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寧海徐霞客古道徒步線路圖（寧海徐霞客古道徒步線路圖）
發(fā)布時間：2023-04-25 18:36:07
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于寧海徐霞客古道徒步線路圖的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、慧游記五‖我很想學(xué)徐霞客
我很想學(xué)徐霞客
作者：李慧
“如有可能，我就游歷黃河、長江，從黃河口子沿河而上……翻過長江上游，然后沿江而下，從金沙江到崇明島。我有這個志向……我很想學(xué)徐霞客。”——毛澤東
徐霞客是中國明代著名旅行家，被稱為“游圣”。徐霞客故居位于江陰市馬鎮(zhèn)南岐村，是個門前冷落車馬稀的景點(diǎn)。
故居鳥瞰
故居為明式建筑，門庭掛有陸定一同志題寫的“徐霞客故居”匾額，展廳內(nèi)陳列徐霞客傳略、旅行路線圖和他科學(xué) 探索 經(jīng)過地區(qū)的圖片資料、巖溶標(biāo)本等。在天井右側(cè)還有據(jù)說為徐霞客親手移栽的羅漢松，距今已有400多年 歷史 。
徐霞客手植羅漢松
名人故居是具有文化內(nèi)涵的 旅游 景點(diǎn)，游人參觀庭園居室、觀看陳列物、聆聽講解，可以實(shí)地感受環(huán)境氛圍，系統(tǒng)了解人物生平，更增添一份對人物的感知。所以，盡管徐霞客家喻戶曉，此游仍讓我產(chǎn)生新鮮感、收獲感。
徐霞客像，像旁有碑，上有李先念題詞:“熱愛祖國,獻(xiàn)身科學(xué),尊重實(shí)踐?！?
中國古代是農(nóng)耕文明 社會 ，士大夫階層給我的印象是：修建一座園子，不用出門 旅游 ，林泉丘壑、風(fēng)花雪月，啥都能體驗(yàn)得到。而徐霞客既不參加科舉應(yīng)試，也不事農(nóng)耕桑織，從22歲起徒步跋涉，歷經(jīng)30余年，足跡遍及大半個中國，走過江蘇、福建、湖南、北京等21個省、市、自治區(qū)，簡直是個從現(xiàn)代穿越到晚明的“驢友”。
徐霞客年輕時讀《晉書•陶淵明》，立下誓言：“大丈夫應(yīng)當(dāng)走遍天下，朝臨煙霞而暮棲蒼梧，怎能限于一地終老此生？”徐霞客在現(xiàn)代也有共鳴者，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”。1910年秋，毛澤東離開韶山外出求學(xué)。1912年秋，毛澤東在省立湖南省圖書館第一次看到《世界坤輿大地圖》，世界如此之大，令他震撼不已。
對于旅行，毛澤東道：“游之為益大矣哉！登祝融之峰，一覽眾山??；泛黃勃之海，啟瞬江湖失；馬遷覽瀟湘泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。（見于《講堂錄》）這段話是毛澤東對 旅游 意義的透徹理解， 旅游 可以增加人生閱歷，開拓思維方式。
毛澤東多次說過，“我很想學(xué)徐霞客”，這句話是發(fā)自肺腑的。后來，他沒有當(dāng)“徐霞客”，因?yàn)閭ゴ箢I(lǐng)袖有更重要的事情要做。他走出了韶山村，直到讓全世界將視線聚集在他的身上?！皵y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”（見《沁園春·長沙》）回首往事，少年壯游與革命功成的畫面交相疊映。
“我很想學(xué)徐霞客”，參觀過故居方知道徐霞客是不好當(dāng)?shù)摹?span style="display:none">s1e創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
首先要身體好，他用了32年時間游歷了如今21個省市，那時可沒有現(xiàn)代化的飛機(jī)、高鐵等交通工具呀。名山大川都未經(jīng)開發(fā)，還有盜賊草寇。他走過窮鄉(xiāng)僻壤，到達(dá)人跡罕至的邊疆地區(qū)，精神毅力、身體體力備受考驗(yàn)，甚至遇到過生命危險。
再次要有物質(zhì)保障。徐霞客的旅行并非公務(wù)和商務(wù)，還要帶上仆人、游伴，長年累月的旅行是個很大的開支。徐家可是江南富裕大地主階層呀。
第三要有文學(xué)才華。游而不記，行而不是思，不足以傳之于后世。徐霞客為后人留下了60萬字的游記，是寶貴的地理學(xué)文學(xué)資料。
錢謙益《徐霞客傳》：“其行也，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里，凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆汲居平未嘗為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也”。徐霞客其人其行，讓人敬佩。
晚明是個奇特的時代，城市繁榮，出版業(yè)發(fā)達(dá)，家族作坊興起，文人士大夫崇尚游樂，傳統(tǒng)價值體系崩潰。徐霞客特立獨(dú)行，不逐經(jīng)濟(jì)仕途之榮，篤志探尋遠(yuǎn)方未明之處，在同時代有很大的影響。
徐霞客之墓（為移墓）
游徐霞客故居，回顧徐霞客的一生，讓我們了解徐霞客的情懷和行動，以及徐霞客的時代背景。了解到晚明 時尚 旅游 的風(fēng)氣，江南手工業(yè)的發(fā)達(dá)，以及他的家庭生活、家族命運(yùn)，明帝國的滅亡等背景，江南奴變等 歷史 事件。毛澤東等重要人物對徐霞客的評價，也利于大家認(rèn)識徐霞客的 歷史 價值和文化地位。于是，“游圣”徐霞客的形象立體豐滿起來。
翻開《徐霞客游記》的開篇《游天臺山記》：“癸丑之三月晦（公元1613年5月19日），自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”短短24個字，為后人留下了文化 旅游 的瑰寶。
經(jīng)國務(wù)院常務(wù)會議決議，自2011年起，每年5月19日為“中國 旅游 日”。中國 旅游 日選擇“5月19日”，不僅是紀(jì)念徐霞客偉大的出行，而且5月正是適宜出門 旅游 的黃金季節(jié)。毛主席說，“游之為益大矣哉！”讓我們出門 旅游 吧，去遇見“云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”
作者介紹：李慧，中國文藝評論家協(xié)會會員，江蘇省文藝評論家協(xié)會理事，江蘇省作家協(xié)會會員。現(xiàn)供職于文旅部門。
二、關(guān)于徐霞客更多的資料
一生偏愛南方
結(jié)束之地在騰沖
徐霞客一生花了大量時間奔波于中國廣袤的國土，北抵燕趙，西南踏及騰越。北京大學(xué)教授、博導(dǎo)吳必虎曾指出，徐霞客的旅行活動開始于22歲，結(jié)束于去世前一年的55歲，具有出游記錄的年份前后計達(dá)20年。也就是說，他超過1/3的生命是“在路上”度過的。他的出行方向主要集中在南方諸省，向南方諸省出行的記錄年份達(dá)15年，占其總出行記錄的75%。以51歲為分水嶺，他的出行記錄的“數(shù)據(jù)量”有了巨大的增長。他游記的記錄主要集中在生命的最后4年，即51~54歲期間。其間記錄的游記日數(shù)達(dá)總量的86.28%。而且絕大多數(shù)的游記集中在南方，關(guān)于北方的記錄僅有游歷嵩山、太華山(今華山)、太和山(今湖北武當(dāng)山)、五臺山和恒山的少量文字，總計為33日，在他1057日的篇幅中，只占3.12%。在南方各地，尤以云南、廣西記錄最豐，其次是江西、湖南和貴州。
為什么徐霞客將目光更多地投向南方？吳必虎認(rèn)為是南方更豐富的自然和人文景觀使然。他接受過傳統(tǒng)的儒家教育洗禮，對中國北方在古代文化方面的崇高地位肅然起敬，成為促使他幾番北渡黃河的動力，“但對于一個對地理景觀充滿好奇心和探索欲望的古代科學(xué)家來說，徐霞客更為中國南方比北方更加豐富的自然景觀和人文景觀所深深吸引?！?span style="display:none">s1e創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
明崇禎九年（1636），徐霞客經(jīng)過縝密的安排，開始了他的西南之行。1639年，他來到祖國的西南端——騰越州（今騰沖），這是他人生旅行的最后一站，也是他游歷最遠(yuǎn)的一站。他在這一帶考察地?zé)豳Y源和火山群，還用大量的篇幅來描述當(dāng)?shù)丶小⑸贁?shù)民族等人文景觀。但云南邊境的“瘴氣”摧毀了徐霞客的健康，他終因“頭面四肢俱發(fā)疹塊”、“兩足俱廢”，于1640年返回家鄉(xiāng)。第二年，他就去世了。
徐霞客有沒有來過廣東，一度被認(rèn)為難以確證。但中山大學(xué)教授司徒尚紀(jì)等學(xué)者研究指出，徐霞客不但到過廣東，而且有過一段長途旅行，羅浮山是他考察的重點(diǎn)。只是他對廣東之游的記載散見于各篇章之間，往往被人忽略而已。
超級“驢友”
“重裝”出行之先驅(qū)
徐霞客游歷的范圍之廣、距離之遠(yuǎn)，在當(dāng)時是鮮有匹敵的。在許多古今的描述中，將這位超級“驢友”塑造成一個獨(dú)往獨(dú)來的背包客形象，比如明末清初錢謙益《徐霞客傳》中所寫：“從一奴，或一僧、一杖、一襥被，不治裝、不裹糧”?？墒钦娴氖沁@樣嗎？
陜西師范大學(xué)的學(xué)者侯甬堅、夏明亮指出：“一般情況下，徐霞客出游，都是做了很好的準(zhǔn)備，不但結(jié)伴而行，而且在行裝上可謂‘重’裝而行……良好的出行裝備、旅伴的互助、充足的盤纏、友人的照顧、有限的交通工具等都大大減少了徐霞客旅行中的困難，為他完成‘拓荒之旅’創(chuàng)造了條件?！?span style="display:none">s1e創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
兩位學(xué)者指出：徐霞客在旅行中從來不是一個人在“戰(zhàn)斗”。早年游名山大川之時，大多數(shù)情況下都有親朋好友相伴，如第一次游天臺山時有僧人蓮舟同行，同時有兩個仆人幫忙負(fù)擔(dān)行李；第二次游天臺山和雁蕩山時有族兄徐仲昭同行；游安徽的白岳山、黃山及福建的武夷山時有叔翁徐潯陽同行；游廬山之時有族兄徐雷門、徐白夫同行；游福建九鯉湖時有族叔徐芳若同行。同時徐霞客每一次出行，都是仆人相侍，有時一人，有時兩三人。后期的西南萬里之行中，啟程之時就有固定的旅伴靜聞和尚同行，另外還有兩個仆人王二和顧行。
徐霞客出游所帶行李相當(dāng)之多。據(jù)記載，在湘江遇盜之時，徐霞客被強(qiáng)盜搶劫的箱子就有“竹撞”、“皮廂”、“皮掛廂”、“大笥”等，足以說明霞客之游不但“治裝”，而且是“重裝”。其所帶物品主要有：食品、生活用品；書籍、資料；書信、文稿；碑刻拓片、抄錄碑刻；沿途所采標(biāo)本和禮物等幾類，其中還包括一些地方官員為他寫的推薦信。
那么徐霞客泛游萬里的經(jīng)費(fèi)何來？兩位學(xué)者指出，徐霞客早期的盤費(fèi)主要來自家庭支出。他家世殷富，母親經(jīng)營有方，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是不錯的。但后期的西南之行，行程萬里，時間長達(dá)4年，且途中三次遇盜，經(jīng)費(fèi)就成為問題，其來源應(yīng)該主要有：借貸，地方官的資助，同鄉(xiāng)、朋友的接待和饋贈，以及沿途居民的免費(fèi)接待和資助。當(dāng)中，麗江太守木增對他的幫助尤大。
徐霞客最先的出發(fā)地寧海如今建了徐霞客大道。有研究者推測徐霞客來過廣東的羅浮山。
5月19日，是“中國旅游日”，也是《徐霞客游記》開篇的日子。當(dāng)年他走過的地方，現(xiàn)在許多已經(jīng)成為了著名的風(fēng)景名勝，但也有許多藏身草莽之中，難覓其蹤。
從浙江寧海出發(fā)
只有四川未去
徐霞客是江蘇江陰人，1607年的3月29日，他從家鄉(xiāng)的勝水橋頭第一次出游，暢游無錫惠山，泛舟太湖。那一年，他20歲。之后的34年間，他走遍了當(dāng)時中國除四川之外的兩京十二省，按照現(xiàn)在的行政區(qū)劃，至少涉及江蘇、浙江、安徽、山東、河北、天津、北京、江西、福建、廣東、河南、陜西、湖北、山西、上海、湖南、廣西、貴州、云南19個省、市、自治區(qū)。在國務(wù)院頒布的第一批44個重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，有25處留有他的足跡。他先后登過140多座山，考察過376個巖洞，可謂“亙古以來，一人而已”。
在江陰徐霞客鎮(zhèn)（原名馬鎮(zhèn)）南岐村，他的故居已經(jīng)被改造成了一座紀(jì)念館?，F(xiàn)有三進(jìn)、十七間正房、兩間廂房，占地兩畝。故居為明式建筑，門庭掛有陸定一題寫的“徐霞客故居”匾額，展廳內(nèi)展出有徐霞客傳略、旅行路線圖和他科學(xué)探索經(jīng)過地區(qū)的圖片資料、巖溶標(biāo)本等，在天井右側(cè)還有徐霞客親手移栽的羅漢松，距今已有400多年歷史。
故居內(nèi)的晴山堂石刻集中了明代洪武三年至崇禎五年前后262年之間，84位名人名家為徐家撰寫的墓志銘，傳、序、記等共90篇，計76塊石刻。徐霞客的墓就在晴山堂后院。
“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”——這是《徐霞客游記》的第一句話。看得出，當(dāng)他從浙江寧海出發(fā)時，心情是愉悅而開朗的。從江陰到寧海，現(xiàn)在的路線大約是500公里。為什么選擇寧海而不是故鄉(xiāng)江陰作為他堪稱鴻篇巨制的游記開篇？很可能是因?yàn)樗拇蟛糠秩沼浺呀?jīng)毀于明清之際的兵火之中。但可以推測的是，寧海一定有一些什么東西打動了他。
寧海是一座坐落在天臺山脈和四明山脈之間的小城，背山靠海，氣候宜人。如今，400年前徐霞客腳下那條一點(diǎn)兒也不起眼的古道，成了“國家登山健身步道示范工程”，保存完好。以此為基礎(chǔ)和啟發(fā)，當(dāng)?shù)匦蘖顺^500公里長的山間步道，將城區(qū)和鄉(xiāng)村串聯(lián)起來，成為一景。這是旅行家自己也想不到的一個“文化遺產(chǎn)”。如今，徐霞客在寧海境內(nèi)的每一個歇腳處現(xiàn)在都被妥善保護(hù)起來。
三、關(guān)于徐霞客探險的資料
徐霞客（1586年－1641年）名宏祖，字振之，霞客是他的號。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權(quán)勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景帝。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應(yīng)過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓勵他博覽群書，做一個有學(xué)問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認(rèn)真，凡是讀過的內(nèi)容，別人問起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規(guī)范“父母在，不遠(yuǎn)游”，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準(zhǔn)備馬上出游。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：
“身為男子漢大丈夫，應(yīng)當(dāng)志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎么能因?yàn)槲以?，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？”徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠(yuǎn)游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉(xiāng)。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。
徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東＿廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。
徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當(dāng)他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續(xù)前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細(xì)觀察懸崖，發(fā)現(xiàn)下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發(fā)現(xiàn)下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準(zhǔn)備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機(jī)敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結(jié)起來，又費(fèi)力地向上攀援，終于爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結(jié)成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因?yàn)樗麄儽淮笱├г谏缴弦呀?jīng)好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之后，無論多么疲勞，無論在什么地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的游記有二百四十多萬字，可惜大多失散了。留下來的經(jīng)過后人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書四十多萬字，是把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的一大“奇書”。
徐霞客的游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。如他對福建建溪和寧洋溪水流的考察，就是一例。黎嶺和馬嶺分別為建溪和寧洋溪的發(fā)源地，兩座嶺的高度大致相等，可是兩條溪水入海的流程相差很大，建溪長，而寧洋溪短。徐霞客經(jīng)過考察，找出寧洋溪的水流比建溪快的結(jié)論?！俺逃葎t流愈急”，也就是說路程越短，水流越急。這個地理學(xué)上的著名結(jié)論，就是由徐霞客通過實(shí)地考察得出來的。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。
他對許多河流的水道源進(jìn)行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，云南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。浩蕩的長江流經(jīng)大半個中國，它的發(fā)源地在哪兒，很長時間都是個謎。戰(zhàn)國時期的一部地理書《禹貢》，書中有“岷江導(dǎo)江”的說法，后來的書都沿用這一說。徐霞客對此產(chǎn)生了懷疑。他帶著這個疑問“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，查出金沙江發(fā)源于昆侖山南麓，比岷江長一千多里，于是斷定金沙江才是長江上源。由于當(dāng)時條件的限制，徐霞客沒能找到長江的真正源頭。但他為尋找長江源頭，邁出了極為重要的一步。在他以后很長時間內(nèi)也沒有人找到。直到1978年，國家派出考察隊才確認(rèn)長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客還是世界上對石灰?guī)r地貌進(jìn)行科學(xué)考察的先驅(qū)。我國西南地區(qū)石灰?guī)r分布很廣泛。徐霞客在湖南、廣西、貴州和云南作了詳細(xì)的考察，對各地不同的石灰?guī)r地貌作了詳細(xì)的描述、記載和研究。他還考察了一百多個石灰?guī)r洞。在湘南九嶷山，他聽說有個飛龍巖，就請當(dāng)?shù)氐暮蜕忻髯谝龑?dǎo)，帶著火炬去考察。飛龍巖是個巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞內(nèi)又是坑又是水，很難行走。徐霞客全不顧及，一直深入進(jìn)去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗幾次勸他回去，他都不聽。直到火炬快燒完了，他才戀戀不舍地往回走。他沒有任何儀器，全憑目測步量，但他的考察大都十分科學(xué)。如對桂林七星巖十五個洞口的記載，同今天我們的地理研究人員的實(shí)地勘測，結(jié)果大體相符。徐霞客去世后的一百多年，歐洲人才開始考察石灰?guī)r地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰?guī)r地貌學(xué)者。
徐霞客在地理科學(xué)上的貢獻(xiàn)很多。除上述所說，他對火山、溫泉等地?zé)岈F(xiàn)象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現(xiàn)象，都作了認(rèn)真的描述和考察。此外，他對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數(shù)民族的風(fēng)土人情，也都有生動的描述和記載。他的這部奇書，在文學(xué)上的價值也很高，篇篇都可以說是優(yōu)美的散文。
徐霞客最后一次出游是在1636年，那時他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國的西南地區(qū)，一直到達(dá)中緬交界的騰越（今云南騰沖），至1640年重新返回家鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的巖石標(biāo)本。臨死前，他手里還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
參考資料：http://baike.baidu.com/lemma-php/dispose/view.php/5614.htm
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/7957621.html?fr=qrl3
四、旅泊網(wǎng)
高黎貢山就像是一處只可以用大自然的鬼斧生工才可以解釋的景觀，這里飛濺瀑布，還是雄偉險峻的山峰，還是奇特怪異的石林，這里的景點(diǎn)無不是體現(xiàn)著險、雄等特點(diǎn)，除了這個意外，這里還有著人文景觀，讓人有了一種強(qiáng)烈的對比感。
那么，接下來，我們就一起來看看這個高黎貢山的旅游線路吧!如果有假期合適的時間，大家也可以參考一下這個旅游路線!
DAY1.騰沖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)
騰沖駝峰機(jī)場—55km/2h—康藤·高黎貢帳篷營地
到達(dá)騰沖駝峰機(jī)場后，可以先前往和順古鎮(zhèn)，參觀完整保留明清時期漢族文化特色的古建筑群，并在和順古鎮(zhèn)午餐;
餐后前往全國最大、建立最早的抗日烈士陵園進(jìn)行參觀，深入了解抗戰(zhàn)文化;之后前往非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——騰沖皮影戲劇場觀賞民間喜愛、流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)。之后，一路向東，前往位于騰沖五合鄉(xiāng)小地方村附近的康藤·高黎貢帳篷營地。
路況：一般道路。
DAY2.高黎貢山自然公園徒步之旅
康藤·高黎貢帳篷營地—10km/20min—小地方村—高黎貢山自然公園—16km/6h—高黎貢最美山脊線—10km/20min—康藤·高黎貢帳篷營地
早上09:30出發(fā)驅(qū)車前往小地方村，這里是全球知名的優(yōu)質(zhì)山葵種植基地，這里為世界上最好的芥末原料原產(chǎn)地。
客人可以在這里，參觀種植田，并親手采摘山葵葉，學(xué)做山葵筵、午餐。午餐后到達(dá)高黎貢山自然公園，沿著高黎貢山山脊線進(jìn)行徒步。
高黎貢山自然公園是最好的從事自然教育的地方，孩子們和自然愛好者們，可以在這一路上發(fā)現(xiàn)很多珍禽異獸，奇花異草。
這條山脊線全長16公里，部分隱藏在濃密的森林植被之中，部分可以看到錯落的群峰和巍峨的山脈，途中還會經(jīng)過史書中記載的南明最后的皇帝逃跑經(jīng)過的廟宇——諸佛寺。
普通人走完這條道路需要差不多6個小時的時間。晚飯時間，回到康藤·高黎貢帳篷營地，品嘗完營地大廚精心準(zhǔn)備的特色晚餐，放松身體，消除一天的疲憊，精神愈加充沛。
路況：越野道路及徒步山路。
DAY3.高黎貢山老村老寨游覽
康藤·高黎貢帳篷營地—5km/2h—野牛壩—22km/1h—老村老寨線路—37.2km/1.5h—康藤·高黎貢帳篷營地
在高黎貢山的半山之中，有很多即將消失的古老村落。第三天，我們的線路就是去探訪這些古老村落。從康藤·高黎貢帳篷營地出發(fā)，沿著東面的山路，穿過叢林，大概過去2小時左右的時間，到達(dá)高黎貢山上連接老寨山路的山坡——野牛壩。
沿路而行，探訪高黎貢山上最古樸且完整的村落——老鷹窩，在殘垣斷壁中鋪開桌布，吃一頓穿越時空的戶外午餐。驅(qū)車前往老茶地，在老茶地村落旁，尋訪有1600年高齡的野生老茶樹，并在樹下喝一口清茶。
尋找藏在核桃林中的廢棄寺廟——五峰寺，并參觀古老的核桃加工廠。探訪如今依舊在生產(chǎn)手工核桃油的核桃油加工廠，并親自體驗(yàn)其中的幾個開放工序。之后回到康藤·高黎貢帳篷營地，與同伴一起共進(jìn)晚餐。
路況：徒步線路-越野土路。
DAY4.行走徐霞客之路
康藤·高黎貢帳篷營地—48km/2h—康藤游客接待中心/公路博物館—8.9km/2h
壩灣—蒲滿哨—8.13km/3h—徐霞客之路—大蛇腰—10km/20min—康藤·高黎貢帳篷營地
先驅(qū)車到達(dá)康藤游客接待中心，參觀完中國最大的公路博物館后，客人即可進(jìn)入騎行路段。穿過富饒美麗的潞江壩鄉(xiāng)村，到達(dá)第二站壩灣，然后在壩灣高黎貢山管理站午飯。
壩灣在高黎貢山之東，幾個世紀(jì)前，徐霞客經(jīng)過這里，曾在《徐霞客游記》中記載過。如今，這里已經(jīng)從當(dāng)年的“數(shù)家茅舍”發(fā)展成為潞江最忙碌的小鄉(xiāng)村之一。
森林中活動，需要很多戶外防護(hù)。在壩灣的午餐點(diǎn)，將接受比較簡單的戶外安全知識培訓(xùn)，你將有機(jī)會和專業(yè)的護(hù)林團(tuán)隊學(xué)到如何防范毒蛇、螞蟥，避免摔跤等使用技巧。
壩灣之后坐上越野車，沿著老317保騰公路，史迪威公路北段的延長線一路盤山而上，一路上都是彈石路和土路交錯的山路。
你將會路過徐霞客曾經(jīng)走過的磨盤石、石梯寨，還有2000年濮人與漢人分界之地“蒲滿哨”，在幽靜的山間，尋找那些被人遺忘的故事和傳說。
路過蒲滿哨，就要下車進(jìn)入密林中，走上南方絲綢之路的道路，這段體驗(yàn)長約5公里。徐霞客也曾經(jīng)行走在這條古道上，林間藤木遮蔽，青石板與馬蹄印記錄著它悠久的年代，也見證著一代代馬幫商賈們的艱辛旅程。
中途會經(jīng)過相傳是諸葛亮征戰(zhàn)時留下的“諸葛亮城”遺跡。廢棄的烽火臺、城門石角如今依然可以尋覓，隱匿在森林中，雜草叢生，被荒廢、遺忘。到達(dá)大蛇腰后，徒步結(jié)束。越野車將客人接回康藤·高黎貢帳篷營地，晚餐后休息。
路況：一般道路、越野土路、林間徒步道路。
DAY5.手抄紙博物館與界頭田園風(fēng)光
康藤·高黎貢帳篷營地—25km/1h—龍文橋—30km/1.3h—高黎貢手抄紙博物館—69km/2h—騰沖
從營地出發(fā)，乘車沿著老317省道繼續(xù)行駛，到達(dá)龍文橋。最淳樸的鄉(xiāng)村美食帶給味覺新的刺激，帶給旅行全新的感受。接著沿著鄉(xiāng)間公路行駛，到達(dá)高黎貢手抄紙博物館。
在這里，客人可以親手體驗(yàn)手抄紙的制作工序，并且自行制作花草紙，并跟隨博物館人員進(jìn)行田野調(diào)查寫生，體驗(yàn)質(zhì)樸的自然生活。做好紙后，重新啟程回到騰沖，在機(jī)場附近進(jìn)餐。之后離開騰沖。
路況：越野土路、鄉(xiāng)間水泥路、城市道路、林間徒步道路。
不管是雄偉的風(fēng)光，還是靜謐的景觀，這里都有著，如果你的假期還沒有安排，不妨就來這里吧!不僅可以參加戶外活動鍛煉身體，還可以看到絕妙的自然風(fēng)光啊!
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