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了解杭州歷史文化（了解杭州歷史文化的書(shū)籍）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 04:02:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 713

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于了解杭州歷史文化的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化，大家都知道嗎？
2、杭州的來(lái)歷
3、杭州西湖文化景觀的歷史沿革
4、杭州西湖的歷史背景是什么？

了解杭州歷史文化（了解杭州歷史文化的書(shū)籍）

一、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化，大家都知道嗎？

淳安三腳戲，三腳戲是杭州的傳統(tǒng)戲劇。淳安民俗以歌舞著稱。在春節(jié)的除夕，有表演沈曦戲和各種歌舞的習(xí)慣尤其是跳馬。光緒年間，湖北黃梅采茶戲、江西贛東采茶戲傳入浙江。結(jié)合民間舞蹈竹竹馬舞班，采茶戲的劇目、音樂(lè)和表演融合了當(dāng)?shù)氐拿耖g趣味、地方語(yǔ)言和風(fēng)俗。

一、雞血石雕刻雞血雕，以彰化為最。這是一種古老的民間雕刻藝術(shù)，歷史悠久。這可以追溯到2000多年前。雞血的色、質(zhì)、形、景、粒、意，都很優(yōu)秀，很出眾。它具有“潤(rùn)、細(xì)、膩、溫、結(jié)、凝”六大美特征質(zhì)地細(xì)膩，水潤(rùn)通靈。特別是根據(jù)血和土的特點(diǎn)，雕刻的形象五花八門。造紙技術(shù)。造紙工藝，四川省夾江縣和杭州市富陽(yáng)區(qū)，的傳統(tǒng)手工藝。竹子生產(chǎn)保持完整的傳統(tǒng)工藝，采用手工抄紙技術(shù)造紙?jiān)谶x材和造紙的過(guò)程中有15個(gè)環(huán)節(jié)。72道工序。地方語(yǔ)言和風(fēng)俗。

二、并且制作工藝完全符合明朝的天工開(kāi)物，用料考究，制作工藝復(fù)雜。翻過(guò)九樓！轉(zhuǎn)九樓，又稱吊九樓，流行于閩浙東北。主要用于求雨，祈福，理財(cái)。翻九樓表演，裝束很簡(jiǎn)單，但動(dòng)作極其驚險(xiǎn)。2008年，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其實(shí)近年來(lái)，蕭山的“轉(zhuǎn)九樓”逐漸流行起來(lái)，演出區(qū)域也從蕭山逐漸擴(kuò)展到紹興、諸暨等周邊城市。

三、這座塔薄了十倍。婁西樊氏是一種歷史悠久的民間樂(lè)器。據(jù)記載，公元1377年，洛塔的御醫(yī)辭職回國(guó)，撰寫(xiě)了《醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)編》。當(dāng)時(shí)樓塔有一批擅長(zhǎng)音樂(lè)和鋼琴的文人和富豪。經(jīng)常彈奏各種樂(lè)器，彈奏各種古曲，于是樓塔“西施范”誕生了。

二、杭州的來(lái)歷

杭州的來(lái)歷：

杭州烏龜洞遺址古人類化石的發(fā)現(xiàn)證實(shí)五萬(wàn)年前就有古人類在杭州這片土地上生活，蕭山跨湖橋遺址的發(fā)掘證實(shí)了早在8000年前就有現(xiàn)代人類在此繁衍生息，距今5000年前的余杭良渚文化被譽(yù)為“文明的曙光”。杭州夏商周屬“揚(yáng)州之域”。

傳說(shuō)在夏禹治水時(shí)，全國(guó)分為九州，長(zhǎng)江以南的廣闊地域均泛稱揚(yáng)州。公元前21世紀(jì)，夏禹南巡，大會(huì)諸侯于會(huì)稽（今紹興），曾乘舟航行經(jīng)過(guò)這里，并舍其杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。一說(shuō)，禹至此造舟以渡，越人稱此地為“禹杭”。

其后，口語(yǔ)相傳，訛“禹”為“余”，乃名“余杭”。春秋時(shí)，吳囯、越囯兩國(guó)爭(zhēng)霸，杭州先屬越囯，后屬吳囯，越滅吳后，復(fù)屬越。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚囯滅越國(guó)，杭州又歸入楚。

擴(kuò)展資料：

秦統(tǒng)一六國(guó)后，在靈隱山麓設(shè)縣治，稱錢唐，屬會(huì)稽郡?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》中記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游……過(guò)丹陽(yáng)，至錢唐，臨浙江，水波惡……”這是史籍最早記載“錢唐”之名。當(dāng)時(shí)還是隨江潮出沒(méi)的海灘，西湖尚未形成。

西漢承秦制，杭州仍稱錢唐。新莽時(shí)一度改錢唐為泉亭縣；到了東漢，復(fù)置錢唐縣，屬吳郡。這時(shí)杭州農(nóng)田水利興修初具規(guī)模，并從寶石山至萬(wàn)松嶺修筑了第一條海塘，西湖開(kāi)始與海隔斷，成為內(nèi)湖。漢書(shū)地理志記載:錢唐,西部都尉治。

三國(guó)、兩晉、杭州屬吳郡，歸古揚(yáng)州。東晉咸和元年（326年），印度佛教徒慧理在飛來(lái)峰下建了靈隱寺，是西湖最古的叢林建筑。梁太清三年（549年），侯景升錢唐縣為臨江郡。陳禎明元年（587年），又置錢唐郡，轄錢唐、于潛、富陽(yáng)、新城、桐廬，屬吳州。

參考資料：百度百科-杭州（浙江省省會(huì)、副省級(jí)市）

三、杭州西湖文化景觀的歷史沿革

在巴黎舉行的第35屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，巴黎時(shí)間2011年6月24日17點(diǎn)55分（北京時(shí)間2011年6月24日23點(diǎn)55分），在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，杭州西湖通過(guò)審議表決，正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西湖申遺獲得成功。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“杭州西湖文化景觀”是文化景觀的一個(gè)杰出典范，它極為清晰地展現(xiàn)了中國(guó)景觀的美學(xué)思想，對(duì)中國(guó)乃至世界的園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。

在杭州西湖申遺文本中把“杭州西湖文化景觀”定義為：“十個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化精英的精神家園，是中國(guó)各階層人們世代向往的人間天堂，是中國(guó)歷史最久、影響最大的文化名湖，曾對(duì)9至18世紀(jì)東亞地區(qū)的文化產(chǎn)生廣泛影響”。

“杭州西湖文化景觀”肇始于9世紀(jì)、成形于13世紀(jì)、興盛于18世紀(jì)、并傳承發(fā)展至今，包括5大類景觀組成要素：秀美的自然山水、獨(dú)特的“兩堤三島”、“三面云山一面城”的景觀整體格局、著名的系列題名景觀“西湖十景”、內(nèi)涵豐富的10處相關(guān)重要文化遺存、歷史悠久的西湖龍井茶園，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵、獨(dú)特的審美特征以及突出的精神價(jià)值，遺產(chǎn)區(qū)面積約43.3平方公里。

世界遺產(chǎn)包括世界文化遺產(chǎn)(含文化景觀)、世界自然遺產(chǎn)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)三類，2011年6月西湖申報(bào)的是世界文化遺產(chǎn)名錄下的“世界文化景觀遺產(chǎn)”。2011年6月前，我國(guó)以文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有廬山和五臺(tái)山。

截止于2011年6月，中國(guó)有41個(gè)項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，包括世界文化遺產(chǎn)29處（包括文化景觀3處），世界自然遺產(chǎn)8處，世界自然與文化雙遺產(chǎn)4處。

申遺成功后，杭州加大了對(duì)“世界文化遺產(chǎn)”杭州西湖的保護(hù)和宣傳。杭州西湖景區(qū)及周邊推出了以講解景點(diǎn)歷史文化，展示“淡妝濃抹總相宜”的西子湖風(fēng)貌為目的的多媒體電子導(dǎo)游服務(wù)。該服務(wù)和杭州免費(fèi)公共自行車服務(wù)聯(lián)合推出。能以真人語(yǔ)音自動(dòng)講解西湖八十景，西溪濕地，宋城，河坊街，南宋御街等景點(diǎn)和歷史文化街區(qū)等600多個(gè)景點(diǎn)。

四、杭州西湖的歷史背景是什么？

西湖最早稱武林水?！稘h書(shū)·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里?！焙笥钟绣X水、錢唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個(gè)名稱為歷代普遍公認(rèn)，并見(jiàn)諸于文獻(xiàn)記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現(xiàn)的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客》和《杭州回舫》這兩首詩(shī)中。北宋以后，名家詩(shī)文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開(kāi)杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個(gè)名稱。

秦漢到唐代

2000多年前，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側(cè)形成了一個(gè)內(nèi)湖，即為西湖，此時(shí)大約為秦漢時(shí)期。張岱《西湖夢(mèng)尋》記載：“大石佛寺，考舊史，秦始皇東游入海，纜舟于此石上?！贝颂幩源笫鹚?，即位于西湖北側(cè)的寶石山下，尚有“秦始皇纜舟石”之景。

自從隋朝大業(yè)六年（610年）開(kāi)鑿江南運(yùn)河，與北運(yùn)河相接，溝通南北五大水系，便捷的交通也促進(jìn)了杭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游活動(dòng)。唐代，西湖面積約有10.8平方公里，比近代湖面面積大近一倍，湖的西部、南部都深至西山腳下，東北面延伸到武林門一帶。香客可泛舟至山腳下再步行上山拜佛。由于當(dāng)時(shí)未修水利，西湖時(shí)而遭大雨而泛濫，時(shí)而因久旱而干涸。

建中二年九月（781年），李泌調(diào)任杭州刺史。為了解決飲用淡水的問(wèn)題，他創(chuàng)造性地采用引水入城的方法。即在人口稠密的錢塘門、涌金門一帶開(kāi)鑿六井，采用"開(kāi)陰竇"（即埋設(shè)瓦管、竹筒）的方法，將西湖水引入城內(nèi)。六井現(xiàn)大都湮沒(méi)，僅相國(guó)井遺址在解放路井亭橋西。其余五井是：西井（原在相國(guó)井之西），方井（俗稱四眼井），金牛井（原在西井西北），白龜井（原在龍翔橋西），小方井（俗稱六眼井，原在錢塘門內(nèi)，即今小車橋一帶）。

長(zhǎng)慶二年十月（822年），白居易任杭州刺史。在任期間，白氏興修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤壩水閘，增加湖水容量，解決了錢塘（杭州）至鹽官（海寧）間農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。其實(shí)白居易主持修筑的堤壩，在錢塘門外的石涵橋附近，稱為白公堤，并非近代的白堤。白氏在錢塘門外修堤，建石涵閘，把湖水貯蓄起來(lái)，還書(shū)寫(xiě)《錢塘湖閘記》刻于石碑，寫(xiě)明堤壩的功用，以及蓄放水和保護(hù)堤壩的方法。如今白公堤遺址早已無(wú)存，但后人卻借白堤（當(dāng)時(shí)稱“白沙堤”）以緬懷白公。白氏不僅留下了惠及后世的水利工程，還創(chuàng)作了大量有關(guān)西湖的詩(shī)詞。最為著名的作品有《錢塘湖春行》、《春題湖上》和《憶江南》。

五代到宋代

歷史上對(duì)西湖影響最大的，是杭州發(fā)展史上極其顯赫

的吳越國(guó)和南宋時(shí)期。西湖的全面開(kāi)發(fā)和基本定型正是在此兩朝。

進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)（907～960年）以杭州為都城，促進(jìn)與沿海各地的交通，與日本、朝鮮等國(guó)通商貿(mào)易。同時(shí)，由于吳越國(guó)歷代國(guó)王崇信佛教，在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔、經(jīng)幢和石窟，擴(kuò)建靈隱寺，創(chuàng)建昭慶寺、凈慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時(shí)有佛國(guó)之稱。靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。由于西湖的地質(zhì)原因，淤泥堆積速度快，西湖疏浚成了日常維護(hù)工作，因此吳越國(guó)王錢镠于寶正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，確保了西湖水體的存在。

北宋后期，著名詩(shī)人蘇軾對(duì)西湖治理做出了極大貢獻(xiàn)。從五代至北宋后期，西湖長(zhǎng)年不治，葑草湮塞占據(jù)了湖面的一半。元祐五年（1090年），蘇軾上《乞開(kāi)杭州西湖狀》于宋哲宗，斷言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也?！蓖晁脑拢瑒?dòng)員20萬(wàn)民工疏浚西湖，并用挖出來(lái)的葑草和淤泥，堆筑起自南至北橫貫湖面2.8公里的長(zhǎng)堤，在堤上建六座石拱橋，自此西湖水面分東西兩部，而南北兩山始以溝通。后人為紀(jì)念他，將這條長(zhǎng)堤稱為“蘇堤”。相傳杭州名菜“東坡肉”，就是蘇東坡犒賞疏浚民工的美食。與白居易一樣，大詩(shī)人蘇軾也在杭州留下了眾多詩(shī)篇，其中最有名的有《飲湖上初晴后雨》、《望湖樓醉書(shū)》。

1127年，南宋定都臨安后，杭州成為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人口激增，經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)入了發(fā)展的鼎盛時(shí)期。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中寫(xiě)道：“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞玩殆無(wú)虛日。西有湖光可愛(ài)，東有江潮堪觀，皆絕景也?！焙贾莸穆糜握?，每年除香客外，又增加了各國(guó)的使臣、商賈、僧侶，赴京趕考的學(xué)子，國(guó)內(nèi)來(lái)杭貿(mào)易的商人。西湖的風(fēng)景名勝開(kāi)始廣為人知。當(dāng)時(shí)，西湖泛舟游覽極為興盛，據(jù)古籍記載，“湖中大小船只不下數(shù)百舫”，“皆精巧創(chuàng)造，雕欄畫(huà)拱，行如平地。”南宋詩(shī)人林升在詩(shī)《題臨安邸》對(duì)當(dāng)時(shí)的盛況做了生動(dòng)的描繪。另外，詩(shī)人楊萬(wàn)里也曾作詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》，盛贊西湖美景。

元代到清代

元代，西湖依然是歌舞升平的“銷金窟”。據(jù)《元史》卷23記，在至大二年（1309年），“江浙杭州驛，半歲之間，使人過(guò)者千二百余，有桑兀、寶合丁等進(jìn)獅、豹、鴉、鶻，留二十有七日，人畜食肉千三百余斤。”西域和西歐各國(guó)的商人、旅行家，來(lái)杭州游覽的增多。最為聞名的有意大利旅行家馬可·波羅，他在游記中稱贊杭州是“世界上最美麗華貴”的“天城”。元代后期，繼南宋“西湖十景”，又有“錢塘十景”，游覽范圍比宋代有所擴(kuò)大。元世祖至元期間，曾一度疏浚西湖，作放生池，部分湖面又逐漸葑積成桑田。但到了元朝后期，西湖疏于治理，富豪貴族沿湖圍田，使西湖日漸荒蕪，湖面大部分被淤為茭田荷蕩。

直到明代宣德、正統(tǒng)年間（1426年～1449年），杭州開(kāi)始恢復(fù)繁榮，地方官也才開(kāi)始關(guān)注西湖。弘治十六年（一說(shuō)：正德三年，即1508年），知州楊孟瑛沖破來(lái)自豪

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