的第一動機(jī)不是表達(dá)，是對生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業(yè)活動中的信息傳達(dá)里的應(yīng)用，還是日常生活的行為方式中的應(yīng)用，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是讓人類獲得各種更有價值，更有品質(zhì)的生存形式。他讓生活更加簡單、舒適、自然、效率這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的終極目的。藝術(shù)設(shè)計(jì)最終的體現(xiàn)是優(yōu)秀的產(chǎn)品，這個體現(xiàn)我們從喬布斯和蘋果的產(chǎn)品中可以完全感受的到，蘋果的設(shè)計(jì)就改變了現(xiàn)代人的行為方式，喬布斯的設(shè)計(jì)夢想就是改變世界，他以服務(wù)消費(fèi)者為目的，用顛覆性、開拓性的設(shè)計(jì)活動來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，好的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品能改變世界，好的藝術(shù)品能觸動世界，這是不同的。

其次藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就是科學(xué)性和合理性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)手段是理性的，這和藝術(shù)品的實(shí)現(xiàn)是有區(qū)別的，你可以光憑藝術(shù)靈感的爆發(fā)創(chuàng)作出震撼的藝術(shù)品，但你絕不可能光憑借靈感去造出一個好的產(chǎn)品。一個好的產(chǎn)品不是的設(shè)計(jì)者的純自我的表達(dá)，是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神在里面的，是一個合理統(tǒng)籌的一個有目的的活動，要把自己的觀點(diǎn)和觀念通過科學(xué)的調(diào)查、合理的流程歸劃一步步的完善出來的，中間會有各種科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，會有各種數(shù)據(jù)的考量，會有設(shè)計(jì)師在藝術(shù)追求與實(shí)際生活需求的各種妥協(xié)，藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品沒有絕對的藝術(shù)理想的純粹性，它最終要以人為本，用體驗(yàn)去征服人們。

藝術(shù)設(shè)計(jì)還是一個綜合性的設(shè)計(jì)活動。任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不是一個或兩個學(xué)科能夠完成的，在實(shí)現(xiàn)階段是一個工業(yè)化的過程，在紙上的創(chuàng)意只是一個概念的產(chǎn)生過程，一旦要去制作那就需要各種其他學(xué)科理論和技術(shù)的支持，靠一個人來完成幾乎是不可能的，但是藝術(shù)品的創(chuàng)作就往往是一個人的事情，人多了反而會阻礙藝術(shù)觀點(diǎn)表達(dá)。各種材料的研究、電腦技術(shù)的應(yīng)用、數(shù)據(jù)的整理、工業(yè)化的生產(chǎn)以及產(chǎn)品的銷售等等，都是藝術(shù)設(shè)計(jì)不能繞開的問題，這是個龐大的工程，不是一個人光憑激情就能做到的事，藝術(shù)設(shè)計(jì)師不但要有藝術(shù)設(shè)計(jì)的才能，更要有合作的精神，還要有合理統(tǒng)籌整個流程的能力。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就決定了，你不但是個藝術(shù)家還要是個思想家，更是個行動家。

折疊編輯本段學(xué)科科目

景觀建筑設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、三維動畫、視頻設(shè)計(jì)、音頻藝術(shù)、互動媒體、工業(yè)設(shè)計(jì)等。

動畫設(shè)計(jì)方向強(qiáng)調(diào)堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)和美術(shù)功底，注重學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。學(xué)生在該專業(yè)將學(xué)習(xí)諸如動畫運(yùn)動規(guī)律、動作設(shè)計(jì)、動畫材料等專業(yè)基礎(chǔ)課程，同時學(xué)習(xí)劇作、視聽語言、表演與肢體語言等相關(guān)的電影知識。在綜合藝術(shù)素質(zhì)提升的同時，學(xué)生將學(xué)習(xí)各種動畫制作軟件并探索各種先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)。學(xué)生在校期間有條件根據(jù)自己的想法創(chuàng)作獨(dú)立動畫藝術(shù)短片，教師將根據(jù)學(xué)生具體情況指導(dǎo)學(xué)生完成短片創(chuàng)作;學(xué)生畢業(yè)時將掌握從前期策劃、中期制作和后期合成這一完整的動畫制作流程，制作出具有專業(yè)水平的動畫作品。

動畫運(yùn)動規(guī)律、材料動畫、動畫藝術(shù)概論、動作設(shè)計(jì)、電影視聽語言、分鏡頭劇本設(shè)計(jì)、導(dǎo)演基礎(chǔ)、動畫片創(chuàng)作等。

景觀建筑設(shè)計(jì)方向主要是為我國的景觀建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃事業(yè)輸送專業(yè)人才。教學(xué)內(nèi)容綜合了藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和園林方面的專業(yè)課和基礎(chǔ)課，除教學(xué)以外，景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)立了研究工作室，其主要職能是在推進(jìn)專業(yè)教學(xué)的同時，積極開展本領(lǐng)域的研究工作和創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐，為推動景觀建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

折疊編輯本段藝術(shù)作用

優(yōu)秀的藝術(shù)啟發(fā)人;優(yōu)秀的設(shè)計(jì)激勵人

優(yōu)秀的藝術(shù)需要詮釋;優(yōu)秀的設(shè)計(jì)需要領(lǐng)會

優(yōu)秀的藝術(shù)是一種品味;優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是一種觀點(diǎn)

優(yōu)秀的藝術(shù)是一種天賦;優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是一種能力

優(yōu)秀的藝術(shù)向眾人傳遞著不同的信息;優(yōu)秀的設(shè)計(jì)向眾人傳遞著相同的信息

一、好的藝術(shù)來源于靈感，而好的設(shè)計(jì)來源于動機(jī)

或許兩者最大的差別就在于其創(chuàng)作的目的。原則上來說，藝術(shù)創(chuàng)作的流程是從無到有，從一張空白的畫布上開始，藝術(shù)家將自己的觀點(diǎn)或感受表達(dá)在作品創(chuàng)作上。他們希望通過與他人分享感受，令觀賞者得到共鳴和啟示。

二、好的藝術(shù)在于詮釋，好的設(shè)計(jì)在于理解

雖然藝術(shù)家的理念是將一個觀點(diǎn)或情感予以表露，但并不僅限于此。藝術(shù)通過各種方式和人們聯(lián)系在一起，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作的詮釋方式與眾不同。商業(yè)設(shè)計(jì)，則完全不同。作為商業(yè)化的設(shè)計(jì)原則，是準(zhǔn)確的向受眾傳遞信息，并促使受眾采取相應(yīng)行動。你的網(wǎng)站設(shè)計(jì)傳達(dá)給用戶的信息和你設(shè)想的不一致，那么這和設(shè)計(jì)的最初需求是不相符的。設(shè)計(jì)師的作品不僅僅在于視覺享受，更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。

三、好的藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計(jì)是一種技巧

一個藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，從最開始的時候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。但是，藝術(shù)家最本質(zhì)的價值在于其與生俱來的天賦?？梢赃@么說，好的藝術(shù)家一定具有設(shè)計(jì)技巧，但擁有好的設(shè)計(jì)技巧卻不一定能夠成為藝術(shù)家。

折疊編輯本段藝術(shù)風(fēng)格

藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵;從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為:傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、及混合型風(fēng)格等。

折疊傳統(tǒng)風(fēng)格

室內(nèi)的傳統(tǒng)風(fēng)格，是指具有歷史文化特色的室內(nèi)風(fēng)格。一般相對現(xiàn)代主義風(fēng)格而言。強(qiáng)調(diào)歷史文化的傳承，人文特色的延續(xù)。傳統(tǒng)風(fēng)格即一般常說的中式風(fēng)格，歐式風(fēng)格，伊斯蘭風(fēng)格，地中海風(fēng)格等。同一種傳統(tǒng)風(fēng)格在不同的時期、地區(qū)其特點(diǎn)也不完全相同。如歐式風(fēng)格也分為:哥特風(fēng)格，巴洛克風(fēng)格，古典主義風(fēng)格，法國巴洛克，英國巴洛克等;明清風(fēng)格，隋唐風(fēng)格，徽派風(fēng)格，川西風(fēng)格等。

折疊現(xiàn)代風(fēng)格

即現(xiàn)代主義風(fēng)格。現(xiàn)代風(fēng)格起源于 1919 年成立的包豪斯 (Bauhaus) 學(xué)派，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

折疊編輯本段專業(yè)分類

折疊環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系為仿效日本，而將院系名稱由"室內(nèi)設(shè)計(jì)"改成"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)"。一時間，全國眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。

在中國，所謂的"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)"就是指景觀園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)競相插足的現(xiàn)象。

環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

著名的環(huán)藝設(shè)計(jì):

一、赫爾辛基火車站，芬蘭(1906~1916年)建筑師:E.沙里寧

芬蘭赫爾辛基火車站建于1906~1916年，是本世紀(jì)初車站建筑中的珍品，也是北歐早

期現(xiàn)代派范疇的重要建筑實(shí)例，但基本上還是折衷主義的。它輪廓清晰，體形明快，細(xì)部簡練，既表現(xiàn)了磚石建筑的特征，又反映了向現(xiàn)代派建筑發(fā)展的趨勢。赫爾辛基火車站的設(shè)計(jì)者是著名建筑師艾里爾·沙里寧(ElielSaarinen，1873~1950年)，赫爾辛基火車站是他的浪漫古典主義建筑的代表作，雖有古典之厚重格調(diào)，但又高低錯落，方圓相映，因而生動活潑，有紀(jì)念性而不呆板，被視為20世紀(jì)建筑藝術(shù)精品之一。

二、林肯紀(jì)念堂，美國華盛頓(1919~1922年)建筑師:H.培根

林肯紀(jì)念堂由美國建筑師亨利·培根設(shè)計(jì)，坐落在摩爾林蔭大道末端的一處人造高地上，面積為2200平方米，對面是華盛頓紀(jì)念碑。紀(jì)念堂吸取了古希臘神廟的傳統(tǒng)手法，四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象征林肯時期美國的36個州。雖然平面似古希臘神廟，但沒有通常希臘神廟的山花，而是一個團(tuán)進(jìn)去的屋頂層，放在古典柱式的頂部。

紀(jì)念堂內(nèi)部用排列柱將平面劃分為一個主廳和兩個側(cè)廳，側(cè)廳內(nèi)墻壁上繪制了表現(xiàn)林肯一生中最顯著成就和重要事件的壁畫。整個紀(jì)念堂的高潮是正對入口位于主廳中央的林肯雕像。在從入口到雕像這一縱向序列的引導(dǎo)下，人們會感受到氣氛的莊嚴(yán)。爾后人們會漸漸看清這尊在散射入室的陽光照射下表情嚴(yán)肅的林肯雕像，林肯雕像的布置和縱橫方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，這是這座紀(jì)念建筑設(shè)計(jì)上的杰出手筆。

三、包豪斯校舍，德國(1926年) 建筑師:w.格羅皮烏斯

此建筑群由著名建筑師W.格羅皮烏斯設(shè)計(jì)，建于德國德紹市。它由

包豪斯

教學(xué)樓、實(shí)習(xí)工廠和學(xué)生宿舍三部分組成。空間布局的特點(diǎn)是根據(jù)使用功能組合為既分又合的群體，既獨(dú)立分區(qū)，又方便聯(lián)系。教學(xué)樓與實(shí)習(xí)工廠均為四層，占地最多。宿舍在另一端，高六層，連接二者的是兩層的飯廳兼禮堂。居于群體中樞并連接各部的是行政、教師辦公室和圖書館。建筑占地面積為2630平方米。這樣不同高低的形體組合在一起，既創(chuàng)造了在行進(jìn)中觀賞建筑群體給人帶來的時空感受，又表達(dá)了建筑物相互之間的有機(jī)關(guān)系，更體現(xiàn)了"包豪斯"的設(shè)計(jì)特點(diǎn):重視空間設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能、經(jīng)濟(jì)性與建造的精美直接聯(lián)系起來。這座校舍和包豪斯學(xué)校的教學(xué)方針與方法均對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生過極大的影響。

折疊平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)又稱視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)與技術(shù)、新媒體創(chuàng)作與應(yīng)用等，畢業(yè)后可在出版、印刷、廣告、商場、電視臺、媒體及裝潢公司等部門工作。

折疊廣告設(shè)計(jì)

主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告策劃與創(chuàng)意，文案、廣告經(jīng)營、媒體研究、攝像與攝影、廣告設(shè)計(jì)、市場調(diào)查等課程，培養(yǎng)能在新聞媒體、廣告公司、市場調(diào)查、信息咨詢等行業(yè)從事廣告工作方面的專門人才。

折疊室內(nèi)設(shè)計(jì)

主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)。要求:全面系統(tǒng)地認(rèn)識、理解室內(nèi)設(shè)計(jì)的特征和規(guī)律，掌握多類型的室內(nèi)設(shè)計(jì)要素及表現(xiàn)特點(diǎn)，對室內(nèi)設(shè)計(jì)的多個設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和表現(xiàn)形式和創(chuàng)意，能夠具備較完備的多角度施工效果圖的繪制及模型制作能力，培養(yǎng)能在建筑、房地產(chǎn)開發(fā)、展示、裝飾公司等相關(guān)企事業(yè)單位從事設(shè)計(jì)、經(jīng)營和管理工作地專門人才。

折疊網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)包含著主觀和客觀兩方面的因素，在確立了網(wǎng)頁主題之后，首先要明確和熟悉設(shè)計(jì)的對象和構(gòu)成的要素。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的具體內(nèi)容很多，可以概括為視聽元素和版式設(shè)計(jì)兩個方面。

這里所說的視聽元素，主要包括:文本、背景、按鈕、圖標(biāo)、圖像、表格、顏色、導(dǎo)航工具、背景音樂、動態(tài)影像等。無論是文字、圖形、動畫，還是音頻、視頻，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者所要考慮的是如何以感人的形式把它們放進(jìn)頁面這個"大畫布"里。多媒體技術(shù)的運(yùn)用大大豐富了網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。

以上各視聽元素大多數(shù)瀏覽器本身都可以顯示或收聽，無需任何外部程序或模塊支持。比如，大部分瀏覽器都可以顯示GIF、JPEG圖形和GIF89a動畫。還有些多媒體文件(如MP3音樂)需要先下載到本地硬盤上，然后啟動相應(yīng)的外部程序來播放。另外，在瀏覽器使用插件(Plug-in)可以播放更多格式的多媒體文件。微軟推出IE瀏覽器后，提供了基于OLE的ActiveX技術(shù)，用來在網(wǎng)頁中播放多媒體。另一種播放多媒體的技術(shù)是JavaApplet。它是用Java語言編寫的應(yīng)用于網(wǎng)頁之中的小應(yīng)用程序，相比于插件和ActiveX，JavaApplet具有更大的靈活性和良好的跨平臺能力，因此具有很好的發(fā)展前景?？傊?，技術(shù)的不斷發(fā)展使多媒體元素在網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)中的綜合運(yùn)用越來越廣泛，使瀏覽者可以享受到更加完整的視聽效果。這些新技術(shù)的出現(xiàn)，也對網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。

網(wǎng)頁的版式設(shè)計(jì)同報(bào)刊雜志等平面媒體的版式設(shè)計(jì)有很多共同之處，它在網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位。所謂網(wǎng)頁的版式設(shè)計(jì)，是在有限的屏幕空間上將視聽多媒體元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，將理性思維個性化的表現(xiàn)出來，是一種具有個人風(fēng)格和藝術(shù)特色的視聽傳達(dá)方式。它在傳達(dá)信息的同時，也產(chǎn)生感官上的美感和精神上的享受。

但網(wǎng)頁的排版與書籍雜志的排版又有很多差異。印刷品都有固定的規(guī)格尺寸，網(wǎng)頁則不然，它的尺寸是由讀者來控制的。這使網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者不能精確控制頁面上每個元素的尺寸和位置。而且，網(wǎng)頁的組織結(jié)構(gòu)不像印刷品那樣為線性組合，這給網(wǎng)頁的版式設(shè)計(jì)帶來了一定的難度。

折疊版式設(shè)計(jì)

版式設(shè)計(jì)，是指書籍正文的全部格式設(shè)計(jì)。一般而言.除封面、環(huán)襯和扉頁之外，前言也包括在其中。

每幅版式中文字和圖形所占的總面積被稱為版心，版心之外上面空間叫做天頭，下面叫地腳，左右稱為內(nèi)口、外口。

中國傳統(tǒng)的版式天頭大于地腳，是為了讓人作"眉批"之用。西式版式是從視覺角度考慮。上邊口相當(dāng)于兩個下邊口.外邊口相當(dāng)于兩個內(nèi)口，左右兩面的版心相異，但展開的版心都向心集中，相互關(guān)聯(lián)，有整體緊湊感。

國內(nèi)的出版物版心基本居中，上邊口比下邊口、外邊口比內(nèi)邊口略寬，但有的前言和正文第一頁留出大量空白。版心靠近版面外口或下部。

此外，版心的確定要考慮裝訂形式，鎖線訂、騎馬訂與平訂的書.其里邊的寬窄也應(yīng)有所區(qū)別。不能同樣對待。

版心的大小根據(jù)書籍的類型定:畫冊、影集為了擴(kuò)大圖畫效果，宜取大版心，乃至出血處理(畫面四周不留空間);字典、辭典、資料參考書，僅供查閱用，加上字?jǐn)?shù)和圖例多.并且不宜過厚.故擴(kuò)大版心縮小邊口;相反詩歌、經(jīng)典則應(yīng)取大邊口小版心為佳;圖文并茂的書，圖可根據(jù)構(gòu)圖需要。安排大于文字的部分.甚至可以跨頁排列和出血處理。并使展開的兩面取得呼應(yīng)和均衡.讓版面更加生動活潑.給人的視線帶來舒展感。

版式中的文字排列也要符合人體工學(xué)。太長的字行會給閱讀帶來疲勞感。降低閱讀速度。所以一般32開書籍都為統(tǒng)欄排版.在16開或更大的汗水上.其版心的寬度較大。假如用五號字或小五號字排版，宜縮短過長的字行，排成兩欄。如不宜排雙欄的，象"前言"、"編后記"等則以大號字排列?；蚩s小版心。辭典、手冊、索引、年鑒等.每段文字簡短.但副標(biāo)題多，也需采用雙欄、三欄、多欄排列。分欄排列中的每行字?jǐn)?shù)相等。欄間隔空一字或兩字，也可放線條間隔。

折疊編輯本段藝術(shù)設(shè)計(jì)自考

折疊核心課程

設(shè)計(jì)概論、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、形態(tài)與空間造型、公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)學(xué)、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等。

折疊培養(yǎng)目標(biāo)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要培養(yǎng)具備現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法和技能，從事各類平面設(shè)計(jì)、廣告策劃、包裝裝潢設(shè)計(jì)及網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的高級技術(shù)人才。

折疊培養(yǎng)要求

高等教育自學(xué)考試藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)(?？?，要求考生以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導(dǎo)，較系統(tǒng)地掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識、技能，并具有藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力，成為能較好承擔(dān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)專門人才。

藝術(shù)設(shè)計(jì)?？频幕疽?具有從事藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)工作的職業(yè)道德修養(yǎng)，掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能;具有一定的運(yùn)用專業(yè)知識實(shí)際操作的能力。同時，根據(jù)高等教育自學(xué)考試的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)考生實(shí)際能力的培訓(xùn)，注重考生對基本理論，基本知識和基本技能的掌握，培養(yǎng)考生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題和實(shí)際操作的能力。

折疊知識技能

掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的基本理論和基本知識;

掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史與發(fā)展規(guī)律;

掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的分析方法和評價原則;

具有進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究與教學(xué)的基本能力;

了解國家有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)事業(yè)的方針、政策和法規(guī);

了解國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)及藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展動態(tài);

掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)概述

藝術(shù)設(shè)計(jì)乃是一個技術(shù)和藝術(shù)融通的邊緣學(xué)科，其內(nèi)涵雖然也滲透到實(shí)用的造型計(jì)劃中，但主要是指實(shí)用的美的造型計(jì)劃。本文對藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的形成和發(fā)展、性質(zhì)和特點(diǎn)、內(nèi)容以及藝術(shù)設(shè)計(jì)訓(xùn)練的終極目標(biāo)等問題進(jìn)行了論述。并指出藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)必將充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件和多學(xué)科的協(xié)作，更好地滿足人們物質(zhì)上、精神上對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求，為人類提供適合現(xiàn)代的、更美好的生活環(huán)境和生活方式。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門新興學(xué)科，在中國發(fā)展態(tài)勢強(qiáng)勁。經(jīng)教育部批準(zhǔn)增設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，在全國有數(shù)百所高校。但很多學(xué)校由于缺乏合適的教材，無法開出藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史和理論課程。針對這一狀況，東南大學(xué)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中心主任、博士生導(dǎo)師凌繼堯教授和全國工藝設(shè)計(jì)學(xué)會技術(shù)美學(xué)分會會長徐恒醇教授撰寫了本書。全書共有10章，系統(tǒng)闡述了藝術(shù)設(shè)計(jì)的生成和歷史發(fā)展，詳細(xì)介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)的有關(guān)理論及其各種流派和人物活動，對藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)構(gòu)成、功能定位、審美創(chuàng)造、市場開發(fā)等問題有深刻的思考。本書論述清晰，資料翔實(shí)，體例恰當(dāng)，是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理想教材，也可作為藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的參考書。業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、研究、設(shè)計(jì)、出版和文博等單位從事藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)、研究、編輯等方面工作的專門人才。

本專業(yè)培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的德、智、體、美等全面發(fā)展，掌握本專業(yè)所必須的文化基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和熟練的職業(yè)技能，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作的綜合能力和全面素質(zhì)，在城市規(guī)劃、建筑及園林等城建部門、在相關(guān)設(shè)計(jì)公司、工程公司從事設(shè)計(jì)、管理工作及在相關(guān)工程項(xiàng)目從事建設(shè)與監(jiān)理工作的高素質(zhì)勞動者和高等技術(shù)性專業(yè)人才。

學(xué)生畢業(yè)后，可以在城市規(guī)劃、建筑及園林等城建部門從事設(shè)計(jì)、管理工作；在相關(guān)設(shè)計(jì)公司、工程公司等行業(yè)從事施工、設(shè)計(jì)及項(xiàng)目管理工作；在相關(guān)企業(yè)從事經(jīng)營管理，材料經(jīng)營等工作；在相關(guān)工程項(xiàng)目從事建設(shè)與監(jiān)理工作；在物業(yè)公司、企事業(yè)單位從事環(huán)境養(yǎng)護(hù)管理工作。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：

1．掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的基本理論和基本狀況；

2．掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史與發(fā)展規(guī)律；

3．掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的分析方法和評價原則；

4．具有進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究與教學(xué)的基本能力；

5．了解國家相關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)事業(yè)的方針、政策和法規(guī)；

6．了解國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)及藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展動態(tài)。主要課程：藝術(shù)設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史、外國藝術(shù)設(shè)計(jì)史、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等。

主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：社會調(diào)研、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐、文化史跡考察等

修業(yè)年限：四年

授予學(xué)位：文學(xué)學(xué)士

相近專業(yè)：音樂學(xué)作曲與作曲技術(shù)理論音樂表演繪畫雕塑美術(shù)學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)舞蹈學(xué)舞蹈編導(dǎo) 戲劇學(xué) 表演導(dǎo)演戲劇影視文學(xué)戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì) 攝影錄音藝術(shù) 動畫播音與主持藝術(shù)藝術(shù)學(xué) 影視學(xué) 會展藝術(shù)與技術(shù) 景觀建筑設(shè)計(jì)數(shù)字媒體藝術(shù)

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)，又包含設(shè)計(jì)史論和設(shè)計(jì)策劃與管理！設(shè)計(jì)史論偏向理論，設(shè)計(jì)策劃與管理偏向應(yīng)用。

學(xué)科目標(biāo)

藝術(shù)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)在于通過造型及其組合，控制欣賞者的觀賞運(yùn)動，以達(dá)到宜人之目的。印刷設(shè)計(jì)是控制人的視點(diǎn)運(yùn)動；工業(yè)設(shè)計(jì)是控制人的視點(diǎn)和繞觀運(yùn)動；室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)則是控制人的視點(diǎn)和親歷運(yùn)動，并通過此舉調(diào)動人的思維活動，從而影響人的思想感情的變化。另一方面，在大千世界中，運(yùn)動的形態(tài)又是最引人注目的形態(tài)。由此可知，創(chuàng)造運(yùn)動變化的形態(tài)是多么重要。

所謂運(yùn)動變化的形態(tài)，并不一定是真實(shí)運(yùn)動的形態(tài)。在造型活動中，最普通的是創(chuàng)造有運(yùn)動感覺的空間形態(tài)。換句話說，就是創(chuàng)造“不動之動”。即：客觀形態(tài)是不動的，給欣賞者的感覺卻是運(yùn)動變化的。這是因?yàn)椋蕾p者的視點(diǎn)在動，欣賞者的人身在動（繞觀或親歷），并由此帶動了欣賞者的思維運(yùn)動，從而產(chǎn)生了“超乎象外”的“驚人”效果。這就是所謂“形態(tài)的生命活力”。中國傳統(tǒng)造型理論早就把生物生長運(yùn)動的形態(tài)與人的品格和精神聯(lián)系起來，并且論述了運(yùn)動變化的形態(tài)所給予人們的影響。這種不動之動（亦稱“空間張力”）共有七種：

⑴ 主要導(dǎo)向——水平的（暗示低能量、平靜的）與垂直的（暗示高能量、興奮的）方向。

⑵ 框圍的磁力——畫面的框圍、銀幕的四邊，對靠近它們的物體施展強(qiáng)而有力的拉力，尤其是四個角（兩個主要導(dǎo)向——高度與寬度聚合的地方）大力地牽引著附近的物體。

⑶ 塊體的牽引——大的塊體比小的塊體更具獨(dú)立性、更穩(wěn)定，塊體越大，其牽引力越大。

⑷ 畫面（銀幕）的不對稱——我們傾向于把焦點(diǎn)放在畫面（銀幕）右邊的物體上。這種左右不對稱同時也決定我們把傾斜知覺為上坡或下坡。

⑸ 圖形和背景——人們把圖形（經(jīng)驗(yàn)或群化）當(dāng)作物體知覺；而背景只是“無遮蔽”的畫面范圍的一部分。圖形位于背景之前，是被包圍的領(lǐng)域；背景是包圍的領(lǐng)域，好像在圖形后面延續(xù)。分隔圖形與背景的線條屬于圖形，而不屬于背景。圖形比背景不穩(wěn)定，與背景相比，圖形看起來像要移動似的。

⑹ 心理描繪——采用最少的線索去充實(shí)心理上不存在的資訊，而達(dá)成一種易于處理的圖樣。具體內(nèi)容有“整平化與尖銳化”⑥、“力象”⑦等。低鮮明度的影像強(qiáng)迫我們變成積極的參與者，只有在促進(jìn)而非阻礙心理描繪時，才見美學(xué)價值。

⑺ 誘導(dǎo)力——把我們的眼睛從一點(diǎn)領(lǐng)到另一點(diǎn)上去的力。如果仔細(xì)查驗(yàn)視覺誘導(dǎo)力所運(yùn)作的不同途徑，很容易發(fā)現(xiàn)誘導(dǎo)力的三種類型：

軌跡誘導(dǎo)力：由可領(lǐng)導(dǎo)我們眼睛到某特殊方向的靜態(tài)因素創(chuàng)造出來（透視消失線、位移和梯度）。

動勢誘導(dǎo)力：由某些東西確切地指著一個特殊方向而創(chuàng)造出來（注意方向、動勢和箭頭）。

位移誘導(dǎo)力：由實(shí)際上移動的物體或看起來在畫面上移動的物體創(chuàng)造出來。

總之，運(yùn)動感是激發(fā)感官并因此對機(jī)體產(chǎn)生效應(yīng)的物質(zhì)能量（刺激）。發(fā)出運(yùn)動或“不動之動”的刺激的形體是刺激物。運(yùn)動變化的表情因素有：節(jié)奏、速度的快慢，動作幅度的大小，形狀的曲直，張力的大小，方向的確定與含混，內(nèi)在支配力的主動、被動等。所有這些，都是藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該掌握的能力。其一，造型計(jì)劃的性質(zhì)有所不同。若將其按功能性、使用性或相反的無用性、無觀賞性的要求進(jìn)行整理，則造型計(jì)劃的范圍如下表所示。

通常我們所看到的造型，多是對材料和物體進(jìn)行組織或加工、綜合。這是專門研究“物與物”關(guān)系的機(jī)能造型和以“物與人”關(guān)系為目標(biāo)的造型。前者的計(jì)劃主要在工學(xué)方面（基于工學(xué)的知識和技術(shù)）進(jìn)行，例如齒輪、發(fā)動機(jī)、人造衛(wèi)星等。而后者，則還必須考慮人類的身體和心理。即便是后者，又有把使用者的生理?xiàng)l件作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)的，即把人作為活動的物體來處理，例如駕駛座的設(shè)計(jì)。以上，一般被稱為“工程設(shè)計(jì)”①。也有重視使用和接觸制造物之人的生理與心理?xiàng)l件的（即尋求心理的、生理的、物理的條件的均衡），例如衣服、家具、住宅的設(shè)計(jì)等。這種計(jì)劃常常不能用復(fù)雜的計(jì)算去解決，而更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感覺。此外，還有使用物體和物質(zhì)來表現(xiàn)形象和色彩，以吸引注意，并打動受眾的心，傳達(dá)某種意義。此種情況是把造型作為作者與觀眾精神聯(lián)系的媒介，通過物來建立“人與人”的交流關(guān)系，例如宣傳畫、廣告等。以上，都被稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，余者則屬于“純美術(shù)”②。

由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)乃是一個技術(shù)和藝術(shù)融通的邊緣學(xué)科，而并非理工科或者純藝術(shù)的分支門類。再加上其又以實(shí)用性為基礎(chǔ)，這就是為什么要叫“藝術(shù)設(shè)計(jì)”而不叫“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的原因。藝術(shù)設(shè)計(jì)不是“藝術(shù)和設(shè)計(jì)”（寫作“藝術(shù)·設(shè)計(jì)”），而是對design的意譯（在國外，“設(shè)計(jì)”和“design”也是分別使用的），其內(nèi)涵雖然也滲透到實(shí)用的造型計(jì)劃中，但主要是指實(shí)用的、美的造型計(jì)劃。

在這個領(lǐng)域中，復(fù)雜的公式和高等數(shù)學(xué)的計(jì)算方法無濟(jì)于事，本質(zhì)的東西在于以簡化的公式為基礎(chǔ)的方向性的估測，被稱為“以直觀為基礎(chǔ)的力學(xué)意識和為探索方向而迅速、大致的估算”（屬于直觀感覺的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域），從而才有了藝術(shù)設(shè)計(jì)師自由馳騁并充分發(fā)揮自己聰明才智的空間。在實(shí)用的造型領(lǐng)域中，絕對不變的物理法則的因素變得越來越重要，藝術(shù)設(shè)計(jì)師只能密切配合工程師的工作，做二度創(chuàng)造（人性化設(shè)計(jì)）。而在純粹美的造型領(lǐng)域里，則是美術(shù)家純感性的專業(yè)范圍（盡管有所謂“美術(shù)的工藝化”，那只是特種工藝，而不是藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體），但藝術(shù)設(shè)計(jì)卻可以幫助純美術(shù)將 “只可意會” 變?yōu)椤翱梢匝詡鳌钡目茖W(xué)③，破除玄學(xué)。

其二，機(jī)械以機(jī)能價值為目的，卻是為了人類而存在，所以必須適合人類并有秩序。遺憾的是，近代的科學(xué)技術(shù)排除了難于定量化的人類要素和社會道德等方面，只遵從容易對象化的自然法則，這樣才在物的方面完成了急速的發(fā)展。不過，“無時求有，有時求好”。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)和普及的時代，機(jī)械的形態(tài)也應(yīng)該是美的，應(yīng)該是反映一定時代人們的審美觀念和社會藝術(shù)思潮的藝術(shù)品。因?yàn)槊琅c真、善一起是人類最根本的愿望，具有最重要的價值。而且近代的產(chǎn)業(yè)組織又要求一切方面的專業(yè)化，于是，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)作為新的職業(yè)而誕生，并有了日益擴(kuò)大的發(fā)展空間。這一點(diǎn)，完全可以由工業(yè)設(shè)計(jì)④的誕生得到證實(shí)。

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域只有圖案設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)和建筑學(xué)。到20世紀(jì)初期，作為現(xiàn)代主義運(yùn)動的一部分，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型、環(huán)境設(shè)計(jì)（室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)）才逐漸發(fā)展成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的獨(dú)立分支，并統(tǒng)一為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。這是一種嶄新的視覺文化，它將新的視覺現(xiàn)象（大眾社會、批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品）與藝術(shù)、廣告以及新媒介結(jié)合為一體。藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是社會物質(zhì)文明、精神文明的集中表現(xiàn)。從原始社會以來，造物活動始終在社會生活中占有十分重要的地位。中國歷來以“衣、食、住、行”來表達(dá)人類生活的基本要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生于人類的造物活動，又服務(wù)、指導(dǎo)著人類的造物活動，從而創(chuàng)造出新的生活方式。所以，如何應(yīng)用造型技術(shù)和藝術(shù)來創(chuàng)造合適的環(huán)境以滿足各種社會需求，是研究藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的根本任務(wù)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)最基本的社會性質(zhì)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)服務(wù)的對象不僅是自然的人，而且也是社會的人；不僅要滿足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿足他們精神上的要求。因此，社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，政治、文化、宗教、生活習(xí)慣等的變化，都密切地影響著設(shè)計(jì)的技術(shù)和藝術(shù)。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的美學(xué)意識自然受到社會思想潮流的影響。這一切說明藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展的原因、過程和規(guī)律的研究絕不能離開社會條件，不能不涉及社會科學(xué)的許多問題。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是融技術(shù)⑤與藝術(shù)為一體的應(yīng)用學(xué)科，它不是“藝術(shù)與技術(shù)”的相加，也不是“藝術(shù)與技術(shù)”的相乘，而是融合。無論是古代還是現(xiàn)代，任何一件從美學(xué)觀點(diǎn)上公認(rèn)的杰作在技術(shù)上都是一件優(yōu)秀的作品。這足以證實(shí)技術(shù)與藝術(shù)的融合關(guān)系，其具體表現(xiàn)為：

1. 藝術(shù)設(shè)計(jì)追求機(jī)械和人的關(guān)系有機(jī)化。所謂有機(jī)化，就是把近代科學(xué)、技術(shù)綱目很難抄取的美、善、社會正義等對人類社會來說最珍視的要素，挽回到狹義的技術(shù)中，使物－人－社會的關(guān)系變得更和諧。也就是說，藝術(shù)設(shè)計(jì)師是在工程技術(shù)所提供的可行性條件下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)不能超越當(dāng)時技術(shù)上的可能性和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的合理性。而作為技術(shù)要求的約束總是保持為一個自由度的界限（只作為單一的下限或上限）。這個自由度將允許任何一個藝術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性，即使在嚴(yán)格的技術(shù)約束下，也能創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)品。反之，在一定條件下，藝術(shù)又會促進(jìn)技術(shù)的研究和發(fā)展。

2. 藝術(shù)設(shè)計(jì)師是憑經(jīng)驗(yàn)和感覺去解決問題的，但這種經(jīng)驗(yàn)和感覺與藝術(shù)家不同，是把計(jì)算與直觀綜合起來，把一個技術(shù)上正確的工程變成一項(xiàng)真正的藝術(shù)品。所以，千萬不要讓學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)位就等于一個藝術(shù)家的畢業(yè)證書。藝術(shù)設(shè)計(jì)師是一個營造師，他以人類所知道的最難于表現(xiàn)的語言，也就是功能的、力學(xué)的、施工技術(shù)的語言來解決具體問題，并使它具有美的形式。不過，藝術(shù)設(shè)計(jì)師也不同于工程師：藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須以簡化的公式或方向性的估測來理解和掌握力學(xué)——施工的領(lǐng)域，為的是能夠創(chuàng)造新型結(jié)構(gòu)的造型方案，并大致定下尺寸。而對工程師來說，則應(yīng)該有足夠的數(shù)學(xué)理論知識，才能夠?qū)σ汛_定結(jié)構(gòu)的各個部分予以分析，并定出精確的尺寸。簡言之，工程師能給人以規(guī)矩，不能與人巧；藝術(shù)設(shè)計(jì)師則于規(guī)矩之外，更與人巧。蓋非精熟規(guī)矩，不足語于巧。

3. 在純美術(shù)的創(chuàng)作中，美術(shù)家可以不受社會、經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)等條件的制約，可以異想天開、隨心所欲地去創(chuàng)造。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)，由于受生產(chǎn)、技術(shù)、使用和消費(fèi)等條件的制約，創(chuàng)作必須滿足大多數(shù)人的需要，必須創(chuàng)造出一種適應(yīng)人們普遍心理、視覺經(jīng)驗(yàn)和審美趣味的形式和內(nèi)容。必須在充分考慮社會、文化、經(jīng)濟(jì)以及生產(chǎn)技術(shù)的前提下，在一定的設(shè)計(jì)意念引導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造。確切地講，藝術(shù)設(shè)計(jì)是在各種因素（機(jī)能的、直感的，生理的、心理的，共性的、個性的……）的限制中所進(jìn)行的一種綜合性創(chuàng)造。保羅·克拉克，在英國布賴頓大學(xué)歷史批評研究學(xué)系任教。他對技術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史興趣深厚，原是學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)的，后轉(zhuǎn)往平面設(shè)計(jì)，又走入了學(xué)術(shù)。

朱利安·弗里曼，是英國伊斯伯恩工藝美術(shù)學(xué)院歷史與語境研究的統(tǒng)籌人。他曾撰寫多種專論著作及目錄冊。并定期在《Apollo》和《The Burlington Magazine》等期刊上發(fā)表評論文章。緒論作為一門學(xué)科的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)

一、設(shè)計(jì)活動中的藝術(shù)設(shè)計(jì)二、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的研究對象

上編

第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展

一、中國藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展

二、西方藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展

第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的誕生

一、威廉·莫里斯和手工藝運(yùn)動

二、澤姆佩爾和他的實(shí)踐美學(xué)

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)中的功能主義

四、德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟和德國早期功能主義

第三章藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

一、包豪斯

二、烏爾姆高等造型學(xué)校

三、英國皇家藝術(shù)學(xué)院

第四章現(xiàn)代和后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、英國和法國20世紀(jì)前期的藝術(shù)設(shè)計(jì)

二、美國的藝術(shù)設(shè)計(jì)模式

三、美國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師及其活動

四、西方后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師及其活動

五、我國20世紀(jì)前期的藝術(shù)設(shè)計(jì)

下編

第五章藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)構(gòu)成

一、自然形態(tài)與人工形態(tài)

二、技術(shù)形態(tài)與藝術(shù)形態(tài)

三、功能形態(tài)與幾何造型

第六章藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能分析和定位

一、人的需要的多層次性

二、產(chǎn)品功能的劃分

第七章產(chǎn)品的造型語言和符號學(xué)規(guī)范

一、符號與傳播

二、產(chǎn)品的造型語言

三、產(chǎn)品造型的符號學(xué)規(guī)范

第八章產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)造

一、文化的形態(tài)構(gòu)成

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和整合原理

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)造

第九章藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場開發(fā)

一、文化取向與市場取向

二、商標(biāo)與廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)

三、商品審美價值原理

第十章對藝術(shù)設(shè)計(jì)的若干思考

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)和科學(xué)

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)和社會生活這本書基本上是關(guān)于用品及其歷史的。我們?nèi)祟愒谥圃煊闷贩矫嬉呀?jīng)變得非常在行了——只要環(huán)顧四周吧——每一件用品在制造的過程中都包含著設(shè)計(jì)的因素。

我們用不著為“設(shè)計(jì)”這個詞的確切涵意太傷腦筋。它也許包含著發(fā)明，或者工藝。它也許還包含著一種最初的想法。設(shè)計(jì)往往在不同的時期和所有這些因素互搭，我們所劃的任何界線都會有一點(diǎn)不自然。德國人格斯納在1965年是設(shè)計(jì)還是發(fā)明了鉛筆？19歲的法國數(shù)學(xué)天才帕斯卡在1942年是發(fā)明還是設(shè)計(jì)了第一臺高效的計(jì)算器？勞特累克是一名藝術(shù)家還是（有時是）海報(bào)設(shè)計(jì)師？

“設(shè)計(jì)”可以指或者暗示許多不同的東西。它當(dāng)然與產(chǎn)品的外觀有關(guān)，但是也關(guān)心它怎么操作。如果強(qiáng)調(diào)的是前者，我們可以把它理解成“裝飾設(shè)計(jì)”，后者我們就叫它“實(shí)用設(shè)計(jì)”。從古希臘花瓶到可作為身份象征的最新款小汽車，幾乎每一種設(shè)計(jì)都包含著外觀和功能之間的某些平衡。就材料和規(guī)模而言，對設(shè)計(jì)的需要涵蓋著人類活動的所有范圍：包括從集成電路到大型工程和建筑布局的所有事項(xiàng)。所以這是個廣大的領(lǐng)域，一個“設(shè)計(jì)師”可能只在做許多不同工作的一種。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)包括些什么?

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)包括藝術(shù)設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史、外國藝術(shù)設(shè)計(jì)史、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等。因?yàn)榫蜆I(yè)范圍是很廣泛的，所以該專業(yè)是很有前途的。

其畢業(yè)生可以在各大廣告設(shè)計(jì)公司、傳媒公司、相關(guān)印刷、出版單位以及各類企業(yè)中從事廣告設(shè)計(jì)、廣告制作及廣告發(fā)布等工作。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)其他情況簡介。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要研究藝術(shù)設(shè)計(jì)和美術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論和專業(yè)技能，了解雕刻工藝、首飾制作及陶瓷工藝。具備室內(nèi)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意和新技術(shù)、新材料的運(yùn)用能力以及生產(chǎn)現(xiàn)場操作能力，對美術(shù)有一定的要求。例如：各類工藝品的加工制作；房屋室內(nèi)風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

可以在建筑設(shè)計(jì)部門、房地產(chǎn)行業(yè)、城市市容規(guī)劃部門、園林與景觀行業(yè)、展示展覽行業(yè)、家具制造行業(yè)、家裝和公裝公司、櫥窗展柜行業(yè)、廣告公司與美術(shù)社、室內(nèi)外效果圖制作工作。

以上內(nèi)容參考百度百科——藝術(shù)設(shè)計(jì)

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)怎么樣

我現(xiàn)在是一名大三藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)的在校生，我在這三年的學(xué)習(xí)中，我還是非常喜歡這個專業(yè)的！并且以后打算從事相關(guān)方面的工作。

藝術(shù)設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了許多設(shè)計(jì)類相關(guān)的專業(yè)，例如環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等。它是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

環(huán)境設(shè)計(jì)

而我學(xué)習(xí)的便是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，環(huán)境設(shè)計(jì)，指的便是人居環(huán)境設(shè)計(jì)，意識是設(shè)計(jì)我們周邊的環(huán)境。作為設(shè)計(jì)師的我們，可以根據(jù)不同人的需求，將他們的小家變成溫馨、幸福的居所。

環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)什么？

環(huán)境設(shè)計(jì)在大學(xué)期間，我們一般會學(xué)習(xí)CAD、Sketch UP、3dMAX、Photoshop等軟件的基本操作。還有一些設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)：人體工程學(xué)、色彩心理家具設(shè)計(jì)等。

以上就是關(guān)于對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。