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西湖邊白居易雕像（西湖邊白居易雕像叫什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 17:17:34 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 158

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于西湖邊白居易雕像的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、旅泊網(wǎng)
2、關(guān)于白居易的小故事
3、求錢塘十景的介紹?
4、白堤和蘇堤究竟和白居易和蘇軾有怎樣的關(guān)系

西湖邊白居易雕像（西湖邊白居易雕像叫什么）

一、旅泊網(wǎng)

白居易故居位于河南省洛陽(yáng)市境內(nèi)，是一處專門紀(jì)念唐朝大詩(shī)人白居易而修建的，緬懷古代先賢的風(fēng)采和文騷，整個(gè)紀(jì)念館的規(guī)模非常龐大，下面給大家分享白居易故居門票價(jià)格以及地理位置和交通信息。

門票價(jià)格：

白居易故居門票包含在龍門石窟景區(qū)內(nèi)部，門票總價(jià)格為100元/人。

票價(jià)優(yōu)惠價(jià)格：50元/人

優(yōu)惠政策：

1、凡是中國(guó)年滿60周歲至70歲的老人(含香港、澳門、臺(tái)灣居民，憑《港澳居民來往內(nèi)地通行證》、《臺(tái)灣居民來往大陸通行證》有效身份證購(gòu)買半價(jià)票);

2、6周歲(不含6周歲)至18周歲(不含18周歲)未成年人;

3、參加全國(guó)統(tǒng)一普通高校招生考試，被錄取的全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生(憑本人有效身份證或戶口本);

4、在外國(guó)的中國(guó)留學(xué)生(學(xué)生證、身份證需同時(shí)使用)。

白居易故居景點(diǎn)介紹：

整個(gè)景點(diǎn)的占地面積達(dá)到了八十畝，建筑群的布局呈現(xiàn)漢子“田”的形狀，藏管內(nèi)擁有大量的關(guān)于白居易的文學(xué)作品，其中場(chǎng)館分為白居易故居、白居易紀(jì)念館、樂天園、白居易學(xué)術(shù)中心、唐文化游樂園、仿唐商業(yè)街等建筑。

白居易故居的建筑風(fēng)格完全是唐朝的格局，里面的白居易雕像，以及各種詩(shī)歌畫作以及相關(guān)文獻(xiàn)介紹等，關(guān)于整體的紀(jì)念館的設(shè)計(jì)和建造都是新中國(guó)成立之后開始的。

地址：

河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東(洛陽(yáng)師范學(xué)院附近)

交通指南：

洛陽(yáng)市搭乘69路公交車到安樂鄉(xiāng)下車即到。

二、關(guān)于白居易的小故事

白居易，字樂天，下邽人。貞元中，擢進(jìn)士第，補(bǔ)校書郎。元和初，對(duì)制策，入等，調(diào)盩厔尉、集賢校理。尋召為翰林學(xué)士，左拾遺，拜贊善大夫。以言事貶江州司馬，徙忠州刺史。穆宗初，征為主客郎中、知制誥。復(fù)乞外，歷杭、蘇二州刺史。文宗立，以秘書監(jiān)召，遷刑部侍郎。俄移病，除太子賓客分司東都，拜河南尹。開成初，起為同州刺史，不拜。改太子少傅。會(huì)昌初，以刑部尚書致仕。卒贈(zèng)尚書右仆射，謚曰文。自號(hào)醉吟先生，亦稱香山居士。與同年元稹酬詠，號(hào)元白。與劉禹錫酬詠，號(hào)劉白。《長(zhǎng)慶集》詩(shī)二十卷，《后集》詩(shī)十七卷，《別集補(bǔ)遺》二卷。今編詩(shī)三十九卷。

《琵琶行》里的音樂描寫

《琵琶行》里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！贝笙业泥朽泻托∠业那星校降资窃鯓拥囊繇?，讀者很難想象，而比之于急雨，比之于私語(yǔ)，比之于大小珍珠墜落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。詩(shī)里還用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”比喻曲調(diào)的流轉(zhuǎn)和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻曲調(diào)的高亢雄壯，都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致。元稹《琵琶歌》里的“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀”，李紳《悲善才》里的“秋吹動(dòng)搖神女佩。月珠敲擊水晶盤”，也都是以聲喻聲的。元詩(shī)比白詩(shī)為早，白詩(shī)“鶯語(yǔ)”二句，可能受到元詩(shī)的影響，但較元詩(shī)為勝。

以聲喻聲，不在于聲音的完全相似，不能過于黏滯。

如“鶯”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“銀瓶”，“騎”是“鐵騎”，“佩”，是“神女佩”，“盤”是“水晶盤”等等，有的并不直接關(guān)系到音響，卻能夠令人從中聯(lián)想到音樂的美妙。

描寫音樂，除了較多地運(yùn)用比喻之外，還運(yùn)用其他的手法。妙語(yǔ)點(diǎn)睛，也是一種常用的手法。

《琵琶行》寫道：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！庇謱懙溃骸皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。”音樂是用來抒發(fā)感情的。奏曲的能手，能夠通過演奏表達(dá)自己的哀愁或歡樂。聽曲的行家，也能夠從曲調(diào)中領(lǐng)會(huì)到奏曲者的情思，受到感染。倘若聽曲者和奏曲者有同樣的心情，那感受會(huì)是很強(qiáng)烈的。白居易真不愧為聽曲的行家，于琵琶未成曲調(diào)時(shí)已經(jīng)感到弦聲飽含感情，于演奏的過程中又聽出琵琶女有無限心事，于演奏終結(jié)時(shí)更聽到了弦外之音，聽到了于無聲處表露的哀愁?！巴翘煅臏S落人”，白居易與琵琶女有類似的遭遇，所以感動(dòng)得青衫淚濕。這里，用比喻已經(jīng)不夠了，詩(shī)人就直接出面為樂曲解說。詩(shī)人的解說猶如畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)到了妙處。只輕輕一點(diǎn)，就提示出樂曲的無窮含蘊(yùn)?！拔闯汕{(diào)先有情”，“此時(shí)無聲勝有聲”，已經(jīng)成為千古傳誦的妙句。說一句題外話，古人有的責(zé)備白居易不該于謫居中夜入離婦之船，認(rèn)為有違禮法。我們倒認(rèn)為，白居易能沖破封建的等級(jí)觀念，平等地看待一個(gè)地位卑賤的琵琶女，將自己的仕途坎坷同她的昔為娼家女、今為商人婦的遭遇作類比，是非常難能可貴的。我國(guó)古代詩(shī)人雖有自比美人芳草的傳統(tǒng)，但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦，自比妓女是較少見的。

《明湖居聽書》中也運(yùn)用了這種手法。寫白妞開始（唱）的情景，“聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快?！币彩怯勺髡咧苯又v出自己的感受，只是就中又使用了比喻罷了?！杜眯小穼懸魳?，意不在寫音樂而在寫人，在慨嘆琵琶女身世凄涼和抒發(fā)自己的不滿。

（劉國(guó)正）（選自《語(yǔ)文教學(xué)談》，安徽教育出版社1983年版，有刪節(jié)）

白居易的文學(xué)創(chuàng)作

白居易在江州時(shí)，曾整理、編集自己的詩(shī)歌作品，分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。據(jù)其自述，諷諭詩(shī)是他“自拾遺來，凡所適、所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德訖元和,因事立題,題為新樂府者”，閑適詩(shī)是“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者”；感傷詩(shī)是“事物牽于外,情理動(dòng)于內(nèi),隨感遇而形于嘆□者”；雜律詩(shī)則是“五言、七言、長(zhǎng)句、絕句，自百韻至兩韻者”。大體上，前三類是古體詩(shī)，最后一類是近體詩(shī);前三類中大致以內(nèi)容區(qū)分,但也有參互交錯(cuò)的。在這四類詩(shī)中，白居易自己比較重視諷諭詩(shī)和閑適詩(shī)。他認(rèn)為諷諭詩(shī)反映了“兼濟(jì)之志”，閑適詩(shī)顯示出“獨(dú)善之義”，都是他的人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩(shī)和雜律詩(shī)則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《與元九書》）。

白居易詩(shī)歌創(chuàng)作中最精華的部分,是他的諷諭詩(shī),其中包括《新樂府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦，如《觀刈麥》、《采地黃者》、《重賦》、《杜陵叟》等寫農(nóng)夫的辛苦和賦稅剝削的沉重；《宿紫閣山北村》、《賣炭翁》等寫宦官的飛揚(yáng)跋扈和宮市給人民帶來的苦難；《輕肥》、《歌舞》、《紅線毯》、《兩朱閣》等揭露豪門貴族的窮奢極侈；《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《城鹽州》、《西涼伎》等反映邊防問題和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難；《澗底松》、《贏駿》、《悲哉行》、《諭友》等為門第限制下人才受壓制而抱不平；《井底引銀瓶》、《議婚》、《母別子》、《上陽(yáng)白發(fā)人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運(yùn)發(fā)出控訴；《傷友》、《和雉媒》、《天可度》等抨擊世風(fēng)衰敗和人情澆?。弧逗Ｂ?、《夢(mèng)仙》等諷刺迷信神仙的虛妄愚昧。這些作品都稱得上心苦力勤，直氣凜然。在廣泛反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，詩(shī)人對(duì)不合理的現(xiàn)象痛下針砭,如“奪我身上暖,買爾眼前恩”（《重賦》）；“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”（《紅線毯》）；“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”（《杜陵叟》），措辭激切，毫無顧忌，突破了儒家“溫柔敦厚”詩(shī)教的框框。這在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中是十分突出的。

諷諭詩(shī)在表現(xiàn)形式上，多數(shù)采用直賦其事的方法?！顿u炭翁》、《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《井底引銀瓶》等,敘事完整,情節(jié)生動(dòng)，刻畫人情物態(tài)細(xì)致傳神，對(duì)發(fā)展中國(guó)敘事詩(shī)的傳統(tǒng)有積極的貢獻(xiàn)。另一部分諷諭詩(shī)則采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龍》寫家家戶戶殺豬祭龍王，酒肉實(shí)際上喂了狐貍，而深居九重的龍王卻什么也不知道，形象地描繪出皇帝耳目閉塞、官吏近侍貪污中飽和小民慘遭剝削的情況。《題海圖屏風(fēng)》則通過海中大鰲興風(fēng)作浪、鯨鯢助威肆虐,造成“萬里無活鱗,百川多倒流”的景象，為當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、聯(lián)合叛唐的政治局面作了真實(shí)的寫照。還有把鶴、鳥、松、竹等動(dòng)植物擬人化，用以表現(xiàn)社會(huì)生活中的各類人物及其關(guān)系，如晚年所作《禽蟲》十二章，就屬于這類寓言詩(shī)。無論是直賦其事或寓言托物，一般都概括深廣，取材典型，主題集中，形象鮮明，語(yǔ)言明白曉暢。一部分《新樂府》還采用了“三、三、七”言的句式，顯示了詩(shī)人向民間通俗文藝學(xué)習(xí)的痕跡。

白居易的閑適詩(shī)多用于表現(xiàn)閑情逸致，抒寫對(duì)歸隱田園的寧?kù)o生活的向往和潔身自好的志趣，不少篇章還宣揚(yáng)了省分知足、樂天安命的消極思想。但也有一些醒目的警句，如“作客誠(chéng)已難，為臣尤不易”、“直道速我尤，詭遇非吾志”（《適意二首》）以及“況多剛狷性，難與世同塵。不唯非貴相，但恐出禍因”（《自題寫直》）等等,仍從側(cè)面反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,說明他追求閑適，只是無可奈何的自我解脫。閑適詩(shī)中也有一些描寫自然景物和田園風(fēng)光的佳作。如《觀稼》、《歸田三首》，寫農(nóng)村景象，質(zhì)樸而清新。《游悟真寺詩(shī)一百三十韻》，以游記文的筆法依次記敘五日游山的經(jīng)過，令人有身歷其境之感。

白居易的感傷詩(shī)寫一時(shí)感觸，而往往有深沉的寄托。其中如著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》?！堕L(zhǎng)恨歌》歌詠唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的婚姻愛情故事，情緒感傷,寄托深微。詩(shī)中既寫“漢皇重色思傾國(guó)”,導(dǎo)致昏庸誤國(guó)，諷意明顯；更寫“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，感傷玄宗貴妃愛情真摯纏綿，流露出作者的同情。唐陳鴻說，白居易“深于詩(shī)，多于情”，創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”（《長(zhǎng)恨歌傳》）。《琵琶行》則有遭際之感。這兩首長(zhǎng)詩(shī)敘事曲折，寫情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫，多方面的氣氛烘托以及流轉(zhuǎn)和諧的韻律聲調(diào)，藝術(shù)上達(dá)到很高成就?！巴咏庖鳌堕L(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正說明這兩首詩(shī)受到廣大群眾的喜愛。所以清人趙翼指出，白居易“即無全集，而二詩(shī)已自不朽”（《甌北詩(shī)話》卷四）。感傷詩(shī)中還有不少親朋間酬贈(zèng)的篇什，如《別舍弟后月夜》、《江南遇天寶樂叟》、《畫竹歌》、《醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律》等，也都寫得情真意切，樸摯動(dòng)人。這類詩(shī)較多嘆老嗟病、傷往悼亡的感傷色彩，如“畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛”，“朝哭心所愛，暮哭心所親”（《自覺》二首）等；厭苦塵世煩惱，力求加以解脫，聲稱要“度脫生死輪”，“永洗煩惱塵”(同前)，明顯地打上佛家思想的烙印。

雜律詩(shī)在白居易詩(shī)作中數(shù)量最多。其中有價(jià)值的是一些耐人尋味的抒情寫景小詩(shī)，如《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》、《問劉十九》等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫出生意盎然的境界，歷來膾炙人口。而一部分鋪陳故實(shí)、排比聲韻的長(zhǎng)篇排律和杯酒光景、艷情風(fēng)月的小碎篇章，頗為時(shí)人效尤，但多不足取。

白居易詩(shī)歌的基本風(fēng)格是平易淺切，明暢通俗。平易，是指用尋常的話，寫尋常的事，明白自然，人人能夠領(lǐng)略。所謂“郢人斤斫無痕跡,仙人衣裳棄刀尺”(劉禹錫《翰林白二十二學(xué)士見寄詩(shī)一百篇因以答貺》),就是對(duì)于這種平易自然、渾成無跡的詩(shī)風(fēng)的高度贊揚(yáng)。平易的境界是不容易達(dá)到的。劉熙載《藝概》說：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！壁w翼《甌北詩(shī)話》也認(rèn)為“元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言”，指出“坦易者多觸景生情，因事起意,眼前景、口頭語(yǔ),自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白詩(shī)的平易，又是同敘寫情事的直切暢達(dá)聯(lián)系在一起的,意到筆隨,揮灑自如，“情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元?dú)庀噘啊保ㄍ跞籼摗朵锬显?shī)話》），有很大的感染力。這樣的平易,是提煉的結(jié)果。趙翼又說：“其筆快如并剪,銳如昆刀，無不達(dá)之隱,無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔,看是平易，其實(shí)精純?！彼未嘶莺椤独潺S夜話》記敘白居易作詩(shī)令老嫗都解的傳說，雖不必真有其事，而他的作品文字淺顯，少用典故和古奧的詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實(shí)。他還喜歡提煉民間俗語(yǔ)入詩(shī)，增添詩(shī)歌的神趣?！短埔艄锖灐芬堕喐噤洝氛f：“白太傅詩(shī)：‘暑退衣服干，潮生船航活'，吳中以水漲船動(dòng)為船活,采入詩(shī)中,便成佳句?！饼忣U正《芥隱筆記》也說：“詩(shī)中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、贏垂、溫暾，皆樂天語(yǔ)?！?

白居易詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格，后世頗有訾議。有人說他“俗”，說他“淺”，甚至說他“力□而氣孱”（司空?qǐng)D《與王駕評(píng)詩(shī)書》），這些批評(píng)看到了白居易的一部分作品矜耀富貴，吟弄風(fēng)情，存在著格調(diào)低下的庸俗的一面；晚年“更作知足語(yǔ)，千篇一律”（《詩(shī)源辯體》引王世貞語(yǔ)）,“其中頹唐俚俗十居六、七”(葉燮《原詩(shī)》)。在藝術(shù)上他也有相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)篇，意太詳,語(yǔ)太露，缺少蘊(yùn)藉含蓄的韻味和抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)。但他的成功之作，多能做到“言淺而思深，意微而詞顯”（薛雪《一瓢詩(shī)話》），在平易、切近的形式里蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的思想情趣，有力地顯示著白詩(shī)通俗化、大眾化的重要成就。所以晚唐張為《詩(shī)人主客圖》稱白居易為“廣大教化主”，正好說明了這一點(diǎn)。內(nèi)容的深刻和風(fēng)格的平易，使白居易的作品在社會(huì)上流傳特別廣。他在世時(shí)，他的詩(shī)歌已廣泛傳誦，“禁省觀寺郵候墻壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，□賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”（元稹《元氏長(zhǎng)慶集序》）。他與元稹兩人唱和的所謂“元和體”，“自衣冠士子，閭閻下俚，至悉傳諷之”（《舊唐書·元稹傳》）。白居易的名聲遠(yuǎn)播國(guó)外。當(dāng)時(shí)有朝鮮商人來求索白詩(shī)，帶回去賣給該國(guó)宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在蘇州南禪寺抄得一部白集帶回國(guó)，后陸續(xù)有人抄回，至今日本保存有相當(dāng)于宋、元時(shí)的三種抄本各一卷，視為國(guó)寶。

白居易的詩(shī)歌對(duì)后世文學(xué)有巨大影響。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的王禹稱、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受到白居易詩(shī)風(fēng)的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲，如《長(zhǎng)恨歌》演變?yōu)榘讟愕摹段嗤┯辍贰⒑樯摹堕L(zhǎng)生殿》，《琵琶行》演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》等。白詩(shī)的詞句，也有很多被宋、元、明話本所采用。

詩(shī)歌以外，白居易的文章寫得也很有特色。他雖然不屬于韓愈、柳宗元的文學(xué)團(tuán)體,卻以其創(chuàng)作的實(shí)踐,推動(dòng)了散文的革新。他的《策林》七十五篇縱論天下大事，有意識(shí)地追蹤賈誼的《治安策》。其中有些篇章如《決壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盜賊》等，不僅內(nèi)容切實(shí)，見解精辟，而且引古鑒今，析理深透,語(yǔ)言明快,詞氣讜直，是議論文中的杰作?！稙槿松显紫鄷泛鸵幌盗姓撜碌淖酄?條分縷析,勁直剴切，開啟了北宋王安石上書言事的先聲?！杜c元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評(píng)的重要文獻(xiàn)。而象《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等,寫景狀物,旨趣雋永，又是興文藝樣式——曲子詞的寫作。他的《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長(zhǎng)相思》諸小令，為文人詞的發(fā)展開拓了道路。

論白居易詩(shī)

香山才情，照映古今，然詞沓意盡，調(diào)俗氣靡，于詩(shī)家遠(yuǎn)微深厚之境，有間未達(dá)。其寫懷學(xué)淵明之閑適，則一高玄，按香山《題潯陽(yáng)樓》稱淵明曰：“文思高玄”。一瑣直，形而見絀矣。其寫實(shí)比少陵之真質(zhì)，則一沈摯，一鋪張，況而自下矣。故余嘗謂：香山作詩(shī)，欲使老嫗都解，而每似老嫗作詩(shī)，欲使香山都解；蓋使老嫗解，必語(yǔ)意淺易，而老嫗使解，必詞氣煩絮。淺易可也，煩絮不可也。按《復(fù)堂日記補(bǔ)錄》光緒二年八月二十二日云①：“閱樂天詩(shī)，老嫗解，我不解”；則語(yǔ)尤峻矣。西人好之，當(dāng)是樂其淺近易解，凡近易譯，足以自便耳。（195頁(yè)）

①《復(fù)堂日記》：八卷，清譚獻(xiàn)撰。

這一則論白居易詩(shī)。白居易晚號(hào)香山居士，故稱香山。白居易《與元九書》：“今仆之詩(shī)，人所愛者，悉不過雜律詩(shī)與《長(zhǎng)恨歌》已下耳。時(shí)之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質(zhì)，閑適者，思淡而詞迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛也?！卞X先生稱“香山才情，昭映古今”，就指他的雜律詩(shī)及《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等詩(shī)。也指出他的詩(shī)有不足處，如他有的樂府詩(shī)，他在《新樂府序》里說：“系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩(shī)三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易喻也；其言直而切，欲聞之者深誡也。……”詩(shī)是文學(xué)，只求達(dá)意不求文，不夠正確。詩(shī)要求卒章顯其志，對(duì)“詩(shī)家遠(yuǎn)微深厚之境，有間未達(dá)”了。他有的詩(shī)不免“詞沓意盡，調(diào)俗氣靡”。蘇軾《祭柳子玉文》稱為“元輕白俗”。錢先生把他學(xué)陶淵明的詩(shī)，與陶詩(shī)比，一高玄，一瑣直。如白居易《效陶潛體詩(shī)十六首》，舉第四首看：

朝飲一杯酒，冥心合元化。兀然無所思，日高尚閑臥。暮讀一卷書，會(huì)意如嘉話。欣然有所遇，夜深猶獨(dú)坐。又得琴上趣，安弦有余暇。復(fù)多詩(shī)中狂，下筆不能罷。唯茲三四事，持用度晝夜。所以陰雨中，經(jīng)旬不出舍。始悟獨(dú)往人，心安時(shí)亦過。

這首詩(shī)寫他退居渭上，過著飲酒、讀書、彈琴、作詩(shī)的閑適生活，即所謂“瑣直”。再看陶淵明《飲酒二十首》的第四首：

棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清晨，遠(yuǎn)去何所依。因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。

這首詩(shī)寫失群之鳥悲哀時(shí)，還在找孤生松來?xiàng)?，表達(dá)出“千載不相違”的志節(jié)，即所謂高玄。

再看白居易的寫實(shí)詩(shī)，如《官?！罚?

官牛官牛駕官車，浐水岸邊般載沙。一石沙，幾斤重？朝載暮載將何用？載向五門官道西，綠槐蔭下鋪沙堤。昨來新拜右丞相，恐怕泥途污馬蹄。右丞相，馬蹄踏沙雖凈潔，牛領(lǐng)牽車欲流血。右丞相，但能濟(jì)人治國(guó)調(diào)陰陽(yáng)，官牛領(lǐng)穿亦無妨。

這樣的詩(shī)跟杜甫的三吏三別比，不是一沉摯，一鋪張嗎？

選自錢鐘書《談藝錄》讀本（六）論白居易詩(shī)

尋訪九江琵琶亭

劉福鑄

江西九江市是一座與文學(xué)關(guān)系十分密切的歷史名城：《三國(guó)演義》中東吳水軍大都督周瑜于甘棠湖點(diǎn)將派兵的點(diǎn)將臺(tái)在九江，陶淵明的潯陽(yáng)柴桑故里在九江，白居易送客和寫作《琵琶行》的“潯陽(yáng)江頭”在九江，還有《水滸傳》中宋江醉題反詩(shī)的潯陽(yáng)樓、梁山好漢“鬧江州”的法場(chǎng)以及紀(jì)念白居易的琵琶亭等等，這些史跡都在九江。

九江位于江西北部贛、鄂、皖三省交界處。歷史上的九江府還使用過江州、尋陽(yáng)、潯陽(yáng)等名稱，郡治所在地德化縣又曾用過潯陽(yáng)、湓城、柴桑、汝南等名稱。如今市政府所在地為潯陽(yáng)區(qū)。潯陽(yáng)江建有長(zhǎng)江上最長(zhǎng)的雄偉的九江長(zhǎng)江大橋。不過九江最令我心儀的還是它深厚的文化積淀。特別是白居易詩(shī)中“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的那個(gè)令人感傷又令人神往的潯陽(yáng)江頭和因此而派生的琵琶亭。

遙思唐玄宗元和十年（815），白居易因上疏請(qǐng)求嚴(yán)緝刺殺宰相武元衡的兇手，得罪了權(quán)貴，被貶為江州（今九江）司馬。翌年秋天的一個(gè)夜晚，白居易送客至潯陽(yáng)江頭湓浦口時(shí)，忽從相鄰的一條船里傳出嘈嘈切切的琵琶曲，且“錚錚然有京都聲”。那琵琶聲悲切凄涼，陣陣撩動(dòng)著詩(shī)人的情思。詩(shī)人“移船相近邀相見”，發(fā)現(xiàn)彈奏者原來是一位琵琶女，自述乃長(zhǎng)安一娼女，擅彈琵琶，因年長(zhǎng)色衰，委身嫁給一個(gè)商人，但“商人重利輕別離”，于是她流落江湖，賣藝為生。詩(shī)人備酒邀她走過船來，快彈數(shù)曲，“如聽仙樂”。琵琶女淪落天涯的悲慘身世，詩(shī)人自己受貶的坎坷遭遇，通過凄切的琵琶聲，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，詩(shī)人不禁淚濕青衫，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的浩嘆。熾烈的激情，難以抑制的詩(shī)興，催使詩(shī)人揮筆寫成了飽含感情的《琵琶行》千古絕唱。

白居易離開潯陽(yáng)后，人們?cè)谒?dāng)年送客的湓浦口這處芒黃荻白、竹綠楓紅的地方，興建了一座亭子，取名琵琶亭，自此以后，歷代名人墨客，紛至沓來，他們或登亭懷古，追思琵琶韻事，或觸景生情，一灑悲己憐人之淚，由是留下了眾多的題詠。如白居易身后二百余年，歐陽(yáng)修也于宋仁宗景佑二年（1036）因“越職言事”的罪名，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。當(dāng)他去夷陵途經(jīng)長(zhǎng)江時(shí)，慕名登琵琶亭憑吊。相似的遭遇使他產(chǎn)生了悲己怨世的傷感，于是他寫下了“樂天曾謫此江邊，已嘆天涯淚泫然。今日始知予罪大，夷陵此去更三千”詩(shī)句。這些為自己、為白公抒發(fā)不平之情的詩(shī)作，為琵琶亭又增添了幾分凄傷韻味。千百年來，亭因詩(shī)而著，詩(shī)因亭而豐，琵琶亭因此享譽(yù)天下。

琵琶亭自建成后，屢為興廢。原址在湓浦口，明萬歷間江西兵巡道葛寅亮移址重建于城東老鸛塘，不久廢毀；清雍正間兵巡道劉均又復(fù)建于湓浦口故址；乾隆間九江關(guān)督唐英重修琵琶亭，擴(kuò)建樓堂，增塑白居易像，懸掛有“到此忘機(jī)”、“樂天送客處”、“忘機(jī)閣”、“大江東去”等匾額。其時(shí)琵琶亭附屬建筑繁多，游客如云，盛極一時(shí)。逮至清咸豐三年（1853），一場(chǎng)兵火，琵琶亭從此蕩然無存。清末有人在遺址上別建“宣化宮”，將“古琵琶亭”石匾嵌在廟門上，文化大革命間又遭搗毀。直到公元1987年，九江市人民政府為重輝古跡，發(fā)展文化旅游事業(yè)，才在長(zhǎng)江大橋東岸另?yè)裥轮分亟ㄅ猛ぃ?989年7月正式對(duì)外開放。

新建的琵琶亭座落于九江長(zhǎng)江大橋之南。沿濱江大道向東，過鎖江塔，便可見一座古色古香的高大門樓迎面而立。大門上，高懸著名女書法家蕭嫻88歲時(shí)所書“琵琶亭”金字匾額，兩旁楹聯(lián)由著名書法家啟功撰書。聯(lián)曰：

紅袖夜船孤，蛤蟆陵邊，往事悲歡商婦淚；

青衫秋浦別，琵琶筵上，一時(shí)棖觸謫臣心。

步入門樓，率先映入眼簾的是一尊比真人略高的毛澤東銅像，因?yàn)槊珴蓶|曾手書《琵琶行》全詩(shī)，現(xiàn)在，墨跡已刻在銅像背后的石砌照壁上，手書中有些句子與白詩(shī)原句略有不同，也許這正是偉人的創(chuàng)舉之處。繞過詩(shī)墻，可于照壁背面欣賞到白居易《琵琶行》詩(shī)意圖及《潯陽(yáng)宴別》巨幅瓷版壁畫。轉(zhuǎn)過身，一條平整的碎石小道就在腳下。道中央，豎立著白居易高大的漢白玉全身雕像，形象婉雅俊逸，卓犖臨風(fēng)，展示了感情豐富的詩(shī)人個(gè)性。雕像兩旁，辟有兩塊綠茵茵的草坪，坪上幾株長(zhǎng)青樹和翠竹，為亭園增添了幾許秀色。沿著園中小道再往前數(shù)十步，就是全園的主體建筑琵琶亭了。亭子采用八角重檐攢尖頂?shù)墓艠銈鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格，高十余米，分上下兩層，矗立在約七米高的花崗巖石基上，四周環(huán)以白石欄桿。石基底部?jī)蓚?cè)有臺(tái)階可以登亭。亭內(nèi)有階梯盤旋而上，本可登高憑欄遠(yuǎn)眺大江，遺憾的是亭門緊閉，并不開放。底層楹柱懸掛有書法家沙孟海書聯(lián)：“一彈流水一彈月，半入江天半入云”。本聯(lián)原為清代董云巖集唐盧仝和杜甫詩(shī)句而成，下聯(lián)原句為“半入江風(fēng)半入云”。二層亭額“琵琶亭”則是著名藝術(shù)大師劉海粟所書。

由亭臺(tái)而下為左右碑廊。左碑廊，長(zhǎng)約60米，廊壁嵌淺刻白居易像及名家所書白居易有關(guān)江州的詩(shī)作碑刻55塊；右碑廊略短，刻立有現(xiàn)代名家所書唐至清歷代文人題詠琵琶亭的詩(shī)詞及捐款功德碑26塊。這批富于書法觀賞價(jià)值的碑刻與琵琶亭相輔相成，讓人駐足流連。

整個(gè)亭園占地約三千平方米，由亭、臺(tái)、樓、廊、池等組成。園中有平地，有高坡，采用了傳統(tǒng)的借景造園方法，憑借周圍地形、自然風(fēng)景和人工建筑物較巧妙地營(yíng)造了一處園林式景觀。

(有刪節(jié))

長(zhǎng)恨歌

白居易

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

三、求錢塘十景的介紹?

西湖處處有勝景，歷史上除有"錢塘十景"、"西湖十八景"之外，最著名的是南宋定名的"西湖十景"和1985年評(píng)出的"新西湖十景"。在以西湖為中心的60平方公理的園林風(fēng)景區(qū)內(nèi)，分布著主在風(fēng)景名勝40多處，重點(diǎn)文物古跡30多處。概括起來西湖風(fēng)景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年西湖被確定為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)， 1985年被評(píng)為"中國(guó)十大風(fēng)景名勝"之一。2007年5月8日，杭州市西湖風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

景點(diǎn)評(píng)價(jià)

西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。此時(shí)走在堤上，你會(huì)被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進(jìn)入了世外桃源。

而西湖的美景不僅春天獨(dú)有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺(tái)------無論你在何時(shí)來，都會(huì)領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。

〖主要景觀〗

舊西湖十景

舊西湖十景形成于南宋時(shí)期，各景點(diǎn)基本圍繞西湖分布，有的則位于西湖上。

○ 三潭映月

○ 南屏晚鐘

○ 雙峰插云

○ 雷峰夕照

○ 花港觀魚

○ 柳浪聞鶯

○ 斷橋殘雪

○ 平湖秋月

○ 曲苑風(fēng)荷

○ 蘇堤春曉

西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地客都津津樂道，先游為快。

新西湖十景

新西湖十景是一九八五年經(jīng)過杭州市民及各地群眾積極參與評(píng)選，并由專家評(píng)選委員會(huì)反復(fù)斟酌后確定的。

○ 玉皇飛云

○ 吳山天風(fēng)

○ 阮墩環(huán)碧

○ 滿隴桂雨

○ 龍井問茶

○ 九溪煙樹

○ 黃龍吐翠

○ 虎跑夢(mèng)泉

○ 寶石流霞

○ 云棲竹徑

2007年新新西湖十景

靈隱禪蹤

六和聽濤

岳墓棲霞

湖濱晴雨

錢祠表忠

萬松書緣

楊堤景行

三臺(tái)云水

梅塢春早

北街夢(mèng)尋

新西湖十五景

包括“一街、二館、三園、四墓、五景點(diǎn)”15個(gè)西湖景點(diǎn)。

○ 一街，北山街歷史文化街區(qū)

○ 二館，中國(guó)茶葉博物館、蘇東坡紀(jì)念館

○ 三園，云棲景區(qū)、仁壽山公園、龍泓澗景區(qū)

○ 四墓，龔隹育墓、蘇小小墓、武松墓、陳夔龍墓

○ 五景點(diǎn)，朱家里、魏廬、玉岑詩(shī)社、留余山居、三臺(tái)閣。

新西湖三十六景

○ 禮耕堂

○ 郎當(dāng)嶺（入口）

○ 梅家塢周恩來總理紀(jì)念室

○ 圣塘閘

○ 馬可波羅與杭州紀(jì)念雕塑

○ 惜別白公（送別白居易群雕）

○ 新泰飯店

○ 志愿軍雕像

○ 淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀(jì)念碑

○ 圣塘路別墅建筑群

○ 清旗營(yíng)、練兵場(chǎng)

○ 風(fēng)波亭（風(fēng)波橋、孝女井）

○ 唐李泌引水紀(jì)念標(biāo)志

○ 楊公堤碑亭

○ 永福橋

○ 玉澗橋

○ 景行古橋

○ 松鶴山莊

○ 紅櫟山莊

○ 法相唐樟

○ 黃篾樓

○ 武狀元坊

○ 子久草堂

○ 俞曲園墓（含右臺(tái)仙館）

○ 大麥嶺蘇東坡摩崖題記

○ 于謙墓（祠）

○ 趙之謙紀(jì)念亭

○ 五峰草堂

○ 茅鄉(xiāng)古道（含通利古橋）

○ 蘭苑

○ 小隱園

○ 天澤樓

○ 趙公堤

○ 燕南寄廬(蓋叫天故居)

○ 環(huán)碧湖舍

○ 風(fēng)荷御酒坊

西湖名景演變

自從南宋的遷都，給西湖帶來了前所未有的繁華，出現(xiàn)了名傳千載的“西湖十景”，平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘、曲院風(fēng)荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、雙峰插云。

元人效仿宋代設(shè)了六橋煙柳、九里云松、靈石樵歌、孤山霽雪、北關(guān)夜市、葛嶺朝暾、浙江秋濤、冷泉猿嘯、兩峰白云和西湖夜月的這個(gè)元十景。

清代添設(shè)的湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、云棲梵徑、韜光觀海及西溪探梅十八景。

直到現(xiàn)代的西湖新十景，云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢(mèng)泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云和寶石流霞都無不流露出人們對(duì)西湖的喜歡之情。

之后，又由2007年中國(guó)杭州西湖博覽會(huì)評(píng)選出最新的西湖十景，靈隱禪蹤、六和聽濤、岳墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤景行、三臺(tái)云水、梅塢春早、北街夢(mèng)尋。

四、白堤和蘇堤究竟和白居易和蘇軾有怎樣的關(guān)系

1、白堤原名白沙堤，為貯蓄湖水灌溉農(nóng)田而建。

舊日以白沙鋪地，今已改為柏油路面。早在一千多年前的唐朝，就以風(fēng)光旖旎而著稱。人們以為這條堤是白居易主持修筑的，就叫它白堤。

實(shí)際上白居易任杭州刺史時(shí)，曾在舊日錢塘門外的石涵橋附近修筑了一條堤，稱為白公堤，如今已經(jīng)無跡可尋了。今日人們所知的白堤，雖與白居易主持修筑的白堤不在一個(gè)方位，但杭州人民為緬懷這位對(duì)杭州作出杰出貢獻(xiàn)的“老市長(zhǎng)”，仍把它命名為白堤。

2、杭州西湖蘇堤是北宋元祐四年(1089)，詩(shī)人蘇軾（蘇東坡）任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng) 后世演變而形成的，杭州人民為紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)，把它命名為“蘇堤”。

《元史》記載，元祐四年（1089）蘇東坡任杭州刺史時(shí)，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。蘇東坡主持修筑的堤岸，大約是日后南起南屏山麓、北至棲霞嶺下這一條堤岸的雛形。雖說是雛形，但是，構(gòu)成這一條堤岸最著名的六條橋，即映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，都已經(jīng)有了。

擴(kuò)展資料

白堤原名“白沙堤”，是將杭州市區(qū)與風(fēng)景區(qū)相連的紐帶，東起“斷橋殘雪”，經(jīng)錦帶橋向西，止于“平湖秋月”，長(zhǎng)約2里。在唐即稱白沙堤、沙堤，其后在宋、明又稱孤山路、十錦塘。

唐代詩(shī)人白居易任杭州刺史時(shí)有詩(shī)云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！奔粗复说?。后人為紀(jì)念這位詩(shī)人，稱為白堤。

白堤寬闊而敞亮，靠湖邊密植垂柳，外層是各色的桃花，回望群山含翠，湖水涂碧，如在畫中游。每到三四月份垂柳碧綠的窄葉掛滿柔軟的柳枝在湖風(fēng)中婆娑起舞，柳枝飄飄蕩蕩的垂進(jìn)湖面。垂柳與湖水讓人感覺到了大自然那天衣無縫的和諧與濃情。

白堤的風(fēng)景，四季分明：春桃夏柳，秋桂冬雪，具是風(fēng)采獨(dú)特。

宋元祐四年（1089年）蘇軾（東坡）第二次來杭做知州（任期1089年-1091年）時(shí)，見西湖草長(zhǎng)水涸，葑田已占西湖之半，于是在第二年上書朝廷，要求疏浚西湖。

憑著朝廷給他的100道僧人的“度牒”，采用以工代賑的方法募民開湖，花了20多萬人工，終于把葑草打撩干凈，并用挖出的葑草和淤泥筑起了這條長(zhǎng)堤。

后人為緬懷他，稱此堤為“蘇公堤”，簡(jiǎn)稱“蘇堤”。南宋年間，在堤上先后辟建了亭臺(tái)樓閣，成了湖上游覽的喧鬧之地。1988年，在堤的南端建起了杭州蘇東坡紀(jì)念館，內(nèi)有蘇東坡雕像和蘇東坡歷史資料展廳。

蘇堤歷史悠久，景致迷人，環(huán)境幽靜，地理位置得天獨(dú)厚。當(dāng)春日的拂曉晨光初啟，宿霧還未散去，堤上垂柳輕拂、桃花綻放，洋溢著春機(jī)盎然的活潑景象。

沿堤漫行時(shí)如畫圖般逐漸展開的湖山勝景讓人心醉。因此素有“煙柳畫橋”之稱，自古至今均為觀賞西湖全景最佳處。

參考資料：

百度百科—白堤