正文

中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫（中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫圖片）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 16:25:53 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 975

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、米蘭時(shí)裝周秀中國(guó)元素，中國(guó)元素是如何逐漸登上國(guó)際時(shí)尚的舞臺(tái)？
2、什么是’中國(guó)元素’
3、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素
4、一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的案例

中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫（中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫圖片）

一、米蘭時(shí)裝周秀中國(guó)元素，中國(guó)元素是如何逐漸登上國(guó)際時(shí)尚的舞臺(tái)？

近年來，米蘭時(shí)裝周上多了不少的中國(guó)元素，造成這個(gè)結(jié)果的原因有很多，最主要的原因有這三個(gè)方面：中國(guó)元素慢慢變成潮流、中國(guó)元素能給設(shè)計(jì)師們提供不一樣的思路、各大品牌希望以此來更好的打開中國(guó)市場(chǎng)。

一、中國(guó)元素慢慢變成潮流

隨著國(guó)內(nèi)對(duì)時(shí)尚界的關(guān)注越多，外國(guó)時(shí)尚圈也開始慢慢吸收中國(guó)時(shí)尚圈內(nèi)的東西，并開始慢慢的運(yùn)用在自己的作品上?？梢哉f，這是兩種文化互相碰撞和磨合的結(jié)果。畢竟，在之前的米蘭時(shí)裝周上，展出的作品大多還是以歐美風(fēng)為主，中國(guó)元素則較少一些。近年來這種情況慢慢有所改善，不得不說中國(guó)元素慢慢變成了一股潮流。

二、中國(guó)元素能給設(shè)計(jì)師們提供不一樣的思路

對(duì)比起歐美風(fēng)，中國(guó)元素對(duì)設(shè)計(jì)師們來說是一種全新的領(lǐng)域，能讓他們想到很多新點(diǎn)子，自由度也非常的高。所以，現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們?cè)谧髌分屑尤胫袊?guó)元素，有不少都是在吸收中國(guó)風(fēng)后對(duì)自己的作品進(jìn)行的改進(jìn)，算是給他們開拓了新的思路。

三、各大品牌希望以此來更好的打開中國(guó)市場(chǎng)

對(duì)于各大品牌來說，中國(guó)的市場(chǎng)是很大的，而他們需要有東西能敲開中國(guó)市場(chǎng)的大門，那么帶著中國(guó)元素的設(shè)計(jì)是最好不過的選擇了。所以，米蘭時(shí)裝周上中國(guó)元素的流行，離不開市場(chǎng)需求的原因。

好了，關(guān)于這個(gè)問題我就回答到這里，如果覺得我說得不錯(cuò)的話請(qǐng)給我點(diǎn)個(gè)贊吧。

二、什么是’中國(guó)元素’

中國(guó)元素就是是要表現(xiàn)中國(guó)的氣質(zhì)。比如，東方傳統(tǒng)繪畫，日本和中國(guó)的我們一眼就可以分辨出來，就在于其中的神韻，而不是所表現(xiàn)的形式。

所謂的中國(guó)結(jié)、臉譜。。。等只是其中的一些表現(xiàn)形式和具體細(xì)節(jié)，真正的神韻在于如何把這些形式更好的和內(nèi)容結(jié)合，和現(xiàn)代的時(shí)尚結(jié)合。

參考資料：

http://www.eeff.net/archiver/?tid-6027.html

三、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

“中國(guó)元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。不可能是西方文化的簡(jiǎn)單補(bǔ)充潤(rùn)飾，不應(yīng)該狹窄地定義為宣揚(yáng)民族主義的旗號(hào)。以“中國(guó)元素”作為創(chuàng)意語言更不應(yīng)該視為一種時(shí)尚的新名詞。誠(chéng)然，有一種不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)離不開持續(xù)增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)，世界文明也離不開中國(guó)文化。因?yàn)橹袊?guó)文化是人類不可或缺的重要組成部分。孕育著中國(guó)文化精神的“中國(guó)元素”將會(huì)為中國(guó)品牌走向世界奠定自信，它會(huì)承擔(dān)起融入世界、影響世界的時(shí)代使命。

“中國(guó)元素”應(yīng)分為三部分，第一是中國(guó)固有元素：比如中國(guó)的領(lǐng)土（包括300萬平方公里的領(lǐng)海），中國(guó)的人種，中國(guó)的氣候等等；第二是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素：這個(gè)不做累述；第三是中國(guó)的現(xiàn)代文化

元素：比如北京的奧運(yùn)精神，中國(guó)的航天精神，中國(guó)的電影文化，中國(guó)著名企業(yè)的文化等等。

中國(guó)元素——凡是在中華民族融合、演化與發(fā)展過程中逐漸形成的、由中國(guó)人創(chuàng)造、傳承、反映中國(guó)人文精神和民俗心理、具有中國(guó)特質(zhì)的文化成果，都是中國(guó)元素，包括有形的物質(zhì)符號(hào)和無形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。如思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值體系、民俗事象、生活習(xí)慣、宗教信仰、建筑、藝術(shù)、科技、法律、倫理等，上至三皇五帝，下到宋元明清，大到故宮長(zhǎng)城，小至窗欞門釘。中國(guó)傳統(tǒng)文化都是中國(guó)元素，但中國(guó)元素不全等于中國(guó)傳統(tǒng)文化，還包括中國(guó)現(xiàn)代文化。

四、一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的案例

近年來，“國(guó)學(xué)熱”帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興，各行各業(yè)都根據(jù)自身發(fā)展實(shí)際情況，或多或少的融入傳統(tǒng)文化元素。我國(guó)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在不斷吸收國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將更多的傳統(tǒng)文化因素融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，并不斷將傳統(tǒng)文化因素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的經(jīng)典作品，可以說，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為我國(guó)乃至國(guó)際平面設(shè)計(jì)的重要主題。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，通過現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尤其是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)很多理念同傳統(tǒng)文化表達(dá)不契合，如果在不了解傳統(tǒng)文化理念、語言背景、民族精神的情況下，貿(mào)然將傳統(tǒng)文化因素引入平面設(shè)計(jì)，就會(huì)造成設(shè)計(jì)的失敗。由于當(dāng)前還未建立起同傳統(tǒng)文化風(fēng)格相契合的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)形式，尤其是缺乏兼具傳統(tǒng)文化民族性和平面設(shè)計(jì)理念現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)理念，這就導(dǎo)致我國(guó)平面設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)諸多問題。本文認(rèn)為，在當(dāng)下我國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師的視角、設(shè)計(jì)切入點(diǎn)、審美情趣等都受到國(guó)際平面設(shè)計(jì)理論的影響，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化因素的利用、吸收都是站在西方文化、商業(yè)利益、視覺沖擊等角度，無法有效的將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)出現(xiàn)。因此，本文在分析我國(guó)傳統(tǒng)文化圖形元素形成的背景、風(fēng)格基礎(chǔ)上，研究傳統(tǒng)文化圖形元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念的融合和表現(xiàn)，并針對(duì)當(dāng)前平面設(shè)計(jì)引進(jìn)傳統(tǒng)文化元素產(chǎn)生的問題，提出傳統(tǒng)文化圖形元素應(yīng)該與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)二次抽象融合。在研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前關(guān)于傳統(tǒng)文化因素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究主要側(cè)重于文化傳承、設(shè)計(jì)方法、思維方式等方面，對(duì)于如何將傳統(tǒng)文化因素融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的研究不足，本文研究可以彌補(bǔ)理論研究的不足，具有一定理論意義。同時(shí)，本文以傳統(tǒng)文化因素同現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念的融合和表現(xiàn)為基礎(chǔ)，提出符合傳統(tǒng)文化特性、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的平面設(shè)計(jì)方式，提出傳統(tǒng)文化因素應(yīng)該與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)二次抽象融合，對(duì)于我國(guó)平面設(shè)計(jì)的探索與研究具有一定實(shí)踐指導(dǎo)意義。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的形成受到多種傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素形成的背景就是兩千多年的中華文明發(fā)展史，是具有豐富內(nèi)涵的中華傳統(tǒng)文化。具體來說，中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的形成來源于五個(gè)方面。首先，民間文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的對(duì)自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，主要包括民間土文化和市民文化兩方面，其對(duì)傳統(tǒng)圖形的推動(dòng)主要表現(xiàn)在年畫、窗花等方面，比如圖1、圖2。其次，官文化主要以皇權(quán)文化為代表，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素形成的影響主要體現(xiàn)在龍紋、日、月、星、山、水等元素的使用上，比如圖3。再次，士大夫文化在某種程度上介于官文化和民間文化之間，主要是指由士大夫階層創(chuàng)造的文化藝術(shù)，士大夫文化對(duì)傳統(tǒng)圖形元素的影響主要體現(xiàn)在其創(chuàng)作的藝術(shù)作品豐富了傳統(tǒng)圖形元素，比如圖5對(duì)圖4的借鑒。再次，在中華文化漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史就是漢族同周邊民族文化交流發(fā)展史，在文化交流過程中，民族文化對(duì)傳統(tǒng)圖形元素的形成也起到了推動(dòng)作用，比如圖6、圖7、圖8、圖9。最后，佛教、道教文化對(duì)傳統(tǒng)圖形元素形成的影響十分深遠(yuǎn)，佛教傳入我國(guó)后，佛教藝術(shù)創(chuàng)作思想對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了影響，尤其是其宗教雕塑、繪畫直接影響了傳統(tǒng)圖形元素，飛天造型、卷草紋等對(duì)傳統(tǒng)圖形元素的形成影響比較大。道教是我國(guó)本土宗教，在傳統(tǒng)中醫(yī)、易經(jīng)、巫術(shù)文化基礎(chǔ)上形成，陰陽五行等思想不僅僅直接影響了傳統(tǒng)文化和人們的日常生活，也直接影響了傳統(tǒng)圖形元素的形成，比如太極、八卦圖形等。由此可見，傳統(tǒng)文化中的民間文化、士大夫文化、官文化、民族文化、宗教文化對(duì)傳統(tǒng)圖形的形成起到了推動(dòng)作用，

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形成不是一蹴而就的，而是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中不斷發(fā)展、演進(jìn)的，在不同時(shí)代，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、思想意識(shí)、宗教文化對(duì)傳統(tǒng)圖形產(chǎn)生了不同程度的影響，造成了不同時(shí)代傳統(tǒng)圖形具有不同的風(fēng)格特征。原始社會(huì)時(shí)期的圖形多是雕刻在日常生活物品和器具上的，主要表現(xiàn)人們對(duì)自然和世界的認(rèn)識(shí)以及在生產(chǎn)生活中形成的經(jīng)驗(yàn)，因此圖形表現(xiàn)出線條粗放、造型夸張、具有原始野性美感的特點(diǎn)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)頻繁，社會(huì)處在巨大變革時(shí)期，這一階段的圖形具有真實(shí)、威嚴(yán)、厚重等特點(diǎn)；秦漢時(shí)期的圖案和紋路生動(dòng)、高大、飽滿、真實(shí)、淳樸；魏晉時(shí)期宗教發(fā)展迅速，傳統(tǒng)圖形宗教色彩濃厚；隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰時(shí)期，這一時(shí)期的圖形融合了不同民族的特點(diǎn)，形象變化多段、色彩瑰麗、飽滿豐富、雍容華貴；宋代士大夫文化得到發(fā)展，傳統(tǒng)圖形展現(xiàn)出濃厚的文人色彩，清秀、清新、文雅是其主要特征；明清時(shí)期的傳統(tǒng)圖形追求形式感，表現(xiàn)出華麗、復(fù)雜、富貴等特點(diǎn)。

傳統(tǒng)圖形的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，風(fēng)格多樣、形式豐富，作為傳統(tǒng)文化的一部分，傳統(tǒng)圖形元素對(duì)我國(guó)平面設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生了很大影響，主要表現(xiàn)在色彩、內(nèi)涵、造型等方面。從造型上說，傳統(tǒng)圖形造型生動(dòng)、優(yōu)美，很多造型都已經(jīng)打上了深刻的中華文化烙印，并且造型本身具有豐富的內(nèi)涵，在平面設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)圖形造型，可以豐富平面設(shè)計(jì)的表達(dá)，比如，傳統(tǒng)圖形中的鴛鴦運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，由于鴛鴦象征男女和美和幸福，因此豐富了平面設(shè)計(jì)的表達(dá)。從內(nèi)涵上來說，傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)涵著中華民族的民族性格、文化藝術(shù)思想、對(duì)自然和社會(huì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，平面設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)圖形元素，有利于平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)更加豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。從色彩上來說，傳統(tǒng)圖形色彩豐富，不同色彩代表了不同的階級(jí)、思想，雖然隨著時(shí)代變遷，色彩意義會(huì)有所變化，但傳統(tǒng)圖形色彩的運(yùn)用對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響。

傳統(tǒng)圖形源自生產(chǎn)生活實(shí)踐，雖然是藝術(shù)化的表達(dá)，但往往在色彩、造型、構(gòu)圖等方面還保留了其實(shí)用性的一面，而平面設(shè)計(jì)是抽象的藝術(shù)表達(dá)，如果單純的借用傳統(tǒng)圖形元素，進(jìn)行圖形拼接，就會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵得不到展現(xiàn)、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)性降低等問題，因此傳統(tǒng)圖形元素與平面設(shè)計(jì)的融合需要充分考慮傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵、色彩、意蘊(yùn)、造型等方面的特征。首先，從內(nèi)涵上來說，傳統(tǒng)圖形展現(xiàn)了華夏民族先民生產(chǎn)生活實(shí)踐、對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，但這種認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)都是蘊(yùn)含在圖形的色彩、構(gòu)圖、造型中的，必須對(duì)圖形進(jìn)行深入挖掘，才能領(lǐng)悟其精髓，在平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)傳統(tǒng)圖形元素的神韻，同時(shí)，傳統(tǒng)圖形的形式是多元的，種類繁雜多變，相似類型的圖案在內(nèi)涵的表達(dá)上可能完全不同，在平面設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖形因素，必須從傳統(tǒng)文化審美意蘊(yùn)的高度審視傳統(tǒng)圖形元素的內(nèi)涵。比如說北京元盛都餐飲的LOGO設(shè)計(jì)，就將傳統(tǒng)圖形中的云紋和中國(guó)書法結(jié)合起來，傳統(tǒng)云紋象征著和諧、吉祥，具有較高的民眾基礎(chǔ)，在LOGO設(shè)計(jì)中引入這一圖形元素，提高了設(shè)計(jì)的民眾心理接受度，從整體上看，上部云紋造型和下部的中國(guó)書法結(jié)合，迎合大眾心理、彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力也有利于LOGO的傳播。其次，傳統(tǒng)圖形色彩豐富多樣，尤其是不同時(shí)代、不同文化來源的圖形元素對(duì)于色彩的運(yùn)用和表達(dá)是不同的，比如說，隋唐以前象征皇權(quán)的圖形色彩采用黑、白等，而隋唐以后象征皇權(quán)的圖形則以明黃為主，因此，在平面設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖形元素，需要深入考察圖形色彩所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。同時(shí)，傳統(tǒng)圖形元素色彩具有裝飾性和象征性，尤其是使用比較廣的圖形大眾已經(jīng)形成了基本的認(rèn)知，將這樣的圖形引入平面設(shè)計(jì)，要充分考慮圖形色彩的象征意義。比如，剪紙圖形一般都使用紅色，有幸福、吉祥、喜慶等象征意義，女兒紅LOGO的設(shè)計(jì)既然借用了傳統(tǒng)剪紙圖形，在色彩使用上也以紅色為主，搭配下部分的文字，表現(xiàn)出喜慶、幸福的意蘊(yùn)。再次，傳統(tǒng)圖形作為一種符號(hào)性圖形，具有豐富的意蘊(yùn)，通過簡(jiǎn)單的圖形可以傳達(dá)出豐富的信息，因此平面設(shè)計(jì)借助傳統(tǒng)圖形符號(hào)，能夠豐富設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)容。最后，傳統(tǒng)圖形是一種造型藝術(shù)，很多傳統(tǒng)圖形在圖形架構(gòu)、造型方面比較完善，而且傳統(tǒng)圖形造型同我國(guó)傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，比如說圓形表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中天圓地方、天人合一的概念，中國(guó)銀行將傳統(tǒng)圖形造型中的圓和方組合在一起，即能夠表達(dá)天圓地方的概念，也體現(xiàn)了中國(guó)銀行走向國(guó)際化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)，圓和方組合在一起，還具有傳統(tǒng)銅錢的象征，體現(xiàn)出中國(guó)銀行的性質(zhì)。

我國(guó)具有長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展歷史，形成了綿延不絕的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)圖形作為傳統(tǒng)文化的組成部分內(nèi)容十分豐富，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，充分提煉傳統(tǒng)圖形元素的精髓，將二者抽象融合起來，有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)平面設(shè)計(jì)水平提高，也有利于提升平面設(shè)計(jì)民族性，隨著我國(guó)改革開放程度不斷深入，我國(guó)國(guó)際地位不斷提高，利用平面設(shè)計(jì)宣傳中華傳統(tǒng)文化，是提高我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑。本文認(rèn)為，根據(jù)傳統(tǒng)圖形內(nèi)容豐富、造型獨(dú)特、內(nèi)涵深廣的特點(diǎn)，同現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合可以從以下三個(gè)角度考慮。

首先，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，促進(jìn)傳統(tǒng)圖形元素的再創(chuàng)造，樹立創(chuàng)新思維，將傳統(tǒng)圖形元素巧妙的借用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)可以借助漢字和書法，漢字或中國(guó)書法是傳統(tǒng)圖形的重要內(nèi)容，借助漢字和書法，為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意，豐富作品內(nèi)涵，比如說，大碗羊火鍋城LOGO設(shè)計(jì)就借用“羊”的造型和碗的形象，并進(jìn)行創(chuàng)新改造，鮮明的表現(xiàn)了企業(yè)的特點(diǎn)；企業(yè)形象設(shè)計(jì)可以利用圖形轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)圖形是傳統(tǒng)文化、民眾心理、審美意識(shí)的重要表現(xiàn)形式，通過圖形轉(zhuǎn)換，在企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)中借用傳統(tǒng)圖形，能夠提升企業(yè)形象，比如說，喜氏集團(tuán)借助傳統(tǒng)剪紙字樣圖形“囍”，將其轉(zhuǎn)換為花樣圖形；包裝設(shè)計(jì)可以借助傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造，傳統(tǒng)圖形往往以生活用具或者藝術(shù)雕塑為載體，這種類型的傳統(tǒng)圖形，可以在包裝設(shè)計(jì)中直接利用，但必須充分考慮包裝設(shè)計(jì)的實(shí)際需求和傳統(tǒng)圖形特點(diǎn)，并加以創(chuàng)新和改造，比如說普洱茶包裝設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)粗麻布、中國(guó)山水畫等元素為基礎(chǔ)，通過對(duì)傳統(tǒng)圖形的再造，創(chuàng)作出具有美感、和諧感的包裝設(shè)計(jì)。其次，傳統(tǒng)圖形中很多元素同現(xiàn)代審美理念是沖突的，也有很多傳統(tǒng)文化的糟粕不能引入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，因此，就需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行二次創(chuàng)作，也就是說，在借用傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，主要是借用傳統(tǒng)圖形構(gòu)思、創(chuàng)意、內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，使平面設(shè)計(jì)既有傳統(tǒng)圖形的意蘊(yùn)又符合現(xiàn)代人審美。最后，人的視覺受到外界光線、色彩等因素的干擾，利用這一特點(diǎn)平面設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)元素的融合方式更加豐富多元，比如說可以利用平面設(shè)計(jì)的立體圖形錯(cuò)覺虛擬處理和圖形色彩虛實(shí)應(yīng)用，創(chuàng)造三維視覺空間，比如說下圖的設(shè)計(jì)充分借用傳統(tǒng)的八卦圖形、折扇圖形，利用立體圖形錯(cuò)覺虛擬和色彩虛實(shí)，營(yíng)造出三維視覺效果，豐富平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的表現(xiàn)形式之一就是傳統(tǒng)圖形，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)思想通過圖形的方式表現(xiàn)出來，形成了傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵豐富性、形式多樣性、文化豐厚性的特征，是傳統(tǒng)哲學(xué)思想和藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)則的集中展現(xiàn)，傳統(tǒng)圖形元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是隨著我國(guó)在世界上地位不斷提高，傳統(tǒng)圖形元素也影響著國(guó)際平面設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展。但現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念同傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在構(gòu)圖、色彩、審美等方面還存在諸多差異，如何將傳統(tǒng)圖形元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)完美融合，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也能符合現(xiàn)代審美需求，這就需要設(shè)計(jì)者不僅僅具備深厚的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，還需要設(shè)計(jì)者深入研究傳統(tǒng)圖形的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化精髓，將傳統(tǒng)圖形的精華提煉出來，以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，完美融合傳統(tǒng)圖形元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。本文在概述傳統(tǒng)圖形元素形成及特點(diǎn)基礎(chǔ)上，研究傳統(tǒng)圖形元素對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響，并根據(jù)傳統(tǒng)圖形特點(diǎn)分析其與平面設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，研究如何促使傳統(tǒng)圖形元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的“再創(chuàng)造”融合和“二次抽象”融合創(chuàng)造。

以上就是關(guān)于中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。