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關于陶藝的說明文（關于陶藝的說明文作文）
發(fā)布時間：2023-04-26 17:13:56
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于關于陶藝的說明文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、誰知道關于陶藝方面知識，幫一下忙，謝謝！
一、坯料制備 德化的陶瓷坯料主要成分是石英、長石、高嶺土。按其制品的成型方法可分為可塑法坯料和注漿法坯料。
二、制模
三、成型
成型就是用干燥的石膏模，將制備好的坯料用各種不同的方法制成所需要的坯件，目前德化產區(qū)常用的成型法有可塑成型、注漿成型、干壓成型和等靜壓成型四種方法。
四、干燥
五、施釉
施釉，德化俗稱“上釉”、“蘸釉”。有生坯施釉法和素坯施釉法兩種，根據(jù)不同產品及坯件大小、厚薄和釉料性能，采用浸釉、澆釉、刷釉、噴釉。
六、裝燒
裝燒是制瓷工藝中一道很關鍵的工序。經過成型、上釉后的半成品，只有在高溫的作用下，發(fā)生一系列物理化學反應，最后顯氣孔率接近于零，才能達到完全致密程度的瓷化現(xiàn)象，稱之為“燒結”。這個過程稱之為“裝燒”。
七、裝飾
德化陶瓷裝飾源遠流長。新石器時代有印紋陶；魏晉時代有青釉陶；唐、宋、元時代有篾劃、印花、刻花；明、清時代有浮雕、通花、青花、貼花；民國時期有古彩、新彩；以至當代的噴花和藝術釉等，制工精細，色彩艷麗，具有樸實豪放的特點。
八、包裝
作為一種具有獨特審美價值的特殊的商品，陶瓷藝國對人類文明做出的重大貢獻，同時也對我國的文明傳承和經濟發(fā)展起著重要的作用。在中外文化交流中，陶瓷藝術是紐帶，是橋梁，世界通過輝煌的陶瓷藝術認識了中華文明的非凡和偉大中國的陶瓷藝術曾經讓世界人民為之折服，英文“China”即為陶瓷之意。
今天，中國古代的陶瓷藝術品仍是世界各大著名博物館及美術館的收藏熱點，也是歷屆拍賣會上的寵兒，其巨大的藝術魅力和經濟價值是其他許多藝術品所無法比肩的。術既具有商品性，又具有藝術性。新中國成立后，陶瓷產業(yè)一度歸口于輕工業(yè)部管理，陶瓷品的商品性得到了強調，但是，其藝術性則未得到足夠的認識，許多優(yōu)秀的陶瓷藝術作品未得到合理的保護。因此，加強對傳統(tǒng)陶瓷藝術品的收藏、研究和交流，是我們無可回避的責任；而對于現(xiàn)代陶瓷藝術作品而言，它作為當代藝術中頗為活躍的部分豐富著當代藝術的發(fā)展，對現(xiàn)代陶瓷藝術的研究即是對當代藝術的關注。
世界陶瓷藝術分為東亞儒學和佛學類型、西亞北非伊斯蘭文化類型、歐洲基督教文化類型三大部分。
以中國陶瓷為源的東亞各國，其陶瓷藝術實際是從這一主流分出的支流。朝鮮高麗時代的青瓷、李朝時代的白瓷；日本桃山時代的茶陶文化、江戶時代的青花和五彩瓷器，都是在中國文化和中國陶瓷的直接影響下產生和發(fā)展起來的?；蛘哒f朝鮮、日本的陶瓷藝術與中國陶瓷藝術是一脈相承的。
自公元11 世紀中期起，以青瓷為主的宋瓷大量輸入伊斯蘭世界，這時的陶器造型基本是仿制中國樣式，甚至與中國青瓷放在一起幾乎可以亂真。中國青瓷確實對伊斯蘭陶器產生了決定性的影響。但是，伊斯蘭陶器在其特定的文化背景下，完全演化成獨特的民族風格。而且波斯的彩繪瓷器、白釉藍彩陶器、銅釉彩繪陶器，對后來中國五彩瓷、青花瓷器、釉里紅瓷器的產生，起到推動作用。此后，中國青花瓷、五彩瓷又給予伊斯蘭陶器的發(fā)展以極大的影響?？傊?，西亞、北非的伊斯蘭陶器，像華麗的清真寺一樣神奇，像“天方夜談”一樣神秘，還像波斯地毯一樣光怪陸離。尤其是伊斯蘭華麗彩陶器，可謂集伊斯蘭藝術之大成。
中世紀歐洲陶瓷藝術的發(fā)展，最初是伊斯蘭陶器進過西班牙傳入意大利，在意大利發(fā)展成風格獨具的錫釉花飾器，，再越過阿爾卑斯山，在法國出現(xiàn)錫釉軟質瓷，直到公元17 世紀荷蘭代爾夫特錫釉陶以仿制中國青花瓷和五彩瓷而聞名天下?？梢哉f中世紀歐洲藝術是在伊斯蘭陶器和中國瓷器的影響下發(fā)展起來的。當然，歐洲中世紀錫釉陶還伴隨文藝復興的興起，形成獨特的藝術風格。它一方面從伊斯蘭陶器和中國瓷器中吸收蔓藤翻卷的藝術形式，又在現(xiàn)實植物中尋求更為生動的形態(tài)，還從古羅馬的裝飾中尋求粗獷有力的結構。因此，平面的陶器紋樣由于借助明暗法而產生立體感。這無疑是希臘羅馬藝術精神的復蘇。其翻卷律動的紋樣結構中，常常增添鳥獸等動物形態(tài)，最終形成歐洲大陸所特有的奇異風格
二、唐三彩的說明文
唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來人們習慣地把這類陶器稱為"唐三彩"。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭艷，唐三彩就是這一時期產生的一種彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩的生產已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。
唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩的在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩用于隨葬，做為明器，因為它的胎質松脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現(xiàn)的青瓷和白瓷。
唐三彩的制作工藝十分復雜。首先要將開采來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內經過1000－1100攝氏度的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為850－950攝氏度。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。
釉燒出來以后，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的，它要經過畫眉、點唇、畫頭發(fā)。這么一個過程，然后這一件唐三彩的產品就算完成了。
唐三彩的特點可以歸納為兩個方面，首先是造型。從造型方面來講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時代出土的馬也不同。首先它的造型比較肥碩，這個馬的品種，據(jù)說是從當時西域那邊進貢過來的，所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點，它是以靜為主，但是靜中帶動，你們看到這是一匹靜立的馬。但是它通過馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什么動靜一樣，它通過這樣的細部刻畫來顯示出來唐馬的內在精神和內在的韻律。
唐三彩的另外一個特點就是釉色。作為一件器物上同時使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯、間錯地使用，然后在高溫下經過高溫燒制以后，釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點。
唐三彩器物形體圓潤、飽滿，與唐代藝術的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動物居多。三彩人物和動物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動物以馬和駱駝為多。
在唐右衛(wèi)大將軍墓中出土了一件駱駝載樂俑。這匹駱駝昂首佇立，通體棕黃色，從頭頂?shù)筋i部，由下頷到腹間以及兩前肢上部都有下垂長毛，柔麗漂亮。駝背上架有平臺并鋪有毛毯。平臺上左右各坐胡樂俑二人，而且是背對背而坐，正在吹打樂器，有一俑站在中央，翩翩起舞。這三個樂俑個個深目高鼻，絡腮胡須，身穿綠色翻領長衣，白色氈靴，只有前面一人穿黃色通肩大衣。這件高大的駝載樂舞俑精美絕倫，令人贊嘆!
唐三彩的產地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝。可以想見，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬里風塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時達到高峰。安史之亂以后，隨著唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來又產生了"遼三彩"、"金三彩"、但在數(shù)量、質量以及藝術性方面，都遠不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著稱于世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀燦的明珠。
唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭艷，唐三彩就是這一時期產生的一種彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。
唐三彩的生產已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻劃等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學變化，自然垂流、相互滲化，色彩自然協(xié)調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統(tǒng)工藝品。
唐三彩屬于一種低溫鉛釉，它是在七八百度的窯爐里面燒造的，因為它釉里含有不同的低溫鉛釉呈色劑，所以釉經過煅燒以后，互相熔融，出來以后是絢麗多彩，釉以綠以褐或黃或白，三種基本顏色為主，古代是以三為多，當然它不一定都是三種顏色，有的還是五種，我們這個中國古代的唐三彩是唐代創(chuàng)燒和制作的，它當時主要是一種陪葬的冥器，作為達官貴人和皇室的一些皇帝作為陪葬的冥器，所以唐三彩在我們陜西，尤其在唐長安城附近的唐陵里邊，陪葬墓里發(fā)現(xiàn)的非常多。
1905-1909年，隴海鐵路修筑期間，洛陽北邙山一帶因工程而毀壞了一批唐代墓葬，發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的唐三彩隨葬品。常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象，使人聯(lián)想起當年駱駝叮當漫步在"絲綢之路"上的情景。
唐代是我國封建朝代的鼎盛時期，所以說唐三彩從另外一個側面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建筑其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術，從現(xiàn)代的陶瓷史上認為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑，因為在唐以前，只有單色釉，最多就是兩色釉的并用，在我國的漢代，已經有了兩色，就是黃色和綠色的兩種釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是說這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時得到了運用。有的就是從陶瓷史上有人考證講，這和唐代當時的審美觀點起了很大的變化有關系。在唐以前人們崇尚的是素色主義吧，到唐代以后，它包容了各種文化，包容了外來的好多文化，那么就是說這個時候從繪畫也好，從陶瓷也好，從金銀器的制作也好，它形成了一個燦爛文化的這么一個特點。
唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術水平的不斷提高，促使它們之間不斷結合、不斷發(fā)展，因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來。
唐代貞觀之治以后，國力強盛、百業(yè)俱興，同時也導致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風日盛。唐三彩當時也是作為一種冥器，曾經被列入官府的規(guī)定之列，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他隨葬多少件，但是實際上明文有明文的規(guī)定，作為這些達官顯貴們，并不滿足于明文的規(guī)定，反而他們往往比官府規(guī)定要增加很多的倍數(shù)，去做這種厚葬。官風如此，民風當然也如此，于是從上到下就形成了這么一種厚葬之風，這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個主要原因之一。
現(xiàn)今所見的唐三彩陶器，大量的都出于盛唐時期，其燒制數(shù)量之多，質量之精，代表了唐三彩燒制的最高水平，然而從晚唐開始，唐三彩的制作逐漸走向衰敗。
唐三彩絢麗的色彩、豐富的造型和精湛的工藝，代表了唐代陶瓷業(yè)發(fā)展的最高成就，那么一件唐三彩作品是如何制作，又是如何燒制的，它又有什么特點呢?
唐三彩的制作工藝十分復雜。首先要將開采來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內經過1000-1100攝氏度的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為850-950攝氏度。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。
工人在上釉子這方面，主要是釉子要掌握均勻，著均勻。一般情況下，不能薄也不能厚，如果太厚了就出現(xiàn)流釉，釉子還會崩下來；要是上得太薄了，釉子還會發(fā)黑，不均勻，所以都會影響釉子的成色。
唐三彩是低溫鉛釉，那么它的基礎釉就是以鉛丹和石英為主，再加一些少量的高嶺土和常石，那么分別加上不同的氧化物，比如氧化鐵形成了紅色，氧化銅形成了綠色，氧化鈷形成了藍色。
釉燒出來以后，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的，它要經過畫眉、點唇、畫頭發(fā)。這么一個過程，然后這一件唐三彩的產品就算完成了。
唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動物居多。
出土的唐三彩，從現(xiàn)在分類來看主要也是分為動物、器皿和人物三類，尤其以動物居多，這個可能和當時的時代背景有關，在我國古代馬是人們重要的交通工具之一，戰(zhàn)場上也是需要馬，農民耕田也需要馬，交通運輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多，其次就是駱駝也比較多，這可能和當時中外貿易有關，駱駝是長途跋涉的交通工具之一，那么人們經商可能就是從東往西，從西往絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說，匠人們把它反映在工藝品上。人物一般以宮廷侍女比較多，這個反映就是當時的宮廷生活有關。
唐三彩的特點我們現(xiàn)在可以歸納為兩個方面，首先它是造型，從造型方面來講呢，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時代的出土的馬也不同。首先它的造型比較肥碩，這個馬的品種，據(jù)說是從當時西域那邊進貢過來的，所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點，它是以靜為主，但是靜中帶動，你們看到這是一匹靜立的馬。但是它通過馬的眼部的刻劃，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什么動靜一樣，它通過這樣的細部刻劃來顯示出來唐馬的內在精神和內在的韻律。
唐三彩的另外一個特點就是釉色。作為一件器物上同時使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯、間錯地使用，然后在高溫下經過高溫燒制以后，釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點。
唐三彩這一種工藝品的特點，它有中西文化的交流特點在里面，這個造型是雞頭器皿，從現(xiàn)在的考證它當時是西域國家甚至中東國家的一種盛酒用的器皿，但是作為中原地區(qū)把它作為一種工藝品來制作，并且人們的使用可以看到當時中西文化的交流。
隨著社會的進步，復制和仿制工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來越多。洛陽人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎上開發(fā)出了平面唐三彩，他們還將在此基礎上開發(fā)出更多更好的唐三彩作品。
唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產品和工藝美術品，不僅在中國的陶瓷史上和美術史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當?shù)靡淖饔谩?
據(jù)考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國家都曾經挖掘出來過唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國外也對他們的陶瓷業(yè)也帶來了一定的影響，包括在日本和朝鮮。日本奈良時期曾經仿制中國的三彩制作出來過三彩器物，當時被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時期也仿造中國的三彩制作過三彩的器物，叫新羅三彩。
正因為唐三彩有如此的魅力，特別是近年來，隨著旅游業(yè)的進一步發(fā)展，國際、國內市場的開放，喜愛收藏唐三彩的人越來越多。目前中國的洛陽和西安等城市是唐三彩的主要產地。
洛陽唐三彩造型豐滿、圓渾，生動傳神，釉色通過熔融流動，自然滲化，呈五光十色，獨具民族風格，受到國內外游客的歡迎。
唐三彩的復制和仿制工藝在洛陽己有上百年的歷史了，經過歷代藝人們的研制，使"洛陽唐三彩"的工藝技巧和藝術水平達到了一定的高度，唐三彩的制作工藝也得以繼承和發(fā)展。
三、陶藝的來歷
陶藝是中國的傳統(tǒng)古老文化。中國的英文名稱叫China，意思是陶瓷，中國是陶瓷古國，說起陶瓷，外國人就想到中國。
陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產生和演化，使陶瓷器物產生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機結合，通過人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術發(fā)展到一定階段，都會形成完整的技巧。
目前國外陶藝發(fā)展非?？欤瑥男W到大學都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個人經營的陶藝工作室，許多休閑場所也擺放陳設著陶藝家的作品，這樣即能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學習和交流。
隨著陶藝熱的逐步升溫，陶藝制品獲得越來越多人的青睞，親手做陶藝成為人們工作學習之余放松精神釋放自我的又一休閑方式。
中國陶藝正處于發(fā)展中，從幾年前各地陶吧的興起，逐漸讓人們了解了陶藝，陶藝正在走進家庭。在近幾年的發(fā)展過程中，有關的教育部門從素質教育出發(fā)，把陶藝列入了教學課程，這樣從小就可以受到藝術的熏陶，從中鍛煉了動手能力，非常好的體現(xiàn)了素質教育的成果。
四、陶藝的起源
陶藝即陶瓷藝術，可追溯至石器時代。最早的陶器僅用于民生器皿，但隨著技術和制造工具發(fā)達，制陶逐漸變成了一種藝術。
原始陶器通常用手工捏制、泥條盤筑法成型，多為細泥紅陶，用篝火燒制，燒成溫度低，燒結程度差。仰韶文化時期的彩陶常用泥條盤筑法成型，有黑色的幾何圖案作裝飾，晚期出現(xiàn)了以人物為主體的圖案。
大汶口文化時期的彩陶使用了慢輪成型的工藝。陶輪的發(fā)明，為制陶技術帶來了革命。龍山文化出土了黑陶、灰陶、紅陶、白陶等多種陶器，其中黑陶使用快輪成型技術以及刻花、鏤空等裝飾手法。
商周時期，手工制陶脫離農業(yè)成為獨立發(fā)展，產品多為灰陶，還有青銅器造型的白陶。西周陶器常用幾何紋、弦紋、獸面紋和回紋裝飾，并且開始運用灰釉，制作原始青瓷。
春秋時期的陶器多是印文硬陶，造型多樣，表面采用磨光、暗花、劃花、施漆衣和彩繪等技法，普遍使用云雷紋和獸面紋。
秦漢時期的陶器主要為硬陶，出現(xiàn)了陶磚、陶瓦和瓦當，制作工藝精美，故后人有“秦磚漢瓦”之說。漢代大量使用綠、黃、褐等低溫色釉，同時彩繪陶也較普遍。唐代出現(xiàn)了三彩陶器。
宋代的瓷器藝術空前發(fā)展，有官、哥、汝、定、鈞五大名窯及磁州窯、耀州窯和景德鎮(zhèn)窯，其陶器的制作技巧、器型美感、釉色效果、裝飾手法（粘貼、刻花、筆繪、化妝土）等都堪稱完美。
遼金時期的陶瓷以雞冠壺、馬蹬壺為代表，體現(xiàn)了民族的生活特性。元代的代表瓷器是青花、釉里紅、釉下彩瓷。明代的景德鎮(zhèn)成為全國的瓷業(yè)中心，青花瓷成為主流。
清代的陶瓷工藝發(fā)展到了頂峰，色釉達到了十幾種，如古彩、粉彩、琺瑯彩等。近代以來，中國陶瓷技術開始退化，漸漸落后于發(fā)達國家。
擴展資料：
在燒制期間，窯中的大氣情況可以影響陶器成品的外觀。透過容許空氣進入窯中可以導致氧化性大氣，令黏土及釉料氧化；而透過限制空氣進入窯中可以導致還原性大氣，令黏土及釉料表面的氧被奪走。
以上因素可以影響燒制陶器的外觀，例如部分包含鐵的釉料，在氧化環(huán)境中會變?yōu)樽厣?，而在還原環(huán)境中則會變?yōu)榫G色。窯中的大氣可以調整至做成釉料的復合反應。
當西方應用了傳統(tǒng)日本樂陶器（Raku ware）的燒制方法時，陶器會在還熱及被灰燼、紙或木屑悶住時由窯中移走，令陶器外觀有一種獨特的碳化（Carbonization）效果。此技巧亦會在馬來西亞使用來制造傳統(tǒng)的拉布沙用（labu sayong）。
參考資料來源：百度百科－陶藝
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