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什么是陶藝

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 02:49:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 34

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于什么是陶藝的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、陶藝的5個(gè)步驟陶藝制作需要注意什么
2、陶藝的制作方法和過(guò)程是什么？
3、問(wèn)下、陶藝陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì) 陶瓷設(shè)計(jì)有什么區(qū)別景德鎮(zhèn)陶瓷的哪個(gè)專業(yè)更好？
4、制作陶藝對(duì)孩子的意義_陶藝能夠培養(yǎng)孩子什么

什么是陶藝

一、陶藝的5個(gè)步驟陶藝制作需要注意什么

陶藝大家應(yīng)該是有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，這是一種用來(lái)制作陶瓷的一種手法，通過(guò)自己動(dòng)手做出自己想要的產(chǎn)品，現(xiàn)在很多人都想要學(xué)習(xí)這種手藝，但是對(duì)于陶藝的制作方法并不了解，其實(shí)陶藝工藝不是很難。陶藝的5個(gè)步驟是什么？陶藝制作需要注意什么？

陶藝大家應(yīng)該是有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，這是一種用來(lái)制作陶瓷的一種手法，通過(guò)自己動(dòng)手做出自己想要的產(chǎn)品，現(xiàn)在很多人都想要學(xué)習(xí)這種手藝，但是對(duì)于陶藝的制作方法并不了解，其實(shí)陶藝工藝不是很難，但是在操作的時(shí)候，有一些事項(xiàng)也是需要注意。下面，我和大家來(lái)介紹下陶藝的5個(gè)步驟是什么？陶藝制作需要注意什么？

陶藝的5個(gè)步驟

陶藝的5個(gè)步驟：準(zhǔn)備好材料，進(jìn)行拉坯成型。將拉好坯后進(jìn)行晾干，放在光下。晾干后，可以刻上想刻的字。在杯子上一層漂亮外衣，上釉。將杯子放入機(jī)器上燒制到1240度。取出，完成。

1、拉坯成型是利用拉坯機(jī)產(chǎn)生的離心運(yùn)動(dòng)，在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中，對(duì)含水半固化狀態(tài)的泥料按照設(shè)計(jì)構(gòu)思拉伸成型。泥板成型用泥板制作陶藝最主要的特征就是容易形成較大的完整的表面，成型速度較快。泥板成型技術(shù)要求很高。要做好泥板成型作品，必須掌握好泥板制作，對(duì)所用泥料的感知，泥板結(jié)合等技術(shù)問(wèn)題。

2、泥條盤(pán)筑，泥條法是通過(guò)泥條來(lái)構(gòu)筑成型的一種盤(pán)筑技法。泥條可以是經(jīng)手搓成，也可以通過(guò)壓泥條工具擠壓成型。素坯彩繪——用顏料在素?zé)幕ㄆ?、碗、盤(pán)、罐等器物（素坯）上繪畫(huà)。素?zé)旱饶嗯髁栏珊筮M(jìn)行裝窯，并進(jìn)行次素?zé)?，燒?00度左右，使泥坯硬化，再等待冷卻，出窯。

3、上釉，素?zé)^(guò)的瓷胎可以進(jìn)行上釉，先施內(nèi)釉。

4、正燒，上好釉的瓶子需要再次裝入窯中，并進(jìn)行正燒，正燒需要燒制高溫，一般在1280度到1310度之間。

5、貼花：如瓶子需要商標(biāo)、酒精度等其他文字說(shuō)明或圖案類的絲網(wǎng)印刷內(nèi)容，則在燒成的瓶子表面貼上釉上彩的花紙，再放入烤爐進(jìn)行烤花，大概烤到700－800度左右。

陶藝制作需要注意什么

1、氧化鋁（煅燒）—用作配釉及硼板沙

吸入可能造成刺激或肺部傷害，使用后徹底清洗雙手。

2、灰（各種草木灰）—配釉原料

此原料與水結(jié)合產(chǎn)生強(qiáng)鹼，對(duì)皮膚有腐蝕性，以水砵法處理草木灰時(shí)，需戴護(hù)目鏡及橡膠手套。

3、碳酸鋇（德國(guó)，中國(guó)）—配制泥土和釉原料

對(duì)眼睛和鼻腔有刺激作用，使用不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致鋇中毒以及肺部機(jī)能損壞。具有可溶性，接觸會(huì)導(dǎo)致皮膚過(guò)敏。食用會(huì)引發(fā)身體抽出，痙攣，心臟病以及呼吸系統(tǒng)衰竭。對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)和血液循環(huán)系統(tǒng)也有很大的影響。含有碳酸鋇的釉，應(yīng)避免使用在與食物直接接觸的表面。

通過(guò)上面文章的介紹，相信大家對(duì)于陶藝的5個(gè)步驟是什么以及陶藝制作需要注意什么的內(nèi)容應(yīng)該是有所了解了吧。陶藝的5個(gè)步驟雖然說(shuō)看上去挺簡(jiǎn)單的，但是實(shí)際操作起來(lái)也是有一定的難度，特別是對(duì)于沒(méi)有過(guò)經(jīng)驗(yàn)的朋友來(lái)說(shuō)更是困難了，不過(guò)對(duì)于上面所介紹的這幾個(gè)注意點(diǎn)多注意下，也是能夠制作出自己想要的產(chǎn)品。

二、陶藝的制作方法和過(guò)程是什么？

制作方法和過(guò)程：

1、捏塑成型

將一小塊的泥團(tuán)捏成一件動(dòng)物或人物是許多兒童學(xué)習(xí)陶藝制作的第一步。熟練的民間藝人可以用捏塑的方法做出許多復(fù)雜的造型。還有一些當(dāng)代陶藝家們用捏塑的方法創(chuàng)作大型作品。或者，用捏塑的方法做成許多小部件，再裝配成一件大雕塑。捏塑是很有表現(xiàn)力的技法。

捏塑時(shí)留下的指印，也可以形成十分有趣味的肌理效果。

2、泥條成型

在世界各地原始社會(huì)的陶器中均有發(fā)現(xiàn)，至今還可以在許多民間陶器作坊中看到。制作者將泥團(tuán)搓成粗細(xì)均勻的泥條。然后將泥條按照所需要的造型盤(pán)圈垂直重疊。制作者可以將器物表面的水平狀條紋用手或工具修光，也可以將部分條紋留作裝飾。

泥條成型法可以做小件作品，也可以做大件作品。作品的大小取決于泥條的粗細(xì)。作品較小，泥條就搓得細(xì)一些，作品較大，泥條就搓得大一些。如今，各地均有手動(dòng)的或電動(dòng)的泥條機(jī)出售，用機(jī)械方法替代手工制作泥條，制作對(duì)象也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)的圓形器皿的范疇。

3、泥片成型

一般來(lái)說(shuō)，制作者可以用搟面棍滾壓，用鋼絲切割，或拍打等不同方法取得泥片。

泥片成形頗似量體裁衣，是最常見(jiàn)的雕塑或容器的手筑成形技法。從簡(jiǎn)單的方形陶盒到復(fù)雜的人體造型均可使用泥片成型的工藝。泥片成型也是宜興紫砂壺的傳統(tǒng)工藝之一。如今，各地均有泥片機(jī)出售，用機(jī)械方法替代搟面棍的作用，這種泥片機(jī)是制作大型作品制作的好幫手。

擴(kuò)展資料

陶藝工藝簡(jiǎn)介：

陶瓷工業(yè)的干燥經(jīng)歷了自然干燥、室式烘房干燥，到現(xiàn)在的各種熱源的連續(xù)式干燥器、遠(yuǎn)紅外干燥器、太陽(yáng)能干燥器和微波干燥技術(shù)。干燥雖然是一個(gè)技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單，應(yīng)用卻十分廣泛的工業(yè)過(guò)程，不但關(guān)系著陶瓷的產(chǎn)品質(zhì)量及成品率，而且影響陶瓷企業(yè)的整體能耗。

干燥過(guò)程中的能耗占工業(yè)總?cè)剂舷牡?5%，而在陶瓷行業(yè)中，用于干燥的能耗占燃料總消耗的比例遠(yuǎn)不止此數(shù)，故干燥過(guò)程的節(jié)能是關(guān)系到企業(yè)節(jié)能的大事。

三、問(wèn)下、陶藝陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì) 陶瓷設(shè)計(jì)有什么區(qū)別景德鎮(zhèn)陶瓷的哪個(gè)專業(yè)更好？

制陶專業(yè)最好，我有個(gè)同學(xué)就是上的那，為了上那個(gè)專業(yè)還復(fù)讀了。

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)和陶瓷設(shè)計(jì)是一個(gè)意思

陶藝應(yīng)該是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)稱。

陶瓷是泛指用特別選擇加工的粘土和長(zhǎng)石、石英類硅酸鹽材料，根據(jù)具體的要求和計(jì)劃，經(jīng)過(guò)配制，利用調(diào)水配合之后的可塑性，加工成型為所需要的形式，然后在特定的溫度下燒成為各種用器，統(tǒng)稱為陶瓷器。

在陶瓷器生產(chǎn)制作之前，根據(jù)功能要求和材料、技術(shù)等物質(zhì)條件，以及對(duì)產(chǎn)品的審美特征諸方面的理解，進(jìn)行設(shè)想和計(jì)劃，以期達(dá)到預(yù)期的目的，其中包括造型與裝飾的樣式和風(fēng)格的確定，這就是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要是指日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)和藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)。對(duì)于由作者設(shè)計(jì)并親自動(dòng)手制作的藝術(shù)陶瓷，一般多稱其為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，其實(shí)質(zhì)也是一種設(shè)計(jì)，所不同的是把藝術(shù)形式放在首位。

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不同于單件藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作，要充分考慮適應(yīng)生產(chǎn)工藝的特點(diǎn)，產(chǎn)品的嚴(yán)格規(guī)整、統(tǒng)一，注重工藝質(zhì)量，并能達(dá)到配套的協(xié)調(diào)一致。

陶瓷藝術(shù)是一種特殊的文化形態(tài)，具有鮮明的形式特征和濃厚的藝術(shù)魅力，自成體系，別具文化品格，包容著豐富的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的內(nèi)涵。從古到今，人類創(chuàng)造陶瓷器必然要進(jìn)行設(shè)計(jì)，這些產(chǎn)品都是基于生活的實(shí)際要求，同時(shí)也受審美和情感的支配，依據(jù)事物存在與發(fā)展的規(guī)律，將功能與形式，技術(shù)與藝術(shù)，物質(zhì)與精神完美地結(jié)合在一起，這里蘊(yùn)含著人類寶貴的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)和智慧。

一、日用陶瓷設(shè)計(jì)

陶瓷工藝材料良好的理化性能，堅(jiān)實(shí)的質(zhì)地，光潔的表面，耐高溫，耐酸堿，因而最適合制作日常生活中的飲食用器。從發(fā)明作陶制瓷的技術(shù)之后，在用于生活的同時(shí)，也在裝點(diǎn)著生活。日用陶瓷一直作為陶瓷生產(chǎn)的主流，發(fā)展到現(xiàn)代生活中。

日用陶瓷設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素是由功能效用、材料技術(shù)和形式美感統(tǒng)一在一起的，三者相互滲透，相互依存，形成了日用陶瓷設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，也可以說(shuō)，是利用陶瓷材料設(shè)計(jì)制作的工業(yè)產(chǎn)品。豐富多樣的材質(zhì)，為陶瓷設(shè)計(jì)提供了廣闊的創(chuàng)意領(lǐng)域，有陶質(zhì)、瓷質(zhì)和界于二者之間的炻質(zhì)材料，以及性能和特點(diǎn)不同的釉料，可以形成豐富的藝術(shù)效果。成型和裝飾以及燒造方法的現(xiàn)代工業(yè)化，為大批量投入生產(chǎn)提供了有利的條件，最終的設(shè)計(jì)目標(biāo)是為了日用陶瓷產(chǎn)品獲得合理的功能和優(yōu)美的形式。

日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，從市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)定位、材料選擇、技術(shù)運(yùn)用到落實(shí)在圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、模型制作、樣品試制、修改定型，一直到投入批量生產(chǎn)，接受市場(chǎng)的考驗(yàn)。

日用陶瓷設(shè)計(jì)的產(chǎn)品主要有：餐具、茶具、咖啡具、廚房用具、燈具、文具、酒具、煙具以及雜具等。日用陶瓷設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，不僅滿足消費(fèi)者日常生活的實(shí)際需求，并且具有統(tǒng)領(lǐng)市場(chǎng)和引導(dǎo)消費(fèi)以及影響審美時(shí)尚的作用。

二、藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)

以土石為基本原料的陶瓷工藝，在火的作用下，可以顯示出坯和釉豐富的質(zhì)地和絢爛的色彩效果，具有其他工藝材料不可比擬的獨(dú)特的表現(xiàn)力，存在著可以充分發(fā)揮創(chuàng)造力的潛質(zhì)，是藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。利用陶瓷工藝材料設(shè)計(jì)制作的藝術(shù)品，能夠適應(yīng)室內(nèi)和室外環(huán)境條件，以多種形式出現(xiàn)，具有質(zhì)樸和高雅的特點(diǎn)，美化著人們的生活。

藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)可以分為兩種類型：一種是由陶瓷藝術(shù)家設(shè)計(jì)并親自動(dòng)手制作的陶瓷藝術(shù)品，一般都是單件原作，反映著作者的藝術(shù)觀念和藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和特點(diǎn)的突出，表現(xiàn)作者的工藝技巧，多為陶瓷愛(ài)好者收藏。另一種是為了適應(yīng)廣大陶瓷藝術(shù)愛(ài)好者的需求，由陶瓷藝術(shù)家設(shè)計(jì)制作樣品和模具，適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)批量生產(chǎn)的藝術(shù)陶瓷作品，這是比較普及的產(chǎn)品，也是不可忽略的一個(gè)方面。

藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)的領(lǐng)域是很寬的，而且隨著陶瓷生產(chǎn)的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)家的設(shè)計(jì)創(chuàng)造的開(kāi)展，還在不斷拓展，主要品種有傳統(tǒng)造型觀念延伸創(chuàng)新的器物型藝術(shù)陶瓷，如瓶、罐、盤(pán)、尊、壺等；多種表現(xiàn)手法的陶瓷雕塑；結(jié)合建筑裝飾的壁畫(huà)、藝術(shù)陶壁、壁飾等；室外的園林陶瓷和建筑裝飾陶瓷等；還有突破傳統(tǒng)陶瓷觀念的現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷，形式新穎，手法多樣，也在不斷探索中發(fā)展。

四、制作陶藝對(duì)孩子的意義_陶藝能夠培養(yǎng)孩子什么

陶藝在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠浅３Ｒ?jiàn)的，它蘊(yùn)含著我國(guó)濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。讓孩子學(xué)習(xí)陶藝可以提高他們的創(chuàng)新能力。那么，制作陶藝對(duì)孩子有什么意義呢?以下是由我為大家整理的制作陶藝對(duì)孩子的意義，希望能幫到你。

兒童陶藝教育的意義

一、親近自然，塑造未來(lái)

陶土濕潤(rùn)柔軟，陶藝的學(xué)習(xí)使少年兒童感到親近、自由輕松。人類與生俱來(lái)就有一種親近大自然，親近泥土的天性。泥土多變的特性，是孩子釋放自我、闡述童真的一種手段;是通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)，感覺(jué)引人向善的一種樸實(shí)的方式;是施潔凈于人心的體現(xiàn);也是他們幼小心靈接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自信心的有效措施。上陶藝課，無(wú)拘無(wú)束，身體自由活動(dòng)，雙手可敲打、揉搓、拉、團(tuán)，動(dòng)作自由、隨心所欲，學(xué)習(xí)熱情高漲，思維處在積極主動(dòng)狀態(tài)。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)兒童的興趣。”陶藝教育是教育改革的一個(gè)重要課題，是減輕兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)、提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)施素質(zhì)教育的一把金鑰匙。

二、提高審美及藝術(shù)素養(yǎng)

陶藝是集繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、裝飾、人文于一體的綜合性藝術(shù)，精美絕倫的陶藝作品能啟迪孩子去感受美、理解美、鑒賞美和表現(xiàn)美，在陶藝活動(dòng)學(xué)習(xí)中可以不斷提高孩子的審美素質(zhì)。泥塑作品的直觀性、形象性是實(shí)施兒童美育提高審美情趣的有效途徑。陶藝教育充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的本質(zhì)，是美育的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)提高孩子的文化素質(zhì)也有著深遠(yuǎn)的意義。

三、陶藝啟迪智力，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造力

通過(guò)陶藝的學(xué)習(xí)，孩子捏、揉、搓、拉泥巴時(shí)，手、眼、腦并用，促進(jìn)了左右腦的細(xì)胞活動(dòng)，對(duì)孩子的手、眼、腦協(xié)調(diào)發(fā)展起到很好的作用。只有鍛煉其雙手，才能啟迪其心智，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，雙手活動(dòng)是思維產(chǎn)生的源泉。陶藝是一門(mén)需要耐心、需要細(xì)心、需要認(rèn)真用心體會(huì)的課程。一件作品，需要花不少時(shí)間反復(fù)修改和制作，通過(guò)先塑型、到上釉、到燒制的過(guò)程，通過(guò)這些，孩子們能在不斷的實(shí)踐中了解泥塑的規(guī)律和要求，慢慢地學(xué)會(huì)了細(xì)心和耐心，形成了細(xì)致做事的習(xí)慣，塑造健全而優(yōu)良的人格。

四、改善親子關(guān)系

陶藝創(chuàng)作是手、眼、腦協(xié)調(diào)互動(dòng)的過(guò)程，兒童的智力發(fā)展起源于動(dòng)作，而學(xué)陶藝的過(guò)程不僅可以開(kāi)發(fā)幼兒的智力，還可以發(fā)展他們的感知力、觀察力和創(chuàng)造力，提高孩子們的動(dòng)手能力，同時(shí)父母與孩子一起做一件陶藝作品的過(guò)程是美妙的，共同動(dòng)手的過(guò)程是親切的，這對(duì)親子關(guān)系更是一種很好的促進(jìn)。

現(xiàn)代陶藝對(duì)現(xiàn)代生活的影響及存在意義

一、現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)特征

陶藝是時(shí)代的產(chǎn)物?，F(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代藝術(shù)的重要載體，它不是傳統(tǒng)陶藝的簡(jiǎn)單重復(fù)和延續(xù)。從本質(zhì)上講，現(xiàn)代陶藝是對(duì)傳統(tǒng)陶藝的一種“離經(jīng)叛道”的行為，它把陶藝從“器”的概念中，從古老的、已經(jīng)定犁的工藝模式中解脫出來(lái)，重新審視陶瓷本質(zhì)內(nèi)涵，并加以挖掘和發(fā)展，開(kāi)拓成富有現(xiàn)代精神的純粹個(gè)性化的藝術(shù)形式。

現(xiàn)代陶藝是一種新的視覺(jué)藝術(shù)，它使陶藝偏離了傳統(tǒng)的軌道，改變并拓展了中國(guó)陶瓷語(yǔ)言和觀念的形態(tài)，能極大限度地、不受拘束地充分展示并真實(shí)的反映作者的創(chuàng)作情感。在總體趨勢(shì)上推動(dòng)了這種藝術(shù)媒體與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化情境和不斷演進(jìn)的社會(huì)總體審美判斷的貼近，表現(xiàn)出新的文化審美精神。

現(xiàn)代陶藝是一種比較新的文化現(xiàn)象和行為方式，它與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)有著血緣的關(guān)系，但并沒(méi)有傳承上的順序。它以反叛傳統(tǒng)為起點(diǎn)，直接反映現(xiàn)代社會(huì)中人的本能，人與人、人與自然之間的新興關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)感性，強(qiáng)調(diào)自身情感，用套裝的、變形的、自由的、不受拘束的藝術(shù)形式，擺脫了多年來(lái)受傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)制約的思想束縛，成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者用來(lái)挑戰(zhàn)、樹(shù)立新意的手段。以新的感知方式，更改現(xiàn)代人看待世界、重新認(rèn)識(shí)世界的藝術(shù)形式。

二、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的共性與區(qū)別

現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝有著血緣的關(guān)系，但不是傳統(tǒng)陶藝的簡(jiǎn)單重復(fù)和延伸，它們之間既有共性又有區(qū)別。兩者的共同點(diǎn)是：

第一是“手工”。陶藝綿長(zhǎng)的生命力在于手工。這也是這門(mén)古老的藝術(shù)在高科技的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然長(zhǎng)盛不衰的原因所在。手工是“人類學(xué)本體論”的基礎(chǔ)，是一切陶藝創(chuàng)作的原點(diǎn)。作為人的活動(dòng)，手工是一種體證，它最能保持藝術(shù)品原真性。與其它相互界限越來(lái)越模糊的藝術(shù)門(mén)類相比，因?yàn)?ldquo;手工”，陶藝始終具有清晰的邊界，這保證陶藝不論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，手工的魅力都將作為陶藝的基礎(chǔ)，將不同時(shí)期、不同價(jià)值取向的陶藝活動(dòng)聯(lián)系在一起。

第二是材料，即陶土、泥性。如果說(shuō)手工是陶藝的人類學(xué)的基礎(chǔ)，那么陶土則是陶藝“自然本體論”的基礎(chǔ)。它是手工變革的對(duì)象，是陶藝活動(dòng)的物質(zhì)載體。通過(guò)對(duì)泥性的掌握和運(yùn)用，通過(guò)對(duì)材料的變革，人的觀念、智慧、想象力、創(chuàng)造力成為一種物質(zhì)形態(tài)化的實(shí)體。陶藝的這種材料屬性，也是它作為一種文化形態(tài)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。

第三是燒制工藝。燒制是人和自然的統(tǒng)一，人的本體和自然本體、精神和物質(zhì)在燒制中獲得融合，燒制為陶藝在自然、人文中增添了“天成”的因素;燒制中的偶然性和不可預(yù)見(jiàn)性，使燒制的過(guò)程永遠(yuǎn)充滿了期待，充滿了彌久長(zhǎng)新的吸引力，燒制過(guò)程所蘊(yùn)含的超出自然和人為的神秘主義的因素，是陶藝創(chuàng)作幸福和痛苦的源泉。

兩者的區(qū)別是：

現(xiàn)代陶藝是一門(mén)從陶瓷藝術(shù)中衍生出來(lái)的純藝術(shù)形式，它擺脫了傳統(tǒng)陶藝的實(shí)用功能性與裝飾性的束縛，背離了規(guī)律性的創(chuàng)作程序，具有自身獨(dú)特的語(yǔ)言功能和審美標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在：

第一，在材料選用上，現(xiàn)代陶藝不看粗細(xì)優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)和關(guān)注質(zhì)地個(gè)性;

第二，在工藝制作上，現(xiàn)代陶藝常常有意利用反技術(shù)的肌體缺陷;

第三，在裝飾技法上，現(xiàn)代陶藝追求肌體效果的隨機(jī)性和偶然性，保持并顯露出手工的痕跡：

第四，在造型工藝上，現(xiàn)代陶藝不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)整有序的對(duì)稱，甚至有意造成殘缺變形和透空形態(tài)空間。

正是這些區(qū)別，使陶藝家們不斷變換制作手法，將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想等手法視覺(jué)化，將寓意在作品中的精神價(jià)值和表現(xiàn)個(gè)性經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言作為關(guān)注對(duì)象，沖破封閉的世界，將感覺(jué)直接指向現(xiàn)代文化的各個(gè)空間。并通過(guò)某些技藝因素的擴(kuò)張和強(qiáng)化，讓現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代文化中扮演參與者與言語(yǔ)者，突破了傳統(tǒng)陶藝原有的界限，引發(fā)起人們對(duì)陶藝及其文化的思考。

三、現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代生活的表現(xiàn)

現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)特征和與其它陶藝的不同區(qū)別，為陶藝家擺脫傳統(tǒng)僵化的創(chuàng)作觀念束縛提供了足夠的空間。在此之前，陶瓷的產(chǎn)品化直接導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)的被摧殘。現(xiàn)代人站在都市的水泥叢林中，接近自然、親近泥土已成為了一種奢求。而現(xiàn)代陶藝充分利用個(gè)體手工審美創(chuàng)作實(shí)踐，一也越來(lái)越被現(xiàn)代人廣泛認(rèn)同和接受，并深刻地影響著現(xiàn)代人的生活。

1、現(xiàn)代陶藝對(duì)現(xiàn)代生活中的影響

在許多大中城市目前正十分盛行“陶吧”。“陶吧”的盛行不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的商業(yè)行為，或是某種潮流文化，而是久積于人們心靈深處的自由創(chuàng)造精神的本性流露。那種手工捏制的痕跡，盤(pán)筑成型的泥條以及獨(dú)特的裝飾效果，可溯源到渾樸天真的原始藝術(shù)。現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)正符合了人們心理渴望回歸自然的需求，成為現(xiàn)代人精神世界的代言者。同時(shí)，現(xiàn)代人除了以做陶的方式來(lái)調(diào)節(jié)自己的精神行為外，更愿意將這種富含自由創(chuàng)造精神的藝術(shù)形式融入到自己的生活環(huán)境?，F(xiàn)代陶藝不僅以室內(nèi)日用陳設(shè)用品而目出現(xiàn)在公眾生活中，并且也在室外以公共展示的方式，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以其富含生活化的氣息獨(dú)特地影響著現(xiàn)代人的生活，改變著人類原有的生活面貌。

2、現(xiàn)代陶藝對(duì)精神審美的影響

傳統(tǒng)陶藝多受制于宗教、政治或自然而不大自由，這些局限性導(dǎo)致了傳統(tǒng)陶藝的圖式化、工整化和無(wú)個(gè)性化。它的審美范疇也僅僅在實(shí)用的框架中回旋而無(wú)所突破。“實(shí)用審美”因而成為過(guò)去社會(huì)中主流審美的方式。而現(xiàn)代陶藝在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和高揚(yáng)個(gè)性化精神旗幟下，逐步推翻了純實(shí)用審美的藩蘺，開(kāi)始向“精神審美”的方向升華。陶藝家及愛(ài)好者對(duì)所創(chuàng)作的陶藝作品賦予了大量的個(gè)性化造型方式，形成了充滿豐富內(nèi)涵意義和情感內(nèi)容的全新造型模式，表現(xiàn)出巨大的精神審美功能，使現(xiàn)代陶藝在總體趨勢(shì)卜推動(dòng)了與現(xiàn)代社會(huì)審美判斷的貼近，成為一門(mén)具有嚴(yán)肅意義的、自由的藝術(shù)。

3、現(xiàn)代陶藝對(duì)普及陶藝教育的影響在傳統(tǒng)陶藝的教育中，一個(gè)顯著的表現(xiàn)就是嚴(yán)格的師承和名窯流派。陶瓷藝術(shù)的奧秘被保藏在歷代傳承的手工模式之中，深藏在從配料、成型、裝飾到燒制的個(gè)體體驗(yàn)之中，充滿了深不可測(cè)的神秘性。而現(xiàn)代陶藝的“離經(jīng)叛道”，使陶藝的神秘面紗被揭開(kāi)，越來(lái)越多的人已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)并熱愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)，越來(lái)越多的中小學(xué)開(kāi)始了陶藝普及教育，專業(yè)院校也相應(yīng)設(shè)置了陶藝專業(yè)。因?yàn)?，比起傳統(tǒng)的圖畫(huà)課，現(xiàn)代陶藝更有具體性、可視性和創(chuàng)造性。陶藝教育的普及，不僅給現(xiàn)代陶藝本身的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，使陶藝被更多的人所接受，而且民眾素質(zhì)的提高、對(duì)文化藝術(shù)的普及和發(fā)展都有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。

四、現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代生活中存在的意義

現(xiàn)代陶藝作為一門(mén)新興的視覺(jué)藝術(shù)形式以及對(duì)現(xiàn)代生活的影響已是不爭(zhēng)的事實(shí)，它的存在作用及其存在意義，可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。

首先，現(xiàn)代陶藝的存在為現(xiàn)代人把握民族文化脈絡(luò)提供了一條通道。

中國(guó)是個(gè)陶瓷大國(guó)，燦爛的陶瓷文化積淀極為深厚。“陶瓷母國(guó)”是世界對(duì)中國(guó)的尊稱。自古以來(lái)，我國(guó)就有“陶與政通”的說(shuō)法。“政”是政治、經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展的高度概括。從這個(gè)角度出發(fā)，現(xiàn)代陶藝也極大地關(guān)聯(lián)了民族的生活情感并形成本民族的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)代陶藝活動(dòng)是在傳統(tǒng)文化激烈蛻變和引入西方文化的背景下展開(kāi)的，其根本的文化支持還是傳統(tǒng)的民族文化精神?，F(xiàn)代陶藝的存在，使現(xiàn)代人在抒發(fā)個(gè)性情感的同時(shí)也經(jīng)受了民族文化的洗禮，從而為更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神開(kāi)辟了一條通道。

其次，現(xiàn)代陶藝的存在，為精神疲憊的現(xiàn)代人挖掘內(nèi)心情感、親近自然提供了藝術(shù)實(shí)踐參照。

現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的快節(jié)奏、電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息共享，都在迅速地改變著現(xiàn)代人的生活方式和思維，面臨著靈魂的再塑與改造。孩提時(shí)代倘佯在大自然中的深刻記憶，以及偶爾在假日投入自然所得到的愉悅，總成為現(xiàn)代人現(xiàn)實(shí)生活中常有的悸動(dòng)?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，作為一種情感抒發(fā)、作為一種真善美的追求與思想意念的表達(dá)，是人類活動(dòng)中精神、情感升華的具體表現(xiàn)。精神疲憊的現(xiàn)代人通過(guò)這種近乎游戲般藝術(shù)行為方式釋放自我。面對(duì)粘土的把玩捏揉，加以生活化氣息濃厚的釉色裝點(diǎn)，再通過(guò)烈火的煅燒，現(xiàn)代陶藝承載著現(xiàn)代人許多失落的夢(mèng)想，體現(xiàn)出“藝術(shù)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的語(yǔ)言和觀念革命后的今天，回歸到對(duì)生存的關(guān)懷是非常自然的”意境。因而，現(xiàn)代陶藝的存在，縮短了現(xiàn)代人與人性本源之間的距離，為現(xiàn)代人的精神回歸提供了藝術(shù)的實(shí)踐參照。

第三，現(xiàn)代陶藝的存在為現(xiàn)代人建設(shè)藝術(shù)化生活提供了一種必要的選擇。

現(xiàn)代人對(duì)處立于工業(yè)化大生產(chǎn)的周遭環(huán)境感到痛苦，進(jìn)而改變并關(guān)閉了所有對(duì)美的敏銳度和感知度，從感官痛苦的臨界點(diǎn)上退下陣來(lái)?，F(xiàn)代人這一大悲哀卻有大部分的視而不見(jiàn)。因而改變周遭環(huán)境，開(kāi)放美感細(xì)胞，創(chuàng)造充滿現(xiàn)代人文關(guān)懷的社會(huì)環(huán)境，是現(xiàn)代人所必須正視的。而現(xiàn)代陶藝正是這場(chǎng)改變運(yùn)動(dòng)的生力軍。它的優(yōu)勢(shì)不僅僅停留在藝術(shù)的個(gè)性表達(dá)形式上，更表現(xiàn)在它的作品題材無(wú)論如何定向，都能很好地反映生活中的優(yōu)雅情趣。如以對(duì)泥性某種狀態(tài)的把握，找到與人情的某種相似之處來(lái)追求各種情趣;或以隱喻的手段具象寫(xiě)實(shí)，來(lái)表達(dá)某種人文思考;或以輕松、安和的心態(tài)，來(lái)刻畫(huà)生活中與人息息相關(guān)的人或事，表達(dá)一種令人怡然的、相互的、世俗化的溫和與世俗化的美。以其生活化的特有屬性逐步建立起在現(xiàn)代生活中的審美框架，表現(xiàn)審美優(yōu)先，升華審美品格，從而喚醒“感官沉睡”。現(xiàn)代陶藝的這種存在形式，拓寬了現(xiàn)代人建設(shè)現(xiàn)代生活的途徑，因而具有相當(dāng)大的價(jià)值。

陶藝的發(fā)展趨勢(shì)

隨著陶藝熱的逐步升溫，陶藝制品獲得越來(lái)越多人的青睞，親手做陶藝成為人們工作學(xué)習(xí)之余放松精神釋放自我的又一休閑方式，這樣即能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。

中國(guó)陶藝正處于發(fā)展中，從幾年前各地陶吧的興起，逐漸讓人們了解了陶藝，陶藝正在走進(jìn)家庭。在近幾年的發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)的教育部門(mén)從素質(zhì)教育出發(fā)，把陶藝列入了教學(xué)課程，這樣從小就可以受到藝術(shù)的熏陶，從中鍛煉了動(dòng)手能力，非常好的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。

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