城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方法(城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論文)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、公共藝術(shù)
隨著城市發(fā)展,城市公共空間的藝術(shù)情趣和社會(huì)功能越來(lái)越受到重視,人們對(duì)公共空間有了更高的精神需求,這就需要用藝術(shù)手段去結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶卣?、人文歷史、地理環(huán)境用藝術(shù)去賦予特定空間內(nèi)的場(chǎng)所精神。
公共藝術(shù)是城市的思想,是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡(jiǎn)而言之,公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。它既體現(xiàn)了公眾空間所要傳達(dá)的藝術(shù)文化精神,同時(shí)帶有獨(dú)特的設(shè)計(jì)含義,進(jìn)而也成為了當(dāng)代藝術(shù)與文化教育中必不可少的一部分。
公共藝術(shù)不像其他藝術(shù)作品可以作為度立體被放置在藝術(shù)館里展覽,公共藝術(shù)的存在依托于環(huán)境,是對(duì)景觀環(huán)境的視覺(jué)補(bǔ)充,公共性和開(kāi)放性是公共藝術(shù)的最大特征。
公共藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣,它包含了視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、行為藝術(shù)等一些前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)。但在大多數(shù)公共藝術(shù)作品中,主要在美術(shù)領(lǐng)域和視覺(jué)造型藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)廣泛使用。
公共藝術(shù)沒(méi)有固定的藝術(shù)“形式”,它的規(guī)模可大可小,或十幾米高的龐然大物,或僅是人們腳下的一段鋪路。甚至連它的形態(tài)都不一定是實(shí)體的,一場(chǎng)演出、一個(gè)事件……可見(jiàn)公共藝術(shù)的形態(tài)是多樣化的。
公共藝術(shù)最早至少可以追溯到古羅馬時(shí)期廣場(chǎng)上的公共雕塑。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式,例如人行道上的銅像,廣場(chǎng)或公園的紀(jì)念碑。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn),例如建筑物;或是可以使用的物品與設(shè)施,如桌椅和路燈。
發(fā)展到今天,公共藝術(shù)作品在表現(xiàn)形式上已經(jīng)不再拘泥于雕塑。
舉個(gè)栗子~
作為公共藝術(shù)基金會(huì)的40周年紀(jì)念展,設(shè)計(jì)師Anish Kapoor最引人注目的作品“旋渦”于2017年5月第一次在紐約展出。
這件藝術(shù)品被放置在布魯克林大橋公園,其特殊材料展現(xiàn)的巨大的旋渦狀漏斗,與相鄰的東河形成強(qiáng)烈對(duì)比。
Anish Kapoor作為這一代最有影響力的藝術(shù)家之一,將畢生精力投入到對(duì)空間的感知研究中,其最著名的作品都來(lái)自于他的公共藝術(shù)品。
此次的“旋渦”作品創(chuàng)造了消極動(dòng)態(tài)的地面下降空間,打破了我們熟悉的對(duì)邊界的感知。
裝置位于紐約公園的中心地帶,Anish Kapoor以這種非一般的形式激發(fā)我們純粹的自然感知。此作品于2017年5月展出于布魯克林大橋公園。
自1990中期以來(lái),Kapoor 已經(jīng)通過(guò)創(chuàng)造有透視感的,消失在墻壁或地板上的,或以某種方式破壞對(duì)物理世界假設(shè)的各種作品來(lái)探索空洞的概念。
“旋渦”實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家一直以來(lái)的愿望,即創(chuàng)造一個(gè)有能量的,不斷運(yùn)行的消極空間。被欄桿包圍的水池直徑26英尺,它將觀察者的好奇心緊緊抓住。Kapoor將材料和物體固有物質(zhì)轉(zhuǎn)換,并試圖以這種方式模糊自然,景觀和藝術(shù)之間的界限,讓我們有不同的感知體驗(yàn)。
“Anish Kapoor還提醒了我們會(huì)出現(xiàn)的一些偶然事件,即感覺(jué)會(huì)不可避免的欺騙我們。通過(guò)這個(gè)作品,設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了一個(gè)積極的對(duì)象,與我們對(duì)世界的感知和體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴,”Baume說(shuō)道。“因此,Kapoor更感興趣于我們所不了解的而不是我們所做的,并認(rèn)識(shí)到對(duì)物體感知限制了人類的想象力。
公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式有無(wú)限的可能性。比如加拿大建筑師珍•韋維爾的最新裝置DANCE FLOOR,由5000多個(gè)金腳印構(gòu)成,引導(dǎo)穿行的人自主的活動(dòng)起來(lái),鼓勵(lì)人們以他們的跳舞方式進(jìn)入蒙特利爾美術(shù)館。
5000多個(gè)金腳印平鋪在地面上,作為道路的一部分。雖然人們能夠使用腳印引導(dǎo)人們跳舞,他們也可以自由使用和改變腳步。
相對(duì)于國(guó)內(nèi),國(guó)外的公共藝術(shù)作品在表現(xiàn)形式上較為豐富多樣,其公共藝術(shù)的發(fā)展也更具藝術(shù)化和審美趣味,這些作品普遍的特點(diǎn)是:觀念奇特、材料新穎、技術(shù)跨界、文化交融、構(gòu)成簡(jiǎn)練。
國(guó)內(nèi)的公共藝術(shù)多以雕塑、廊道、建筑或者場(chǎng)館的方式出現(xiàn),雖具備一定的觀賞性,但是互動(dòng)性較差。與國(guó)外相比,在新技術(shù)、新媒介的手段應(yīng)用上大部分仍是空白的。
如芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉,噴泉兼具紀(jì)念碑式視頻雕塑與公共空間的雙重功能,由西班牙藝術(shù)家Jaume Plensa設(shè)計(jì),于2004年7月建成開(kāi)放。
整租噴泉由兩座玻璃磚塔和二者之間的黑色花崗巖反射池組成。相對(duì)的表面采用了LED視頻技術(shù)。每年5月1日到10月31日的早上6點(diǎn)到晚上11點(diǎn),天氣許可的條件下噴泉都會(huì)正常工作。
Jaume Plensa的設(shè)計(jì)目的是建造一個(gè)可營(yíng)造當(dāng)?shù)丨h(huán)境自然特性的、與社會(huì)有關(guān)聯(lián)的,并且能保證芝加哥漫長(zhǎng)冬季中噴泉活力的互動(dòng)噴泉。
LED隨機(jī)播放的人臉視頻,來(lái)自對(duì)約1000位芝加哥各階層人臉圖像的采集,由芝加哥藝術(shù)學(xué)院的師生從2001年開(kāi)始負(fù)責(zé)拍攝。
二元論一直是Jaume Plensa所要在作品中探討的主題。噴泉設(shè)計(jì)中的兩個(gè)面對(duì)面的人臉,隨機(jī)播放在塔的LED屏幕上。在他的設(shè)計(jì)理念中,變換多樣的人臉,可以體現(xiàn)出芝加哥不同種族和年齡段人群的多樣性特征,反映城市社會(huì)文化的演變。
公共藝術(shù)的真正意義其實(shí)在于其個(gè)性化的藝術(shù)性及面向公眾的感染力。
公共藝術(shù)在某種程度上可以改變所在地點(diǎn)的景觀,突出某些特質(zhì)而喚起人們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí),從而展現(xiàn)城市的歷史與價(jià)值,反映出藝術(shù)家對(duì)這個(gè)世界的看法。而國(guó)內(nèi)的公共藝術(shù)大多是基于形態(tài)去設(shè)計(jì)的,如果無(wú)法打破形態(tài)的單一,公共藝術(shù)便等同于單純的雕塑裝置。
在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),公共藝術(shù)具有一種強(qiáng)大的力量,它改變了城市的面貌,能夠長(zhǎng)時(shí)間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對(duì)周遭世界的認(rèn)知;它也會(huì)成為城市身份的標(biāo)識(shí),在塑造城市的獨(dú)特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。
二、公共藝術(shù)專業(yè)有哪些有趣的課程?
首先,我來(lái)給大家介紹一下什么是公共藝術(shù)專業(yè)。公共藝術(shù)專業(yè)在學(xué)科綜合專業(yè)基礎(chǔ)和公共藝術(shù)專業(yè)方向基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,分別對(duì)各種公共藝術(shù)理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí),涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀念、方法、技巧及審美意識(shí)等綜合內(nèi)容。
公共藝術(shù)有很多有趣的課程,裝飾基礎(chǔ)、雕塑基礎(chǔ)、材料與工藝、建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)、空間形態(tài)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、公共景觀設(shè)計(jì)、園林建筑設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、環(huán)境雕塑造型、壁畫與浮雕、數(shù)碼圖形處理等。
我就是這個(gè)專業(yè)的學(xué)生,我最喜歡的就是雕塑基礎(chǔ)課程,你在上這門課程的時(shí)候,你會(huì)十分近距離的去觀察一些大師的作品,通過(guò)看這些作品,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的藝術(shù)水平得到了提高,不論是文學(xué)素養(yǎng),還是創(chuàng)作素養(yǎng),你會(huì)發(fā)現(xiàn)你都有了很大的進(jìn)步,這就是這門課程帶給你的提高。
在學(xué)習(xí)了這些課程之后,畢業(yè)生可到各級(jí)市政規(guī)劃局、交通部門、建筑和規(guī)劃部門、各類設(shè)計(jì)院所等政府部門和企事業(yè)單位從事設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)及管理等工作。
公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富,在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)厣矸萏卣髋c文化價(jià)值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感,因此也進(jìn)而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)。可以說(shuō),擁有良好公共藝術(shù)的城市,才是一座能夠思考和感覺(jué)的城市。
當(dāng)然,公共藝術(shù)的存在意義遠(yuǎn)不止于此,它能夠通過(guò)改變所在地點(diǎn)的景觀,突出某些特質(zhì)而喚起人們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí),表達(dá)社區(qū)或城市的歷史與價(jià)值。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),公共藝術(shù)具有一種強(qiáng)大的力量,它改變了城市的面貌,能夠長(zhǎng)時(shí)間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對(duì)周遭世界的認(rèn)知;它也會(huì)成為城市身份的標(biāo)識(shí),在塑造城市的獨(dú)特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。
如果大家想要學(xué)習(xí)這門專業(yè),有很多的學(xué)校,中國(guó)美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、南京林業(yè)大學(xué)、沈陽(yáng)師范大學(xué)、汕頭大學(xué)、山東工藝美術(shù)學(xué)院、華北水利水電大學(xué)、武漢科技大學(xué)、北京服裝學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、江蘇大學(xué)、天津工業(yè)大學(xué)、東華大學(xué)、中國(guó)計(jì)量大學(xué)等。
三、人文視角下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究論文
人文視角下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究論文
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中,大家都有寫論文的經(jīng)歷,對(duì)論文很是熟悉吧,論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是我?guī)痛蠹艺淼娜宋囊暯窍鹿菜囆g(shù)設(shè)計(jì)研究論文,歡迎大家分享。
隨著這些年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們對(duì)生活環(huán)境的重視,越來(lái)越多的公共藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野中,作品多了起來(lái)但是能撐上優(yōu)秀的作品卻還是少數(shù)。公共藝術(shù)創(chuàng)作就是要把握公眾的心理需求,把公眾的心理感受作為設(shè)計(jì)作品的的創(chuàng)作依據(jù)和出發(fā)點(diǎn),才能夠設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品,當(dāng)公共空間具有人文關(guān)懷精神才是一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的階段。
摘要:
從人文的視角闡述公共藝術(shù)設(shè)計(jì),分析其人文價(jià)值及人文關(guān)懷。城市中人們的生活質(zhì)量,很大程度看的就是公共環(huán)境和公共空間,公共藝術(shù)就是其依托,代表著大眾的生活。公共藝術(shù)不是藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作和觀念展現(xiàn),而是整個(gè)地區(qū)或城市、國(guó)家的意識(shí)象征。
關(guān)鍵詞:
人文;公共藝術(shù);人文價(jià)值;人文關(guān)懷
公共藝術(shù)在上世紀(jì)90年代從西方進(jìn)入中國(guó),從我國(guó)初認(rèn)識(shí)再到廣為運(yùn)用,現(xiàn)已發(fā)展成為現(xiàn)代城市的重要組成部分。世界上越是發(fā)達(dá)的國(guó)家,越更加關(guān)注城市的環(huán)境建設(shè)、文化藝術(shù),公共藝術(shù)是會(huì)影響一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的形象。城市作為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體,與其發(fā)展有著密切關(guān)系。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快,經(jīng)濟(jì)不斷的提高,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)趨勢(shì)和表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生著變化。人們更加關(guān)注公共藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)逐漸走向更廣的人群,而公共藝術(shù)更近距離的靠近人群。
以往的人們會(huì)將公共藝術(shù)定義為,一尊造型獨(dú)特的雕塑,而如今的人們意識(shí)到,雕塑、壁畫、園林景觀、影像、水景、聲光作品、特殊設(shè)計(jì)的街道鋪面等,皆可歸納為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的.范圍中。公共藝術(shù)被李永清定義為,“以人的價(jià)值為核心,以城市公共空間、公共環(huán)境和公共設(shè)施為對(duì)象,運(yùn)用綜合的媒介形式為載體的藝術(shù)行為。公共藝術(shù)既不是一門學(xué)科,也不是特指一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。”看待公共藝術(shù)就應(yīng)該以對(duì)多維度的角度去看。以下將從人文的視角闡述公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式、人文價(jià)值和人文關(guān)懷。
一、關(guān)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式
人們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式就是雕塑,但公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式并不僅僅如此。它既可以以園林景觀的形式呈現(xiàn),以環(huán)境而存在,也
可以是行為藝術(shù)、臨時(shí)性表演,一種情感的宣泄。不論是怎樣的一種表現(xiàn)形式,它們都可以表現(xiàn)出所想表達(dá)的內(nèi)涵。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的結(jié)構(gòu)、功能、色彩、尺度、比例、體量、造型等等都具有其獨(dú)特性,它們會(huì)直接影響到城市空間的環(huán)境。針對(duì)空間環(huán)境場(chǎng)地的各個(gè)因素,會(huì)出現(xiàn)不同材質(zhì)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,常見(jiàn)的木頭、金屬、陶瓷等材質(zhì),還有以水為媒介的噴泉,新媒介互動(dòng)裝置的混合型材質(zhì),花草樹(shù)木為創(chuàng)造素材的特定園林景觀等等。在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中,體現(xiàn)以人為核心做為主體,往往跟人的生存環(huán)境、人文精神有著密切聯(lián)系,表現(xiàn)了作品的公共性、當(dāng)代性以及互動(dòng)性。公共性是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的元素,具有社會(huì)屬性,也是作品創(chuàng)作的前提,在公共空間中向公眾表達(dá)進(jìn)行共享。公共藝術(shù)作品多以能夠與公眾產(chǎn)生共鳴,能夠反應(yīng)社會(huì)生活的作品具有當(dāng)代性為主題,并且作品在與公眾的交流中產(chǎn)生互動(dòng)性。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人文價(jià)值
公共藝術(shù)是一個(gè)與大眾交流的藝術(shù)創(chuàng)作,藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí),是要經(jīng)過(guò)對(duì)創(chuàng)作作品的文化背景的研究,找尋作品與公眾之間的契合點(diǎn),將公眾的需求作為作品的框架結(jié)構(gòu),充分的實(shí)現(xiàn)公眾的話語(yǔ)權(quán)。公共藝術(shù)其公共性和藝術(shù)性的結(jié)合,包含著文化學(xué)和社會(huì)學(xué)概念。公共藝術(shù)作品出現(xiàn)在公眾生活環(huán)境中,能夠拉近公眾與藝術(shù)的距離,從生活中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值,是公共藝術(shù)人文價(jià)值的體現(xiàn)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是從人與人、人與社會(huì)、人與自然等方面,確立人為主導(dǎo)地位,承擔(dān)著創(chuàng)作公眾空間活動(dòng)的任務(wù)。公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)社會(huì)公眾的一種訴求,為滿足公眾需求,通過(guò)與公眾的互動(dòng),希望能夠使公眾能參與其中,從而實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)人文價(jià)值在社會(huì)和文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)它真正的價(jià)值并非是實(shí)用,而是它產(chǎn)生的人文價(jià)值。公共藝術(shù)作品絕大部分體現(xiàn)著人文關(guān)懷與公眾的平等交流,作品使用的表達(dá)方式多為能讓公眾產(chǎn)生共鳴的視覺(jué)語(yǔ)言,并且為不同層次的公眾預(yù)留解讀空間,從而拉近了作品與公眾的心理距離。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使公眾在生活中提升審美,輸出公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表達(dá)出的精神內(nèi)涵,文化生活、社會(huì)價(jià)值等。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文價(jià)值是公共藝術(shù)發(fā)展的必然要求,也是公眾生活的一種表現(xiàn),它不同于精神文化和物質(zhì)文化,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)了人類文化和生活環(huán)境。
三、人文關(guān)懷對(duì)于公共藝術(shù)的重要性
隨著這些年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們對(duì)生活環(huán)境的重視,越來(lái)越多的公共藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野中,作品多了起來(lái)但是能撐上優(yōu)秀的作品卻還是少數(shù)。其原因很大一部分上,就是作品沒(méi)有體現(xiàn)人文關(guān)懷,很少考慮公眾的需求,還停留在單一的雕塑形式,只提供展示功能,而沒(méi)有提供可以與公眾的交流互動(dòng)的可能。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是滿足公眾的視覺(jué),也影響著公眾的心理感受,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷,重視公眾的心理需求。在不同的環(huán)境中,公眾會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受和體驗(yàn),公共藝術(shù)創(chuàng)作就是要把握公眾的心理需求,把公眾的心理感受作為設(shè)計(jì)作品的的創(chuàng)作依據(jù)和出發(fā)點(diǎn),才能夠設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品,當(dāng)公共空間具有人文關(guān)懷精神才是一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的階段。
從人文關(guān)懷的角度,應(yīng)當(dāng)考慮到三個(gè)方面,第一,藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中要把握好與空間環(huán)境的關(guān)系,對(duì)設(shè)計(jì)的作品要定位準(zhǔn)確。必要的前期調(diào)研,后期的功能與視覺(jué)的結(jié)合,設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)對(duì)公眾的打動(dòng)。第二,充分體現(xiàn)出對(duì)公眾的關(guān)懷,注意公眾的感情接受度。要考慮到作品的觀眾,會(huì)涉及到的不同人群(弱勢(shì)群體,殘疾人、老年人、兒童等),會(huì)涉及到的不同宗教信仰,會(huì)涉及到的不同地域習(xí)慣等等。第三,公共藝術(shù)作品對(duì)環(huán)境的影響。作品材質(zhì)的選擇、安置地點(diǎn)以及作品的最終的處置,杜絕污染環(huán)境及資源浪費(fèi)。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)一個(gè)具有人文關(guān)懷的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任。
四、結(jié)語(yǔ)
公共藝術(shù)隨著人們審美水平的提高,公眾越來(lái)越重視,已經(jīng)從原先大部分只具有宣傳性或紀(jì)念性單一的雕塑表現(xiàn)形式,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成長(zhǎng)到多元化的表現(xiàn)形式,作品更家強(qiáng)調(diào)深刻的人文關(guān)懷,使作品展現(xiàn)出獨(dú)特的人文價(jià)值,符合了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的需求。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品會(huì)潛移默化的影響著公眾,讓觀賞的人從作品中感受人本思想,將視覺(jué)上的效果與表達(dá)出的主題情感高度結(jié)合,并且計(jì)往往會(huì)引申出更廣泛的影響,以藝術(shù)的表達(dá)方式傳遞各種審美欣賞、價(jià)值觀、態(tài)度意向等,它賦予了公共空間新的生命。
拓展:論文種類
為了探討和掌握論文的寫作規(guī)律和特點(diǎn),需要對(duì)論文進(jìn)行分類。由于論文本身的內(nèi)容和性質(zhì)不同,研究領(lǐng)域、對(duì)象、方法、表現(xiàn)方式不同,因此,論文就有不同的分類方法。
按內(nèi)容性質(zhì)和研究方法的不同可以把論文分為理論性論文、實(shí)驗(yàn)性論文、描述性論文和設(shè)計(jì)性論文。
另外還有一種綜合型的分類方法,即把論文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類:
專題型
這是分析前人研究成果的基礎(chǔ)上,以直接論述的形式發(fā)表見(jiàn)解,從正面提出某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題的一種論文。
論辯型
這是針對(duì)他人在某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題的見(jiàn)解,憑借充分的論據(jù),著重揭露其不足或錯(cuò)誤之處,通過(guò)論辯形式來(lái)發(fā)表見(jiàn)解的一種論文。
綜述型
這是在歸納、總結(jié)前人或今人對(duì)某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題已有研究成果的基礎(chǔ)上,加以介紹或評(píng)論,從而發(fā)表自己見(jiàn)解的一種論文。
綜合型
這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)寫成的一種論文。
;四、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要學(xué)什么 未來(lái)從事什么工作
一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要學(xué)什么
1.專業(yè)課程
造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、裝飾基礎(chǔ)、藝術(shù)理論、陶藝設(shè)計(jì)與制作實(shí)訓(xùn)、纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、室內(nèi)外裝飾品設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、展示設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、漆藝設(shè)計(jì)與制作實(shí)訓(xùn)、壁畫與浮雕實(shí)訓(xùn)、材料與技術(shù)美學(xué)等。
2.實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)
在校內(nèi)進(jìn)行裝飾浮雕、主題雕塑設(shè)計(jì)、陶藝、旅游工藝品設(shè)計(jì)等實(shí)訓(xùn)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝品制作企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)未來(lái)從事什么工作
主要面向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝品制作、模型制作行業(yè),在雕塑、陶藝、漆畫、裝飾品設(shè)計(jì)崗位群,從事城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)制作、工藝品設(shè)計(jì)制作等工作。
本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展,具有良好職業(yè)道德和人文素養(yǎng),掌握公共藝術(shù)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ),熟悉公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的程序與方法、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)制作的工序和流程、雕塑壁畫以及景觀設(shè)計(jì)等基本知識(shí),具備一定的造型設(shè)計(jì)、制作和創(chuàng)新能力,從事環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)、壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)等工作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
以上就是關(guān)于城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方法相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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