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本文目錄:

• 1、白蛇傳的故事縮寫

• 2、《三國演義》中的十大戰(zhàn)爭是哪些

• 3、中秋節(jié)手抄報內(nèi)容怎么寫

• 4、又來一個“秒殺Model 3”?蔚來ET5信息全面看

一、白蛇傳的故事縮寫

白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范，即經(jīng)過多代作者，不斷增刪修改而成的，描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。

白蛇傳的故事誕生于民間傳說，在早期，多以口頭相傳為主，因此派生出了不同的版本與細節(jié)。據(jù)考證故事的結(jié)局有很多版本，但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經(jīng)具備了。《白蛇傳》故事在中國民間傳說和文學傳統(tǒng)中醞釀、萌芽，經(jīng)過千年的發(fā)展，形成了我們現(xiàn)在所普遍接受的白蛇故事。從發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)涵上看，這個過程，是白蛇形象一步步褪去“妖性”而蛻變成人的過程。

白蛇傳是中國古代漢族民間愛情傳說故事之一。發(fā)生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮(zhèn)江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他。

婚后金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。

白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。據(jù)史學家探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。 法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

二、《三國演義》中的十大戰(zhàn)爭是哪些

分別為：北方統(tǒng)一戰(zhàn)、江東統(tǒng)一戰(zhàn)、西川統(tǒng)一戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、潼關(guān)之戰(zhàn)、合肥之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)、荊州之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)。

1、北方統(tǒng)一戰(zhàn)

曹操統(tǒng)一北方之戰(zhàn)，是指東漢獻帝初平二年（191年）至建安十三年（208年），曹操先后消滅長江中下游以北各割據(jù)勢力，統(tǒng)一中國北方大部地區(qū)的戰(zhàn)爭。

曹操在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭歷時17年，是曹魏的立國之戰(zhàn)，并為后來西晉統(tǒng)一中國奠定了牢固的基礎(chǔ)。

2、江東統(tǒng)一戰(zhàn)

江東統(tǒng)一戰(zhàn)是中國東漢末年軍閥混戰(zhàn)時的一場戰(zhàn)爭，發(fā)生於漢獻帝興平二年（195年）——建安元年（196年）。

發(fā)生原因為袁術(shù)多次失信於孫策，使孫策有自立門戶的方向，并以助袁術(shù)攻劉繇為藉口，得到袁術(shù)派出的兵馬，在發(fā)生戰(zhàn)爭前，孫策擁有士兵五六千人，騎數(shù)十匹，賓客愿從者數(shù)百人。

孫策最后把在江東的諸割據(jù)勢力消滅，成功統(tǒng)一江東，為日后孫權(quán)建立東吳作了基礎(chǔ)。

3、西川統(tǒng)一戰(zhàn)

建安十六年（211年），劉璋聽從張松建議，派法正邀請劉備入川襄助自己對付張魯，法正、龐統(tǒng)在此時勸劉備圖取益州。

劉備遂留諸葛亮、關(guān)羽等守荊州，自將數(shù)萬步卒入蜀，與劉璋會于涪。期間張松、法正、龐統(tǒng)皆勸劉備襲殺劉璋，劉備以初來到蜀地，人心尚未信服，不宜輕舉妄動為由拒絕。

劉璋上表推薦劉備代理大司馬，兼領(lǐng)司隸校尉，配給劉備士兵，督白水軍，令他攻擊張魯。劉備北至葭萌，駐軍不前，厚樹恩德以收眾心。

建安十七年（212年），張松事情敗露被殺，劉備于是與劉璋反目。劉備依龐統(tǒng)提出的計謀，召白水軍的楊懷到來并將其斬殺，吞并其部隊。派黃忠、卓膺率軍南下進攻劉璋，占領(lǐng)涪城。

建安十八年（213年）， 劉璋派遣劉璝、泠苞、張任、鄧賢、吳懿等在涪阻擊劉備，都被劉備打敗，吳懿投降。劉璋又派李嚴、費觀統(tǒng)帥綿竹諸軍阻擊劉備，李嚴率眾投降。

劉備軍力益強，分軍平定各縣。同時調(diào)諸葛亮、張飛、趙云等率軍入蜀。張任、劉循退守雒城，劉備率軍進攻，張任出擊，被劉備軍斬殺，劉循遂堅守不出，龐統(tǒng)率軍攻打雒城時為流矢所中戰(zhàn)死城下。

建安十九年（214年），雒城被圍近一年才被攻克，劉備乃與諸葛亮、張飛、趙云等共圍成都。時劉備派建寧督郵李恢說降馬超。

馬超來到成都，劉備命他率軍屯城北，一時城中震怖。劉備于是派簡雍勸降了劉璋，遂領(lǐng)益州牧，啟用蜀中諸多人才。至此劉備一統(tǒng)西川。

4、官渡之戰(zhàn)

官渡之戰(zhàn)，是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)役之一。建安五年（200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡（今河南中牟東北），在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。

曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉（今河南封丘西），繼而擊潰袁軍主力。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)。

5、赤壁之戰(zhàn)

赤壁之戰(zhàn)，是指東漢末年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍的戰(zhàn)役。

這是中國歷史上以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)役之一，是三國時期“三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場，也是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，標志著中國軍事政治中心不再限于黃河流域。

孫劉聯(lián)軍最后以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自奪去荊州的一部分，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。

6、潼關(guān)之戰(zhàn)

潼關(guān)之戰(zhàn)是漢獻帝建安十六年（211年），丞相曹操擊破馬超、韓遂等關(guān)中聯(lián)軍的作戰(zhàn)。當時曹操在南方戰(zhàn)線失利，所以決定向涼州拓展。

馬超、韓遂等受消息影響，起兵抵抗，在關(guān)中潼關(guān)、渭南與曹軍發(fā)生大戰(zhàn)，最后曹操用計取勝，壓制關(guān)中。渭南之戰(zhàn)是一場講求深謀遠略，靈活用兵以智取勝的精彩戰(zhàn)役。

7、合肥之戰(zhàn)

合肥之戰(zhàn)是東漢末年至三國時期，孫軍與曹軍以合肥為目標的爭奪戰(zhàn)。建安四年，孫策取合肥，以顧雍為合肥長。建安五年，孫策遇刺身亡。后曹操表劉馥為揚州刺史， 劉馥占領(lǐng)合肥。

自后孫權(quán)屢攻合肥不克，太和六年，滿寵更治新城。終吳之世，不能有淮南尺寸之土。合肥是曹操命劉馥建設(shè)的一座東南方重要、繁榮的城市，而其主要作用是抵抗敵人的寨壘，所以守備能力對曹軍極為重要。

而東吳若要北伐，合肥是其中一個障礙點及補給點，所以雙方于208年至253年在此地爆發(fā)過五次較大型的沖突。

在215年（第二次）、253年（第五次），曹魏大勝，東吳敗逃。在208年、233年、234年，東吳攻城不克，從容撤軍，未分勝負。

8、漢中之戰(zhàn)

漢中之戰(zhàn)是漢末三國時期，劉備與曹操爭奪漢中的戰(zhàn)爭。此戰(zhàn)由劉備從建安二十二年（217年）發(fā)起，至建安二十四年（219年）五月結(jié)束，戰(zhàn)爭持續(xù)近兩年之久。

交戰(zhàn)雙方主帥分別為劉備、曹操。劉備方參戰(zhàn)將領(lǐng)主要有張飛、馬超、趙云、黃忠、法正、黃權(quán)等，曹操方參戰(zhàn)將領(lǐng)主要有夏侯淵、曹休、曹真、曹洪、張郃、徐晃、郭淮等。

此戰(zhàn)劉備占據(jù)漢中，領(lǐng)土得到擴張，進而稱王。

9、荊州之戰(zhàn)

東漢末年的襄樊之戰(zhàn)，亦稱為關(guān)羽北伐、襄樊戰(zhàn)役或荊州爭奪戰(zhàn)，指的是建安二十四年（219年），劉備部將關(guān)羽率軍從荊州南郡出兵，進攻曹魏占據(jù)的襄陽、樊城的一次重要戰(zhàn)役。

此戰(zhàn)中，關(guān)羽先是圍困襄陽、樊城。于禁前來救援樊城，卻遭遇了“霖雨”、“漢水泛溢”，發(fā)生了水淹七軍。

關(guān)羽趁機乘船進攻，俘獲于禁等人，重創(chuàng)曹魏，威震華夏，接著呂蒙偷襲荊州、關(guān)羽敗走麥城，最后關(guān)羽父子被東吳俘殺。

襄樊之戰(zhàn)，使得曹魏、蜀漢的實力受損，尤其是蜀漢，不但損兵折將、還丟失荊州，成為三國形勢的重要轉(zhuǎn)折點。此戰(zhàn)還導致蜀漢與東吳十余年的同盟關(guān)系被打破、反目成仇，最后發(fā)生夷陵之戰(zhàn)。

10、夷陵之戰(zhàn)

夷陵之戰(zhàn)，又稱彝陵之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn)（猇亭[Xiāotíng]，古地名，在今湖北宜都北），是三國時期蜀漢昭烈帝劉備對東吳發(fā)動的大規(guī)模戰(zhàn)役，是中國古代戰(zhàn)爭史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例，也是三國“三大戰(zhàn)役”的最后一場。

章武元年（221年）七月，也就是劉備稱帝三個月后，劉備以替名將關(guān)羽報仇為由，揮兵東征東吳孫權(quán)，氣勢強勁。孫權(quán)求和不成后，決定一面向曹魏求和、避免兩線作戰(zhàn)，一面派陸遜率軍應戰(zhàn)。

陸遜用以逸待勞的方法，阻擋了蜀漢軍的攻勢，更在章武二年（222年）八月夷陵一帶打敗蜀漢軍。夷陵之戰(zhàn)的慘敗，是蜀漢繼關(guān)羽失荊州后又一次實力大損。

參考資料來源：百度百科——三國十大戰(zhàn)役

編輯于 2019-02-27

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《三國演義》中的十大戰(zhàn)爭是哪些

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《三國演義》中的十大戰(zhàn)爭是哪些？

1.赤壁之戰(zhàn)----周瑜VS曹操.火攻之計大破百萬曹兵.

2.官渡之戰(zhàn)----曹操VS袁紹.一戰(zhàn)成就北方定數(shù).

3.夷陵之戰(zhàn)----劉備VS陸遜.火燒連營兵敗白帝城.

4.合肥之戰(zhàn)----孫權(quán)VS張遼.霸氣文遠威懾江東.

5.雒城之戰(zhàn)----劉備VS張任.成就蜀漢帝業(yè).

6.虎牢關(guān)之戰(zhàn)----聯(lián)合軍VS董卓.三英戰(zhàn)呂布廣為流傳.

7.定軍山之戰(zhàn)----黃忠VS夏侯淵.平定漢中重要一役.

8.上方谷之戰(zhàn)----諸葛亮VS司馬懿.火燒仲達怎奈天公佑護.

9.西涼之戰(zhàn)----馬超VS曹操.割需棄袍孟起英勇無敵.

10.五丈原之戰(zhàn)----諸葛亮VS司馬懿.假諸葛嚇退真司馬傳為佳話.

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三國演義的著名戰(zhàn)役有哪些

三國演義著名戰(zhàn)爭有赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、合肥之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)、夷陵猇亭之戰(zhàn)等。 赤壁之戰(zhàn)：東漢末年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年在長江赤壁一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎(chǔ)的以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)役。 官渡之戰(zhàn)：東漢獻帝建安五年，曹操軍與袁紹軍相持于官渡，在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉，繼而擊潰袁軍主力。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)。 合肥之戰(zhàn)：孫軍與曹軍以合肥為目標的爭奪戰(zhàn)，雙方于208年至253年在此地爆發(fā)過五次較大型的沖突，不過數(shù)次也未有勝負。 漢中之戰(zhàn)：劉備與曹操爭奪漢中的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭持續(xù)近兩年之久。 夷陵猇亭之戰(zhàn)：劉備對東吳發(fā)動的大規(guī)模戰(zhàn)役，是中國古代戰(zhàn)爭史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例，也是三國"三大戰(zhàn)役"的最后一場。 （個人觀點，望樓主采納）

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《三國演義》中的十大戰(zhàn)爭是哪些？

1.赤壁之戰(zhàn)----周瑜VS曹操.火攻之計大破百萬曹兵.

2.官渡之戰(zhàn)----曹操VS袁紹.一戰(zhàn)成就北方定數(shù).

3.夷陵之戰(zhàn)----劉備VS陸遜.火燒連營兵敗白帝城.

4.合肥之戰(zhàn)----孫權(quán)VS張遼.霸氣文遠威懾江東.

5.雒城之戰(zhàn)----劉備VS張任.成就蜀漢帝業(yè).

6.虎牢關(guān)之戰(zhàn)----聯(lián)合軍VS董卓.三英戰(zhàn)呂布廣為流傳.

7.定軍山之戰(zhàn)----黃忠VS夏侯淵.平定漢中重要一役.

8.上方谷之戰(zhàn)----諸葛亮VS司馬懿.火燒仲達怎奈天公佑護.

9.西涼之戰(zhàn)----馬超VS曹操.割需棄袍孟起英勇無敵.

10.五丈原之戰(zhàn)----諸葛亮VS司馬懿.假諸葛嚇退真司馬傳為佳話.

三、中秋節(jié)手抄報內(nèi)容怎么寫

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容可以寫：中秋節(jié)簡介、中秋節(jié)的來歷、中秋節(jié)的主要習俗、中秋節(jié)的傳說、 中秋詩詞等。

延展回答：

1、中秋節(jié)簡介：中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、中秋節(jié)的來歷：中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

3、中秋節(jié)的主要習俗有：中秋賞月 ，吃月餅，品桂花糕等

4、中秋節(jié)傳說：吳剛折桂，相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。

5、中秋詩詞：《十五夜望月》 （唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

編輯于 2019-09-08

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中秋節(jié)手抄報內(nèi)容怎么寫

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容： 中秋節(jié)簡介： 中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。 中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。 中秋節(jié)的來歷： 關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。” 一說它起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。 二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。 也有歷史學家研究指出，中秋節(jié)起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。 中秋節(jié)的主要習俗有： 1、中秋賞月 每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽?！?2、吃月餅 我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。 月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。 中秋節(jié)的傳說 : 1、嫦娥奔月 遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。 2、吳剛折桂 相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。 中秋詩詞： 《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 《中秋》 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。 平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬景清。 星辰讓光彩，風露發(fā)晶英。 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。 《中秋月》 （宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

3522贊·110,605瀏覽2017-11-18

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容資料有哪些？

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容資料如下： 中秋有意思的習俗 民間拜月 明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚。 中秋節(jié)由來 中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日， 秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士 也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷。 中秋節(jié)童謠 閩南童謠——《中秋博餅》 中秋月圓一面鏡，照甲四界光映映。 街頭巷尾博月餅，厝內(nèi)嚷甲大細聲。 孫仔細漢博一秀，阿姐博無讓大兄。 博著對堂安媽贏，阿公博著狀元餅。 中秋節(jié)祝福語　 今年中秋佳節(jié)，十五的月亮終于在十五圓了，讓最圓的明月相伴你和我，讓明月傳寄我的心愿與祝福：祝你中秋快樂，月圓人圓事事圓!送你一個圓圓的餅，一顆圓圓的心，一份圓圓的情，一個圓圓的夢。中秋節(jié)幸福快樂! 2..暮云漸凈圓月升，風顛云覆天地清;遙望故居千里遠，情思夢繞一念顯;可憐十五中秋夜，娥弈思戀痛千年;浪子無奈游離外，萬水千山意傳情;暗喜偶得三日閑，圍坐月下話團圓;又是一年中秋節(jié)，愿你合家團圓齊歡騰，共度中秋明月夜! 手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當于縮小版的黑板報。 辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內(nèi)容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設(shè)計，也要圍繞著主題，根據(jù)主題和文章內(nèi)容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。 注意事項 文章 ①字體要工整、美觀，不寫錯別字。 ②如果是兩人以上一起抄寫，要注意字體要統(tǒng)一。 ③正文開始時要空兩格再書寫。 ④最好用黑墨。 ⑤保持報面整潔。 手抄報的意義 辦手抄報是一項綜合實踐活動，它能培養(yǎng)學生的動手動腦能力，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和求知欲望，還能提高學生搜集信息、美術(shù)設(shè)計、書法寫字等綜合素養(yǎng)。[2]

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中秋節(jié)手抄報能寫什么內(nèi)容呢？

一、中秋節(jié)簡介 每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”,“八月節(jié)”.此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”. 我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”. 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。 今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”. 中秋節(jié)的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。 二、中秋節(jié)的由來與傳說 中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。 中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。 中秋傳說之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。 中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義 中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

284贊·1,577瀏覽2017-11-22

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容？

中秋節(jié)來歷 農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。 中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后 來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。 我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。 根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。 中秋節(jié)習俗 農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節(jié)。 　 中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹(公元785——約827年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。” 　 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。 中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。 北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。 吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。 　 《周禮》中出現(xiàn)過中秋這個詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節(jié)”,時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節(jié)令的記載，也沒有中秋節(jié)，但唐詩中已出現(xiàn)了“中秋月”.“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’?！睍镞€描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。 中 秋節(jié)祝福語 　 1、明月本無價，高山皆有情。人雖不至，心向往之。衷心祝愿您和家人團圓美滿，幸福安康! 2、今秋又是月圓時，清風只影度中秋，思念佳人千里外，明月傳情表我心。祝你中秋節(jié)快樂，人月兩圓! 　 3、海上升明月，天涯共此時，又是一個花好月圓夜，送你一個月餅，無限的思念和祝福盡在其中，中秋節(jié)愉快! 4、風柔雨潤花好月圓，幸福生活好甜!冬去春來似水如煙，一年中秋在眼前!流年不復返，人生須盡歡。中秋快樂! 5、天上最美是圓月，人間最美中秋節(jié)。秋水長天共一色，花好月圓思切切。中秋來臨之際，愿君幸福無憂煩惱歇。

19贊·602瀏覽2019-10-15

中秋節(jié)手抄報資料

古代民族在中秋節(jié)前后舉行祭祀月神，文字記載已有二千多年。到唐代記載更多，后來加上吃月餅殺韃子的傳說，中秋節(jié)成為有民族意識的節(jié)日。明清以來成為一年中三大節(jié)日之一。 有關(guān)中秋節(jié)來源的故事有以下幾則： （一）嫦娥奔月 據(jù)說遠在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長生不老，從昆侖山找來長生之藥，準備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免于后羿長期殘暴統(tǒng)治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發(fā)現(xiàn)，以箭射嫦娥，嫦娥進入廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。 （二）推翻元朝 相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統(tǒng)治，愛國之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災，要避災者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。后來，這種日月旗就是“明”旗。另外類似的傳說是月餅內(nèi)藏一條紙，內(nèi)寫“八月十五夜殺韃子”，大家切月餅時看到這一張紙，就紛紛奮起把韃子殺了，元朝就被推翻了。 中秋節(jié)的習俗有以下幾種： （一）賞月： 中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團圓的意義。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現(xiàn)代人是欣賞月夜的自然美景。 （二）吃月餅： 吃月餅的習俗有文字記載是始于明代，傳說把節(jié)慶的食品神奇化，并賦予愛國的意義。 中秋應景的是“月餅”，與端午節(jié)吃粽子一樣。月餅是慶團圓或是紀念反抗異族的統(tǒng)治。 （三）團圓： 大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團圓幸福，社區(qū)平安，表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想。 前人有關(guān)月亮的詩詞： 1.嫦娥 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉； 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 2.月下獨酌唐 李白 花間一壺酒，獨酌無相親； 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身， 暫伴月將影，行樂須即春。 我歌月徘徊，我舞影零亂； 醒時同交歡，醉時各分散； 永結(jié)無情游，相期邈云漢。

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四、又來一個“秒殺Model 3”?蔚來ET5信息全面看

楊嘉臻 編輯 原創(chuàng)新車點評 2021-12-08 22:08

作為蔚來旗下首款轎車，ET7一經(jīng)面世就吸引無數(shù)目光，或者是市場上充斥著太多千篇一律的SUV了，這款設(shè)計優(yōu)秀的轎車恍如清泉般出現(xiàn)在消費者面前，令人頓感驚艷。不過，還沒等到ET7開始交付，定位更為入門的ET5又即將到來了，它極有可能在12月18日舉行的NIO Day活動上正式發(fā)布。作為品牌旗下目前最入門的轎車，它的目標更會是Model 3這種標桿式的對手，于是，我就搜集了關(guān)于ET5的各項信息呈獻給大家，看看這款備受矚目的轎車是否有這個能耐、是否值得等待。

作為蔚來打造的第二款豪華純電轎車并且發(fā)布在即，ET5的外觀保密信息做得相當?shù)轿?，目前網(wǎng)上流傳的僅有寥寥幾張來自網(wǎng)友的諜照圖，咱們也只能通過披上厚布的偽裝車中略窺一二。總的來說，就像ES8和ES6那樣，ET5大概會是ET7的"縮小版"，蔚來標志性的X-Bar前臉設(shè)計也會出現(xiàn)在新車身上，不過取消了大尺寸的六邊形進氣格柵和一些復雜的套件，令ET5更顯簡潔和前衛(wèi)。

(蔚來ET5偽裝車諜照)

當然，僅靠幾張低畫質(zhì)的諜照來介紹新車的確比較傷眼，鑒于目前尚未有ET5申報圖或無偽裝照片流出，我只能先放出定位比它高端的ET7來給各位作為參考。相比蔚來的SUV，ET系列轎車得益于狹長流暢的車身比例，更加容易營造出極簡科幻的一面：封閉式前臉、X型保險杠和Double-dash日間行車燈，僅這幾項 元素 便構(gòu)成了轎車的前臉，相信在未來很長一段時間內(nèi)，如此光滑的車頭都不容易過時。

從另一張角度的諜照來看，ET5也與ET7一樣采用溜背短位的車尾設(shè)計，自然是能夠吸引一群"顏控"消費者。車身尺寸方面，ET5并沒有比ET7小巧太多，至少觀感上不會擁有特斯拉Model 3那種緊湊矯健的身姿。目前已知ET7的長寬高尺寸分別為 5101x1987x1509mm，軸距為3060mm，而根據(jù)不久前的網(wǎng)上爆料，ET5的車身長度介乎于4800-4900mm之間，寬度與ET7差異不大。

(蔚來ET5偽裝車諜照)

我在這里想給出一個不算太嚴謹?shù)某叽鐚Ρ?，它們雖然定位不一，但大部分價格上有所交集，ET5的潛在消費者在選車時很有可能會研究到這幾款車型。從數(shù)據(jù)對比可以看到，如果網(wǎng)爆資料屬實的話，ET5的尺寸會接近小鵬P7和極氪001，意味著它的身材體感注定不會小。

ET5的外觀被裹得嚴嚴實實的，內(nèi)飾就更難以被曝光了，那就先讓我們看看ET7內(nèi)飾吧。蔚來對于ET7環(huán)抱式座艙的解讀是“寬敞、舒適、精致、有溫度 、第二起居室設(shè)計”，雖然不少車企都曾經(jīng)這樣宣傳過他們的設(shè)計，不過蔚來這套內(nèi)飾確實對得起“第二起居室”的稱呼。設(shè)計師并沒有大張旗鼓展示所謂的“豪華”、“運動”這些多到令人麻木的調(diào)性，而是采用上深下淺的灰色的主調(diào)再加上圓潤溫和的邊角處理，還用上Karuun可再生藤木作為飾板，獨特的紋理和觸感散發(fā)出幾分斯堪的維納亞味道。

（ 蔚來ET7 內(nèi)飾）

抱歉，一篇ET5的文章，我卻說了那么多ET7的好話，不過歸根到底，我也只是想說，ET5的內(nèi)飾極有可能也會秉承ET7的設(shè)計調(diào)性，使用12.8英寸AMOLED屏幕，并搭載第三代高通驍龍汽車數(shù)字座艙平臺，包括5G/V2X/藍牙5.2/Wi-Fi 6/UWB等強大車載移動互聯(lián)與通訊能力，因此內(nèi)飾品質(zhì)無須擔心。

（如果不是非常熟悉蔚來的人士，相信很難在1秒之內(nèi)分辨出哪邊是ES6，哪邊是ES8，那么ET5和ET7也很有可能得到相同的處理手法。）

在噱頭最足的智能化部分，ET5也有望擁有蔚來自動駕駛技術(shù)NAD（NIO Autonomous Driving），其中包括Aquila蔚來超感系統(tǒng)，擁有33個高精度傳感器，包括超遠距高精度激光雷達、11個800萬像素高清攝像頭、增強主駕感知、5個毫米波雷達、12個超聲波傳感器、冗余高精度定位單元和V2X車路協(xié)同感知，ET5的算力或許與ET7相同為1016TOPS。

（ET7車頂上的瞭望塔式傳感器布局）

另外，蔚來自動駕駛技術(shù)NAD還包括：

· Adam蔚來超算平臺（4顆NAVIDA Orin芯片、1016T算力、超級圖像處理流水線、超高帶寬骨干數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)、熱備份冗余設(shè)計）；

· 自動駕駛算法（多方案相互校驗感知、多源組合高精定位、多模態(tài)預測規(guī)控、群體智能、個性化訓練）；

· 自動駕駛整車平臺（NVOS底層操作系統(tǒng)、核心控制器供電通訊冗余、轉(zhuǎn)向系統(tǒng)控制冗余、駐車制動冗余、雙電機動力冗余）。

根據(jù)官方的說法，NAD全棧自動駕駛技術(shù)從感知算法到地圖定位，從控制策略到底層系統(tǒng)，將逐步實現(xiàn)高速、城區(qū)、泊車和加電場景的全覆蓋，帶來安全放松的點到點自動駕駛體驗。

蔚來ET7暫時只有一套動力單元，搭載的是前永磁同步電機、后感應異步電機動力系統(tǒng)，前電機最大功率180kW、后電機最大功率300kW，最大輸出總功率 480kW，最大輸出總扭矩850達N·m。續(xù)航方面，搭載標準續(xù)航電池包（75kWh）的ET7，其NEDC續(xù)航為500km； 長續(xù)航電池包（100kWh）的NEDC續(xù)航為700km；超長續(xù)航電池包（150kWh）的NEDC續(xù)航更是達到驚人的1000km。

如果ET5也將沿用此套動力系統(tǒng)的話，以為它也能達到最高1000km的NDEC續(xù)航能力，鑒于ET5會比ET7更小更輕，其續(xù)航也有可能 超越 1000km以上。

ET7預計2022年第一季季度陸續(xù)交付，而根據(jù)此前新聞報道可知，NeoPark新橋智能電動汽車產(chǎn)業(yè)園將于2022年三月竣工，新車要到2022年9月才能下線，報道中所指的新車，極有可能是ET5。因此，蔚來ET5就算在今年NIO DAY正式發(fā)布和開啟預訂，最快也要在明年第三季度才能交付。

關(guān)于ET7的價格猜測，我們不妨從蔚來 旗艦 車和非旗艦車的角度來看看。以ES8和ES6為例，ES8官方指導價為46.80-62.40萬（補貼后45.18-60.60萬）、ES6官方指導價35.80-52.60萬（補貼后34.18-50.80萬），而ET7目前只有兩個版本，官方指導價分別為44.8萬和52.6萬元，兩款旗艦車的指導價均為40萬元起步，ES8的起步價比起ES6高出11萬元，頂配指導價方面，ES8比起ES6高出8萬元。綜合它們的售價差額和ET5的產(chǎn)品定位來推斷， 蔚來ET5起售價預計為33萬-34萬元左右，頂配售價預計為43-45萬元左右，即最終指導范圍是33-45萬元左右。

不過，大家也可能覺得這個價格太貴，畢竟Model 3起步指導價已經(jīng)去到26.674萬（補貼后25.5652萬），小鵬P7補貼后售價也到21.99萬，逼近20萬大關(guān)。但各位不要忘記，蔚來還有電池租用服務(wù)（BaaS=NIO Battery as a Service） ，這項服務(wù)擁有車電分離和可充、可換、可升級的電池技術(shù)，用戶將購買不帶電池的蔚來車型，按需租用特定電池包。選擇這項服務(wù)后，標準續(xù)航電池包（75kWh）的車型價格立減7萬元，長續(xù)航電池包（100kWh）的車型價格立減12.8萬元。

如此一來，假如ET5最低價為33萬元，消費者或只付出26萬就能把愛車開回家，幾乎和Mode 3齊平，競爭力大增。

在蔚來第二季度財報的電話會議中，李斌表示：“2022年，我們將交付包括 ET7 在內(nèi)的基于NT2.0平臺的三款全新車型 ?！边@三款新車中，除了ET7和ET5這兩款轎車之外，還有一款SUV。這個就要從Ge mini （雙子星）和Pegasus（ 天馬 座）這兩個神秘星座代號說起，當初有不少網(wǎng)友都認為這是蔚來的子品牌，此前甚至有傳聞指這款Ge mini 將會成為蔚來旗下的低端子品牌，不過這個說法很快被蔚來 總裁 秦 力洪辟謠，新車將依舊保持蔚來品牌的高端調(diào)性。

現(xiàn)在我們知道了，代號Pegasus的轎車就是本文的主角蔚來ET5，而Ge mini ，據(jù)說為明年發(fā)布的新款中型SUVES7，車身長度約在4900-4950mm左右，主打40-50萬元級市場， 計劃年產(chǎn)6萬輛，月均產(chǎn)量5,000 輛。

（網(wǎng)傳蔚來ES7新車信息，暫未經(jīng)官方證實）

此外，蔚來還注冊了ES5和ES9 商 標，分別定位蔚來中端和高端SUV，內(nèi)部代號分別為“Orion”（獵戶座）和“Aries”（白羊座），至于新車將會帶來什么驚喜呢？目前就只能靜待這個“星座計劃”進一步揭曉了。

至于制造地和產(chǎn)能方面，蔚來ET5有望在今年4月29日正式開工NeoPark新橋智能電動汽車產(chǎn)業(yè)園區(qū)制造。根據(jù)此前的相關(guān)信息預計，產(chǎn)業(yè)園將于明年3月竣工，蔚來新車將于2022年9月下線。

據(jù)悉，NeoPark園區(qū)總面積11.3平方公里（16950畝），分為智能制造區(qū)、研發(fā)生活區(qū)和生態(tài)文化區(qū)產(chǎn)業(yè)園，是全球最大的電動汽車產(chǎn)業(yè)園。其中主體工程占地1500畝，包括沖壓、焊接、總裝、涂裝四大車間以及新能源中心等配套設(shè)施。園區(qū)初期投入500億元，建成后年產(chǎn)值超5千億元，整車產(chǎn)能達100萬輛/年，電池產(chǎn)能達100GWh/年，并匯聚全球5萬以上優(yōu)秀人才，成為世界范圍內(nèi)智能電動汽車產(chǎn)業(yè)鏈高地。

在未來，NeoPark將打造世界級智能電動汽車產(chǎn)業(yè)集群，開展整車、核心零部件、自動駕駛等創(chuàng)新研發(fā)，匯集具有全球競爭力、引領(lǐng)性的創(chuàng)新鏈；引入數(shù)百家關(guān)鍵配套企業(yè)，形成完整與高度聚集的產(chǎn)業(yè)鏈。

Model 3可以說是所有同級別車型繞不開的標桿，莫說新能源車，就連汽油車的客戶也被它奪去不少。雖然特斯拉在國內(nèi)的銷量冠軍已經(jīng)讓座被 Model Y ，但在今年1-10月份，它仍以37萬7585輛的佳績贏得全球最賣座新能源車寶座。

雖然國產(chǎn)以來，有關(guān)于Model 3的社會輿論和爭議諸見報端，但仍未對它的高銷量造成致命沖擊，品牌的號召力和內(nèi)在科技含量一直是Model 3的制勝法寶。26.674萬元的起步價和我預計的ET5起步價價非?？拷ㄟx擇電池租用服務(wù)后），如果消費者要糾結(jié)于Model 3或ET5，那么蔚來這幾年來憑借ES8、ES6創(chuàng)下的高端調(diào)性和完善的電池服務(wù)將會是它的優(yōu)勢，另外，Model 3自2016年面世以來，設(shè)計幾乎沒有變化，也令人產(chǎn)生審美疲勞，ET5更有誠意的車廂用料和做工也是不容忽視的優(yōu)勢。

來自吉利的極氪001是最近的純電車的話題寵兒之一，自10月23日開啟交付以來，帥氣十足的獵裝車身姿態(tài)和豪華感強烈的內(nèi)飾令它一發(fā)售就令不少人著迷不已，大批消費者當即就下訂單。12月1日，極氪汽車公布了其11月份的總交付量：2012臺。但即便如此，現(xiàn)在登錄極氪APP之后，還是能看到大量的下定的用戶在等待新車交付。

不過，極氪001火爆的訂單量與捉襟見肘的產(chǎn)量形成了鮮明的對比，現(xiàn)在下單，提車時間有可能排到明年4月份甚至更為延后。此前極氪官方宣稱：位于寧波杭州灣的極氪工廠，占地約2000畝，未來在兩班倒的情況下可實現(xiàn)30萬的規(guī)劃產(chǎn)能。但是現(xiàn)階段極氪001還處于產(chǎn)能爬坡階段，很快將達到1萬臺的月產(chǎn)能，若真的非常鐘情于它的話，就要多給些耐心等待了。

2019年面世的小鵬P7同樣有相當優(yōu)秀的表現(xiàn)，四門轎跑般的造型和智能硬件全面革新使它早早就在新勢力轎車中提前搶到知名度。在2021年11月，小鵬汽車總交付量15613臺，連續(xù)三個月實現(xiàn)單月交付破萬，同比增長270%。其中，小鵬P7就交付7839臺，環(huán)比增長30%。另外，小鵬P7起步價僅為21.99萬，相比本文提及到的車型都要便宜不少，但外形氣勢和性能水平一概不落，對于消費者的誘惑力非常高。

在蔚小理“新勢力”之中，蔚來可以說是高檔調(diào)性營造得最下重本的一員。早在2017年就開始用ES8來搶占國產(chǎn)高端新能源市場，價格高達44.8-54.8萬元。要知道在當時，國內(nèi)新能源市場良莠不齊，"騙補"的工業(yè)垃圾滿眼都是，自主品牌純電車在大部分消費者眼里還是個笑話，蔚來居然敢率先派出40萬以上的豪華SUV來征戰(zhàn)這個市場，實在是勇氣可嘉。經(jīng)歷了4年多，蔚來也用優(yōu)秀的成績單向世人證明他們的成功。ET5的出現(xiàn)，將進一步下探蔚來車型的價格，這種前期用高價車型建立形象+后期用低價掠奪市場份額的做法，頗為似曾相識，到底它能否復制Mode 3的成功呢？（圖/文/攝： 楊嘉臻）

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