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醫(yī)院logo怎么查

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 18:46:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1620

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于醫(yī)院logo怎么查的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、請(qǐng)問(wèn) 醫(yī)院為什么都用十字做為標(biāo)志
2、醫(yī)院標(biāo)志是徽標(biāo)還是商標(biāo)？
3、醫(yī)院的標(biāo)志為什么是蛇?
4、兩家三甲醫(yī)院logo不一樣說(shuō)明什么

一、請(qǐng)問(wèn) 醫(yī)院為什么都用十字做為標(biāo)志

西方教會(huì)獲許在華傳播教義、建造教堂?！锻麖B條約》明確規(guī)定傳教士，可以在通商口岸開(kāi)設(shè)醫(yī)院。于是，大批外國(guó)傳教士紛紛來(lái)華，在中國(guó)各地建立了各種教會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)。女傳教士與兒童

而這些救死扶傷的教會(huì)醫(yī)院，都以十字架為標(biāo)志。隨著教會(huì)醫(yī)院在中國(guó)城鄉(xiāng)的普及，十字架成為了一個(gè)“救死扶傷”的標(biāo)志。生病了去找“掛十字架的地方”，成為中國(guó)百姓的一種新的生活常識(shí)。

1998年我國(guó)衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局及總后衛(wèi)生部聯(lián)合發(fā)文，起用紅花白十字的標(biāo)志作為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一標(biāo)志，由帶著白邊的4顆紅花（紅心）圍繞著白十字組成。其寓意為：在醫(yī)療機(jī)構(gòu)表示以病人為中心，在其他衛(wèi)生機(jī)構(gòu)表示以保護(hù)和增進(jìn)人民健康為中心。其中，4顆紅心代表醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的——愛(ài)心（上方，最崇高最主要之意）耐心與細(xì)心（一左一右，相輔相成不可或缺）責(zé)任心（下方，為基礎(chǔ)，承載上方的一切），十字表明我國(guó)近代醫(yī)院起源于教會(huì)醫(yī)院。

擴(kuò)展資料：

普遍以為，世界上最早的西醫(yī)醫(yī)院在蘇格蘭中部的伊持圖塞爾，這座醫(yī)院建于羅馬軍占領(lǐng)時(shí)代，已有2000年歷史。醫(yī)院建筑物長(zhǎng)100米、寬70米，地下有完善的下水道系統(tǒng)，一間間病房以走廊相連，這表示當(dāng)時(shí)的建筑師已知道隔離傳染病患者的重要。

參考資料：百度百科-醫(yī)院

二、醫(yī)院標(biāo)志是徽標(biāo)還是商標(biāo)？

你好，這種標(biāo)志屬于徽標(biāo)。

三、醫(yī)院的標(biāo)志為什么是蛇?

為什么醫(yī)院上面會(huì)有一個(gè)蛇的標(biāo)志

因?yàn)榱_馬神話中的醫(yī)療之神——亞希彼斯的形象是拿著一支靈蛇纏繞的木棒。因?yàn)樯呙磕甓纪懫ぃ騺?lái)被認(rèn)為是恢復(fù)和更新的過(guò)程。

中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部圖標(biāo)為什么是蛇

「蛇繞柺杖」－－醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記，人們稱之為「蛇徽」。蛇徽由來(lái)已久，且有特定的意義。希臘偉大詩(shī)人荷馬，在史詩(shī)中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。傳說(shuō)，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出于對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以「蛇繞柺杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來(lái)歷。據(jù)說(shuō)，神杖表示云游四方，為人治病之意，靈蛇則是健康長(zhǎng)壽的象征。希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。到了近代，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、德國(guó)以及聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國(guó)中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的校徽上有蛇的形象，便是緣于此。在歐洲城市街頭建筑物上，?？梢?jiàn)到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。歐洲各國(guó)的藥店為什么要以蛇為標(biāo)志呢？原來(lái)，幾千年之前，人類(lèi)就知道了毒蛇的藥用價(jià)值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用于治病救人。古羅馬畫(huà)家、藝術(shù)家的作品中，幾乎都有描繪健康之神手拿杯子喂蛇的場(chǎng)面。無(wú)論在實(shí)際生活中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。所以，從中世紀(jì)開(kāi)始，歐洲各國(guó)的藥店就開(kāi)始出現(xiàn)這種標(biāo)志。蛇象征著具有救護(hù)人類(lèi)的能力，高腳杯則代表人類(lèi)收集蛇毒的工具。

世界上的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟有兩大系統(tǒng)：一種是雙蛇纏杖，上頭立著雙翼作為主題；另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自于希臘神話中的神使赫密斯／馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話中之醫(yī)神亞希彼斯之主要表征。傳統(tǒng)上的看法均認(rèn)為單蛇之杖才是正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟。不管是單蛇杖也好或雙蛇杖也好，兩者皆隱含了「性」的含義，表示療疾養(yǎng)傷之根本來(lái)自于創(chuàng)造生命的神奇力量，梵文中的昆達(dá)里尼(Kundalini)，中文譯作「靈量」可以與之對(duì)應(yīng)。總之，蛇杖象征神奇的醫(yī)術(shù)和中立的醫(yī)德。許多醫(yī)科院校、醫(yī)院、醫(yī)療系統(tǒng)機(jī)構(gòu)的標(biāo)志上都有雙蛇杖或者單蛇杖。例如廣西醫(yī)科大學(xué)的?；丈暇褪菃紊哒?。同樣我國(guó)衛(wèi)生部圖標(biāo)也是單蛇杖！

醫(yī)院的標(biāo)志一桿上有一條蛇是什么瑜喻意

西醫(yī)是以“蛇杖”作為自己的標(biāo)志的。所謂“蛇杖”，就是一支盤(pán)繞著蛇形圖案的手杖?！∵@里有個(gè)典故，源于古代希臘的傳說(shuō)：古希臘醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人之一——阿斯克勒皮俄斯，傳說(shuō)是太陽(yáng)神阿波羅和凡人科羅妮的兒子，曾經(jīng)跟隨醫(yī)技高超的開(kāi)隆學(xué)醫(yī)，醫(yī)術(shù)非常高明。一天，他正在潛心思索一項(xiàng)病例時(shí)，一條毒蛇爬來(lái)，盤(pán)繞在他的手仗上，阿斯克勒皮俄斯大吃一驚，當(dāng)即把這條毒蛇殺死了，誰(shuí)知這時(shí)又出現(xiàn)了一條毒蛇，口銜藥草，伏在死蛇身邊，用藥草敷在死蛇身上，結(jié)果死蛇復(fù)活了?！“⑺箍死掌ざ硭箍吹竭@一情景，立即省悟到：蛇是有毒的，可以致人于死地，但蛇又有神秘的療傷能力，可以拯救人，怪不得人們一直就認(rèn)為蛇是智慧的化身。從此以后，阿斯克勒皮俄斯去各地行醫(yī)時(shí)，不但要帶著手仗，而且在手杖上總是放條盤(pán)繞著的蛇?！〈苏f(shuō)一經(jīng)傳開(kāi)，從事醫(yī)業(yè)的人紛紛效仿，于是“蛇杖”就成了西方醫(yī)業(yè)的標(biāo)志。舊時(shí) *** 軍醫(yī)官的領(lǐng)章就是“蛇杖”圖徽。

醫(yī)學(xué)象征

世界上的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟有兩大系統(tǒng)：一種是雙蛇纏杖，上頭立著雙翼作為主題；另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自于希臘神話中的神使赫密斯/馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話中之醫(yī)神亞希彼斯之主要表征。傳統(tǒng)上的看法均認(rèn)為單蛇之杖才是正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟。不管是單蛇杖也好或雙蛇杖也好，兩者皆隱含了「性」的含義，表示療疾養(yǎng)傷之根本來(lái)自于創(chuàng)造生命的神奇力量，梵文中的昆達(dá)里尼（Kundalini），中文譯作「靈量」可以與之對(duì)應(yīng)?？傊?，蛇杖象征神奇的醫(yī)術(shù)和中立的醫(yī)德。

赫密斯

希臘神話之中神的信使赫密斯（Hermes）是宙斯（Zeus）與美雅（Maia）所生的兒子，他是管商業(yè)、旅行及競(jìng)技等體能鍛煉，甚至包括了偷竊，總括來(lái)說(shuō)，他掌管所有需要技巧（skill and dexterity）的活動(dòng)。他是希臘眾神的信使，頭戴著插有羽翼的帽子，腳上穿著插有羽翼的鞋子，手持雙蛇纏繞的魔杖（Caduceus），它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯（Argus）催眠，用的就是這根魔杖。

羅馬神話

在羅馬神話中，馬克里（Mercury）相當(dāng)于希臘神話的神使赫密斯，1480年波提切利的著名畫(huà)作「春」最左邊的維納斯使者馬克里，用有蛇纏繞的魔杖抵擋云層，使維納斯的花園始終保有永恒之春。據(jù)說(shuō)古老的撥弦樂(lè)器里拉（lyre）就是他發(fā)明的。某日，他找來(lái)了一只烏龜，取下它的殼，在殼緣上鉆了孔，然后用亞麻線穿在這些孔上，于是新的樂(lè)器就誕生了。線分九股，以紀(jì)念九位繆斯（Muses）女神，她們掌管了文學(xué)與藝術(shù)的力量。馬克里（Mercury）將里拉獻(xiàn)給了太陽(yáng)神阿波羅（Apollo）以換取神奇的蛇杖（Caduceus）。另外，Mercury這個(gè)字，也是九大行星中的水星以及化學(xué)元素的水銀。

雙蛇杖

雙蛇杖（caduceus；希臘語(yǔ)karukeion），是神的信使赫密斯/馬克里的標(biāo)志，也代表了傳令棒，兩條蛇纏繞左右，兩頭相對(duì)，有的杖頂端有一對(duì)天使的翅膀?，F(xiàn)代人將雙蛇杖視為貿(mào)易和運(yùn)輸行業(yè)的象征，也象征著醫(yī)學(xué)以及煉金術(shù)。也有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)馬克里將手杖丟到正在撕咬的兩條蛇中間，兩條蛇就重歸于好。因此，雙蛇杖亦被視為和平象征。

醫(yī)療之神

阿斯克勒皮俄斯（Asclepius；拉丁語(yǔ)aesculapius）是羅馬神話的醫(yī)療之神。他的形象是拿著一支靈蛇纏繞的木棒。為什么希臘人要將這個(gè)標(biāo)志和醫(yī)療扯上關(guān)系呢？那是因?yàn)樯呙磕甓纪懫?，向?lái)被認(rèn)為是恢復(fù)和更新的過(guò)程。木棒代表著人體的脊椎骨，亦是中脈所在位置。代表著靈量沿著中脈升起時(shí)，作雙螺旋狀向上推進(jìn)的活動(dòng)。巧的是，靈量活動(dòng)的這種雙螺旋（double h......>>

為什么外國(guó)醫(yī)院標(biāo)志是一把劍上面纏著蛇？

（一）是世界衛(wèi)生組織的標(biāo)志。蛇代表病魔，杖（劍）代表鏟除病魔。（二）蛇杖很久以來(lái)就是醫(yī)藥和醫(yī)藥職業(yè)的象征，源于美麗的傳說(shuō)。在后荷馬時(shí)代，治愈疾病的力量來(lái)源于阿波羅、雅典娜、阿爾提彌斯。每天清晨阿波羅攜帶金蛇杖、駕著金馬車(chē)出巡，去管理農(nóng)牧業(yè)、保護(hù)出行者和航海人，還要兼管療疾祛痛。后來(lái)他把金蛇杖傳給了兒子埃斯克勒庇俄斯（Asclepius）。埃斯克勒庇俄斯就是希臘神話中的專職醫(yī)神，有起死回生的神術(shù)，其法物就是蛇。相傳他經(jīng)常手持蛇杖，云游四方、救死扶傷。長(zhǎng)杖表示要踏遍天涯海角，靈蛇象征著要為人們帶來(lái)健康和長(zhǎng)壽。蛇也因每年蛻皮而成為復(fù)活的象征。希臘神話中，蛇杖上鐫刻著一段很有意思的銘文：“Life is short,Art is Long,experience is difficult.”（可意譯為：生命苦短，藝術(shù)長(zhǎng)存，積累經(jīng)驗(yàn)，必付艱辛）

為什么很多醫(yī)院的Logo都有這個(gè)圖案？有什么寓意嗎

這些醫(yī)院標(biāo)志的設(shè)計(jì)，理念應(yīng)該源自世界衛(wèi)生組織。

這個(gè)圖案是橄欖枝。橄欖枝象征世界和平和安全,環(huán)繞著地球象征聯(lián)合國(guó)的宗旨和維護(hù)團(tuán)結(jié)。而橄欖枝取材于《圣經(jīng)》中的諾亞方舟的故事，象征著和平與希望。

具體可以參考以下兩個(gè)標(biāo)志，世界衛(wèi)生組織會(huì)徽與聯(lián)合國(guó)的正式徽記。

世界衛(wèi)生組織會(huì)徽

世界衛(wèi)生組織會(huì)徽是由1948年第一屆世界衛(wèi)生大會(huì)選定的。該會(huì)徽由一條蛇盤(pán)繞的權(quán)杖所覆蓋的聯(lián)合國(guó)標(biāo)志組成。長(zhǎng)期以來(lái)，由蛇盤(pán)繞的權(quán)杖系醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)界的標(biāo)志。它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希臘人將其尊崇為醫(yī)神，并且其崇拜涉及蛇的使用。

希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。到了近代，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、德國(guó)以及聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國(guó)中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。

蛇徽源自基督教的一個(gè)著名典故：在《圣經(jīng)·民數(shù)記》21章，以色列人被毒蛇侵害，上帝便命令摩西“制造一條銅蛇，掛在桿子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了”。后來(lái)耶穌在傳道時(shí)曾引用這一典故，并預(yù)言自己要如這條銅蛇一樣被掛在木頭上，作為救贖的暗示（《約翰福音》3：14）。于是在基督教興起之后，“杖上盤(pán)蛇”的標(biāo)記就在西方成為了獲得救護(hù)的含義了。

聯(lián)合國(guó)的正式徽記

聯(lián)合國(guó)的正式徽記是一個(gè)從北極看上去的世界圖，周?chē)靡粋€(gè)橄欖枝圓環(huán)圍繞著的圖案。聯(lián)合國(guó)旗幟的底色為淺藍(lán)色，正中的圖案是一個(gè)白色的聯(lián)合國(guó)徽記。橄欖枝象征世界和平和安全,環(huán)繞著地球象征聯(lián)合國(guó)的宗旨和維護(hù)團(tuán)結(jié)。旗幟上有白色的聯(lián)合國(guó)標(biāo)志，藍(lán)色作為底色。聯(lián)合國(guó)標(biāo)志中間是世界地圖，以橄欖葉包圍。橄欖葉是象征和平，世界地圖則代表全地球的人。藍(lán)色和白色為聯(lián)合國(guó)的官方顏色。

橄欖枝。而橄欖枝取材于《圣經(jīng)》中的諾亞方舟的故事，象征著和平與希望。

整個(gè)徽記是一幅以北極點(diǎn)為中心、方位角等距離的平面投影世界地圖。地圖上的陸地為淡藍(lán)色，水域?yàn)榘咨?條經(jīng)線延伸至南緯60°，緯線由5個(gè)同心圓表示，象征聯(lián)合國(guó)是世界性的國(guó)際組織。圖案由兩根交叉的金色橄欖枝組成的花環(huán)相托，象征世界和平?！皣?guó)徽”上還有聯(lián)合國(guó)的名稱縮寫(xiě)“UN”。藍(lán)色和白色被定為聯(lián)合國(guó)的官方顏色。

此旗幟不屬于國(guó)旗。

聯(lián)合國(guó)旗中并沒(méi)有列出南極洲，目的在于依照聯(lián)合國(guó) *** 的規(guī)定，即南極洲不屬于世界上任何一個(gè)國(guó)家，為全人類(lèi)所應(yīng)該共同保護(hù)之地，因此就沒(méi)有南極洲的圖案。

圖標(biāo)里面的蛇和針代表什么意思？

直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的?；丈嫌猩叩男蜗?，便是緣于此。在歐洲城市街頭建筑物上，常可見(jiàn)到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。歐洲為什么要以蛇為醫(yī)護(hù)標(biāo)志呢？國(guó)內(nèi)的說(shuō)法是蛇在許多方面都具備很大的藥用價(jià)值，但實(shí)際上具備巨大藥用價(jià)值的并非只有蛇這種動(dòng)物啊。其中真實(shí)的原因，其實(shí)是源自基督教的一個(gè)著名典故：在《圣經(jīng)·民數(shù)記》21章，以色列人被毒蛇侵害，上帝便命令摩西“制造一條銅蛇，掛在桿子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了”。后來(lái)耶穌在傳道時(shí)曾引用這一典故，并預(yù)言自己要如這條銅蛇一樣被掛在木頭上，作為救贖的暗示（《約翰福音》3：14）。于是在基督教興起之后，“杖上盤(pán)蛇”的標(biāo)記就在西方成為了獲得救護(hù)的含義了。

四、兩家三甲醫(yī)院logo不一樣說(shuō)明什么

兩家三甲醫(yī)院的logo不一樣說(shuō)明這是兩個(gè)不同的醫(yī)院。logo是每家醫(yī)院的標(biāo)志，都是獨(dú)一無(wú)二的。都能代表每家醫(yī)院的標(biāo)志，還有一種可能就是新舊logo的標(biāo)志不一樣，這種情況是比較特殊的，也是很少的。

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