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公共藝術(shù)的三大特性（公共藝術(shù)的三大特性包括）

發(fā)布時間：2023-04-26 07:44:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 635

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于公共藝術(shù)的三大特性的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、藝術(shù)教育建設(shè)論文？
2、pacc是什么意思？
3、藝術(shù)論文提綱
4、北京前海是人造島嶼嗎

公共藝術(shù)的三大特性（公共藝術(shù)的三大特性包括）

一、藝術(shù)教育建設(shè)論文？

藝術(shù)教育對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展具有積極的促進作用,具有一般語言教育所不可替代的獨特功能。下面是我為大家整理的，供大家參考。

篇一

《高校公共藝術(shù)教育與社團建設(shè)關(guān)系》

摘要：當(dāng)今高校學(xué)生社團文化蓬勃發(fā)展，社團活動已經(jīng)成為學(xué)生課外活動重要的一部分。作為社團中的藝術(shù)社團也同樣受到學(xué)生群體的熱衷參與，并且它已經(jīng)成為校園文化活動的重要組成部分。筆者作為高校公共藝術(shù)教育的工作者，通過對高校藝術(shù)社團的深入調(diào)研，深刻認識到公共藝術(shù)教育發(fā)展與社團建設(shè)的緊密關(guān)系。本文將從公共藝術(shù)教育與社團文化的依托、從屬關(guān)系兩個視角進行剖析，以期對兩者之間如何促進與發(fā)展的思路盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：高校公共藝術(shù)教育;社團建設(shè);依托關(guān)系;從屬關(guān)系

如今高校公共藝術(shù)教育日益受到重視，各級教育部門相繼組織相關(guān)比賽和活動，以期提高其水平。為了能夠從根本上提高公共藝術(shù)教育課程的整體質(zhì)量，高校的公共藝術(shù)教育工作者也在不斷探索，雖然較之以往高校的公共藝術(shù)教育水平已經(jīng)獲得長足的進步，但仍然有許多問題有待解決。筆者根據(jù)自己在團委公共藝術(shù)教育中心工作的經(jīng)歷，以浙江財經(jīng)大學(xué)的實際情況為例，對這一問題進行思考。筆者在進行一系列的調(diào)研工作后認識到，大學(xué)生藝術(shù)社團是一個實施公共藝術(shù)教育的有效載體，也是及時有效地解決問題的途徑。因此如何處理兩者間的關(guān)系顯得尤為重要，以下文章筆者將從公共藝術(shù)教育如何依托大學(xué)生藝術(shù)社團發(fā)展的視角進行分析、探討。

1公共藝術(shù)教育如何依托大學(xué)生藝術(shù)社團發(fā)展

高校中公共藝術(shù)教育承擔(dān)著提升大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的主要工作，但是由于涉及的群體往往是非專業(yè)的學(xué)生，因此在開展形式上遇到許多問題。傳統(tǒng)專業(yè)課程的開設(shè)條件一般可以滿足所學(xué)專業(yè)的所有學(xué)生，而公共藝術(shù)課程的開設(shè)往往不能滿足全校的所有學(xué)生。探究其原因往往歸結(jié)于資源的不足，公共藝術(shù)課程的教學(xué)形式一般是理論課程與實踐課程相結(jié)合，理論課程以學(xué)校公選課的形式開展起來。筆者查浙江財經(jīng)大學(xué)2013級專業(yè)培養(yǎng)方案中涉及的公共藝術(shù)課程。雖然學(xué)校在課程的設(shè)定上已經(jīng)較為系統(tǒng)化，但是所設(shè)定的11門課程還不能覆蓋公共藝術(shù)所涵蓋的內(nèi)容，而且要求學(xué)生完成的課時量較少。在實踐課程的安排上，雖然學(xué)校有1名專職指導(dǎo)教師和4名外聘的常任指導(dǎo)教師，但是所指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量只是學(xué)校的很小一部分。針對上述師資較為短缺的情況，想短時間依靠師資力量進行填補顯然是不可能的，而通過發(fā)揮學(xué)生組織的主動性去解決這個問題是一種有效途徑。以下內(nèi)容筆者將提煉社團參與公共藝術(shù)教育建設(shè)的三大優(yōu)勢。

1.1公共藝術(shù)教育以大學(xué)生藝術(shù)社團為有效載體

公共藝術(shù)教育的目的是提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，而當(dāng)代大學(xué)生作為追求自我個性特點，勇于追尋藝術(shù)夢想的群體。學(xué)生藝術(shù)社團也正是在興趣愛好下建立起來的，社團中學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)并開展文化活動，成為公共藝術(shù)教育的實踐載體。

1.2大學(xué)生藝術(shù)社團提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在普通高校中，藝術(shù)社團建設(shè)一般由學(xué)校提供指導(dǎo)，學(xué)生源于興趣愛好自主組織和建設(shè)起來。在這樣一種氛圍下，同學(xué)們能夠積極主動地參與校園文化建設(shè)，進一步地促進公共藝術(shù)教育的發(fā)展。

1.3大學(xué)生藝術(shù)社團豐富公共藝術(shù)教育內(nèi)容

大學(xué)生藝術(shù)社團具有獨立性與自主性。正所謂藝術(shù)門類百花齊放，我們可以看到越來越多的藝術(shù)形式進入校園，學(xué)生根據(jù)興趣與特長加入不同社團，在一定程度上間接豐富了公共藝術(shù)教育內(nèi)容。目前，高校公共藝術(shù)教育的主要開展載體是課堂教學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)社團，而與課堂教學(xué)相比藝術(shù)社團具備一些特點。大學(xué)生藝術(shù)社團具有獨立性、自主性，因此學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好組織活動，一定程度上促進了校園文化的多樣性，提高了學(xué)生參與率，使藝術(shù)文化百花齊放。再者，“藝術(shù)社團活動與藝術(shù)課程教學(xué)之間的區(qū)別。大學(xué)生藝術(shù)社團活動既與藝術(shù)課程教學(xué)相互聯(lián)絡(luò)，又具有與課堂教學(xué)相區(qū)別的獨特的教育價值。大學(xué)生藝術(shù)社團加強校園文化氛圍的建設(shè)。”①

2大學(xué)生藝術(shù)社團夯實公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)

公共藝術(shù)教育資源短缺是大多數(shù)普通高校常見問題，如上文所述公共藝術(shù)教學(xué)載體主要是課堂教學(xué)和大學(xué)生藝術(shù)社團活動兩部分。而與課堂教學(xué)相比社團這一載體擔(dān)負了更多實踐性學(xué)習(xí)，社團中大學(xué)生通過實踐課程、開展活動以及參與各級藝術(shù)比賽的方式，使自身專業(yè)水平得到提升，從而在第二課堂的教學(xué)中提高公共藝術(shù)教育質(zhì)量，進一步夯實公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)。

綜上所述，大學(xué)生藝術(shù)社團在高校公共藝術(shù)教育體系中扮演了重要角色。大學(xué)生通過參與社團文化建設(shè)，發(fā)揮藝術(shù)才華，主動參與公共藝術(shù)教育。假如沒有藝術(shù)社團這樣的平臺，那么許多學(xué)生的藝術(shù)特長就得不到充分展示，也無法營造出濃厚的校園藝術(shù)文化氛圍。尤為重要的是公共藝術(shù)教育依托大學(xué)生藝術(shù)團，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，豐富公共藝術(shù)教育內(nèi)容，同時也夯實了公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)。關(guān)于高校公共藝術(shù)教育與社團建設(shè)關(guān)系的探討，我們通過上文可以發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)教育依托藝術(shù)社團可以更好地服務(wù)在校大學(xué)生，提高素質(zhì)教育的力度，目的是為當(dāng)今社會培養(yǎng)更多全方位發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]劉廷娥.高校藝術(shù)社團及其在公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中的作用研究[J].教育與職業(yè)，20133.

[2]王賓，李振濤，羅金鳳.大學(xué)生藝術(shù)社團在校園文化中的作用[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006，62.

[3]何瓊.高校學(xué)生藝術(shù)社團的困境與出路[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2010，25.

[4]葛雷.高校學(xué)生藝術(shù)社團的意義與建設(shè)管理[J].中國校外教育雜志，2008.

[5]程永生.高校學(xué)生藝術(shù)社團建設(shè)與管理模式探析[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報，20093.

[6]張學(xué)玲，張軍.立足當(dāng)今展望未來———談普通高校藝術(shù)社團的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].大眾文藝.

篇二

《高校公共藝術(shù)教育素質(zhì)的培養(yǎng) 》

【摘要】公共藝術(shù)教育的有效實施，對大學(xué)生情感的培養(yǎng)、知識能力的拓展、操作能力的鍛煉、健全人格的形成、人生觀、價值觀、正確的信念、積極的人生態(tài)度等等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到了不可忽視的積極作用。

【關(guān)鍵詞】綜合素質(zhì);公共藝術(shù)教育

社會的快速發(fā)展，高等教育的結(jié)構(gòu)從單一化模式向多樣化模式演化，這一趨勢使高等教育必定要有適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展需要的人才結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)教育模式的多樣化，多種形式辦學(xué)，大學(xué)人數(shù)的劇增，上大學(xué)不在是一件艱難的事情，更多承擔(dān)著理想和現(xiàn)實矛盾的沖突，大學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外更多面臨著人際關(guān)系、人生觀、價值觀等一系列問題的思考，這些現(xiàn)實情況也給當(dāng)代大學(xué)生帶來沉重的精神壓力和心理負擔(dān)，校園惡性事件頻出，社會、學(xué)校、家庭太多注重學(xué)業(yè)而忽視綜合素質(zhì)的教育。培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，已成為高校刻不容緩的責(zé)任和義務(wù)，加強大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育也是提高高校競爭力、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。

高校普及公共藝術(shù)教育能使非專業(yè)學(xué)生更多的了解人類藝術(shù)的遺產(chǎn)，擴充套件知識領(lǐng)域，豐富生活。它的有效實施，對學(xué)生情感的培養(yǎng)、知識能力的拓展、操作能力的鍛煉、健全人格的形成等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到了不可忽視的作用。綜合素質(zhì)是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要組成部分，對一個人的成功起著重要的作用。公共藝術(shù)教育，不僅是大學(xué)生身心素質(zhì)的有益補充，也是培育良好思想素質(zhì)的有效途徑，更是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)必不可少的條件。陶冶了情操，美化了心靈，健全了人格，培養(yǎng)了發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，在欣賞藝術(shù)作品的同時，贊揚了美，樂意把美的東西吸收到靈魂深處作為營養(yǎng)，自己的性格也會變得高尚優(yōu)美。學(xué)習(xí)民俗文化和國外優(yōu)秀藝術(shù)，增強學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和愛國精神，藝術(shù)作品自身的強大感染力和滲透力，促進了學(xué)生身心健康發(fā)展，完善了人格，學(xué)生充分認識自我，對自己的能力、氣質(zhì)、性格、情感等作出恰當(dāng)客觀的評價，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)的發(fā)展。

高校開設(shè)公共藝術(shù)教育課是對大學(xué)生行為的一種教導(dǎo)，是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心感情世界的一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)、欣賞及解讀藝術(shù)作品，豐富了知識，凈化了靈魂，提升了人格，對綜合素質(zhì)的提高起到促進和補充的作用，高校公共藝術(shù)教育與思想政治教育、道德教育、心理教育相互結(jié)合相互滲透，在高校教育過程中對學(xué)生的心理和精神素質(zhì)塑造發(fā)揮著及其重要的作用。公共藝術(shù)教育在教育過程中注重人的精神內(nèi)涵，符合藝術(shù)教育的本質(zhì)及黨的教育方針，對大學(xué)生的心理成熟和人際交往關(guān)系等能力產(chǎn)生了有利的導(dǎo)向作用，起到了凈化和提升綜合素質(zhì)的作用。

公共藝術(shù)教育中通過藝術(shù)審美，受教育者對藝術(shù)的形式，藝術(shù)言的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，學(xué)生的綜合能力得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練，受教育者通過對藝術(shù)語言的感受、領(lǐng)悟、情感心靈接受洗禮、凈化，培養(yǎng)起一種超越現(xiàn)實功利主義的人生態(tài)度。在藝術(shù)教育教學(xué)過程中，教育者傳遞給受教育者的是一個自由發(fā)揮的空間，在這個空間中逐漸培養(yǎng)了學(xué)生的審美，學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造，打開了學(xué)生的思維，增強了自信心和責(zé)任感，培養(yǎng)了開明的性格，完善了人格，樹立了責(zé)任感，培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的特殊情感，學(xué)生以這種情感去認識、理解、感悟并最終創(chuàng)作藝術(shù)，這樣的特殊性凈化了大學(xué)生的心靈，塑造了大學(xué)生的人格魅力，提高了大學(xué)生的綜合素質(zhì)，其課程的結(jié)構(gòu)設(shè)定對大學(xué)生的身心發(fā)展意義重大。

大學(xué)生綜合素質(zhì)的高低已成為當(dāng)今高校衡量教育成果的一個重要標準和人才必備的條件。公共藝術(shù)教育要求學(xué)生接受美的教育，凈化學(xué)生的靈魂，調(diào)動學(xué)生的心理因素，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力和創(chuàng)造力，學(xué)生的心靈在接受美的洗禮的過程中，調(diào)動了學(xué)生的心理因素，對大學(xué)生心理素質(zhì)的成長起到健康的教育作用。在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的教育過程中，心理素質(zhì)教育業(yè)是一個重要的組成部分，從各高校的教育現(xiàn)狀和教育現(xiàn)實來看，高校公共藝術(shù)教育還遠遠沒有達到“高等公共藝術(shù)教育的目的”，在教育的水平、層次、內(nèi)容、管理、課程設(shè)定、以及教師的自身素質(zhì)的提高等方面都有待于完善和提高。高校公共藝術(shù)教育教學(xué)是高等教育體系的重要組成部分，也是高校實施美育，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要途徑和方法，從國家教委頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》到現(xiàn)在全國全面實施大學(xué)公共藝術(shù)教育，公共藝術(shù)教育在很多地方并沒有形成真正的獨立，而是以一種教輔的形式存在，很大程度上失去了公共藝術(shù)教育在普通高校中的價值和意義，這些問題都需要我們進一步的去解決，以達到公共藝術(shù)教育的目的。

參考文獻：

[1]王長喜.素質(zhì)教育中高校公共藝術(shù)教育[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報，2007.

[2]張偉強.我國高校德育的現(xiàn)狀與對策研究[J].教育與職業(yè)，2007.

有關(guān)推薦：

二、pacc是什么意思？

上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心（Public Art Cooperation Center ，簡稱PACC)坐落在美麗的顧村公園，中心總面積約為 3000平方米。

PACC是上海市教育委員會下屬的一個以學(xué)科知識服務(wù)社會，推進社會進步和探索創(chuàng)新教育機制的項目執(zhí)行機構(gòu)，也是上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)新教育基地，有創(chuàng)新設(shè)計專業(yè)方向研究生近百位。

PACC致力于挖掘和培養(yǎng)富有靈感和動手能力的創(chuàng)意設(shè)計師，設(shè)計師們通過項目申報進入培養(yǎng)平臺。創(chuàng)作期間，設(shè)計師可以選擇駐地養(yǎng)成形式或其他形式，公共藝術(shù)創(chuàng)意中心為入駐設(shè)計師和藝術(shù)家提供工作空間，幫助設(shè)計師把產(chǎn)品推向市場或企業(yè)。

同時中心也為藝術(shù)家提供、創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作資金、學(xué)術(shù)支持、展覽支持等一系列支持和培養(yǎng)，每年會邀請不同國家的民間藝術(shù)家、當(dāng)代藝術(shù)家、設(shè)計師在上海進行駐地創(chuàng)作。

具體來說，就是圍繞公共文化和公共藝術(shù)文化資源，提升城市文化形象與轉(zhuǎn)化文化資源為社會資產(chǎn)。通過三大計劃，來促進文化資源的轉(zhuǎn)化能力與社會發(fā)展的推動力。

三、藝術(shù)論文提綱

藝術(shù)論文提綱模板

導(dǎo)語：隨著人們生活水平的提高，藝術(shù)越來越受到人們的關(guān)注。下面是我分享的藝術(shù)論文提綱的模板，歡迎閱讀!

藝術(shù)論文提綱模板篇一：

傳統(tǒng)文化下聲樂藝術(shù)審美觀研究

摘要：中華民族的聲樂藝術(shù)深深受中國傳統(tǒng)文化的影響，這主要體現(xiàn)在其審美觀念上，并對聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展起著重要的促進作用。以此為出發(fā)點，本文在中國傳統(tǒng)視閾的觀照下對民族聲樂藝術(shù)美善合一、心理和諧、清新簡淡、以及追求韻味的審美觀念進行了詳細的探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;聲樂;藝術(shù);審美

一、美善合一的聲樂藝術(shù)審美觀

二、心理和諧的聲樂藝術(shù)審美觀

三、清新簡淡的聲樂藝術(shù)審美觀

四、追求韻味的聲樂藝術(shù)審美觀

五、結(jié)語

在中華民族傳統(tǒng)文化的視閾下來探析聲樂藝術(shù)中的審美觀，是對于聲樂藝術(shù)的發(fā)展特性的遵循，能夠使我們聲樂藝術(shù)中審美價值內(nèi)涵有一個深切的體悟。從傳統(tǒng)文化的視角出發(fā)，對中華民族的聲樂藝術(shù)審美風(fēng)格進行探討，有利于構(gòu)筑和完善美學(xué)概念下的聲樂審美體系，以滿足新時代下大眾對聲樂藝術(shù)的不斷追求。

[參考文獻]

[1]張曉農(nóng).傳統(tǒng)文化審美視野下的聲樂藝術(shù)審美觀——兼及中西傳統(tǒng)藝術(shù)的審美差異[J].音樂研究,2004,01:59-64.

[2]齊祥濤.民族聲樂藝術(shù)審美內(nèi)涵及嬗變[D].曲阜師范大學(xué),2013.

藝術(shù)論文提綱模板篇二：

鋼琴音樂藝術(shù)的審美情感表達研究

摘要：音樂作為一種特殊的語言形式，能夠?qū)θ说闹黧w意識進行反映，實現(xiàn)對情感的完美表達。鋼琴素有樂器之王的美譽，不僅能夠彈奏出交響樂隊般宏大的音響效果，也可以表現(xiàn)出流水般細膩的音樂形象，一個優(yōu)秀的鋼琴音樂作品，蘊含了作者以及演奏者的情感，可以通過不同的方式向聽眾傳達。本文主要針對鋼琴音樂藝術(shù)的審美情感表達進行討論。

關(guān)鍵詞：鋼琴;音樂藝術(shù);審美情感;表達

1鋼琴音樂藝術(shù)審美情感表達的特點

2鋼琴音樂藝術(shù)審美情感表達的形式

在鋼琴音樂藝術(shù)中，對于審美情感的表達，并不單純的.局限于音樂作品，其形式是多種多樣的：

2.1旋律鋼琴音樂的旋律創(chuàng)作

2.2和聲

2.3小品

3鋼琴音樂藝術(shù)審美情感的詩意化表達

3.1標題音樂的發(fā)展

3.2詩歌的改編創(chuàng)作

3.3詩歌意境的營造

4結(jié)語

音樂與人的心理活動以及情感活動存在一致性，能夠?qū)崿F(xiàn)感情的同步，其本身就是一種人的主觀表象，可以憑借優(yōu)美的旋律，表達出作曲家、演奏者的內(nèi)心情感，引發(fā)聽眾的心靈共鳴。鋼琴音樂能夠?qū)⒑唵蔚囊舴陀浱栟D(zhuǎn)變?yōu)槊烂畹臉芬?，表達內(nèi)心的情感變化，喚起各自的人生體驗。

參考文獻：

[1]袁科.論鋼琴音樂藝術(shù)的審美情感表達[J].時代文學(xué)(下)，2009(3)：197-198.

[2]劉琉.鋼琴音樂藝術(shù)的審美情感表達和魅力[J].教育藝術(shù)，2010(2)：23-24.

[3]劉琳.論鋼琴音樂藝術(shù)的審美情感表達[J].成功，2013(20)：275.

[4]吳旭東，馬寧寧.鋼琴藝術(shù)審美因素與情感關(guān)系研究[J].音樂時空，2015(24)：110

藝術(shù)論文提綱模板篇三：

公共藝術(shù)與城市景觀探析

摘要：公共藝術(shù)作品通過藝術(shù)介入城市空間，使現(xiàn)代城市景觀在形式和精神內(nèi)涵上都得以新的延伸，公共藝術(shù)作為城市景觀中的一部分，其創(chuàng)作過程中必須保持“場所精神”，以及把握四個原則：以人為本、公眾參與、情景交融、延續(xù)與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：城市景觀;公共藝術(shù);場所精神

1公共藝術(shù)的定義

2公共藝術(shù)在城市景觀中的作用及類別

3公共藝術(shù)在塑造城市景觀中的創(chuàng)作原則

3.1以人為本原則一個人來到空間中就必須尋找人的足跡，人成了社會空間中內(nèi)容價值的精華。正是有了公眾的需求，城市才被要求具有更有品質(zhì)的城市公共環(huán)境景觀。

3.2公眾參與原則

3.3情景交融原則

3.4延續(xù)與創(chuàng)新原則

4結(jié)語

參考文獻：

[1]張斌，楊北帆.城市設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)[M].天津：天津大學(xué)出版社，2004.

[2]靳埭強.集•公共藝術(shù)國際論壇暨教育研討會[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

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四、北京前海是人造島嶼嗎

此次前海公共藝術(shù)季在公共藝術(shù)史上創(chuàng)造了三個第一次：第一次在城市未開始大規(guī)模建設(shè)時，就用公共藝術(shù)來定義城市性和公共性；第一次全面促成由建筑師和多領(lǐng)域藝術(shù)家跨界合作公共藝術(shù)作品；第一次規(guī)定公共藝術(shù)品要具有功能性，必須是能夠使用、能夠參與的公共藝術(shù)品”，前海公共藝術(shù)季聯(lián)合策展人、揭幕儀式主持人周榕先生說。

前海公共藝術(shù)展揭幕現(xiàn)場

5月12日下午，由深圳市前海深港現(xiàn)代服務(wù)業(yè)合作區(qū)管理局主辦，深圳市一和雅韻建筑咨詢有限公司、北京市貴點畫廊有限公司承辦的“藝術(shù)，與前海一起成長”2016前海公共藝術(shù)季系列活動——前海公共藝術(shù)論壇暨公共藝術(shù)展在深圳前海揭幕。

前海公共藝術(shù)展揭幕現(xiàn)場-前海管理局藺宏副局長致辭

前海公共藝術(shù)季總顧問栗憲庭先生

前海管理局藺宏副局長，前海管理局城規(guī)處郭軍處長、葉偉華副處長，深圳市委外宣辦市設(shè)計之都推廣辦主任韓望喜，市規(guī)劃國土委副主任喬恒利，市文體旅游局調(diào)研員劉東，南山區(qū)交通辦主任謝春華，策展人團隊栗憲庭、周榕、任克雷、刁中，建筑師和藝術(shù)家張永和、張兆宏、Benjamin Beller、王天齊、尹毓俊、盧遠良、周力、白宇西、劉柏堅、伊藤彥子、陳文令、彭樂樂、武權(quán)、蔡雯瑛、Chris Lai、王永剛、車飛、林旭輝、王天農(nóng)、廖振宇、崔凱，嘉賓王宏偉、宋宏燾、陳鈺夫及工作坊顧問、藝術(shù)評論家張海濤、舒陽，建筑、規(guī)劃、文化領(lǐng)域的嘉賓黃偉文、王曉東、馮越強、宋宏燾、陳鈺夫、王宏偉等出席了揭幕儀式及論壇現(xiàn)場。

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-觀眾與尹毓俊+盧遠良《春暖花開》作品互動

公共展現(xiàn)場-周力（左四）、白宇西（左五）與嘉賓在作品《朝隮》前

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-青年藝術(shù)家王天農(nóng)現(xiàn)場介紹作品《紀念碑》

前海公共藝術(shù)季成為中國城市建設(shè)的新標桿

本次活動的總顧問栗憲庭先生在接受新浪當(dāng)代藝術(shù)頻道采訪時說，“希望公共藝術(shù)能夠真正成為中國城市未來建設(shè)的一個標桿，成為一個新的景觀，成為藝術(shù)調(diào)和現(xiàn)代城市人們焦慮的精神，把藝術(shù)還給城市，還給觀眾。”前海從建設(shè)初始就提出公共藝術(shù)建設(shè)的理念，這種理念是超前的，在國內(nèi)是史無前例的。

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-《微型CBD》栗憲庭（右二）

2016年前海藝術(shù)公共季，自4月23日啟動以來，舉辦了“劉索拉與朋友們”的互動音樂會、“鯉躍前海——藝術(shù)學(xué)堂”等豐富多彩的活動，部分藝術(shù)活動已經(jīng)提前向觀眾展示。藝術(shù)家、音樂家及深港兩地的師生積極參與，廣受媒體和觀眾關(guān)注。前海公共藝術(shù)季的成功舉辦，也有幸請到荷蘭著名先鋒建筑師維尼·馬斯和日本“策展地圖十年坐標”清水敏男擔(dān)任顧問并為活動出謀劃策，而且擔(dān)任展覽總監(jiān)的貴點藝術(shù)左函、前海管理局程亞妮以及創(chuàng)始點蔡雯瑛為前海公共藝術(shù)展的順利進行付出了巨大的努力。

“劉索拉與朋友們”音樂會現(xiàn)場

“鯉躍前?！囆g(shù)學(xué)堂”活動現(xiàn)場

揭幕式結(jié)束后觀眾前往公共展現(xiàn)場途徑鯉魚旗展示現(xiàn)場

隋建國《中國制造》

車飛作品《瓶磚》

Chris Lai（荷蘭）《超自然》

前海公共藝術(shù)季啟動后便推出了包括藝術(shù)大家隋建國的《中國制造》、車飛的《瓶磚》、Chris Lai（荷蘭）《超自然》在內(nèi)的四件裝置作品，和上述的兩項公共藝術(shù)活動。

隋建國的作品《中國制造》，是藝術(shù)原創(chuàng)性在世界對中國現(xiàn)成品的瘋狂需求面前一次表面上的完結(jié)；車飛的作品《瓶磚》是以中國鄉(xiāng)村突出的生態(tài)環(huán)境危機為背景所形成的設(shè)計思路，花瓣狀的水瓶可以用榫桙的方式插接在一起組成任何形狀的簡易構(gòu)筑物，既節(jié)約了包裝和堆放面積，同時也具有一定的建材功能；Chis Lai（荷蘭）的作品《超自然》是一個可以操縱刺激觀眾觀感的裝置，它扭曲了觀眾的感識，但也展現(xiàn)出自然與不自然之間動態(tài)的、多重的關(guān)系。

小朋友在青年藝術(shù)家廖振宇作品《牛羊群》中遲遲不愿離去

作為公共藝術(shù)季的重頭戲——公共藝術(shù)展“前海100米”和“青年藝術(shù)”正式集體亮相?！扒昂Ｗ鳛檎诮ㄔO(shè)中的新城，舉辦公共藝術(shù)的意義就在于在新城建設(shè)的初始就播下藝術(shù)的種子，讓公共藝術(shù)和自貿(mào)新城一起成長，讓未來的前海更具魅力。同時邀請入住前海的企業(yè)，合伙人參與進來，目的也是想讓前海的企業(yè)、合伙人都能夠意識到責(zé)任，共同打造前海的未來，讓前海在成長前期超越世界上任何一個城市的可能性”。前海局藺宏副局長說，“這恰恰是我們堅持做公共藝術(shù)的意義，藝術(shù)并不是遙不可及的，可以在我們的身邊，和生活息息相關(guān)。”

“前海100米”呈現(xiàn)了9件由藝術(shù)家與建筑師跨界組合創(chuàng)作的大型城市家具和道路裝置作品，展示于由露天停車場改建的展示空間中。其中不乏明星建筑師和藝術(shù)家，如張永和、陳文令、王永剛、蕭昱、周力、彭樂樂等。同時還呈現(xiàn)了青年藝術(shù)家的大地藝術(shù)作品。

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-武權(quán)與彭樂樂作品《積木教堂》

對于此次活動，深圳市委外宣辦市設(shè)計之都推廣辦主任韓望喜評價到：“一個城市沒有藝術(shù)的話，就像一棵樹沒有花朵。藝術(shù)家在這個世界上何為？前海公共藝術(shù)季叩問了藝術(shù)家創(chuàng)造性才華與一座城市未來的關(guān)系?！?span style="display:none">GCX創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

張永和在與隋建國、張兆宏合作的作品《天空之城》前講解

著名建筑師張永和先生認為，“前海是一座年輕的城市，不僅要考慮硬件建設(shè)，還需考慮軟件建設(shè)。對于前海來說，建設(shè)自己的文化傳統(tǒng)，不是件容易的事，亦不是一個口號。需要一件件文化事件的慢慢積累，才能成為一個有文化的城市?！?span style="display:none">GCX創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

前海公共藝術(shù)論壇：在國內(nèi)沒有太多先例

同日舉辦的前海公共藝術(shù)論壇，針對“公共藝術(shù)在前海的前景”展開激烈的研討，建筑師、藝術(shù)家及支持企業(yè)組合匯報和分享了作品的創(chuàng)作理念，并與策展人、批評家、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、前海企業(yè)以及媒體、公眾一起，共同探討前海建設(shè)進程中的公共藝術(shù)話題。藝術(shù)家和建筑師組合的合作方式進行創(chuàng)作，讓他們進行思想雜交，做出了新的、非套路化的詮釋。

前海公共藝術(shù)論壇現(xiàn)場

前海公共藝術(shù)季經(jīng)過半年的籌劃和準備，舉辦了一系列豐富多彩的活動，在內(nèi)容和形式上都進行了創(chuàng)新，也得到了社會各界的關(guān)注。此次活動的主辦方前海管理局葉偉華副處長認為，“‘前海100米’關(guān)注了前海建設(shè)中的現(xiàn)實需求，以城市道路、家具為載體，推進建筑師、藝術(shù)家實現(xiàn)了真正意義的跨界合作，展覽現(xiàn)場公眾也積極地參與和互動。這在國內(nèi)也沒有特別多的先例”。

公共展現(xiàn)場-與會嘉賓在劉柏堅（香港）+伊藤彥子（日本）《合道城市微養(yǎng)生園》作品前

普遍意義上的公共藝術(shù)更多的是一種公共雕塑展，縮小了公共藝術(shù)的本身實驗性。栗憲庭認為，“中國的城市建設(shè)基本上是模仿的。城市現(xiàn)代化發(fā)展迅速，藝術(shù)思想?yún)s很滯后，人們生活在現(xiàn)代城市生活中看到的多是很傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，這次公共藝術(shù)把藝術(shù)的實驗性多種方法展現(xiàn)，展示在公眾場合，與公眾互動，改變了公眾的審美趣味，這也是藝術(shù)！”。

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-特邀顧問任克雷與青年藝術(shù)家廖振宇作品《牛羊群》互動

本次展覽特邀顧問任克雷先生認為，“前海公共藝術(shù)活動是很有遠見的，城市發(fā)展遵循了以人為本的理念，考慮到城市未來的成長性、持續(xù)性，對城市建設(shè)是引領(lǐng)性、實驗性的。此次跨界合作的公共藝術(shù)反映了一個現(xiàn)代的、多元的、有文化的現(xiàn)代城市的內(nèi)涵”。

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-策展人周榕、觀眾與作品《城市表情》互動

前海公共藝術(shù)展之前，參與者基本沒有公共藝術(shù)的概念，認知的公共藝術(shù)也只是普遍意義上的城市公共設(shè)施、城市雕塑等。這次活動引入了新的力量沖破了人們對常規(guī)設(shè)計的理解，打開了人的想象和認知的空間。本次聯(lián)合策展人周榕先生認為，“這次活動最成功的是，以實體的方式把城市公共藝術(shù)作品集中展現(xiàn)在眼前，讓參與者切身地感受到與公共藝術(shù)的互動及帶來的變化，從這點上來說，前海的公共藝術(shù)前景非常廣闊”。

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-策展人刁中（右一）、招商蛇口總建筑師胡樹志（左一）與張永和+隋建國+張兆宏作品《天空之城》互動

本次聯(lián)合策展人刁中認為，“前海公共藝術(shù)季是讓不同的人一起來做這件事，這件事本身不是一個能讓人拷貝或常規(guī)的方式實現(xiàn)的，每一次都是在突破和創(chuàng)新。每一件作品都傾注了心血和希望，在滿意與不滿意中得到一種創(chuàng)新和思考，以及驚喜”。

前海公共藝術(shù)展：前海100米及青年藝術(shù)作品精彩亮相

張永和+隋建國+張兆宏作品《天空之城》圖解

張永和+隋建國+張兆宏作品《天空之城》觀眾互動

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-張永和在與隋建國、張兆宏合作的作品《天空之城》前講解

《天空之城》作品，這是一個關(guān)于意外發(fā)現(xiàn)的故事。不管是它所創(chuàng)造的一組理想化的空間關(guān)系，還是其中獨具藝術(shù)性和互動性的城市家具，都在訴說一種人與城市空間關(guān)系的立場，也激發(fā)了對人與社會關(guān)系的想象。在這里，不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)包括娓娓道來的音樂，不斷變換的空間序列，以及由使用者和內(nèi)置家具共同激發(fā)的細微動態(tài)變化，它們都在試圖將這兩重關(guān)系以微妙方式進行連接和匹配，同時也傳播著這不斷探索的旅程中的樂趣。

《微型CBD》：本杰明（法國）、王天齊、李心路

《微型CBD》由13個不同尺寸與高度的摩天大廈構(gòu)成的建筑群。整個建筑群，包括路面，皆是由同一種材料制造的：紅磚。隱藏在大廈里的噴霧冷卻系統(tǒng)會通過擴散水滴來控制氣候和籠罩整個空間，成為一個朦朧的冷卻云。不同高度的平臺式的家具可以運用于非常廣泛而自由的陳列擺放與用途。人們在這個空間里可以做什么，不做什么，并沒有被制約。微型CBD是一個純粹的抽象空間，一張空白頁，公眾將自己決定如何去使用他們的街道，如何去使用他們的城市。

尹毓俊+盧遠良作品《春暖花開》

尹毓俊+盧遠良作品《春暖花開》局部

《春暖花開》作品以風(fēng)向標為基本構(gòu)成元素，并將海子的詩《面朝大海，春暖花開》依附在柱子上，且每一個字都有它不同的朝向，可隨著風(fēng)與人的流動而逐個轉(zhuǎn)動，以此形成一座具有文學(xué)色彩的公交車站。

在陽光或燈光的照射下，文字間形成斑駁的影子。公眾在等候公車的片刻中，既可以用不同的視角、順序來閱讀這首短詩，也可以在此重構(gòu)一個個新的“海子”。

作品旨在一個完全由填海造地而成的新經(jīng)濟區(qū)域——前海中塑造關(guān)于“美好生活”的公共輿論空間，讓詩意與人一同流散到各個地方。其中，既有理想主義的建構(gòu)，也有關(guān)于現(xiàn)實社會的隱喻。

劉柏堅現(xiàn)身現(xiàn)場解說他與伊藤彥子作品《合道城市微養(yǎng)生園》

劉柏堅（香港）+伊藤彥子（日本）《合道城市微養(yǎng)生園》局部

作品《合道城市微養(yǎng)生園》，“合道”，謂合于自然或人事的道理，修神養(yǎng)性之最高境界。作品希望表達理想都市是自然養(yǎng)生合一，通過在城市街道旁融入充滿藝術(shù)氣息的養(yǎng)生空間，讓市民在上班休息時間也可以去鍛煉伸展一番?？炫c慢的融合，人與人之間增加停留點，鼓勵片刻的交流，是鍛煉、是園、是坐、是休息的所在，也是通往地塊綠色空間的門。

陳文令正在介紹與胡倩合作的作品《雨停》（正在施工中）

陳文令作品-作品《雨?！吠旰髮⒁源俗髌诽鎿Q圖中紅色雕塑

陳文令作品-作品《雨?！吠旰髮⒁源俗髌诽鎿Q圖中紅色雕塑（局部）

《雨?！泛魬?yīng)了深圳這一城市多雨的特色，營造了這樣一個空間，有雨時來此避雨，無雨時來感受“雨”。

這個由立柱支撐金屬薄板頂棚構(gòu)成的半封閉空間，天花設(shè)置了降水系統(tǒng)，在不下雨的天氣，頂棚下將會降下暴雨（如每小時降水量172mm）；在下雨的天氣，頂棚下停止降水，成為人們躲雨、休憩的空間。是空間與城市的呼應(yīng)，是人與空間的共情。

周力+白宇西《朝隮》

周力+白宇西《朝隮》側(cè)面

虹升霓散，云出徑現(xiàn)。

恍兮惚兮，其中有象。

隮：云氣升騰?！恫茱L(fēng)·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮。”《毛傳》：“隮，升云也?！敝祆洹都瘋鳌罚骸俺Y，云氣升騰也?！?span style="display:none">GCX創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

隮：二，虹?！多{風(fēng)·蝃蝀》：“朝隮于西，終朝其雨?！睏顦溥_《述林卷》：“隮亦謂虹，知古意虹為通稱，細分之，見于東方者謂之，見于西方者謂之隮也”

武權(quán)+彭樂樂作品《積木教堂》（夜晚效果）

作品《積木教堂》，勾起人們的兒時記憶，緩沖了在城市中穿梭忙碌的人的精神和視覺，柔軟著心靈柔軟著這座城市。

作品以最基本的積木造型，最現(xiàn)代的材料而形成光體門戶，周遭市井的音量控制著它的光彩。彩色樣式完全由車站周圍的城市街景聲所決定。當(dāng)它最亮?xí)r，便是城市中一天最熱鬧的時刻，比如上下班的早晚高峰；而當(dāng)城市安靜下來，隨著入夜它也隨之寂靜下來，變?yōu)橛挠牡乃{色，依然為晚歸的人遮風(fēng)擋雨，指明前行道路。

它不只有光彩，同時還是個智能性的”城市多功能廳”。它除了可以承載一般性媒體的責(zé)任，其交互式視屏還可以為市民提供全方位檢索、咨詢、預(yù)訂以及其他與城市相關(guān)的服務(wù)，比如子機充電、自動售貨機等。

陳育強（香港）+Chris LAI（荷蘭）+蔡雯瑛（香港）《城市表情》觀眾互動

公共藝術(shù)展現(xiàn)場-陳育強（香港）+Chris LAI（荷蘭）+蔡雯瑛（香港）《城市表情》

作品《城市表情》，反思手機互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展所引發(fā)的一系列社會問題，希望通過曾在人們的日常生活中扮演著重要的角色的公用電話亭和手機結(jié)合，創(chuàng)造一個裝置使得人們能夠真正的發(fā)生聯(lián)系。而這個裝置還能將使用者的情緒呈現(xiàn)出來，形成了城市表情。

“城市表情”分成了能量站、手機通話區(qū)、燈光裝置這三個區(qū)域。在這些區(qū)域內(nèi)能體驗到高速上網(wǎng)的樂趣，無形中也為人們提供了一個安全上網(wǎng)和通話的區(qū)域。同時在這些區(qū)域增加了一系列感應(yīng)器來加強人與城市公共空間的互動，在不同情境下能體會到每個亭子不同的表情變化（每個亭子有九種表情變化）——城市“活”了起來，在此的短暫停留變得意趣盎然。

蕭昱+王永剛作品《流動》（曬網(wǎng)）

蕭昱+王永剛作品《流動》（作者王永剛與作品合影）

作品《流動》（曬網(wǎng)），作為城市綠地的“藝術(shù)館”，讓平民與藝術(shù)作品零距離接觸，或一瞬間變成相互的一部分。且每一個“藝術(shù)館”陣列組合，依據(jù)周邊的環(huán)境變化而改變——這里設(shè)計一個膜結(jié)構(gòu)的竹亭子，內(nèi)部將藝術(shù)家蕭昱的一件藝術(shù)作品融在其中，亭子的頂部開口，可以局部透光，同時也可以有控制的透進少量的雨，讓大家感受不同天氣下城市生活的樂趣。

具有自然傳統(tǒng)記憶的亭子重新回到現(xiàn)代大城市。形成一系列“營”，與前海新的都市形成對話關(guān)系。

青年藝術(shù)家大地藝術(shù)

青年藝術(shù)家是城市生活最敏感的群體之一，他們的作品能夠透過強烈的主體感受和當(dāng)下社會環(huán)境所遭遇的獨特事件，從而給人們帶來新鮮的體驗和不同思考方式的提示。

青年藝術(shù)家王天農(nóng)作品《紀念碑》

前海是人工填海造就的島嶼，是人類的一個創(chuàng)舉。人類的發(fā)展，在某種程度上是與自然的“抗?fàn)帯薄祟愒谂c自然界的角力中，不斷地為自己爭取生存的空間與資源，而前海以及其它人造島嶼，便是人類從自然界索取到的寶貴生存空間。王天農(nóng)的作品是對人造島地質(zhì)的摹仿。巨大的土堆拔地而起，成為了地面的延伸，仿佛是一座紀念碑——紀念了渺小的人類，在與自然的博弈中取得的勝利。作品是前海的紀念碑，而前海是人類的紀念碑，滄海桑田，當(dāng)故事成為現(xiàn)實，無數(shù)高樓大廈從曾經(jīng)的海面上拔地而起時，我們不禁感嘆世界白云蒼狗、今非昔比。

青年藝術(shù)家崔凱作品《LONG》

崔凱將“頭發(fā)”種到地上，頭皮層與地質(zhì)層，生長在土地上的植被與“頭發(fā)”，二者同時形成了形同形，意與意的置換，橡膠的材質(zhì)完美的復(fù)刻了頭發(fā)的質(zhì)感與特性，栽種于地上正如土地自然生長出一樣，一陣風(fēng)吹過，發(fā)絲微微浮動。

青年藝術(shù)家廖振宇作品《牛羊群》

廖振宇將數(shù)碼印刷出來的羊通過裝置的方式，直接“放養(yǎng)”到都市“草原”中。在這具有現(xiàn)代特征的“草原”里，放養(yǎng)一批羊和牛，這種反差所暗示的內(nèi)容淺顯易見，卻是一語中的，直指都市環(huán)境中所缺失的精神需求。

據(jù)悉，前海公共藝術(shù)展將在前灣一路與鯉魚門街一線的公共空間持續(xù)至6月18日。

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