簡述雕塑的含義及形式(簡述雕塑的含義及形式是什么)
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本文目錄:
一、從樣式和表現(xiàn)手法來區(qū)分,雕塑的種類有什么?
從樣式來區(qū)分,雕塑還可以分為頭像、胸像、半身像、全身像、群像等。從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分,雕塑除圓雕、浮雕外,還有透雕。圓雕,又稱“渾雕”,是不附在任何背景上,可以從四面觀賞的立體雕塑。圓雕的特點是立于空間中的實體形象,在創(chuàng)作時必須考慮它的體積感與厚重感,在塑造形象時還必須照顧到人們從不同的角度進行觀賞。
二、什么是雕塑?意義
造型藝術的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象,借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。雕、刻通過減少可雕性物質材料,塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕)是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關,同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時,就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術,古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存,歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是最典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。隨著科學技術的發(fā)展和人們觀念的改變,在現(xiàn)代藝術中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學說建立的世界觀,改變著人們的時空觀,使雕塑藝術從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界,突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式,向多維的時空心態(tài)方面探索。
雕塑的沿革
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動 緊密相聯(lián),同時又受各個時代宗教 、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。如法國舊石器時代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕,中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000~6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等,反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認識人本身、認識世界的過程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大軍的威勢。雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結晶,是社會發(fā)展形象化的記錄。
雕塑的種類
雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等;
雕塑的三種基本形式:圓雕、浮雕和透雕
①圓雕。所謂圓雕就是指非壓縮的,可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣,有寫實性的與裝飾性的,也有具體的與抽象的,戶內(nèi)與戶外的,架上的與大型城雕,著色的與非著色的等;雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩,可以是人物,也可以是動物,甚至于靜物;材質上更是多彩多姿,有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。
圓雕作為雕塑的造型手法之一,應用范圍極廣,也是老百姓最常見的一種雕塑形式,本書將重點講述關于人像圓雕的雕塑技法。
②浮雕。所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產(chǎn)物,用壓縮的辦法來處理對象,靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間,并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的,因此在建筑上使用更多,用具器物上也經(jīng)??梢钥吹?。由于其壓縮的特性,所占空間較小,所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來,它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。
它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑,根據(jù)造型手法的不同,又可分為寫實性、裝飾性和抽象性;
高浮雕是指壓縮小,起伏大,接近圓雕,甚至半圓雕的一種形式,這種浮雕明暗對比強烈,視覺效果突出;
淺浮雕壓縮大,起伏小,它既保持了一種建筑式的平面性,又具有一定的體量感和起伏感;
線刻是繪畫與雕塑的結合,它靠光影產(chǎn)生,以光代筆,甚至有一些微妙的起伏,給人一種淡雅含蓄的感覺;
③透雕。去掉底板的浮雕則稱透雕(鏤空雕)。把所謂的浮雕的底板去掉,從而產(chǎn)生一種變化多端的負空間,并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上,有的可供兩面觀賞。
除上述兩種形式外,雕塑按其功能,大致還可分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。
①所謂紀念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實生活中的人或事件為主題,也可以是某種共同觀念的永久紀念。用于紀念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外,也有在戶內(nèi)的,如毛主席紀念堂的主席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置,或雕塑本身就具有碑體意識。如1990年建成的《紅軍長征紀念碑》,堪稱我國目前規(guī)模最大的雕塑藝術綜合體。
②主題性雕塑顧名思義,它是某個特定地點、環(huán)境、建筑的主題說明,它必須與這些環(huán)境有機地結合起來,并點明主題,甚至升華主題,使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。它可具有紀念、教育、美化、說明等意義。 主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣城有一座標志性雕塑《反彈琵琶》,取材于敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像,展示了古時“絲綢之路”特有的風采和神韻,也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史,可以看到一座城市的身世、精神、個性和追求。
③裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個類型,這一類雕塑比較輕松、歡快,帶給人美的享受,也被稱之為雕塑小品。這里專門把它作為一類來提出,是因為它在人們的生活中越來越重要。它的主要目的就是美化你的生活空間,它可以小到一個生活用具,大到街頭雕塑。所表現(xiàn)的內(nèi)容極廣,表現(xiàn)形式也多姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境,可凈化人們的心靈,陶冶人們的情操,培養(yǎng)人們對美好事物的追求。我們平時所說的園林小品大多都是這類雕塑。
④功能性雕塑是一種實用雕塑,是將藝術與使用功能相結合的一種藝術,這類雕塑也是從你的私人空間如“臺燈座”,到公共空間如“游樂場”等無所不在。它在美化環(huán)境的同時,也豐富了我們的環(huán)境,啟迪了我們的思維,讓我們在生活的細節(jié)中真真切切地感受到美。功能性雕塑其首要目的是實用,比如公園的垃圾箱,大型的兒童游樂器具等。
⑤陳列性雕塑又稱架上雕塑,由此可見尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分,但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風格和個性,甚至是某種新理論、新想法的試驗品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂,內(nèi)容題材更為廣泛,材質應用也更為現(xiàn)代化。但不管怎樣它都給有才能的藝術家提供了創(chuàng)造性的空間,并保證了人類最主要的藝術形式之一——雕塑,會有一個美好的未來。
以上所說的五種分類并不是界線分明的?,F(xiàn)代雕塑藝術相互滲透,它的內(nèi)涵和外延也在不斷擴大,如紀念性雕塑也可能同時是裝飾性雕塑和主題性雕塑;裝飾性雕塑也可能同時是陳列性雕塑
材料和制作方法
雕塑藝術往往因使用材料不同,制作方法也各有差異。
泥塑
泥塑的制作方法大致分二種:一種是近代從西歐傳入的雕塑的制作方法;另一種采用我國傳統(tǒng)泥塑制作方法。
從西歐傳入雕塑的制作方法是:先要有一個雕塑鐵架子,架子根據(jù)塑像的姿態(tài)、形體的比例大小,而決定內(nèi)部骨架的形狀;在骨架四周扎上若干小十字架,它的作用是將泥巴相聯(lián)成為一個整體,不至于塌落,便于塑造。架子做好后,根據(jù)預先做好的泥巴構圖進行放大塑造。圓雕是立體的,要有一個整體觀念。先把四面八方的泥堆好,由簡而繁,逐步深入。第一步要注意每個角度的整體效果。第二步要分析形體結構是否準確,整體與局部的關系是否統(tǒng)一和諧。第三步著重形象的細致刻畫,直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形,難以永久保存,故泥塑完成后一般要翻成石膏像。就成為一件作品?,F(xiàn)在我們接觸到的雕塑作品,大都是石膏做成的,往往噴上各種顏色,使它產(chǎn)生青銅、木材、石頭等等的質感。關于翻石膏,有一套復雜的技術,這里就不介紹了。
我國傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國的寺廟里,許多神佛的塑像金碧輝煌,如果打碎一看,原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的:第一步,根據(jù)神佛的題材、大小、動態(tài)、先搭好木制骨架,在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積,再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢;第二步,等粗泥干到七成的樣子再加細泥(細泥用粘土、沙子、棉花等混合而成),把人物的神態(tài)充分刻畫出來;第三步,等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫,再加以修補;第四步,等泥巴干透后,把表面打磨光潔,然后用膠水裱上一層棉紙,并加以壓磨,使表面一層更平正、細致、堅固,再涂上一層白粉(白粉加膠水);第五步是在白色的形體上,根據(jù)人物的需要上各種顏色,待全部顏色上好后,再涂上一層油,以保護彩色的鮮艷,到此就全部完成了。
木雕
我國木雕藝術具有悠久的歷史,在殷、周就已流行。到了戰(zhàn)國時代,木雕的制作頗為盛行。由于木質材料易于腐朽和焚燒,所以木雕傳世不多。木雕用的材料因地制宜,一般有黃楊木、紅木、金木、白果木、龍眼木、樟木等等。
我國傳統(tǒng)的木雕制作方法:(一)因材料進行設計,充分發(fā)揮木頭的自然形態(tài)和特點。(二)一般先要畫出構圖或做出泥塑的稿子,即便有經(jīng)驗的藝人也要細心研究和推敲,打好一個成熟的腹稿。(三)先打粗坯,如雕人物要初步雕出人物的動態(tài)、比例、形體以及空間體積等,把基本形態(tài)刻畫出來。(四)利用各種不同形狀的鑿子,用由粗到細、由整體到局部、由簡而繁、逐步深入的方法,雕出形態(tài)生動、性格鮮明的形象。還有大型木雕,現(xiàn)在采用新的工藝:先做好泥塑,翻成石膏像,再以石膏像(模特兒)作依據(jù),采用“點形儀”工具,在木材的前后上下四周找出點子(形體的部位)。用這樣的方法雕刻出來的作品,形象正確不走樣,效果很好。
石雕
石雕就是采用各種不同石料雕成的作品,它在歷史上占重要地位,不論中國或外國很早就發(fā)展了石雕藝術。
石雕一般采用大理石、花岡石、惠安石、青田石、壽山石、貴翠石等作材料。花岡石、大理石適宜雕刻大型雕像;青田石、壽山石的顏色豐富,更適宜于小型石雕。石雕的制作方法多種多樣,根據(jù)石料性質和雕刻者的習慣各不相同,大致可分為二種:一是傳統(tǒng)的方法,構思、構圖、造型以及打石雕刻都是由個人獨自完成。而大型雕刻要在石料上畫好水平線和垂直線,打格子取料,用簡易測量定位的方法進行雕刻。二是采用新的工藝,即先做好泥塑,翻成石膏像,然后將石膏像(模特兒)作為依據(jù),依靠點形儀,再刻成石雕像。
玉雕
玉雕總稱玉器,有悠久的歷史。我國在新石器時期已有玉佩出現(xiàn),商朝的琢玉技藝就比較成熟了。玉雕的材料,有白玉、碧玉、青玉、墨玉、翡翠、水晶、瑪瑙、黃玉、獨玉、岫玉等幾十種。因為玉本身性質細致、堅硬而溫潤,或白如凝脂,或碧綠蒼翠,色澤光潔而可愛,適合制作名貴的裝飾品。玉雕藝人善于利用材料本身的花紋,因料設計色調和形態(tài),通過精心構思創(chuàng)作出許多精美絕倫的玉雕珍品。如北京玉器廠制作的水膽瑪瑙制品《旭日東升》,就是一件珍品。什么叫水膽瑪瑙?其中的水是在億萬年前火山爆發(fā)時,水蒸氣被巖漿密封,冷卻以后凝結而成的,因為它呈現(xiàn)膽狀,所以稱之為水膽。而水膽外面的巖漿隨著歲月的流逝,密度不斷增加,便形成了瑪瑙,這在自然界是極為罕見的。北京玉器廠藝人就是利用水膽瑪瑙的自然特點,雕刻出一輪紅日從海面上噴薄欲出、浪花飛卷、仙鶴齊鳴的景象,有如天成,令人稱絕!
至于玉石的制作,一般人以為是用雕刀刻成的,其實不然。玉石的質地很堅硬,雕刀刻不進去,而是采取琢磨的方法,即在制作時,用各種形狀的鉆頭、金鋼砂和水,根據(jù)作品形狀把多余部分琢磨掉。因此完成一件玉雕作品要花很長的時間。
其它陶瓷、牙雕、磚刻等的制作方法與上面所談的類似,在這里就不一一介紹了。
雕塑工具
工具是雕刻家從事創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。雕塑的基本工具有:
①雕塑刀。為泥塑工具,用于刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型 。又分為3種 :第一種為金屬工具,由鋼( 發(fā)藍防銹 )、不銹鋼 、黃銅等制成,刀頭分斜三角形、柳葉形、卯葉形和箭鏃形,有的邊緣為鋸齒狀。第二種為非金屬工具,由竹、木 、骨 、象牙 、牛角、塑料等材料制成。大型的刀具形狀有鞋底形、墨魚骨形、拇指形 、斜三角形等 ;小型刀具形狀有菱角形 、小腳形、球形、條形等。第三種為刮刀,可切削造型和做衣紋,有各種圓弧形和方形雙面刮刀等。
②石雕鑿。為鋼質桿形石雕工具,下端為楔形或錐形,端末有刃口,用錘敲擊上端使下端刃部受力,按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿,是石雕基本工具。
③石雕錘。為敲擊工具,用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料,分大、中、小三號?;ㄥN亦是石雕錘,直接以錘面敲擊石塊,造成粗獷厚重,渾然一體的雕塑感。剁斧用于直接剁砍石面,砍出工整平行的細線,能加強雕塑體面的方向感、韻律感。
④木雕刀。一般由刀頭、刀把和鐵箍構成,依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀 4 種,按頸狀分有曲頸 、直頸兩種 ,每一類又各有大、中 、小 3 號。
⑤ 弓把 。為雕塑用卡鉗 ??蓽y量距離 ,有兩個可開合的象牙形卡腳,也可隨時改變卡腳的彎度。
⑥比例弓把。是雕塑放大用的度量工具。
⑦點型儀。為三坐標定位儀,用于復制石雕與木雕。在石膏像上找出 3 個基準點,用點型儀上的定位鋼針對準并固定,利用點型儀上可滑動的部件和萬向關節(jié)及指針,可對準雕像上任何一個空間位置,把可移動的部件鎖定 。把點型儀 挪到石塊或木料上 ,鋼針對準 相應的基準點,指針能把石膏像上的點標于石頭或木塊上,就能準確地復制成石雕和木雕。
隨著工業(yè)的發(fā)達程度,雕刻工具也走進現(xiàn)代化 ,切割機,角磨機,電轉等機床或小型電動工具,都是雕刻師的好幫手.
三、雕塑要如何分類,有哪幾類,有什么區(qū)別
雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等 雕塑的三種基本形式:圓雕、浮雕和透雕 圓雕 圓雕 所謂圓雕就是指非壓縮的,可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣,有寫實性的與裝飾性的,也有具體的與抽象的,戶內(nèi)與戶外的,架上的與大型城 雕,著色的與非著色的等;雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩,可以是人物,也可以是動物,甚至于靜物;材質上更是多彩多姿,有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。 圓雕作為雕塑的造型手法之一,應用范圍極廣,也是老百姓最常見的一種雕塑形式。
四、誰給提供一份城市雕塑的簡介及雕塑代表的意義
城市雕塑(urban sculpture ),立于城市公共場所中的雕塑作品。它在高樓林立,道路縱橫的城市中,起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象,有時也可在空曠的場地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加,豐富了城市居民的精神享受。因此,城市雕塑的建立是非常嚴肅和慎重的,一般需要由行政部門如市政廳或國家政府下令,由其下屬的有關美術或雕塑的組織具體負責籌劃、實施,通過招標或專門邀請某位或某幾位雕塑家進行創(chuàng)作完成。作為城市的組成部分,城市雕塑一般建立在城市的公共場所,如道路、橋梁、廣場、車站、碼頭、戲院、公園、綠地、政府機關等處,它既可以單獨存在,又可以與建筑物結合在一起。后者一般是作為建筑物的一部分,如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾,和立于街心或廣場上的紀念碑等,因此又需要和建筑師合作完成。城市雕塑的題材范圍較廣,舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風俗習慣、文化藝術、各行各業(yè)的杰出人物等有關聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立,有的甚至與此無關者,但能起到美化城市給人以審美價值者也可以采用。優(yōu)秀的城市雕塑可以被人們視為該城市的市標。
城市雕塑在形式上有圓雕、浮雕,或獨立一處,或附屬于建筑物;或置于大庭廣眾之中,或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市雕塑一般都形體高大,氣勢恢宏,具有紀念意義,但亦有點綴場景,形體較小者。前者多建在廣場、車站、政府機關等重要的公共場所,后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等處。
城市雕塑在西方具有悠久的歷史,且并不因時代和社會及國家的更迭而中斷。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀,直到20世紀,幾乎遍及各國的大小城市,成為城市建設及其文化的重要組成。在中國,雖然秦始皇下令收繳天下兵器,運至都城咸陽銷毀,并鑄成12個各重24萬斤的大銅人,排列在阿房宮殿前,但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中,也未出現(xiàn)類似西方的城市雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市,如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的城市雕塑。50年代特別是80年代以后,伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展,城市雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn),其中不乏優(yōu)秀之作。在城市雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下,80年代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術委員會,負責全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調及創(chuàng)作工作,從此中國的城市雕塑創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。
可查看一些城市的雕塑以便加深理解。如哥本哈根的《美人魚》、新加坡的《魚尾獅》、華沙的《美人魚》、布魯塞爾的《撒尿小童》、紐約的《自由女神》、羅馬的《母狼》、廣州的《五羊》、南寧的《五象泉》、珠海的《漁女》、深圳的《拓荒?!贰⑶鄭u的《五月的風》、北海的《潮》、哈爾濱的《防洪紀念塔》、杭州的《行云流水》、鄭州的《炎黃二帝》、煙臺的《月光》、大連的《足球》、??诘摹督瘀楎v飛》……
以上就是關于簡述雕塑的含義及形式相關問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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