正文

城市公園景觀調(diào)研報(bào)告（城市公園景觀調(diào)研報(bào)告調(diào)研感悟）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 00:59:39 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 861

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于城市公園景觀調(diào)研報(bào)告的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、懂視生活
2、懂視生活
3、廣場(chǎng)調(diào)研報(bào)告怎么寫
4、旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)可行性分析報(bào)告（樣本）

城市公園景觀調(diào)研報(bào)告（城市公園景觀調(diào)研報(bào)告調(diào)研感悟）

一、懂視生活

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報(bào)告怎么寫呢？一起來(lái)看看小編今天的分享吧。

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報(bào)告可以從三個(gè)方面進(jìn)行描寫，首先可以描寫調(diào)查報(bào)告的目的，第二個(gè)就是描寫調(diào)查的具體過(guò)程和數(shù)據(jù)，第三個(gè)要描寫調(diào)查報(bào)告的結(jié)果和分析。

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報(bào)告篇1

調(diào)查時(shí)間：20__年4月26日下午

調(diào)查地點(diǎn)：奇臺(tái)縣古城商業(yè)街

調(diào)查對(duì)象：商業(yè)界內(nèi)的街道、酒店、餐廳

調(diào)查方法：觀察記錄，抽樣調(diào)查

調(diào)查人員：六年級(jí)一班環(huán)保小分隊(duì)成員

調(diào)查分工：董亞楠(記錄)謝瑾(觀察)環(huán)境污染是指人類直接或間接地向環(huán)境排放超過(guò)其自凈能力的物質(zhì)或能量，從而使環(huán)境的質(zhì)量降低，對(duì)人類的生存與發(fā)展、生態(tài)系統(tǒng)和財(cái)產(chǎn)造成不利影響的現(xiàn)象。具體包括：水污染、大氣污染、噪聲污染、放射性污染等。

隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展和人民生活水平的提高，環(huán)境污染也在增加，特別是在發(fā)展中國(guó)家。環(huán)境污染問(wèn)題越來(lái)越成為世界各個(gè)國(guó)家的共同課題之一。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們對(duì)酒店、餐廳里使用的一次性用品和商業(yè)界內(nèi)的環(huán)境，進(jìn)行了一系列的調(diào)查。

調(diào)查的發(fā)現(xiàn)：

(1)街道上包裝紙、塑料袋隨處可見(jiàn);

(2)房屋的墻壁上被亂涂亂畫，影響市容;

(3)隨著社會(huì)的進(jìn)步交通也發(fā)展起來(lái)，與此同時(shí)，汽車也排放出大量的二氧化碳，制造出很大分貝的噪音，嚴(yán)重影響了人們的生活。

(4)許多家餐廳里仍在使用一次性餐具，這樣雖然方便，但卻消耗了大量的木材;

(5)幾乎所有的酒店都提供一次性生活用品，這對(duì)自然資源是一種浪費(fèi)的現(xiàn)象。

問(wèn)題的原因

(1)人們的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，只知發(fā)展不知環(huán)保，提倡先污染后治理的方針。

(2)環(huán)保部門的工作沒(méi)有做完善。

(3)司機(jī)沒(méi)有意識(shí)到和尾氣噪音污染的危害性。

(4)一次性用品價(jià)格低廉，使用方便快捷，但人們沒(méi)有意識(shí)到，它對(duì)環(huán)境有著很大的危害。

記得每年的4月22日是“世界地球日”，這雖然是1970年由美國(guó)民眾發(fā)起的一次大規(guī)模社會(huì)活動(dòng)，但它的意義已經(jīng)在全世界深入人心。地球是我們共有的家園，她孕育了生命，也孕育了人類?，F(xiàn)在每年“地球日”的活動(dòng)影響遍及世界各地，并且督促聯(lián)合國(guó)到各國(guó)政府對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，使全球的環(huán)保工作全面啟動(dòng)。只要地球的沉疴仍然存在，“地球日”就不會(huì)壽終，我們每個(gè)“覺(jué)悟人”就有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報(bào)告篇2

低碳生活是當(dāng)今的熱門詞匯，普及推廣低碳生活刻不容緩。從__月__日至__月__日，“環(huán)保節(jié)能我藥先行”醫(yī)科大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)在進(jìn)行了為期6天的暑期社會(huì)實(shí)踐。在這次實(shí)踐中，隊(duì)員們走近社會(huì)、了解社會(huì)、深入基層、服務(wù)人民，從而拓展了視野，同時(shí)也懂得學(xué)習(xí)知識(shí)的重要，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)生活早已成為歷史，正當(dāng)青春年少的我們理應(yīng)趁青春年少走進(jìn)社會(huì)，在社會(huì)歷練身心，綻放奇葩。很感謝學(xué)校提供這樣好的一個(gè)走出校園、踏上社會(huì)、展現(xiàn)大學(xué)生良好風(fēng)貌的機(jī)會(huì)，讓我們自己去接觸社會(huì)，提高自身對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的更好結(jié)合，鍛煉自己，檢驗(yàn)自己，為我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

年的月日至日連續(xù)三天隊(duì)員們分別走訪了市崗店辦事處、共濟(jì)街道德村社區(qū)、新立社區(qū)等三個(gè)社區(qū)，與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)的交流非常融洽，領(lǐng)導(dǎo)熱心地解答了隊(duì)員們的疑問(wèn)。

社區(qū)是國(guó)家與社會(huì)的接口，是城市最基層的組織，也是居民生活的基本單位，中央領(lǐng)導(dǎo)曾說(shuō)過(guò)：構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)在社區(qū)。社區(qū)是最了解群眾生活的組織，通過(guò)與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的交流，我們了解到了很多當(dāng)?shù)貙?shí)際的衛(wèi)生環(huán)境狀況，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)最新的環(huán)保節(jié)能政策以及當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況，令我們不得不佩服社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的速度。現(xiàn)在不僅市區(qū)居民的環(huán)保意識(shí)有較大程度的提高，對(duì)環(huán)境與健康等方面的知識(shí)越來(lái)越關(guān)注，同時(shí)農(nóng)民環(huán)保意識(shí)也提高顯著，表明了新農(nóng)村的建設(shè)取得了顯著的成效。

為了更好地掌握當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境能源狀況，了解市民內(nèi)心的真實(shí)想法，我們?cè)O(shè)計(jì)了有關(guān)環(huán)保節(jié)能的調(diào)查問(wèn)卷，復(fù)印出500份，在市民平時(shí)乘涼的公園和廣場(chǎng)進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。

隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，環(huán)境和能源問(wèn)題也日益嚴(yán)重，為了更好地了解人們對(duì)周圍環(huán)境的真實(shí)想法，以及大家在生活中對(duì)環(huán)保節(jié)能重視程度，我們有針對(duì)性的設(shè)計(jì)了16道問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些回收問(wèn)卷的整理和總結(jié)，能更直觀、更清楚地反映出當(dāng)?shù)卮嬖诘沫h(huán)保節(jié)能問(wèn)題。為了提高公民的環(huán)保意識(shí)，我們也設(shè)計(jì)了宣傳單__份，主要以生活中環(huán)保節(jié)能的小知識(shí)為主，受到大家普遍贊揚(yáng)。

意識(shí)的培養(yǎng)都是在潛移默化中完成，人云亦云、三人成虎的例子在生活中數(shù)見(jiàn)不鮮，其實(shí)好的消息和事情也會(huì)讓人隨之附和，當(dāng)然環(huán)保節(jié)能也不例外。

為了有更好的宣傳效果，我們也親自走上街道撿塑料袋，清理地面垃圾，用自身作為一種宣傳手段來(lái)宣傳環(huán)保節(jié)能知識(shí)。環(huán)保節(jié)能需要從“我們”做起，有些小朋友看到我們的行為也很自覺(jué)地把垃圾丟進(jìn)袋子，更讓我們感覺(jué)到以自身作則的宣傳才更有效果。

在的八三廣場(chǎng)我們進(jìn)行了環(huán)保節(jié)能知識(shí)的宣講和條幅簽名活動(dòng)。

在臺(tái)上我們向廣大市民介紹了活動(dòng)的目的和宣傳環(huán)保的意圖，以及許多家庭實(shí)用的環(huán)保節(jié)能意見(jiàn)。并再次向市民發(fā)放環(huán)保節(jié)能宣傳單，同時(shí)還進(jìn)行了條幅簽名活動(dòng)，“在條幅上簽上您的名字，代表您加入我們的行列，和我們一起環(huán)保節(jié)能”，市民用他們的熱情踴躍支持我們。無(wú)論是幾歲的小朋友還是七八十的老爺爺奶奶都在條幅上簽上他們的名字來(lái)支持我們的活動(dòng)，有的還幫家人簽上名字，說(shuō)要一起環(huán)保節(jié)能，預(yù)期的宣傳效果已經(jīng)達(dá)到了，就是要提高公民的環(huán)保意識(shí)，提醒大家去注意平常生活的細(xì)節(jié)，來(lái)節(jié)約每一度電，每一張紙，每一滴水!

“環(huán)保節(jié)能的調(diào)查、宣傳與服務(wù)”是我們活動(dòng)的主題，但同時(shí)作為醫(yī)學(xué)生的我們也有義務(wù)和責(zé)任去了解社會(huì)中與我們專業(yè)相關(guān)的行業(yè)的基本情況，因此我們到全仁堂大藥房和市第五人民醫(yī)院進(jìn)行了參觀和學(xué)習(xí)。

在全仁堂大藥房，老藥師給我們講解用藥的常識(shí)

與誤區(qū)，帶我們參觀了藥房藥品的基本擺放，讓我們學(xué)到了很多有關(guān)藥品方面的知識(shí)。另外我們參觀了市第五人民醫(yī)院，該醫(yī)院以婦科兒科為主，因此又稱為“婦嬰醫(yī)院”。醫(yī)師帶我們參觀了醫(yī)院的各個(gè)科室，以及醫(yī)院引進(jìn)的各種先進(jìn)設(shè)備，讓我們了解到醫(yī)院的基本運(yùn)作模式。同學(xué)們普遍反映說(shuō)走進(jìn)藥房醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，是我們接觸專業(yè)，了解自己未來(lái)發(fā)展方向的很好機(jī)會(huì)。

遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火紛飛的時(shí)空，遠(yuǎn)離了災(zāi)難傷害的年代，我們不得不承認(rèn)自己是幸福的一代人，可是在幸福的時(shí)代我們卻不應(yīng)該遺忘過(guò)去的痛苦，淡漠悲傷的回憶。

__年__月__日，隊(duì)員們懷著沉重的心情來(lái)到了烈士陵園，來(lái)看望那些戰(zhàn)死沙場(chǎng)，用鮮血捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)的英雄們。這里埋葬的許多都是無(wú)名烈士，是抗美援朝時(shí)犧牲的烈士。犧牲的先烈們?yōu)榱宋覀兠篮玫慕裉?，為了讓所有的中?guó)人都有一個(gè)遮風(fēng)避雨溫暖的家，永遠(yuǎn)地躺在地下，甚至連名字都沒(méi)有留下。我想，站在這里的任何人，心都不會(huì)平靜。默哀三分鐘，為了這讓人敬仰的先烈，為了我們現(xiàn)在來(lái)之不易的生活。輝煌烈士盡功臣，不滅光輝不朽身。鴨綠江南花勝錦，北陵園畔草成茵。英雄氣魄垂千古，國(guó)際精神召萬(wàn)民。峻極高山齊仰止，誓將紙虎化為塵。

揮汗如雨的七月，我們把醫(yī)科大學(xué)團(tuán)結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的精神帶進(jìn)社區(qū);激情澎湃的七月，把醫(yī)科大學(xué)學(xué)子的良好的精神面貌展現(xiàn)在社會(huì)。通過(guò)這次實(shí)踐，我們不僅了解到市民對(duì)環(huán)保節(jié)能的真實(shí)看法，也學(xué)習(xí)到許多領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)思想，更感受到了隨著社會(huì)高速發(fā)展人們內(nèi)心意識(shí)的提高。實(shí)踐雖然結(jié)束了，但我們的環(huán)保節(jié)能路卻還沒(méi)有走完。隊(duì)員們紛紛表示在以后的生活中我們會(huì)繼續(xù)環(huán)保節(jié)能的宣傳，以身作則，身體力行，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一張紙，將環(huán)保節(jié)能進(jìn)行到底!

在此次暑期之行中，無(wú)論是在街頭巷尾向大家陳說(shuō)著環(huán)保節(jié)能，還是身著白衣體味懸壺濟(jì)世的醫(yī)者之心，抑或是穿越過(guò)歷史的煙云、回望戰(zhàn)爭(zhēng)歲月崢嶸時(shí)代，一幅幅畫面如五彩繽紛的顏料一般在每位隊(duì)員心中調(diào)制成一種別樣的感觀，不同的表現(xiàn)卻是相同的實(shí)質(zhì)，每個(gè)人都在為他所信仰的付出汗水、青春、甚至是生命，當(dāng)萬(wàn)眾的信仰集合，就形成了社會(huì)。正如雷鋒所說(shuō)：每個(gè)人都是社會(huì)的一顆螺絲釘。社會(huì)需要每個(gè)人的盡職盡責(zé)，不論我們做的是環(huán)保節(jié)能還是治病救人，恐怕最終還是會(huì)殊途而同歸，這就是我們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到的社會(huì)，這也是為何環(huán)保節(jié)能，我“藥”卻要先行的實(shí)質(zhì)所在，奉獻(xiàn)社會(huì)不論形式，只有努力付出才是終極道理。

感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝指導(dǎo)老師提供的幫助，也感謝積極支持我們這次活動(dòng)愿意和我們一起環(huán)保節(jié)能的市民。在以后的學(xué)習(xí)生活和生活中我們會(huì)更加努力，朝著時(shí)代的要求不斷奮進(jìn)。

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報(bào)告篇3

生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。伴隨著“基本國(guó)策”、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)?山不孤獨(dú)水孤獨(dú)，所以水繞著山;夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢(mèng)把心牽住;樹不孤獨(dú)鳥孤獨(dú)，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨(dú)”，不能讓心孤獨(dú)，??自然環(huán)境是人類棲息之地，也是人類生活的物質(zhì)之源，又是人們的游賞對(duì)象。古往今來(lái)的旅游者，都將觀光賞景視作一種休養(yǎng)生息、調(diào)節(jié)生活、消除疲勞的樂(lè)事。因此，有不少的旅游者，為了能充分地享受大自然的美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領(lǐng)受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受?？梢?jiàn)一個(gè)群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語(yǔ)花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個(gè)污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會(huì)是人們向往的旅游之地呢?因此，保護(hù)好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當(dāng)前，隨著歷史的進(jìn)步，時(shí)代的前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應(yīng)重視搞好環(huán)境保護(hù)工作?，F(xiàn)就發(fā)展旅游與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系，談幾點(diǎn)初淺的看法。

一、只有環(huán)境美，才有旅游價(jià)值

大自然是美的源泉，無(wú)論是山川的自然風(fēng)光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，就是形象地說(shuō)明了大自然的美對(duì)人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過(guò)游覽風(fēng)景區(qū)，欣賞自然風(fēng)光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當(dāng)然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識(shí)、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對(duì)美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說(shuō)“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時(shí)，常常會(huì)對(duì)一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說(shuō)有聯(lián)系的風(fēng)物，感到特別的興趣。對(duì)這些人文景致的欣賞，實(shí)際上包括了對(duì)古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進(jìn)行游覽，既增長(zhǎng)知識(shí)，又獲得美的享受。這種知識(shí)的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進(jìn)一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因?yàn)榫G色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力;綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過(guò)綠色植物的生命活動(dòng)，可以達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機(jī)會(huì)。因此，保護(hù)好綠色森林資源，就是維護(hù)優(yōu)美環(huán)境的關(guān)鍵。因?yàn)樯忠坏┢茐模G色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價(jià)值。所以，我們這一代人不僅負(fù)有保護(hù)和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開(kāi)發(fā)、建設(shè)更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù);而且更負(fù)有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財(cái)富的責(zé)任。

二、開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點(diǎn)的同時(shí)，開(kāi)辟新的旅游景點(diǎn);另方面在合理地開(kāi)發(fā)新的旅游資源時(shí)，應(yīng)注意加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作，切忌對(duì)旅游環(huán)境進(jìn)行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。

首先，要依照法律來(lái)保護(hù)環(huán)境。建設(shè)旅游風(fēng)景區(qū)、開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用“森林法”，既可制止對(duì)森林的亂砍濫伐，防止水土流失，又可直接保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)風(fēng)景旅游區(qū)的旅游資源;又如利用“水污防治法”，對(duì)保護(hù)江、河、湖、海水體免受污染的危害，對(duì)維護(hù)旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運(yùn)用法律武器，對(duì)風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境加強(qiáng)管理;以保護(hù)旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護(hù)旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風(fēng)景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來(lái)越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界“先污染，后治理”的老路。無(wú)論是山林、水體、風(fēng)景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計(jì)劃要開(kāi)發(fā)為新的旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護(hù)方面，制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實(shí)行分級(jí)管理，分級(jí)保護(hù)。不能等到問(wèn)題成了堆，再來(lái)補(bǔ)救、治理，而處于被動(dòng)局面。

再次，要加強(qiáng)治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國(guó)有不少的旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風(fēng)景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如“奇秀甲東南”的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨(dú)特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風(fēng)景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對(duì)武夷山上的森林，進(jìn)行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴(yán)重威脅武夷山的旅游景觀價(jià)值。所以，對(duì)已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進(jìn)行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復(fù)其本來(lái)面貌，以適應(yīng)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來(lái)觀賞。

三、搞好環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

為了讓更多的游客都能飽覽我國(guó)奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的保護(hù)和管理，特別在當(dāng)前仍有很多人尚未充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性時(shí)，把保護(hù)風(fēng)景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項(xiàng)主要工作來(lái)抓，就顯得更為重要。

1、要應(yīng)用美學(xué)觀點(diǎn)，搞好旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境規(guī)劃

一個(gè)良好的旅游風(fēng)景區(qū)，必須是風(fēng)光秀麗，環(huán)境未受破壞和污染，能滿足旅游者觀賞和行動(dòng)的心理活動(dòng)環(huán)境。因此，必須應(yīng)用美學(xué)的觀點(diǎn)搞好環(huán)境規(guī)劃。這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及園林、建筑、地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣象、環(huán)保、文物、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、旅游和美學(xué)等多種學(xué)科協(xié)同配合，對(duì)風(fēng)景區(qū)環(huán)境進(jìn)行綜合考察、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)合理的旅游規(guī)模等，從而提出旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的最佳方案。這個(gè)最佳方案，一定要從美學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，按規(guī)劃的要求，提出嚴(yán)格禁止在風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠企業(yè);嚴(yán)格控制在風(fēng)景區(qū)興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風(fēng)景區(qū)環(huán)境免受不必要的污染。并提出在必要地段，實(shí)行封山育林，確保風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風(fēng)景區(qū)建設(shè)成為一個(gè)有益于人類健康，構(gòu)成為一個(gè)適合于康樂(lè)消費(fèi)的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境，以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

2、要加強(qiáng)宣傳教育，提高游客保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性

發(fā)展旅游業(yè)，雖可以給國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很多的效益。但也產(chǎn)生一些旅游污染等消極因素。如當(dāng)游人到一些風(fēng)景名勝區(qū)去，有的人對(duì)那些維妙維肖、栩栩如生的象形俏物，都喜歡自覺(jué)或不自覺(jué)地用手撫弄、拍打，一不小心就會(huì)碰傷景物;有的人看到風(fēng)景區(qū)內(nèi)的花草樹木長(zhǎng)得逗人喜愛(ài)，便信手攀折、摘取而獨(dú)自欣賞，甚至有的人為了爬山省力，就隨意拆樹砍竹以充當(dāng)拐杖之用;有的人不僅在風(fēng)景區(qū)到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便;有的人還在風(fēng)景區(qū)的顯眼之處，隨意刻上“到此一游”的標(biāo)志，惜以“留芳百世”等不文明行為。

關(guān)于環(huán)保的調(diào)查報(bào)告優(yōu)秀范文關(guān)于環(huán)保的調(diào)查報(bào)告優(yōu)秀范文對(duì)上述這些不文明的人為破壞、污染

風(fēng)景區(qū)環(huán)境前景物、植被和環(huán)境衛(wèi)生等，均會(huì)降低風(fēng)景區(qū)的旅游價(jià)值。因此，為了創(chuàng)造舒適優(yōu)美的旅游環(huán)境，一方面要加強(qiáng)宣傳教育，努力提高游客自覺(jué)地愛(ài)護(hù)風(fēng)景區(qū)旅游資源、保護(hù)風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境;另一方面要制定切實(shí)可行的風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境的保護(hù)措施。如為了保持風(fēng)景區(qū)環(huán)境的清潔衛(wèi)生，應(yīng)在風(fēng)景區(qū)內(nèi)相應(yīng)地增設(shè)一些果皮箱，就可減少，甚至避免游客隨地亂扔果皮雜物;為了保護(hù)風(fēng)景區(qū)的景物，特別是對(duì)那些反映我國(guó)悠久歷史和精湛藝術(shù)水平的重點(diǎn)文物和著名景物，應(yīng)增設(shè)鋼網(wǎng)護(hù)罩加以妥善保護(hù)，既使游客能夠透過(guò)網(wǎng)罩進(jìn)行觀賞，而獲得精神上的享受，但又摸不著，以確保重點(diǎn)文物和景物不受損壞。而對(duì)那些已損壞的景物和已受污染的環(huán)境，要加以整理修復(fù)，使其盡快恢復(fù)原來(lái)面貌，以接待更多的游客。

3、要研究環(huán)境容量，保證旅游資源得以永續(xù)利用

眾所周知，旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境，對(duì)于污染物的凈化能力，以及對(duì)于旅游人群的承接能力，都有一定的限度。因此，一旦游客人數(shù)過(guò)于擁擠，人流疏散不開(kāi)，必然會(huì)產(chǎn)生踐踏風(fēng)景區(qū)的綠化地、花圃、園林，甚至也往往會(huì)造成對(duì)旅游設(shè)施、荷塘水榭、花草樹木、亭臺(tái)樓閣的破壞。同時(shí)，游人過(guò)多伴之而來(lái)的，是拋撤的垃圾狼籍滿地，噪聲超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)等?？梢?jiàn)，人流超過(guò)了環(huán)境的正常允許限度，就必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)旅游環(huán)境的污染和破壞，而且也包藏著危及旅游者的人身安全的隱患。因此，為了順利地發(fā)展我國(guó)的旅游業(yè)，必須加強(qiáng)對(duì)旅游環(huán)境容量的研究，根據(jù)每個(gè)風(fēng)景區(qū)的具體情況，提出可容納游客的最大限量指標(biāo)，來(lái)控制門票的出售量，以確保風(fēng)景區(qū)環(huán)境的良性循環(huán)。同時(shí)要設(shè)法維持旅游區(qū)道路的通暢，以便及時(shí)疏散人群，降低對(duì)環(huán)境的壓力。并做好旅游指導(dǎo)工作，使游客的不規(guī)律的活動(dòng)，變?yōu)楸容^易于控制的行動(dòng)，以緩和旅游人群對(duì)旅游熱點(diǎn)的沖擊。

總之，為了讓更多的海內(nèi)外游客都能飽覽我國(guó)風(fēng)景旖旎的自然環(huán)境和奇妙絕倫、豐姿綽約的旅游資源，必須保護(hù)好我國(guó)的旅游資源——自然環(huán)境不受污染，璀璨文化不受破壞，這是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。所以，在開(kāi)發(fā)我國(guó)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，必須注意抓好環(huán)境的保護(hù)工作，才能使有限的旅游資源得以永續(xù)利用，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要;為迎接更多的國(guó)際旅游者，增進(jìn)我國(guó)人民與世界各國(guó)人民之間的友誼作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。保護(hù)旅游資源、創(chuàng)造優(yōu)美的生活?yuàn)蕵?lè)環(huán)境，不僅是我們這一代人為發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù)，而且也是為我們子孫后代創(chuàng)造良好的生存生活條件。

以上就是小編今天的分享了，希望可以幫助到大家。

二、懂視生活

旅游調(diào)查報(bào)告怎么寫呢？一起來(lái)看看小編今天的分享吧。

旅游調(diào)查報(bào)告可以從三個(gè)方面進(jìn)行描寫，首先可以描寫調(diào)查報(bào)告的目的，第二個(gè)就是描寫調(diào)查的具體過(guò)程和數(shù)據(jù)，第三個(gè)要描寫調(diào)查報(bào)告的結(jié)果和分析。

旅游調(diào)查報(bào)告

摘要:虹口鄉(xiāng)位于都江堰市境內(nèi),有著優(yōu)越的地理位置和美麗的山水風(fēng)景,是夏季避暑的首選地。目前,這里已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行了一些開(kāi)發(fā)工作,但旅游品牌尚未很好地樹立起來(lái)。因此,突出本地特色,加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和規(guī)范旅游秩序便成了當(dāng)前的主要任務(wù)。同時(shí),開(kāi)發(fā)過(guò)程中的環(huán)保問(wèn)題也不容忽視。

關(guān)鍵字:大眾避暑勝地,虹口,旅游資源開(kāi)發(fā),農(nóng)家樂(lè),宣傳,旅游秩序,環(huán)境保護(hù),虹口漂流,旅游品牌

早就聽(tīng)說(shuō)虹口鄉(xiāng)近幾年也在大搞旅游資源開(kāi)發(fā),今年暑假終于有了這個(gè)機(jī)會(huì)去住了兩天。

從都江堰市區(qū)出發(fā)僅一個(gè)小時(shí)的車程就可到達(dá)。沿途的風(fēng)景對(duì)于天天遭受酷熱的城里人來(lái)說(shuō)確實(shí)是非常地清爽宜人。公路的右邊是按著厚厚實(shí)實(shí)的綠色外衣的小山,左邊是一條小峽谷,峽谷的底部是白沙河,那清澈見(jiàn)底的流水,那奇形怪狀的石頭不正是大自然靈氣的閃現(xiàn)嗎

這里真是一個(gè)享受自然,放飛心情的好去處,我開(kāi)始感到輕松起來(lái)。

然而在這住了兩天之后,我有一些失望了,不是對(duì)這兒的景色的失望,而是對(duì)這旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀失望。首先這兒提供吃住的都是一些農(nóng)家樂(lè),而且規(guī)模很小,沿途所見(jiàn)的都是一戶人家圍起來(lái)一個(gè)院子,掛一個(gè)招牌便是了。據(jù)這里的"農(nóng)家樂(lè)"老板說(shuō),他們一般都是靠關(guān)系,靠拉熟人來(lái)維持生意。因此,對(duì)于地段較為偏僻,社會(huì)關(guān)系較少的人家來(lái)說(shuō)要維持就比較困難了。其次,娛樂(lè)活動(dòng)單調(diào),倒是有一個(gè)頗吸引人的"虹口漂流",但價(jià)位偏高(140元/人),不是一般的工薪階層樂(lè)意消費(fèi)的。其它的活動(dòng)就只有打麻將了。另外就是秩序不夠規(guī)范,比如生溪溝一帶的路邊小攤就顯得很雜亂,衛(wèi)生狀況令人堪憂。

現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展非常迅速,各種各樣的旅游景點(diǎn)層出不窮。如何能夠脫穎而出,吸引游客,并且保持長(zhǎng)久不衰呢

我覺(jué)得因地制宜,突顯自己的特色,打造旅游品牌是非常重要的。我個(gè)人認(rèn)為虹口應(yīng)該塑造一個(gè)"大眾避暑勝地"的品牌。主要依據(jù)有下列幾點(diǎn):

首先,這兒的地理位置十分優(yōu)越。它距離世界文化遺產(chǎn)——都江堰不到一小時(shí)的車程,而都江堰又以成灌高速公路與成都這樣的特大城市相通,周圍城市人口密集。對(duì)于城區(qū)的上班族來(lái)說(shuō),忙了一個(gè)星期,周末去一些大景點(diǎn)如九寨溝之類的不太現(xiàn)實(shí),一是花費(fèi)較高,二是路程遙遠(yuǎn)。因此像虹口這樣又近便又舒適的場(chǎng)所便成了度周末的理想場(chǎng)所。

其次,這兒的自然風(fēng)光很純,很美。小巧而秀氣的青山,溫柔又調(diào)皮的綠水,清新濕潤(rùn)的空氣,還有陣陣涼爽山風(fēng)撲面而來(lái)。這不正是現(xiàn)在許多人所向往的回歸自然的環(huán)境嗎

所以這里不僅是上班族放松自己,消除疲勞的好去處,也是向往自然安寧生活的老人消夏避暑,享受生活的好地方。

再次,經(jīng)過(guò)近幾年的開(kāi)發(fā),虹口已經(jīng)作為一個(gè)避暑勝地在周圍地區(qū)有了一定的影響力。司機(jī)們都戲言,一到夏天,任何一條省道都沒(méi)有到虹口的公路忙。據(jù)統(tǒng)計(jì),在盛夏時(shí)節(jié),游客數(shù)量一周可達(dá)4萬(wàn)多人。這不僅為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)打下了良好的基礎(chǔ),同時(shí)也說(shuō)明虹口的發(fā)展將是非常有潛力的。

因此,我覺(jué)得把虹口塑造為這樣一個(gè)大眾避暑勝地的品牌將是完全可能的。

另一方面,這里由于是山區(qū),為了保護(hù)森林資源而實(shí)行了退耕還林的政策,因而這里的農(nóng)民沒(méi)有農(nóng)田,生活沒(méi)有來(lái)源,目前是靠政府補(bǔ)貼生活費(fèi)維持生計(jì),所以生活水平也難以有較大提高。如果旅游資源能進(jìn)一步開(kāi)發(fā),這兒的農(nóng)民便有了致富的新路子,不僅可以使他們的經(jīng)濟(jì)收入有較大提高,而且也為政府節(jié)省了開(kāi)支,還創(chuàng)造了利稅。因此,虹口的開(kāi)發(fā)在經(jīng)濟(jì)上也是可行的。

基于這里的地理?xiàng)l件及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀,我覺(jué)得主要措施可以從以下幾個(gè)方面考慮:

第一,加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),形成一批較大規(guī)模的集住宿,餐飲,娛樂(lè)為一體的農(nóng)家樂(lè)。在價(jià)位上應(yīng)有層次,但主要以中等價(jià)位,面向工薪階層為主。

尤其對(duì)于來(lái)此長(zhǎng)住避暑的游客應(yīng)給予優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與合理的價(jià)格。

第二,公路交通進(jìn)一步加以整治。目前這里雖然大部分地方都己通了公路,但都較為狹窄,因此現(xiàn)在人們到這兒來(lái)所使用的交通工具大都是小面包車。而且從都江堰到這,坐公車的話還得轉(zhuǎn)一次車,比較麻煩。所以是否可以考慮開(kāi)通到這兒的旅游專線,以提供更方便,更舒適的環(huán)境。

第三,依托得天獨(dú)厚的自然條件,增加一些有情趣,有品位的娛樂(lè)活動(dòng),諸如游泳,爬山,釣魚,生態(tài)考察,篝火晚會(huì)之類的,并可組建一些協(xié)會(huì),使人們能更好地享受大自然的風(fēng)情。同時(shí)對(duì)己有的特色活動(dòng)"虹口漂流"應(yīng)進(jìn)一步完善和宣傳,價(jià)位上應(yīng)適當(dāng)調(diào)低一些以利于被更多的人接受。

第四,在對(duì)外宣傳上也應(yīng)展開(kāi)攻勢(shì),尤其要突出面向大眾的避暑勝地這樣一個(gè)主題。前不久,大邑縣的縣長(zhǎng)就親自帶隊(duì)到重慶進(jìn)行了為期三天的旅游促銷活動(dòng),打出了"大邑綠色健康之旅"的招牌,展示了滑翔,滑草,草原騎駿馬等獨(dú)具特色的避暑旅游套餐,取得了很好的宣傳效果。因此虹口也可以在成都及周圍縣城搞一些宣傳活動(dòng),全面介紹它的位置,特點(diǎn)等,以提高知名度。

第五,在旅游秩序規(guī)范方面也應(yīng)加大力度,因?yàn)橐粋€(gè)旅游品牌的塑造不只靠自然景觀,更要靠?jī)?yōu)質(zhì)的服務(wù)。尤其對(duì)于路邊的小攤小販要加以規(guī)范管理,消除衛(wèi)生和安全隱患,杜絕事故的發(fā)生。同時(shí)要避免哄抬物價(jià)的情況發(fā)生。旅游地區(qū)物價(jià)高是普遍現(xiàn)象,但也要適度。比如在生溪溝,出于這早的水流速度較慢,水也不太深,因此到這游泳的人特別多,讓我吃驚的是有人用鐵皮圍了一個(gè)簡(jiǎn)陋的更衣室,便掛了一個(gè)牌子"每人每次一元"。

第六,需要引起高度注意的是自然環(huán)境的保護(hù),不能開(kāi)發(fā)一個(gè)破壞一個(gè)。在虹口的時(shí)候;我就已經(jīng)看到在一些很清澈的小河邊有很多觸目驚心的垃圾,尤其是塑料袋之類的。長(zhǎng)此以往,這兒的水將不再清澈,山將不再蔥郁,而是變成了臭水溝,垃圾場(chǎng)。那這樣的開(kāi)發(fā)就毫無(wú)意義可言了。相信誰(shuí)也不愿看到這樣的事情發(fā)生吧。除了垃圾的處理問(wèn)題外,還有動(dòng)植物物種的保護(hù)問(wèn)題也應(yīng)引起高度注意。在虹口,有很多珍貴的植物,而且有許多還是名貴的中藥材如杜仲,厚樸之類的,動(dòng)物的種類更是極其繁多。在旅游資源開(kāi)發(fā)的早期,我們就應(yīng)該考慮到這些問(wèn)題,并制定好有效的措施,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)旅游資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展。同時(shí),這些中藥材也是除旅游資源外的另一大財(cái)富,在旅游淡季,它們就成了這里農(nóng)民的另一大收入。

旅游調(diào)查報(bào)告

隨著我國(guó)改革實(shí)踐的發(fā)展，佛教文化中的積極部分在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的作用和意義越來(lái)越突出，越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)。××作為佛教禪宗的重要發(fā)祥地，在中國(guó)禪宗的發(fā)展演變的地位是不言而喻的。六祖惠能、馬祖道一、百丈懷海都因禪的因緣留跡于此。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，禪宗文化對(duì)推動(dòng)××旅游和經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展意義重大。

一、禪宗文化是××的獨(dú)特性旅游文化資源

中國(guó)佛教禪宗流傳已久、有著劃時(shí)代意義的兩句名言源于××。

“馬祖興叢林”，馬祖在××10縣市區(qū)都留下了開(kāi)堂講禪的足跡，其舍利子歸葬于靖安寶峰寺，馬祖塔亭系省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;“百丈立清規(guī)”，懷海禪師在奉新百丈寺倡導(dǎo)“禪農(nóng)結(jié)合”的思想，首創(chuàng)佛門戒律而馳名中外。“馬祖興叢林”、“百丈立清規(guī)”都是佛教發(fā)展的大事。

中國(guó)佛教禪宗五宗中有三宗的祖庭在××。××市人杰地靈，高僧輩出，禪宗佛教“一花開(kāi)五葉”中的三宗祖庭在××?；奂哦U師在袁州仰山創(chuàng)立了溈仰宗，希運(yùn)禪師在宜豐黃檗山創(chuàng)立了臨濟(jì)宗，良價(jià)禪師在宜豐洞山創(chuàng)立了曹洞宗。至今尚存的禪宗祖庭遺址多處，散布的禪宗文化實(shí)體，在全國(guó)也屬鮮見(jiàn)。

××以寶峰寺為核心擁有一批古代寺院、佛塔等可開(kāi)發(fā)的旅游資源。靖安寶峰寺建于唐天寶年間，是唐代高僧、佛教禪宗馬祖道一的圓寂之地，其舍利子就珍藏在寺后馬祖塔亭深處。寺院內(nèi)殿宇聳立，禪樓櫛枇，古柏參天，蒼翠蔥蘢，讓人真切感受到這一江南名剎的古老悠遠(yuǎn)、威嚴(yán)神秘。靖安寶峰寺的方丈釋一誠(chéng)大師2002年9月當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，成為中國(guó)佛教界的。洞山普利寺、奉新百丈寺、上高末山寺、袁州棲隱禪寺等寺院也正在修復(fù)之中。禪林寺塔在我市分布之廣，說(shuō)明××歷禪宗的興盛。

綜觀××禪跡，祖庭之多，禪風(fēng)之盛，高僧之眾，唐宋時(shí)可謂中國(guó)之ZUI，這不僅在今天的禪宗文化方面具有獨(dú)特的人文優(yōu)勢(shì)，也是××旅游業(yè)發(fā)展的重要資源。

二、以禪宗文化為主線盤活××旅游資源

以禪宗寺廟為平臺(tái)，吸引觀光旅游。禪宗寺廟旅游是以禪宗寺廟為依托，以禪宗文化為交流平臺(tái)的旅游活動(dòng)。古代禪宗廟宇旅游以宗教朝圣為主，觀光旅游較少。廟會(huì)，游春，進(jìn)香等或多或少都帶有節(jié)慶和民俗的成分?，F(xiàn)代禪宗文秘雜燴網(wǎng)寺廟旅游追求在禪宗文化的基礎(chǔ)上面向旅游市場(chǎng)，取得禪宗文化與旅游市場(chǎng)發(fā)展的雙贏。靖安縣成為我市旅游人氣ZUI旺的地方，寶峰寺"開(kāi)光"以后，旅游人數(shù)大增。江西佛學(xué)院就辦在此處，培養(yǎng)了不少佛門弟子，成為江西佛教文化的中心地之一，也成為弘揚(yáng)佛法道場(chǎng)，游覽觀光勝地。

以禪宗文化為載體，開(kāi)拓海外旅游市場(chǎng)。××的禪風(fēng)影響遍及全國(guó)，且播諸海外。從晚唐開(kāi)始，到宋朝以后，不光是中國(guó)，整個(gè)東亞及東南亞地區(qū)的禪學(xué)，都與××的禪林風(fēng)度有關(guān)。在××這個(gè)充滿著禪林神韻的地方，禪宗文化的歷史遺存豐富，境內(nèi)黃檗山、仰山、洞山、九峰山、末山等近20處禪宗祖庭，構(gòu)成××的五百里禪宗勝地。黃檗希運(yùn)、仰山惠寂、洞山良價(jià)、黃龍慧南、楊岐方會(huì)、末山了然等高僧大德和唐宣宗、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)、蘇東坡、鄭谷、曾幾、陸希聲等名儒、高士更使××禪宗文化聲名遠(yuǎn)播。禪宗的信眾遍及日本、韓國(guó)、東南亞地區(qū)和香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)，在我國(guó)大陸也有大量的信眾，禪宗文化已成為××旅游走向國(guó)際的一大品牌。今后，應(yīng)抓好這一品牌主產(chǎn)品和邊際產(chǎn)品的生產(chǎn)與開(kāi)發(fā)，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)禪宗旅游收益化。

以寺院的香客為客源，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)的禪宗代代相傳，它既來(lái)源于佛教，又與中國(guó)文化水乳交融，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。同時(shí)這種精神，又從中國(guó)傳揚(yáng)開(kāi)去，影響到世界許多國(guó)家，使禪宗的精神變成了世界的精神，成為世界共同的文化遺產(chǎn)。禪宗作為中國(guó)佛教的宗派，起源于印度，而發(fā)展和光大于中國(guó)。千百年來(lái)我國(guó)的知識(shí)分子通過(guò)對(duì)禪宗的了解與思考，創(chuàng)造性地發(fā)展了禪宗，使它成為我國(guó)佛教影響ZUI深遠(yuǎn)的流派，承載了我國(guó)相當(dāng)一部分優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。旅游者要是肯靜心瀏覽,幾乎處處、時(shí)時(shí)都能從禪宗寺廟旅游這部無(wú)邊的大書中領(lǐng)略禪宗文化的博大，讀懂其深層思想。

以寺廟周邊景觀為基礎(chǔ)，開(kāi)辟旅游線路。在總體布局上，袁州以溈仰宗祖庭——棲隱禪寺和慈化寺為依托，結(jié)合國(guó)家森林公園明月山秀麗自然風(fēng)光和溫泉的醫(yī)學(xué)療養(yǎng)，揉合山、水、林、寺的優(yōu)勢(shì)，做好禪理與休閑療養(yǎng)的結(jié)合文章。靖安依托寶峰寺規(guī)模大、檔次高、影響大的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮當(dāng)代佛教界名人優(yōu)勢(shì)，盡力擴(kuò)大在國(guó)內(nèi)外佛教界的影響，結(jié)合“三爪侖”奇山秀水，天然氧吧，驚險(xiǎn)漂流特色，做好感悟超然脫俗的禪機(jī)與休閑渡假結(jié)合的生態(tài)旅游文章。奉新依托百丈寺，突出禪宗的天下清規(guī)，結(jié)合宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》的古代農(nóng)耕文化展示，體驗(yàn)“一日不做，一日不食”的禪宗風(fēng)范，并結(jié)合奉新萬(wàn)畝獼猴桃基地，萬(wàn)畝花卉苗木基地，做好禪宗與特色農(nóng)業(yè)旅游的結(jié)合文章。宜豐依托黃檗山與洞山，發(fā)揮臨濟(jì)宗和曹洞宗信徒眾多，分布廣泛的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合官山自然保護(hù)區(qū)，做好祖庭朝覲、尋根與旅游觀光相結(jié)合的文章。

旅游調(diào)查報(bào)告

按照市政協(xié)開(kāi)展“荊州文化旅游發(fā)展”調(diào)研的統(tǒng)一安排，今年4月初至5月底，市政協(xié)第一調(diào)研組在王家富主席，周建國(guó)、黃綿壽副主席的帶領(lǐng)下，就我市文化旅游資源保護(hù)、利用、開(kāi)發(fā)與整合的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將調(diào)研的情況報(bào)告如下：

一、我市文化旅游資源現(xiàn)狀

荊州是1982年國(guó)家首批命名的歷史文化名城之一，是我國(guó)歷古“九州”之一。現(xiàn)有國(guó)家歷史文化名城1座(荊州)，國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)3座(監(jiān)利周家嘴、程集，洪湖瞿家灣);全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位11處，省級(jí)文物保護(hù)單位50處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位近500處;楚紀(jì)南城遺址以及周圍的八嶺山、熊家冢等5處特大型古墓群(地)列入國(guó)家“十一五”時(shí)期100處大遺址保護(hù)規(guī)劃項(xiàng)目庫(kù);湘鄂西革命舊址群被中宣部列為全國(guó)百處紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。全市現(xiàn)有旅游景點(diǎn)60多個(gè)，其中國(guó)家4A級(jí)景區(qū)3個(gè)(荊州博物館、古城東門、洪湖藍(lán)田)，2A級(jí)景區(qū)4個(gè)(萬(wàn)壽園、盆景園、碑苑、太暉觀)，全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范區(qū)1個(gè)(洪湖藍(lán)田)，國(guó)家森林公園4個(gè)(八嶺山、_水、黃山頭、筆架山)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)2個(gè)(公安黃山頭、石首桃花山)。荊州城墻與西安、南京、遼寧興城一起列入35處中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。全市有飯店37家，其中，四2家，三34家，晶崴國(guó)際大酒店已通過(guò)國(guó)家五初評(píng)。全市有旅行社41家，其中國(guó)際社3家，國(guó)內(nèi)社38家，有旅游從業(yè)人員3萬(wàn)余人。我市文化旅游資源及開(kāi)發(fā)具有以下特點(diǎn)：

1、歷史悠久，文化燦爛。荊州文化底蘊(yùn)深厚，人文古跡眾多。經(jīng)過(guò)幾千年的沉積，形成了以原始文化、楚文化、三國(guó)文化、名人文化為代表的荊州歷史文化。一是原始文化古老傳奇，遺存眾多。如雞公山舊石器時(shí)代石器制作場(chǎng)和陰湘城、走馬嶺、雞鳴城等新石器時(shí)代城址等，其中雞公山遺址距今逾五萬(wàn)年，是我國(guó)遠(yuǎn)古人類ZUI早進(jìn)入平原地區(qū)生活的證據(jù)之一。二是楚文化內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。荊州是楚文化的發(fā)祥地和中心。以楚故都紀(jì)南城及其周邊的八嶺山、馬山、天星觀等八大古墓群為代表，楚文化的歷史遺存俯拾即是。從公元前689年楚文王定都郢(楚紀(jì)南城)開(kāi)始，20代楚王定都荊州長(zhǎng)達(dá)411年，成就了“春秋爭(zhēng)霸”、“七國(guó)稱雄”的偉大功業(yè)。此后荊州一直是中國(guó)南方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，為兵家必爭(zhēng)之地，其文化內(nèi)涵影響深遠(yuǎn)。荊州出土的戰(zhàn)國(guó)絲綢、越王勾踐劍、戰(zhàn)國(guó)玉器、漆木器等都折射出楚文化的光輝。三是三國(guó)文化膾炙人口，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。荊州是的三國(guó)征戰(zhàn)地，歷史遺跡以荊州城、馬跑泉、關(guān)帝廟、卸甲山、關(guān)羽祠、得勝街、三義街等城址和遺址為代表。在這里上演了“劉備借荊州”、“關(guān)羽守荊州”、“孫權(quán)討荊州”、“呂蒙襲荊州”、“關(guān)羽大意失荊州”等膾炙人口、流傳千古的經(jīng)典傳奇故事。三國(guó)名將關(guān)羽駐守荊州長(zhǎng)達(dá)10年，成就了他“水淹七軍”、“單刀赴會(huì)”等威震華夏的輝煌業(yè)績(jī)。四是名人文化彪炳青史，歷史遺跡以孫叔敖墓、屈原天問(wèn)閣、關(guān)帝廟、張居正故居及其墓園為代表。荊州自古就是樂(lè)舞之邦、文學(xué)之鄉(xiāng)，曾經(jīng)孕育出“問(wèn)鼎中原”、“一鳴驚人”的楚莊王，中國(guó)文學(xué)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，“辭賦之祖”宋玉，戲劇鼻祖優(yōu)孟，“第一循吏”孫叔敖，“忠義仁勇”之化身關(guān)羽，“唐代一門三相”岑文本、岑長(zhǎng)倩、岑_，“宰相之杰”張居正，以及公安派文學(xué)創(chuàng)始人“公安三袁”等，可謂群星燦爛、名垂千古。

2、資源豐富，品種多樣。在荊州這塊古老而神奇的土地上，不僅孕育了江漢原始文化、楚文化、三國(guó)文化、名人文化，還孕育出了以荊州三觀、章華寺、文廟、南門天主教堂為載體的宗教文化，以湘鄂西革命根據(jù)地為載體的紅色文化，以江河湖泊及萬(wàn)壽寶塔、荊江大堤、荊江分洪工程及98’抗洪紀(jì)念亭等為載體的長(zhǎng)江水文化，以“鼓盆歌”

、“荊河戲”

、“說(shuō)鼓子”

、“馬山民歌”

、“__咚”為代表的非物質(zhì)文化等。一是宗教文化圣跡眾多。我市現(xiàn)有的批準(zhǔn)開(kāi)放的各類宗教場(chǎng)所近300處，其中佛教寺廟190處，道教宮觀53處，天主教堂8處，__堂25處，伊斯蘭清真寺8處。以章華寺、太暉觀ZUI為有名。荊州章華寺因地處古章華臺(tái)而得名，是春秋時(shí)期楚靈王于公元前537年修建的行宮，是湖北十方叢林之一。寺藏佛經(jīng)頗多，文物薈萃，如《龍藏》、《頻枷藏》等;還有楚梅、唐杏、古井等歷史遺跡。太暉觀為明朱元璋之子朱柏在此營(yíng)造的王宮改名得來(lái)，曾有“遍數(shù)琳宮，獨(dú)此雄甲荊楚”之譽(yù)，有“小武當(dāng)”的美譽(yù)。二是紅色文化可歌可泣。荊州有著光榮的革命歷史，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任弼時(shí)、賀龍、周逸群等老一輩革命家在此留下了戰(zhàn)斗足跡，創(chuàng)建了湘鄂西革命根據(jù)地，洪湖瞿家灣鎮(zhèn)，監(jiān)利周老嘴鎮(zhèn)、程集鎮(zhèn)等歷史文化名鎮(zhèn)，都留有深厚的紅色記憶。三是水文化凸顯治水韜略。荊州地處江漢平原，是荊江水文化的中心。境內(nèi)江河縱橫，湖泊密布，有483公里的長(zhǎng)江過(guò)境岸線，九曲回腸，河道蜿蜒，是全國(guó)內(nèi)陸水域ZUI廣、水網(wǎng)密度的地區(qū)之一。荊州治水歷史悠久，從上古大禹治水傳說(shuō)到有文字記載歷史，都敘說(shuō)了這個(gè)城市因水而生，因水而立，因水而名的過(guò)程。如凝聚著荊江人民智慧、汗水和精神的沙市萬(wàn)壽寶塔、觀音磯、抗洪紀(jì)念碑、鎮(zhèn)江鐵牛、荊江大堤、荊江分洪工程、_水水庫(kù)亞洲第一人工土壩等。四是非物質(zhì)文化異彩紛呈。荊州數(shù)千年的文化積淀使它成為一座琳瑯滿目的巨型民俗文化寶庫(kù)。聞名中外的老莊哲學(xué)、楚辭歌賦、巫歌楚舞;享譽(yù)四方的楚劇、漢劇、馬山民歌、木偶皮影等藝曲戲劇;匠心獨(dú)運(yùn)的髹漆、漢繡、竹簡(jiǎn)、青銅器、根雕、木藝;名揚(yáng)天下的宮廷八寶美食、三國(guó)名菜以及興盛的龍舟競(jìng)渡和崇鳳情節(jié)等，均為彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我市已有7項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄(“挑擔(dān)圍鼓”、“荊河戲”、“跳三鼓”、“滾燈舞”、“說(shuō)鼓子”、“馬山民歌”、“__咚”),5項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄(“鼓盆歌”、“荊河戲”、“說(shuō)鼓子”、“馬山民歌”、“__咚”)。

3、多點(diǎn)分布，層次分明。從文化層面看，荊州基本形成了以古城為重點(diǎn)，以楚文化、三國(guó)文化、水文化為核心，以紅色文化、宗教文化、名人文化為烘托的文化旅游發(fā)展格局。從地域分布看，荊州城區(qū)以悠久豐厚的歷史文化為主，縣市以優(yōu)美的生態(tài)森林、濕地文化為主，如兩個(gè)濕地保護(hù)區(qū)──中國(guó)第六大湖泊洪湖濕地和長(zhǎng)江故道天鵝洲濕地，分別位于監(jiān)利、洪湖和石首市境內(nèi)。松滋_水風(fēng)景區(qū)，景區(qū)山水相依，波漣島搖，洞險(xiǎn)景奇，是全國(guó)少有的臨水山地森林。此外，全市還有八嶺山國(guó)家森林公園、松滋_水國(guó)家森林公園、石首筆架山森林公園、公安黃山頭森林公園等4處森林景觀，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)前景巨大。

二、開(kāi)發(fā)、利用、整合我市文化旅游資源所做的工作和存在的問(wèn)題

近幾年來(lái)，市委、市政府認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合荊州實(shí)際，提出了“狠抓旅游”的發(fā)展思路，取得了初步的效果。

首先，領(lǐng)導(dǎo)重視，積極推動(dòng)。市委、市政府堅(jiān)持把文化旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)培育，作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)來(lái)扶持。2006年，市委、市政府提出了要實(shí)現(xiàn)“人文資源大市”向“文化旅游強(qiáng)市”轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略目標(biāo)，確立了“狠抓旅游”的工作思路，成立了以市委書記應(yīng)代明同志為主任，26個(gè)市委、政府職能部門參與的荊州市旅游管理委員會(huì)。市委、市政府出臺(tái)了《關(guān)于加快荊州市旅游業(yè)又好又快發(fā)展的決定》、《荊州市旅游銷售獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等，對(duì)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)利用起到了重要的推動(dòng)作用。為更好融入鄂西生態(tài)文化旅游圈，2009年初市委、市政府專門成立了以王祥喜市長(zhǎng)為組長(zhǎng)的推進(jìn)鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，就全市融入推進(jìn)鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)工作進(jìn)行了部署，明確了各個(gè)部門的職責(zé)。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)熱點(diǎn)，氛圍初步形成。

第二，制立規(guī)劃，明確重點(diǎn)。圍繞古城的保護(hù)、利用、開(kāi)發(fā)，我市堅(jiān)持“先規(guī)劃，后建設(shè)”和“開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，以保護(hù)為主”的原則，投入一千多萬(wàn)元對(duì)市區(qū)主要功能區(qū)、景區(qū)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。先后委托美國(guó)燈塔公司和華中師范大學(xué)編制了市區(qū)旅游總體發(fā)展規(guī)劃，委托英國(guó)MCI公司和清華大學(xué)策劃了海子湖旅游目的地項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各景點(diǎn)的特點(diǎn)編制了有關(guān)專題旅游景點(diǎn)和旅游線路的具體規(guī)劃，做到了總體規(guī)劃和具體景點(diǎn)規(guī)劃的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，市委、市政府依據(jù)規(guī)劃量力而行，在資源的保護(hù)利用上，堅(jiān)持短期與長(zhǎng)期相結(jié)合，重點(diǎn)打造與一般治理相結(jié)合，短期加快建設(shè)了一批具備基礎(chǔ)條件又影響大、見(jiàn)效快的項(xiàng)目，如荊州古城水域治理，熊家冢大型古墓開(kāi)發(fā)與保護(hù)，海子湖旅游目的地建設(shè)等。

第三，強(qiáng)化配套，籌備項(xiàng)目。按照全面布局、重點(diǎn)突破的思路，打造精品龍頭旅游產(chǎn)品，精心策劃包裝優(yōu)勢(shì)旅游項(xiàng)目，多方引進(jìn)資金，加快開(kāi)發(fā)建設(shè)力度。在突出楚文化、三國(guó)文化、水文化基礎(chǔ)上，圍繞“城、區(qū)、村、園、館、墓”等方面景點(diǎn)建設(shè)，儲(chǔ)備項(xiàng)目30個(gè)，計(jì)劃投入建設(shè)資金237億元。其中，以荊州古城的恢復(fù)、整合、開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)，計(jì)劃投資160億元。這些項(xiàng)目的建成，必將極大豐富荊州的旅游資源，提升荊州旅游的地位。為有力促進(jìn)荊州文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善旅游交通條件，圍繞“路”、“港”、“站”等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，初步規(guī)劃建設(shè)高速公路314公里，一級(jí)公路453公里，旅游公路515公里;航道新建、整治項(xiàng)目10個(gè)，共333公里，貨運(yùn)碼頭16個(gè)，旅游客運(yùn)碼頭9個(gè);客運(yùn)站點(diǎn)15個(gè)，貨運(yùn)物流設(shè)施14處。目前，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)取，重要的公路、鐵路線路已經(jīng)得到國(guó)家批準(zhǔn)并開(kāi)工建設(shè)。市文化局在深挖荊楚民俗文化的基礎(chǔ)上，打造了《楚韻荊風(fēng)》和《呀_咿嗬》兩個(gè)精品文化旅游節(jié)目，策劃編制了《荊風(fēng)楚韻·水上民眾樂(lè)園》項(xiàng)目并積極進(jìn)行了項(xiàng)目的招商引資工作。

第四，加大宣傳，改善環(huán)境。為進(jìn)一步宣傳荊州、推介荊州，我市積極組織參加國(guó)家、省主辦的一系列旅游宣傳促銷活動(dòng)，通過(guò)中央電視臺(tái)、部分地方臺(tái)及美、德、法、日、韓等國(guó)家和港澳地區(qū)媒體推介荊州的文化旅游，加強(qiáng)與周邊地市合作，開(kāi)展聯(lián)合促銷。同時(shí)，舉辦旅游項(xiàng)目推介會(huì)、專場(chǎng)推介會(huì)等活動(dòng)，進(jìn)一步宣傳荊州，擴(kuò)大影響。2008年，全市接待國(guó)內(nèi)游客564.02萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)旅游總收入31億元;接待入境游客2.89萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)旅游創(chuàng)匯1083.14萬(wàn)美元。市委、市政府加大對(duì)旅游景區(qū)、景點(diǎn)的治理力度，規(guī)范旅游市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，改善服務(wù)，旅游形象得到提升。

雖然我市文化旅游得到了一定的發(fā)展，但是與荊州深厚的歷史文化資源的巨大潛力相比仍然是滯后緩慢的，與荊州歷史文化名城的地位和人民群眾的愿望相比還有較大差距，主要表現(xiàn)在：

以上就是小編今天的分享了，希望可以幫助到大家。

三、廣場(chǎng)調(diào)研報(bào)告怎么寫

廣場(chǎng)調(diào)研報(bào)告怎么寫

導(dǎo)語(yǔ)：廣場(chǎng)對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，就是一種標(biāo)志一種象征！在中國(guó)，將廣場(chǎng)的作用應(yīng)用的最好的無(wú)非只有成都了，以下是我為大家整理的廣場(chǎng)調(diào)研報(bào)告怎么寫，歡迎大家閱讀與借鑒！

一、調(diào)研結(jié)果

經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的走訪、調(diào)查，社區(qū)內(nèi)目前共有三個(gè)較為固定的廣場(chǎng)舞集中地，一個(gè)位于小區(qū)西面的籃球場(chǎng)，大致40人次；一個(gè)位于小區(qū)中心加貝超市門口的空地，大致30人次；以及位于小區(qū)東面某一居民樓樓下的空地，大致20人次?？偣灿幸话儆嗳说膹V場(chǎng)舞愛(ài)好者。雖然同在一個(gè)小區(qū)，但這三塊位置的規(guī)范情況卻差異很大。

（一）籃球場(chǎng)

小區(qū)西面的籃球場(chǎng)空地是社區(qū)內(nèi)目前最大的固定廣場(chǎng)舞集中地，以40歲~60歲以上的女性為主。阿姨們與在該籃球場(chǎng)上打籃球的運(yùn)動(dòng)者以中間線為界，雖然各使用一半場(chǎng)地，但相處較為融洽，受訪的運(yùn)動(dòng)人士也都表示廣場(chǎng)舞所放的音樂(lè)音量適中，并不會(huì)干擾他們運(yùn)動(dòng)，也能互相理解。而該籃球場(chǎng)與其附近最近的居民居住區(qū)大約有50米的距離，附近的居民普遍表示受其噪音干擾較小，只有小部分住戶能聽(tīng)見(jiàn)隱約的歌聲，但是對(duì)生活幾乎不產(chǎn)生影響。采訪中，大部分居民對(duì)此表示理解，認(rèn)為生活之余跳跳舞也是一大樂(lè)事，有助于鍛煉身體、

提高審美情趣、擴(kuò)大人際交往，表示了對(duì)廣場(chǎng)舞這一文化形式的支持。

而這一塊區(qū)域，阿姨們?cè)S多已經(jīng)跳了許多年，與附近的居民相處融洽，很少遇到有居民來(lái)抗議之類的沖突事件。并且，也有專門的領(lǐng)舞阿姨作為此地的負(fù)責(zé)人，當(dāng)居民對(duì)其有意見(jiàn)時(shí)由她與居民溝通、協(xié)商，她們現(xiàn)行的音量就是在一年前經(jīng)過(guò)協(xié)商調(diào)整的基礎(chǔ)上的確定的，較為合理，居民反映也較好。在這樣的氛圍下，阿姨們也跳得舒心。

（二）加貝超市門口的空地

加貝超市位于小區(qū)的中心，在一養(yǎng)老院樓下。在該地跳舞的阿姨除了附近的居民之外還有養(yǎng)老院的部分阿姨。該地跳舞的時(shí)間段大致為晚上5：30~9：00，離附近最近的居民樓也有近百米的距離，實(shí)地勘察后發(fā)現(xiàn)在居民樓幾乎聽(tīng)不到廣場(chǎng)舞的音樂(lè)，居民也表示沒(méi)有什么影響，對(duì)廣場(chǎng)舞持積極態(tài)度。但是因?yàn)槲挥诔写箝T口，也就其音量、位置等問(wèn)題采訪了超市負(fù)責(zé)人、營(yíng)業(yè)員、以及部分顧客，其均表示并沒(méi)有太大的影響，偶爾能聽(tīng)到也不會(huì)對(duì)其工作、購(gòu)物造成影響，支持中老年人走出家門，強(qiáng)身健體。另外，超市負(fù)責(zé)人表示，能將門口的大塊空地有效利用起來(lái)，也有助于超市旺人氣，在廣場(chǎng)舞音量適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，可謂互相得益。

居民、超市的相關(guān)人員都對(duì)阿姨們的廣場(chǎng)舞表示支持，她們跳起來(lái)也自然更為快樂(lè)，甚至許多與超市的營(yíng)業(yè)員結(jié)成了深厚的友誼。

（三）某居民樓樓下的空地

在調(diào)研中，雖然前兩個(gè)廣場(chǎng)舞集中地反映較好，無(wú)論是附近居民還是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一個(gè)融洽的氛圍，但在這里，情況卻大不相同。

這塊空地緊挨著一片居民樓，空地的上方就是許多陽(yáng)臺(tái)，受訪住戶們紛紛表示廣場(chǎng)舞的音量很大，對(duì)他們的生活造成很大的干擾。而其也不止一次的與阿姨們溝通，甚至起過(guò)許多次沖突、踢壞了好幾個(gè)音響，但情況始終沒(méi)得到改善。派出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那塊區(qū)域因廣場(chǎng)舞音量過(guò)響干擾了居民而引發(fā)沖突事件，但他們對(duì)此也表示很無(wú)奈，調(diào)解、勸導(dǎo)的無(wú)效始終是這里廣場(chǎng)舞的痛。不僅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨們。在受訪中，不僅是居民哀聲載道，怒火連天，跳舞的阿姨們同樣表示苦惱，出來(lái)跳舞也是圖個(gè)開(kāi)心，卻時(shí)常遭到附近居民的謾罵，完全違背了她們出門跳舞的初衷。但是又出于種種原因，阿姨們似乎并不愿意轉(zhuǎn)移戰(zhàn)地加入小區(qū)其他兩個(gè)舞隊(duì)。而在這里，也并沒(méi)有擔(dān)任負(fù)責(zé)人的領(lǐng)舞阿姨，這里的麻煩誰(shuí)都解決不了，誰(shuí)也不愿意來(lái)?yè)?dān)這個(gè)天天與住戶理論、相吵的責(zé)任。

二、現(xiàn)狀分析

對(duì)比之下我們發(fā)現(xiàn)，青春社區(qū)的三塊較為固定的廣場(chǎng)舞集中地中，離居民區(qū)較遠(yuǎn)、音量對(duì)居民干擾較小的前兩塊區(qū)域都有較為融洽的氛圍，受訪住戶幾乎全部秉持著理解的態(tài)度，對(duì)偶爾受到的干擾造成的不方便也表示理解，自己想辦法解決。比如在籃球場(chǎng)附近的一位阿姨表示，因?yàn)樵诩依锬苈?tīng)到的音量其實(shí)很小，平常并不會(huì)太在意，但是由于她每個(gè)月需要值一天半夜班（半夜12點(diǎn)上班，晚上6、7點(diǎn)就會(huì)睡覺(jué)），睡得早對(duì)聲音就比較敏感，這時(shí)候外面的廣場(chǎng)舞的聲音就容易困擾她造成失眠。而當(dāng)我提及是否與跳舞阿姨們進(jìn)行交涉時(shí)，她連連擺手表示對(duì)阿姨們的理解。在采訪前兩塊區(qū)域的過(guò)程中，相互理解也幾乎是每個(gè)受訪者會(huì)提到的詞匯。而第三塊區(qū)域的居民幾乎無(wú)一不是怒火萬(wàn)丈，恨不得禁止廣場(chǎng)舞。那難道是前兩個(gè)區(qū)域的居民比較好說(shuō)話？在采訪中，前兩個(gè)區(qū)域的居民也都說(shuō)，理解的前提是阿姨們廣場(chǎng)舞的音量適中，若是就在自己家樓下，噪聲很大，那是誰(shuí)也無(wú)法忍受的。

而對(duì)于廣場(chǎng)舞問(wèn)題的出現(xiàn)，除了雙方問(wèn)題之外，也有居民提出，與社區(qū)文化缺失也有很大的關(guān)系。人們?cè)陲埡蟪舜蚵閷?、打牌、廣場(chǎng)舞之外幾乎沒(méi)太多的選擇。公共用地缺失、社區(qū)組織的文化活動(dòng)過(guò)少，都是導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因。

此外，受訪居民百分之八十以上都表示，受到了廣場(chǎng)舞的噪聲困擾除了和跳舞阿姨交涉，第一時(shí)間也會(huì)向社區(qū)、媒體反映。但是曾經(jīng)和社區(qū)聯(lián)系過(guò)的受訪者告訴我，他們反映多次不僅未果，社區(qū)連個(gè)回應(yīng)也沒(méi)有，敷衍了事。我也為此走訪了社區(qū)與媒體的相關(guān)人員。對(duì)此，社區(qū)工作人員也表示很無(wú)奈。首先，目前并沒(méi)有可以參照的硬性政策；第二，社區(qū)并沒(méi)有執(zhí)行力，只能以調(diào)解、勸阻為主，無(wú)法硬性規(guī)定哪塊區(qū)域能跳與否。而小區(qū)半開(kāi)放的情況也為管理增加了難度。另外，青春社區(qū)內(nèi)建有公園、超市、報(bào)刊亭、小學(xué)、多個(gè)雜貨店、養(yǎng)老院等，且綠化面積很大，公共用地占地很大。她們也曾聯(lián)系過(guò)青春公園，公園的大門口雖然有一塊空地，但晚上沒(méi)燈。而公園的人流量很少，公園不歸社區(qū)管，無(wú)法安裝燈具。這一系列的問(wèn)題使得他們也無(wú)法將居民樓下空地位置跳廣場(chǎng)舞噪音大的問(wèn)題解決。

而媒體人員則認(rèn)為，由于國(guó)家并未出臺(tái)相關(guān)管理政策，當(dāng)?shù)卣矝](méi)有針對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出任何批示，他們的介入也很難解決問(wèn)題，只能拍攝雙方的矛盾過(guò)程，對(duì)實(shí)際解決效果不大。并且這類情況現(xiàn)在可謂廣泛存在，除非出現(xiàn)一些過(guò)激的事件，否則其也很難針對(duì)該主題整理成正式新聞稿播放。

三、意見(jiàn)與建議

當(dāng)下，多地政府都采取了措施治理廣場(chǎng)舞擾民的問(wèn)題。而政府動(dòng)了力卻給人感覺(jué)不走心。

比如，西安市法制辦發(fā)布《西安市環(huán)境噪音污染防治條例（草案）》（征求意見(jiàn)稿），擬規(guī)定：晚10點(diǎn)至次日7點(diǎn)，居民區(qū)不得進(jìn)行廣場(chǎng)舞等產(chǎn)生噪音的的活動(dòng)。如果嚴(yán)重?cái)_民，單位將面臨1萬(wàn)元、個(gè)人將面臨1萬(wàn)千的罰款。表面上看，這既保障了居民跳舞的權(quán)利，也沒(méi)有影響到其他人的休息，貌似是一種雙贏。但細(xì)想一下，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁兒，試問(wèn)有多少大叔大媽跳廣場(chǎng)舞是在晚上10點(diǎn)到次日7點(diǎn)進(jìn)行的？很明顯，居民區(qū)的其他人反對(duì)跳廣場(chǎng)舞的原因是影響休息，這里的休息又不是特指睡覺(jué)，而是下班后能夠享受一種相對(duì)清靜的環(huán)境。從這個(gè)角度來(lái)看，這種類型的規(guī)定顯然是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的意義嘛？這也就證明政府在廣場(chǎng)舞的治理上是在做無(wú)用功，于公共資源使用困境的解決基本上沒(méi)有任何幫助。

而當(dāng)下，溫州鹿城區(qū)模式采用中央音響聲控控制音量，控制所設(shè)的音響聲源與居民區(qū)的距離，違者處以一定份額的罰款，取得了較好的成效。合肥等地開(kāi)始在社區(qū)附近興建街心公園類的空地，提供更多的公共用地，解決廣場(chǎng)舞問(wèn)題。

廣場(chǎng)舞不同于其他的舞蹈形式，廣場(chǎng)舞脫離了舞蹈的專業(yè)范疇。廣場(chǎng)舞產(chǎn)生在群眾之中，有著非常廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，它的創(chuàng)作者是群眾，它的使用者是群眾，他的傳播者也是群眾。作為一種大眾健身形式，廣場(chǎng)舞集節(jié)奏韻律感和藝術(shù)美感為一體，因而深受人民群眾的.喜愛(ài)，已經(jīng)沖出了城市，走向了農(nóng)村。同時(shí)，廣場(chǎng)舞更是一種精神文化，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)。有效地豐富了人們?nèi)罕姷木裆?，提高人民群眾的社?huì)認(rèn)同感和歸屬感，增進(jìn)了鄰里之間的距離。毋庸置疑，這樣的文化形式需要得到支持。但是，不告別噪音，我們好像無(wú)法告白廣場(chǎng)舞。

廣場(chǎng)舞問(wèn)題的行程牽扯到多方面原因。首先，是公共用地缺失，舞址選在居民區(qū)附近，影響到居民生活是廣場(chǎng)舞引起沖突的根本原因。其次，各地政府對(duì)于噪音污染問(wèn)題的解決一直有所欠缺，執(zhí)行力不足。第三，也反映了社區(qū)文化的缺失。

而對(duì)于青春社區(qū)來(lái)說(shuō)，面對(duì)如今的情形，似乎更應(yīng)該由社區(qū)、物業(yè)對(duì)社區(qū)中一些不合理的用地進(jìn)行改造，開(kāi)拓出更多社區(qū)文化用地供居民健身、休閑。此外，對(duì)社區(qū)中已有的健身廣場(chǎng)的健身器材進(jìn)行修葺，破損的器材進(jìn)行拆除，重新整合該廣場(chǎng)有利于提供更大的空間，供在居民樓附近、影響到居民生活、休息的阿姨們跳舞。此外，作為社區(qū)，還應(yīng)該致力于社區(qū)文化的建設(shè)，與其它單位、企業(yè)合作舉辦廣場(chǎng)舞大賽，提高居民對(duì)廣場(chǎng)舞的認(rèn)同度，積極開(kāi)展其它文化活動(dòng)，使大叔、阿姨們的生活不再局限于麻將與廣場(chǎng)舞，擁有更多的選擇。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該注意到全市、全區(qū)范圍內(nèi)像青春社區(qū)這樣的地方，廣場(chǎng)舞的噪音問(wèn)題給居民的生活作息帶來(lái)極大的困擾時(shí)，無(wú)疑是隱藏了定時(shí)炸彈。學(xué)習(xí)溫州鹿城區(qū)等地的成功經(jīng)驗(yàn)，采取中央音控，設(shè)定廣場(chǎng)舞允許區(qū)域或指定廣場(chǎng)舞不允許區(qū)域。指定允許區(qū)域或是不

允許區(qū)域兩個(gè)做法各有好處，前者有利于阿姨們直接去那些指定的區(qū)域活動(dòng)會(huì)比較方便，但不利于群眾施行監(jiān)督，因?yàn)橹付ǖ膮^(qū)域會(huì)很多且零散，群眾難以具體知曉所處區(qū)域到底是不是處在允許范圍內(nèi)，也無(wú)法實(shí)施監(jiān)督。后者指定不允許，而現(xiàn)狀是大部分在跳舞的地方，如果出臺(tái)了規(guī)定都會(huì)被劃到不允許的范圍內(nèi)，我們只是說(shuō)這里不允許但是不告訴你該去哪里，雖然還是需要阿姨們自己找地方，但是比較方便實(shí)施監(jiān)管。因?yàn)橐话闳罕姴灰欢ㄖ滥睦锬膸讉€(gè)廣場(chǎng)或者地點(diǎn)是允許的，但是不允許的一般是以中心建筑、標(biāo)志、路段之類的為中心，多少范圍之內(nèi)不允許，更有利于群眾的監(jiān)督，也有利于保障群眾的權(quán)益。同樣的，對(duì)于跳舞的阿姨們來(lái)說(shuō)，只有得到了居民們的認(rèn)可，政府的保護(hù)，她們才可以跳得舒心、跳得暢快，我們所說(shuō)廣場(chǎng)舞的好處也才真正成了好處。

;

四、旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)可行性分析報(bào)告（樣本）

樣本1：

紅河谷森林公園開(kāi)發(fā)建設(shè)四嘴山景區(qū)工程可行性分析報(bào)告

根據(jù)紅河谷森林總體發(fā)展規(guī)劃要求，為使建設(shè)上檔次、上規(guī)模、上水平，本著以林養(yǎng)林，綜合利用，永續(xù)發(fā)展的建設(shè)開(kāi)發(fā)原則，現(xiàn)就開(kāi)發(fā)建設(shè)公園內(nèi)四嘴山風(fēng)景區(qū)工程編制可行性分析報(bào)告，作為項(xiàng)目建設(shè)依據(jù)。

一、項(xiàng)目?jī)?nèi)容

名稱：紅河度假村賓館樓工程

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、法人代表：段朝選

項(xiàng)目地址：紅河谷森林公園紅河度假村

二、項(xiàng)目概況：

紅河谷森林公園地處秦嶺主峰太白山北麓紅河流域，住于眉縣境內(nèi)，東臨太白國(guó)家森林公園，公園規(guī)劃面積2314公頃，園內(nèi)林木茂盛，森林覆蓋率達(dá)91.7％以上。

森林公園臨近秦嶺主峰，處動(dòng)植物區(qū)系交匯地帶，具有南北過(guò)渡，東西兼有的生物多樣性特點(diǎn)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)有種子植物1500多種，苔蘚植物30O多種，野生動(dòng)物260多種，森林昆蟲1400多種，，其中屬國(guó)家保護(hù)植物有太白紅杉、連香樹、水青松、獨(dú)葉草等26種，珍貴野生動(dòng)物有金絲猴、羚牛、云豹、大鯢等十余種。

森林植物從最低海拔900來(lái)到是高海拔3666.6米自上而下隨氣候、土一的變化呈明顯垂直分布規(guī)律，具有重要的觀賞和科研價(jià)值，特別是公園上部有大面積落葉松、冷杉及紅樺，是我國(guó)西部地區(qū)少有的原始自然景觀，隨季節(jié)變化森林景色四季各異：陽(yáng)春，山花爛漫，姹紫嫣紅，綠葉濃蔭，蒼翠欲滴，金秋，霜葉似火，層林盡染；嚴(yán)冬，銀裝素裹，冰雕玉砌。

園內(nèi)山脈，南北走向急聚傾斜，溝谷密布。高山區(qū)，山勢(shì)平坦開(kāi)闊，第四紀(jì)冰川遺跡清晰可見(jiàn)，千姿百態(tài)，妙趣橫生；中山區(qū)，山勢(shì)陡峭，奇峰對(duì)峙，險(xiǎn)崖狹谷，層巒疊嶂。十里峽，路隨山轉(zhuǎn)，景隨山變，奇峰、飛瀑、碧潭景觀變化無(wú)窮。百丈崖、千仞壁，高數(shù)百米，鬼斧神功，氣勢(shì)狀觀，“紅河丹崖”為太白八景之一，黑熊望月、金魚觀天、虎頭石、石人山、太公石船、神龜寶蛋，千奇百怪，形象逼真。天河濤聲、紅湖、龍?zhí)?、白云潭、仙桃飛簾；玉柱飛虹，雙洞水簾等清澈見(jiàn)底，聲形誘人。四嘴山，更是一枝獨(dú)秀，海拔從1300米陡升到26O0多米，高峰險(xiǎn)峻，石崖上古? 紅河是登太白山古道之一，佛、道教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，每年朝山香客不斷，從公園公園入口沿河而上，分布有靜林寺、顯洞寺、現(xiàn)音廟、蓮花洞、玉皇閣等，特別是蓮花洞和玉皇閣，依崖就勢(shì)而建，極其險(xiǎn)要。小文公廟建在海拔3615米處，鐵瓦覆蓋，歷史悠久，公園附近還有遠(yuǎn)近聞名的蒿坪寺、鐘山寺、上白云、下白云、點(diǎn)兵場(chǎng)、大殿等。

紅河谷森林公園外部交通狀況良好，東距省會(huì)西安120公里，咸陽(yáng)市105公里，西距寶雞市80公里，北距聞名世界的佛教名寺法門寺40公里，距西寶雞南線310國(guó)道8公里，距西寶一級(jí)公路15公里，即將修建的西漢公路由公園門前經(jīng)過(guò)。鐵路運(yùn)輸有我國(guó)東西大動(dòng)脈電氣化復(fù)線隴海鐵路西安至絳帳、常興站、寶雞至常興、絳帳站。航空港有咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)。

公園已在園內(nèi)6.6公里處，建成高檔次的多功能接待服務(wù)設(shè)施3000平方米，特色造型木屋20幢，裝飾修建各類景點(diǎn)30余處，水、電、暖氣等基礎(chǔ)配套設(shè)施齊全。此處群山環(huán)抱，溪流環(huán)繞，氣候宜人，綠樹山花團(tuán)簇緊擁，是理想的避暑旅游、度假圣地。

三、項(xiàng)目建設(shè)的必要性和可行性

4+:B? 隨著國(guó)家旅游業(yè)的迅速發(fā)展，走進(jìn)大森林領(lǐng)略回歸大自然的原始純情已成為當(dāng)代人生活的新時(shí)尚，五天工作制的實(shí)施，國(guó)家天然林保護(hù)實(shí)施，對(duì)大林業(yè)綜合治理、政策的傾斜，給生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展又帶來(lái)難得的機(jī)遇，森林公園的發(fā)展已顯示出美好的前景和旺盛的生命力。公園發(fā)展雖然有了一定的規(guī)模，但是通過(guò)運(yùn)營(yíng)看，園內(nèi)可供旅客游樂(lè)的項(xiàng)目太少，游客滯留公園的時(shí)間太短，為了提高公園的檔次，增加游客入園消費(fèi)項(xiàng)目，延長(zhǎng)游客滯留時(shí)間，把公園真正建成了以集游、購(gòu)、玩、住、行一條龍服務(wù)體系的旅游避署勝地，經(jīng)組織專業(yè)人員多方考察論證，擬開(kāi)發(fā)建設(shè)四嘴山

四嘴山峰高險(xiǎn)峻，景色秀麗，海撥高從1300米陡然升到2600米，登上四嘴山頂下可俯瞰關(guān)中平原，上可仰望近在咫尺的太白積雪勝景。四嘴山古松參天，經(jīng)常蔭環(huán)抱，松柏連片，濤聲陣陣、奇峰、古松、怪石構(gòu)成了一幅美妙絕倫的自然山水畫面，讓人留戀忘返。加之，四嘴山腳下即是已建成的各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施齊全的紅河度假村，四嘴山景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)與度假村形成一個(gè)有機(jī)整體，可以大大延長(zhǎng)游客在此的逗留時(shí)間，符合公園總體規(guī)劃中以度假村為中心，向四周輻射發(fā)展的總體思路。同時(shí)國(guó)家加大中西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施投資規(guī)模和縣政府提出的“發(fā)展旅游大會(huì)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣"的戰(zhàn)略目標(biāo)和

四、投資概算及資金來(lái)源

1、修建四嘴山索道工程全長(zhǎng)1200米，總體投資1600萬(wàn)元（含電力、通訊設(shè)施）。

2、修建四嘴山滑車道工程，位于索道上站至木屋群之間，全長(zhǎng)1公里，總投資800萬(wàn)元。

3、在四嘴山主峰之間修筑人行步道，全長(zhǎng)500米，每米投資40元，總投資20萬(wàn)元。

4、資金來(lái)源：以爭(zhēng)取國(guó)家投資為主，爭(zhēng)取一定數(shù)額的林業(yè)專項(xiàng)貸款，公園自籌為附，同時(shí)采取獨(dú)資、合資、聯(lián)營(yíng)、承包等多種形式吸引更多外界資金，以加快公園開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐。

五、效益分析

（一）收入

1、索道收入：工程建成后，按年接待15萬(wàn)人次計(jì)，按60％的人乘坐索道計(jì)9萬(wàn)人次，每人次50元計(jì)。

索道收入=9萬(wàn)×50元/人次=450萬(wàn)元。

2、滑車道收入：按入園人數(shù)15萬(wàn)人的50％乘坐滑車道，以每人次40元計(jì)

滑車道收入=15萬(wàn)人次×50％×40元/人次=300萬(wàn)元

以上兩項(xiàng)收入總計(jì)300+450=750萬(wàn)元。

（二）支出

1、人員工資24萬(wàn)元（30人工作人員，每人年薪8000元計(jì)）

2、電費(fèi)：30萬(wàn)元

3、稅金：750萬(wàn)×7.45％=55.88萬(wàn)元

4、保險(xiǎn)費(fèi)20萬(wàn)元