概念的名詞解釋(法律概念的名詞解釋)
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一、大概念名詞解釋
大概念名詞解釋如下:
大概念不是指具體的概念,是隱秘在知識深處的底層邏輯和核心思想。是事物間內(nèi)在關(guān)系及規(guī)律的高度概括。具有高度概括性、抽象性、普遍適用性的特點。
大概念有不同的層級,有學(xué)科大概念、分冊大概念、框題大概念,是具有遷移價值的原理、思想和方法。我們常說的單元教學(xué),其實也是一種大概念教學(xué)。
大概念教學(xué)是指在一個學(xué)科領(lǐng)域中最精華、最有價值的學(xué)科內(nèi)容?!按蟾拍睢蓖ǔS藐愂鍪絹肀磉_(dá)一個觀點,如生物的多樣性和適應(yīng)性是進(jìn)化的結(jié)果。
這是科學(xué)家經(jīng)過實證后的想法或觀點。開展大概念教學(xué)要跳出知識點的慣性思維,考察各知識點的本質(zhì)聯(lián)系,從而把大概念提取出來。參考課標(biāo)是必須且有效的,新版課標(biāo)都體現(xiàn)了大概念的理念。在大概念統(tǒng)領(lǐng)下,整合教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)造性使用教材是必須完成的任務(wù)。
事實上,有許多學(xué)者都提到過大概念的重要性,只不過措辭有所不同,比如杜威就提過“概念”對遷移的重要性。
遷移的實現(xiàn)在一定程度上就是依托概念的不斷生成,當(dāng)我們面對未知時,它是我們可以賴以思考的已知,而每一次探索未知,都會有新的概念生成,換言之,沒有概念生成,就不能獲得遷移。
二、空間概念的名詞解釋
空間是與時間相對的一種物質(zhì)客觀存在形式,但兩者密不可分。
按照宇宙大爆炸理論,宇宙從奇點爆炸之后,宇宙的狀態(tài)由初始的“一”分裂開來,從而有了不同的存在形式、運動狀態(tài)等差異,物與物的位置差異度量稱之為“空間”,位置的變化則由“時間”度量??臻g由長度、寬度、高度、大小表現(xiàn)出來。通常指四方(方向)上下。
空間有宇宙空間、網(wǎng)絡(luò)空間、思想空間、數(shù)字空間、物理空間等等,都屬空間的范疇。地理學(xué)與天文學(xué)中指地球表面的一部分,有絕對空間與相對空間之分??臻g由不同的線組成,線組成不同形狀,線內(nèi)便是空間。
空間是一個相對概念,構(gòu)成了事物的抽象概念,事物的抽象概念是參照于空間存在的。
三、歷史概念名詞解釋
歷史,簡稱“史”,指對人類社會過去的事件和活動,以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的,無論文學(xué)家們?nèi)绾螘鴮憵v史,歷史都以自己的方式存在,不可改變。
其含義有三:1.記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門學(xué)科;2.沿革,來歷;3.過去的事實。
歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去,在于用材料說話,讓人如何在現(xiàn)實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴展,是人類文明的軌跡。[1][2]
中文名
歷史
外文名
History
定義
人類社會過去的事件和活動
類別
文化 軌跡
快速
導(dǎo)航
引證解釋
探源
相關(guān)
學(xué)科
廣義狹義
歷史學(xué):客觀世界運動發(fā)展的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。例如宇宙歷史、地球歷史、人類史、鳥類歷史等等。與歷史的概念相對應(yīng),歷史學(xué)也有廣義與狹義之分。廣義上,“歷史”可以指過去發(fā)生的一切事件,不一定同人類社會發(fā)生聯(lián)系。
共11張
歷史文物
一般來說,通常所說的歷史是指人類社會史。歷史,就是指過去發(fā)生的事情,歷史是客觀存在的事情。文學(xué)與歷史是分不開的,文學(xué)以自己的方式參與歷史建構(gòu)和傳承,這不僅適用于歷史題材創(chuàng)作,而且也適用于一切文學(xué)作品和文學(xué)研究。歷史不是任人打扮的小姑娘,文學(xué)不能“虛無”歷史。[2]
歷史也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,但是,歷史是人書寫的,既然是人書寫的,就會夾雜著人的情感,人的喜怒知哀樂,所以說,所看到的歷史文字,是夾雜著人的情感的歷史。歷史隨時產(chǎn)生,是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是,讓人們總結(jié)過去,充實未來的生活,以史為鑒,借古論今。
引證解釋
1.過去事實的記載
《三國志·吳志·吳主傳》“納魯肅于凡品,是其聰也……屈身於陛下,是其略也” 裴松之 注引《吳書》:“﹝ 吳王 ﹞志存經(jīng)略,雖有馀閑,博覽書傳歷史,藉采奇異,不效諸生尋章摘句而已。”
2.經(jīng)歷
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三回:“這便是野雞道臺的歷史了?!?/p>
清 黃人《序》:“其文乃雄奇變化,隨其一生之歷史而自為風(fēng)氣?!?/p>
老舍《駱駝祥子》二一:“ 夏太太 大概不會留著個知道她的歷史的仆人?!?/p>
3.指自然界和社會的發(fā)展進(jìn)程
金一《文學(xué)觀》:“從古帝王之業(yè),真能赤手開創(chuàng)而無所憑藉者,歷史上,多不過三四人?!?/p>
菡子《源遠(yuǎn)流長》:“歷史在發(fā)展著,豐富著。”
4.指歷史學(xué)科
魯迅《書信集·致曹聚仁》:“ 中國 學(xué)問,待從新整理者甚多,即如歷史,就該另編一部。”[1]
探源
“歷史”的含義在中文中最早僅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字與“事”相似,指事件。許慎《說文解字》說:“史,記事者也;從又持中,中,正也?!北阒赋觥笆贰钡谋疽饧从浭抡?,也就是“史官”。由此引申,則代表被史官被紀(jì)錄的事,換句話說,即所有被文字紀(jì)錄的過去事情。廣義上指客觀世界運動發(fā)展的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。歷史是研究人類變化,社會興替的重要的人文學(xué)科。
我國的第一部官修編年體通史,是以時間為“綱”,以事件為“目”,綱舉則目張,時索則事敘。紀(jì)年術(shù)語采用一套古老的“閼逄攝提格之歲”時間術(shù)語,“閼逄”相當(dāng)于“甲”,“攝提格”相當(dāng)于“寅”。至于為何要用一套多音節(jié)語言的干支體系,司馬光沒有交代。在《史記》的《歷書》里面也用到了這套多音節(jié)干支術(shù)語,司馬遷也沒有交代其來源。經(jīng)史學(xué)家考證,司馬遷和司馬光所使用的這套多音節(jié)干支術(shù)語是我國最早的官方時間術(shù)語,屬于“皇綱”性質(zhì)
四、概念的內(nèi)涵是指
概念的內(nèi)涵,就是概念所反映的事物的特有屬性;概念的外延,就是具有概念所反映的特有屬性的事物。
論述一:概念的內(nèi)涵
概念所反映的事物的特有屬性,就是概念的內(nèi)涵。
例如,“人”這個概念的內(nèi)涵,就是能制造和使用生產(chǎn)工具、有語言、有思維這些特有的屬性。
概念所反映的事物的特有屬性與客觀存在的事物的特有屬性是有分別的,也就是說,概念的內(nèi)涵與事物的特有屬性是有分別的。
概念的內(nèi)涵是屬于思想方面的認(rèn)識內(nèi)容;事物的特有屬性是屬于事物方面的認(rèn)識對象。
概念的內(nèi)涵要根據(jù)于事物的特有屬性,并且日益正確地反映事物的特有屬性,但是,兩者之間仍然不是等同的。
首先,概念的內(nèi)涵就有是否正確反映事物的特有屬性的問題。
例如,古代人對于自然界的風(fēng)雨雷電的概念,帶有迷信的成分,就沒有正確反映風(fēng)雨雷電的特有屬性,只有今天我們認(rèn)識了風(fēng)雨雷電的客觀規(guī)律,才形成了正確反映這些現(xiàn)象的特有屬性的概念。
這就說明,屬于思想方面的概念內(nèi)涵與屬于事物方面的特有屬性不是等同的。
其次,由于實踐要求不同,人們可以從不同的方面去認(rèn)識同一類事物。因而,對于同一類事物,人們就可以形成幾個不同的概念。這些不同概念的內(nèi)涵,就分別地反映了同一類事物不同方面的特有屬性。
例如,對于同一類植物,農(nóng)民就著重認(rèn)識它的生長與栽培方面的特有屬性;中醫(yī)就著重認(rèn)識它在醫(yī)治疾病方面的特有屬性;而生物學(xué)家就著重一般地認(rèn)識它的組織與生理方面的特有屬性。從而農(nóng)民、中醫(yī)與生物學(xué)家對于同一類植物,就形成了不同的概念,這些概念的內(nèi)涵分別地反映了這類植物不同方面的特有屬性。
概念的內(nèi)涵,是概念必須具有的內(nèi)容,因而任何一個概念都是有內(nèi)涵的。
不但真實概念是由內(nèi)涵的,虛假概念也是有內(nèi)涵的。
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