關(guān)于陶藝的說(shuō)明文(關(guān)于陶藝的說(shuō)明文作文)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于關(guān)于陶藝的說(shuō)明文的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、誰(shuí)知道關(guān)于陶藝方面知識(shí),幫一下忙,謝謝!
一、坯料制備 德化的陶瓷坯料主要成分是石英、長(zhǎng)石、高嶺土。按其制品的成型方法可分為可塑法坯料和注漿法坯料。
二、制模
三、成型
成型就是用干燥的石膏模,將制備好的坯料用各種不同的方法制成所需要的坯件,目前德化產(chǎn)區(qū)常用的成型法有可塑成型、注漿成型、干壓成型和等靜壓成型四種方法。
四、干燥
五、施釉
施釉,德化俗稱“上釉”、“蘸釉”。有生坯施釉法和素坯施釉法兩種,根據(jù)不同產(chǎn)品及坯件大小、厚薄和釉料性能,采用浸釉、澆釉、刷釉、噴釉。
六、裝燒
裝燒是制瓷工藝中一道很關(guān)鍵的工序。經(jīng)過(guò)成型、上釉后的半成品,只有在高溫的作用下,發(fā)生一系列物理化學(xué)反應(yīng),最后顯氣孔率接近于零,才能達(dá)到完全致密程度的瓷化現(xiàn)象,稱之為“燒結(jié)”。這個(gè)過(guò)程稱之為“裝燒”。
七、裝飾
德化陶瓷裝飾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新石器時(shí)代有印紋陶;魏晉時(shí)代有青釉陶;唐、宋、元時(shí)代有篾劃、印花、刻花;明、清時(shí)代有浮雕、通花、青花、貼花;民國(guó)時(shí)期有古彩、新彩;以至當(dāng)代的噴花和藝術(shù)釉等,制工精細(xì),色彩艷麗,具有樸實(shí)豪放的特點(diǎn)。
八、包裝
作為一種具有獨(dú)特審美價(jià)值的特殊的商品,陶瓷藝國(guó)對(duì)人類文明做出的重大貢獻(xiàn),同時(shí)也對(duì)我國(guó)的文明傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。在中外文化交流中,陶瓷藝術(shù)是紐帶,是橋梁,世界通過(guò)輝煌的陶瓷藝術(shù)認(rèn)識(shí)了中華文明的非凡和偉大中國(guó)的陶瓷藝術(shù)曾經(jīng)讓世界人民為之折服,英文“China”即為陶瓷之意。
今天,中國(guó)古代的陶瓷藝術(shù)品仍是世界各大著名博物館及美術(shù)館的收藏?zé)狳c(diǎn),也是歷屆拍賣會(huì)上的寵兒,其巨大的藝術(shù)魅力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是其他許多藝術(shù)品所無(wú)法比肩的。術(shù)既具有商品性,又具有藝術(shù)性。新中國(guó)成立后,陶瓷產(chǎn)業(yè)一度歸口于輕工業(yè)部管理,陶瓷品的商品性得到了強(qiáng)調(diào),但是,其藝術(shù)性則未得到足夠的認(rèn)識(shí),許多優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品未得到合理的保護(hù)。因此,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品的收藏、研究和交流,是我們無(wú)可回避的責(zé)任;而對(duì)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品而言,它作為當(dāng)代藝術(shù)中頗為活躍的部分豐富著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的研究即是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注。
世界陶瓷藝術(shù)分為東亞儒學(xué)和佛學(xué)類型、西亞北非伊斯蘭文化類型、歐洲基督教文化類型三大部分。
以中國(guó)陶瓷為源的東亞各國(guó),其陶瓷藝術(shù)實(shí)際是從這一主流分出的支流。朝鮮高麗時(shí)代的青瓷、李朝時(shí)代的白瓷;日本桃山時(shí)代的茶陶文化、江戶時(shí)代的青花和五彩瓷器,都是在中國(guó)文化和中國(guó)陶瓷的直接影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的?;蛘哒f(shuō)朝鮮、日本的陶瓷藝術(shù)與中國(guó)陶瓷藝術(shù)是一脈相承的。
自公元11 世紀(jì)中期起,以青瓷為主的宋瓷大量輸入伊斯蘭世界,這時(shí)的陶器造型基本是仿制中國(guó)樣式,甚至與中國(guó)青瓷放在一起幾乎可以亂真。中國(guó)青瓷確實(shí)對(duì)伊斯蘭陶器產(chǎn)生了決定性的影響。但是,伊斯蘭陶器在其特定的文化背景下,完全演化成獨(dú)特的民族風(fēng)格。而且波斯的彩繪瓷器、白釉藍(lán)彩陶器、銅釉彩繪陶器,對(duì)后來(lái)中國(guó)五彩瓷、青花瓷器、釉里紅瓷器的產(chǎn)生,起到推動(dòng)作用。此后,中國(guó)青花瓷、五彩瓷又給予伊斯蘭陶器的發(fā)展以極大的影響??傊?,西亞、北非的伊斯蘭陶器,像華麗的清真寺一樣神奇,像“天方夜談”一樣神秘,還像波斯地毯一樣光怪陸離。尤其是伊斯蘭華麗彩陶器,可謂集伊斯蘭藝術(shù)之大成。
中世紀(jì)歐洲陶瓷藝術(shù)的發(fā)展,最初是伊斯蘭陶器進(jìn)過(guò)西班牙傳入意大利,在意大利發(fā)展成風(fēng)格獨(dú)具的錫釉花飾器,,再越過(guò)阿爾卑斯山,在法國(guó)出現(xiàn)錫釉軟質(zhì)瓷,直到公元17 世紀(jì)荷蘭代爾夫特錫釉陶以仿制中國(guó)青花瓷和五彩瓷而聞名天下??梢哉f(shuō)中世紀(jì)歐洲藝術(shù)是在伊斯蘭陶器和中國(guó)瓷器的影響下發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)然,歐洲中世紀(jì)錫釉陶還伴隨文藝復(fù)興的興起,形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它一方面從伊斯蘭陶器和中國(guó)瓷器中吸收蔓藤翻卷的藝術(shù)形式,又在現(xiàn)實(shí)植物中尋求更為生動(dòng)的形態(tài),還從古羅馬的裝飾中尋求粗獷有力的結(jié)構(gòu)。因此,平面的陶器紋樣由于借助明暗法而產(chǎn)生立體感。這無(wú)疑是希臘羅馬藝術(shù)精神的復(fù)蘇。其翻卷律動(dòng)的紋樣結(jié)構(gòu)中,常常增添鳥(niǎo)獸等動(dòng)物形態(tài),最終形成歐洲大陸所特有的奇異風(fēng)格
二、唐三彩的說(shuō)明文
唐三彩是一種盛行于唐代的陶器,以黃、褐、綠為基本釉色,后來(lái)人們習(xí)慣地把這類陶器稱為"唐三彩"。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛,文化藝術(shù)上群芳爭(zhēng)艷,唐三彩就是這一時(shí)期產(chǎn)生的一種彩陶工藝品,它以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史了,它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn),采用堆貼、刻畫(huà)等形式的裝飾圖案,線條粗獷有力。
唐三彩是一種低溫釉陶器,在色釉中加入不同的金屬氧化物,經(jīng)過(guò)焙燒,便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩,但多以黃、褐、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉,在烘制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化,色釉濃淡變化、互相浸潤(rùn)、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào),花紋流暢,是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩的在色彩的相互輝映中,顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬,做為明器,因?yàn)樗奶ベ|(zhì)松脆,防水性能差,實(shí)用性遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷。
唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開(kāi)采來(lái)的礦土經(jīng)過(guò)挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后,用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來(lái)看,它的胎體是用白色的粘土制成,在窯內(nèi)經(jīng)過(guò)1000-1100攝氏度的素?zé)瑢⒈簾^(guò)的素胎經(jīng)過(guò)冷卻,再施以配制好的各種釉料入窯釉燒,其燒成溫度為850-950攝氏度。在釉色上,利用各種氧化金屬為呈色劑,經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。
釉燒出來(lái)以后,有的人物需要再開(kāi)臉,所謂的開(kāi)臉就是人物的頭部仿古產(chǎn)品是不上釉的,它要經(jīng)過(guò)畫(huà)眉、點(diǎn)唇、畫(huà)頭發(fā)。這么一個(gè)過(guò)程,然后這一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了。
唐三彩的特點(diǎn)可以歸納為兩個(gè)方面,首先是造型。從造型方面來(lái)講,它的造型與一般的工藝品的造型不同,與其他時(shí)代出土的馬也不同。首先它的造型比較肥碩,這個(gè)馬的品種,據(jù)說(shuō)是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過(guò)來(lái)的,所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點(diǎn)不大相同,馬的臀部比較肥,頸部比較寬。唐馬的造型特點(diǎn),它是以靜為主,但是靜中帶動(dòng),你們看到這是一匹靜立的馬。但是它通過(guò)馬的眼部的刻畫(huà),馬的眼部是刻成三角形的,眼睛是圓睜的,然后馬的耳朵是貼著的,它好像在靜聽(tīng)或者聽(tīng)到有什么動(dòng)靜一樣,它通過(guò)這樣的細(xì)部刻畫(huà)來(lái)顯示出來(lái)唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律。
唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。作為一件器物上同時(shí)使用紅綠白三種釉色,這在唐代本來(lái)就是首創(chuàng),但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法,紅、綠、白三色,讓它交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用,然后在高溫下經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院螅陨譂踩诹髁镄纬瑟?dú)特的流竄工藝,出窯以后,三彩就變成了很多的色彩,它有原色、有復(fù)色、有兼色,人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色,這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。
唐三彩器物形體圓潤(rùn)、飽滿,與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。唐三彩的造型豐富多彩,一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類,而其中尤以動(dòng)物居多。三彩人物和動(dòng)物的比例適度,形態(tài)自然,線條流暢,生動(dòng)活潑。在人物俑中,武士肌肉發(fā)達(dá),怒目圓睜,劍拔弩張;女俑則高髻?gòu)V袖,亭亭立玉,悠然嫻雅,十分豐滿。動(dòng)物以馬和駱駝為多。
在唐右衛(wèi)大將軍墓中出土了一件駱駝?shì)d樂(lè)俑。這匹駱駝昂首佇立,通體棕黃色,從頭頂?shù)筋i部,由下頷到腹間以及兩前肢上部都有下垂長(zhǎng)毛,柔麗漂亮。駝背上架有平臺(tái)并鋪有毛毯。平臺(tái)上左右各坐胡樂(lè)俑二人,而且是背對(duì)背而坐,正在吹打樂(lè)器,有一俑站在中央,翩翩起舞。這三個(gè)樂(lè)俑?jìng)€(gè)個(gè)深目高鼻,絡(luò)腮胡須,身穿綠色翻領(lǐng)長(zhǎng)衣,白色氈靴,只有前面一人穿黃色通肩大衣。這件高大的駝?shì)d樂(lè)舞俑精美絕倫,令人贊嘆!
唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上,唐代的交通工具主要是駱駝。可以想見(jiàn),在沙漠中,人和駱駝艱難跋涉,相依為命,所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅(jiān)毅負(fù)重的神情,似乎還帶著絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華,在初唐、盛唐時(shí)達(dá)到高峰。安史之亂以后,隨著唐王朝的逐步衰弱,由于瓷器的迅速發(fā)展,三彩器制作逐步衰退。后來(lái)又產(chǎn)生了"遼三彩"、"金三彩"、但在數(shù)量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面,都遠(yuǎn)不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國(guó)外,深受異國(guó)人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩,鮮麗明亮的光澤,優(yōu)美精湛的造型著稱于世,唐三彩是中國(guó)古代陶器中一顆璀燦的明珠。
唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛,文化藝術(shù)上群芳爭(zhēng)艷,唐三彩就是這一時(shí)期產(chǎn)生的一種彩陶工藝品,它以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。
唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史了,它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn),采用堆貼、刻劃等形式的裝飾圖案,線條粗獷有力。它主要是陶坯上涂上的彩釉,在烘制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化,自然垂流、相互滲化,色彩自然協(xié)調(diào),花紋流暢,是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。
唐三彩屬于一種低溫鉛釉,它是在七八百度的窯爐里面燒造的,因?yàn)樗岳锖胁煌牡蜏劂U釉呈色劑,所以釉經(jīng)過(guò)煅燒以后,互相熔融,出來(lái)以后是絢麗多彩,釉以綠以褐或黃或白,三種基本顏色為主,古代是以三為多,當(dāng)然它不一定都是三種顏色,有的還是五種,我們這個(gè)中國(guó)古代的唐三彩是唐代創(chuàng)燒和制作的,它當(dāng)時(shí)主要是一種陪葬的冥器,作為達(dá)官貴人和皇室的一些皇帝作為陪葬的冥器,所以唐三彩在我們陜西,尤其在唐長(zhǎng)安城附近的唐陵里邊,陪葬墓里發(fā)現(xiàn)的非常多。
1905-1909年,隴海鐵路修筑期間,洛陽(yáng)北邙山一帶因工程而毀壞了一批唐代墓葬,發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的唐三彩隨葬品。常見(jiàn)的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂(lè)伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝,背載絲綢或馱著樂(lè)隊(duì),仰首嘶鳴,那赤髯碧眼的駱俑,身穿窄袖衫,頭戴翻檐帽,再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象,使人聯(lián)想起當(dāng)年駱駝叮當(dāng)漫步在"絲綢之路"上的情景。
唐代是我國(guó)封建朝代的鼎盛時(shí)期,所以說(shuō)唐三彩從另外一個(gè)側(cè)面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活,它跟唐代詩(shī)歌、繪畫(huà)、建筑其他文化一樣,共同形成了唐王朝文化的旋律,但是它又不同于其他的文化藝術(shù),從現(xiàn)代的陶瓷史上認(rèn)為,唐三彩在唐代陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑,因?yàn)樵谔埔郧?,只有單色釉,最多就是兩色釉的并用,在我?guó)的漢代,已經(jīng)有了兩色,就是黃色和綠色的兩種釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后,就是說(shuō)這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)得到了運(yùn)用。有的就是從陶瓷史上有人考證講,這和唐代當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)起了很大的變化有關(guān)系。在唐以前人們崇尚的是素色主義吧,到唐代以后,它包容了各種文化,包容了外來(lái)的好多文化,那么就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候從繪畫(huà)也好,從陶瓷也好,從金銀器的制作也好,它形成了一個(gè)燦爛文化的這么一個(gè)特點(diǎn)。
唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展,以及雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高,促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展,因此從人物到動(dòng)物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來(lái)。
唐代貞觀之治以后,國(guó)力強(qiáng)盛、百業(yè)俱興,同時(shí)也導(dǎo)致了一些高官生活的腐化,于是厚葬之風(fēng)日盛。唐三彩當(dāng)時(shí)也是作為一種冥器,曾經(jīng)被列入官府的規(guī)定之列,一品、二品、三品、四品,就是說(shuō)可以允許他隨葬多少件,但是實(shí)際上明文有明文的規(guī)定,作為這些達(dá)官顯貴們,并不滿足于明文的規(guī)定,反而他們往往比官府規(guī)定要增加很多的倍數(shù),去做這種厚葬。官風(fēng)如此,民風(fēng)當(dāng)然也如此,于是從上到下就形成了這么一種厚葬之風(fēng),這也就是唐三彩當(dāng)時(shí)能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個(gè)主要原因之一。
現(xiàn)今所見(jiàn)的唐三彩陶器,大量的都出于盛唐時(shí)期,其燒制數(shù)量之多,質(zhì)量之精,代表了唐三彩燒制的最高水平,然而從晚唐開(kāi)始,唐三彩的制作逐漸走向衰敗。
唐三彩絢麗的色彩、豐富的造型和精湛的工藝,代表了唐代陶瓷業(yè)發(fā)展的最高成就,那么一件唐三彩作品是如何制作,又是如何燒制的,它又有什么特點(diǎn)呢?
唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開(kāi)采來(lái)的礦土經(jīng)過(guò)挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后,用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來(lái)看,它的胎體是用白色的粘土制成,在窯內(nèi)經(jīng)過(guò)1000-1100攝氏度的素?zé)瑢⒈簾^(guò)的素胎經(jīng)過(guò)冷卻,再施以配制好的各種釉料入窯釉燒,其燒成溫度為850-950攝氏度。在釉色上,利用各種氧化金屬為呈色劑,經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。
工人在上釉子這方面,主要是釉子要掌握均勻,著均勻。一般情況下,不能薄也不能厚,如果太厚了就出現(xiàn)流釉,釉子還會(huì)崩下來(lái);要是上得太薄了,釉子還會(huì)發(fā)黑,不均勻,所以都會(huì)影響釉子的成色。
唐三彩是低溫鉛釉,那么它的基礎(chǔ)釉就是以鉛丹和石英為主,再加一些少量的高嶺土和常石,那么分別加上不同的氧化物,比如氧化鐵形成了紅色,氧化銅形成了綠色,氧化鈷形成了藍(lán)色。
釉燒出來(lái)以后,有的人物需要再開(kāi)臉,所謂的開(kāi)臉就是人物的頭部仿古產(chǎn)品是不上釉的,它要經(jīng)過(guò)畫(huà)眉、點(diǎn)唇、畫(huà)頭發(fā)。這么一個(gè)過(guò)程,然后這一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了。
唐三彩的造型豐富多彩,一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類,而其中尤以動(dòng)物居多。
出土的唐三彩,從現(xiàn)在分類來(lái)看主要也是分為動(dòng)物、器皿和人物三類,尤其以動(dòng)物居多,這個(gè)可能和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān),在我國(guó)古代馬是人們重要的交通工具之一,戰(zhàn)場(chǎng)上也是需要馬,農(nóng)民耕田也需要馬,交通運(yùn)輸也需要馬,所以唐三彩出土的馬比較多,其次就是駱駝也比較多,這可能和當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易有關(guān),駱駝是長(zhǎng)途跋涉的交通工具之一,那么人們經(jīng)商可能就是從東往西,從西往絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說(shuō),匠人們把它反映在工藝品上。人物一般以宮廷侍女比較多,這個(gè)反映就是當(dāng)時(shí)的宮廷生活有關(guān)。
唐三彩的特點(diǎn)我們現(xiàn)在可以歸納為兩個(gè)方面,首先它是造型,從造型方面來(lái)講呢,它的造型與一般的工藝品的造型不同,與其他時(shí)代的出土的馬也不同。首先它的造型比較肥碩,這個(gè)馬的品種,據(jù)說(shuō)是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過(guò)來(lái)的,所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點(diǎn)不大相同,馬的臀部比較肥,頸部比較寬。唐馬的造型特點(diǎn),它是以靜為主,但是靜中帶動(dòng),你們看到這是一匹靜立的馬。但是它通過(guò)馬的眼部的刻劃,馬的眼部是刻成三角形的,眼睛是圓睜的,然后馬的耳朵是貼著的,它好像在靜聽(tīng)或者聽(tīng)到有什么動(dòng)靜一樣,它通過(guò)這樣的細(xì)部刻劃來(lái)顯示出來(lái)唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律。
唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。作為一件器物上同時(shí)使用紅綠白三種釉色,這在唐代本來(lái)就是首創(chuàng),但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法,紅、綠、白三色,讓它交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用,然后在高溫下經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院?,釉色又澆融流溜形成?dú)特的流竄工藝,出窯以后,三彩就變成了很多的色彩,它有原色、有復(fù)色、有兼色,人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色,這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。
唐三彩這一種工藝品的特點(diǎn),它有中西文化的交流特點(diǎn)在里面,這個(gè)造型是雞頭器皿,從現(xiàn)在的考證它當(dāng)時(shí)是西域國(guó)家甚至中東國(guó)家的一種盛酒用的器皿,但是作為中原地區(qū)把它作為一種工藝品來(lái)制作,并且人們的使用可以看到當(dāng)時(shí)中西文化的交流。
隨著社會(huì)的進(jìn)步,復(fù)制和仿制工藝的不斷提高,唐三彩的品種也越來(lái)越多。洛陽(yáng)人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出了平面唐三彩,他們還將在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出更多更好的唐三彩作品。
唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品,不僅在中國(guó)的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位,而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)?shù)靡淖饔谩?
據(jù)考古界的挖掘,在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國(guó)家都曾經(jīng)挖掘出來(lái)過(guò)唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國(guó)外也對(duì)他們的陶瓷業(yè)也帶來(lái)了一定的影響,包括在日本和朝鮮。日本奈良時(shí)期曾經(jīng)仿制中國(guó)的三彩制作出來(lái)過(guò)三彩器物,當(dāng)時(shí)被稱為奈良三彩,朝鮮的新羅時(shí)期也仿造中國(guó)的三彩制作過(guò)三彩的器物,叫新羅三彩。
正因?yàn)樘迫视腥绱说镊攘?,特別是近年來(lái),隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)放,喜愛(ài)收藏唐三彩的人越來(lái)越多。目前中國(guó)的洛陽(yáng)和西安等城市是唐三彩的主要產(chǎn)地。
洛陽(yáng)唐三彩造型豐滿、圓渾,生動(dòng)傳神,釉色通過(guò)熔融流動(dòng),自然滲化,呈五光十色,獨(dú)具民族風(fēng)格,受到國(guó)內(nèi)外游客的歡迎。
唐三彩的復(fù)制和仿制工藝在洛陽(yáng)己有上百年的歷史了,經(jīng)過(guò)歷代藝人們的研制,使"洛陽(yáng)唐三彩"的工藝技巧和藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度,唐三彩的制作工藝也得以繼承和發(fā)展。
三、陶藝的來(lái)歷
陶藝是中國(guó)的傳統(tǒng)古老文化。中國(guó)的英文名稱叫China,意思是陶瓷,中國(guó)是陶瓷古國(guó),說(shuō)起陶瓷,外國(guó)人就想到中國(guó)。
陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性,流變性,以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律,才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化,使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合,通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí),捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力,這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài),為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段,都會(huì)形成完整的技巧。
目前國(guó)外陶藝發(fā)展非??欤瑥男W(xué)到大學(xué)都有陶藝課,而且許多家庭建成了陶藝作坊,還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營(yíng)的陶藝工作室,許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品,這樣即能很好地發(fā)展陶藝事業(yè),又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。
隨著陶藝熱的逐步升溫,陶藝制品獲得越來(lái)越多人的青睞,親手做陶藝成為人們工作學(xué)習(xí)之余放松精神釋放自我的又一休閑方式。
中國(guó)陶藝正處于發(fā)展中,從幾年前各地陶吧的興起,逐漸讓人們了解了陶藝,陶藝正在走進(jìn)家庭。在近幾年的發(fā)展過(guò)程中,有關(guān)的教育部門(mén)從素質(zhì)教育出發(fā),把陶藝列入了教學(xué)課程,這樣從小就可以受到藝術(shù)的熏陶,從中鍛煉了動(dòng)手能力,非常好的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。
四、陶藝的起源
陶藝即陶瓷藝術(shù),可追溯至石器時(shí)代。最早的陶器僅用于民生器皿,但隨著技術(shù)和制造工具發(fā)達(dá),制陶逐漸變成了一種藝術(shù)。
原始陶器通常用手工捏制、泥條盤(pán)筑法成型,多為細(xì)泥紅陶,用篝火燒制,燒成溫度低,燒結(jié)程度差。仰韶文化時(shí)期的彩陶常用泥條盤(pán)筑法成型,有黑色的幾何圖案作裝飾,晚期出現(xiàn)了以人物為主體的圖案。
大汶口文化時(shí)期的彩陶使用了慢輪成型的工藝。陶輪的發(fā)明,為制陶技術(shù)帶來(lái)了革命。龍山文化出土了黑陶、灰陶、紅陶、白陶等多種陶器,其中黑陶使用快輪成型技術(shù)以及刻花、鏤空等裝飾手法。
商周時(shí)期,手工制陶脫離農(nóng)業(yè)成為獨(dú)立發(fā)展,產(chǎn)品多為灰陶,還有青銅器造型的白陶。西周陶器常用幾何紋、弦紋、獸面紋和回紋裝飾,并且開(kāi)始運(yùn)用灰釉,制作原始青瓷。
春秋時(shí)期的陶器多是印文硬陶,造型多樣,表面采用磨光、暗花、劃花、施漆衣和彩繪等技法,普遍使用云雷紋和獸面紋。
秦漢時(shí)期的陶器主要為硬陶,出現(xiàn)了陶磚、陶瓦和瓦當(dāng),制作工藝精美,故后人有“秦磚漢瓦”之說(shuō)。漢代大量使用綠、黃、褐等低溫色釉,同時(shí)彩繪陶也較普遍。唐代出現(xiàn)了三彩陶器。
宋代的瓷器藝術(shù)空前發(fā)展,有官、哥、汝、定、鈞五大名窯及磁州窯、耀州窯和景德鎮(zhèn)窯,其陶器的制作技巧、器型美感、釉色效果、裝飾手法(粘貼、刻花、筆繪、化妝土)等都堪稱完美。
遼金時(shí)期的陶瓷以雞冠壺、馬蹬壺為代表,體現(xiàn)了民族的生活特性。元代的代表瓷器是青花、釉里紅、釉下彩瓷。明代的景德鎮(zhèn)成為全國(guó)的瓷業(yè)中心,青花瓷成為主流。
清代的陶瓷工藝發(fā)展到了頂峰,色釉達(dá)到了十幾種,如古彩、粉彩、琺瑯彩等。近代以來(lái),中國(guó)陶瓷技術(shù)開(kāi)始退化,漸漸落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。
擴(kuò)展資料:
在燒制期間,窯中的大氣情況可以影響陶器成品的外觀。透過(guò)容許空氣進(jìn)入窯中可以導(dǎo)致氧化性大氣,令黏土及釉料氧化;而透過(guò)限制空氣進(jìn)入窯中可以導(dǎo)致還原性大氣,令黏土及釉料表面的氧被奪走。
以上因素可以影響燒制陶器的外觀,例如部分包含鐵的釉料,在氧化環(huán)境中會(huì)變?yōu)樽厣谶€原環(huán)境中則會(huì)變?yōu)榫G色。窯中的大氣可以調(diào)整至做成釉料的復(fù)合反應(yīng)。
當(dāng)西方應(yīng)用了傳統(tǒng)日本樂(lè)陶器(Raku ware)的燒制方法時(shí),陶器會(huì)在還熱及被灰燼、紙或木屑悶住時(shí)由窯中移走,令陶器外觀有一種獨(dú)特的碳化(Carbonization)效果。此技巧亦會(huì)在馬來(lái)西亞使用來(lái)制造傳統(tǒng)的拉布沙用(labu sayong)。
參考資料來(lái)源:百度百科-陶藝
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