室外背景景觀設計（室外背景景觀設計圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于室外背景景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、巴厘島度假村特色建筑及景觀設計

• 2、景觀雕塑設計要點 提高景點吸引力!

• 3、景觀設計的本質是什么？

• 4、談談現代環(huán)境藝術設計研究

一、巴厘島度假村特色建筑及景觀設計

巴厘島度假村特色建筑及景觀設計

巴厘島的成功之處就在于它鮮明的地域特征、建筑發(fā)展道路及保留地方文化傳統(tǒng)的觀念及方法。下面就來和我一起看看巴厘島度假村特色建筑及景觀設計吧。

1、“巴厘島”特色的形成

巴厘島是印度尼西亞群島中的一個小島，它鄰近赤道南端，屬赤道無風帶，無暴風侵擾，氣溫常年保持在日均27℃左右，最熱時也不超過31℃。海灣內波平沙細，適于日光浴;灣外印度洋浪高風清，宜于沖浪浮潛。島上的地形變化極大，因而形成多樣的風景特色：美麗的梯田、蒼翠的山林、平靜的湖泊、壯麗的火山、寬闊的海岸及懸崖等。巴厘島的優(yōu)美環(huán)境和獨一無二的文化象磁鐵一樣吸引著海外的藝術家、建筑師和旅游者紛至沓來，從自己已知的文化中提取素材并與本島或亞洲的風格相結合，建造自己的住宅。盡管他們設計的建筑各有特點，但有一點是相同的：他們都樂于接受巴厘島的傳統(tǒng)材料和手工藝術，并熱衷于使用當地的茅草屋頂。

20世紀60年代開始，西方游客以前所未有的規(guī)模來到巴厘島，大量的鋼筋混凝土建筑開始出現。1977年，政府當局規(guī)定：巴厘島上所有新的城市建筑必須具有“巴厘島特征”。此后又規(guī)定觀光休閑區(qū)只能在島的南端發(fā)展，新建的樓房不得高于4層，因為巴厘島上的居民忌諱房子蓋得比椰子樹高，他們認為椰樹也有椰樹的神靈，不得輕易冒犯。巴厘島對不相融于他們保守的生活元素的拒絕，使其幸運地拯救了自己燦爛的文化，使島上所有的名勝，都仍然保留了自己應有的樣子，而沒有被所謂的“現代文明”吞食。

20世紀80年代～20世紀90年代初是巴厘島最關鍵的時期。國際大財團在巴厘島南端投資了數以百計的旅館、酒店和別墅，形成了占迪達薩、金巴蘭等10個度假區(qū)。這里除了是島上的商業(yè)、文化中心和政府機構樞紐外，還有優(yōu)美的海濱和琳瑯滿目的水上運動、豪華的度假酒店和喧鬧的旅游購物區(qū)。旅游業(yè)的迅速膨脹使建筑環(huán)境面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在本島建筑師和重視地域特征的西方建筑師的共同努力下，一種現代的“巴厘島”風格的建筑出現了：他們巧妙地運用傳統(tǒng)的和現代的材料，如茅草、原木、竹子、陶瓷、石頭、玻璃和鋼等，使傳統(tǒng)建筑被一種更具想象力的空間代替。

2、“巴厘島”風格的建筑設計

建筑師們對建造具有巴厘島特色的建筑進行了多方位的嘗試，重新詮釋了熱帶生活藝術的建筑特征，主要表現為：

(1)傳統(tǒng)材料與現代技術的“對話”。印度尼西亞群島大量獨特的天然材料是巴厘島建筑師和藝術家取之不盡的創(chuàng)作源泉。各種形式、紋理和色彩的材料都有無數的使用方法，建筑師們則致力于嘗試以各種手法來使用這些天然的傳統(tǒng)材料，如大理石碎片鋪地、鵝卵石鋪地、水磨石地面和家具、椰子殼天花和家具飾面、海貝殼天花、珍珠母嵌飾等。意大利建筑師彼帕瓦達奇是其中的佼佼者。在他私宅的室內設計中，地面鋪的陶瓷面磚，是用當地石材與水泥混合并經拋光制成的;墻體和柱子的抹面層是用本地的沙巖石碾碎成粉末后與白水泥混合而成的;室外步行道上鋪的是一種用當地的細沙與水泥混合燒制的沙鑄陶地磚。這種材料后來還被制成裝飾陶器，如花瓶、容器、家具等，使用非常廣泛。瓦達奇對運用地方材料創(chuàng)造有現代裝飾感的建筑細部情有獨鐘。在另一座別墅的室內設計中，他聘請當地人手工燒制了有精致、嬌柔的黎弓舞造型的淺浮雕磚，在傳統(tǒng)的工藝技術上體現了現代感。

(2)傳統(tǒng)建筑形式與現代觀念的空間組織。在外部空間組織上，建筑師也進行了各種探討，集中表現為桿欄式建筑和院落式建筑的組織方式。這個被稱為“森林中的小屋”的別墅建在一片樹林中，是一個新加坡籍建筑師設計的。建筑以柚木為結構，9m高的木柱結構將建筑升高，與茂密樹林的枝葉產生親密接觸，大量的硬木地面也加強了在樹林中的感覺，整個建筑仿佛漂浮在空中。20世紀90年代一位澳大利亞建筑師在卡羅伯堪附近設計了一座別墅，被認為是將巴厘島的傳統(tǒng)技術與現代空間概念相結合的重要嘗試。在這個建筑中，建筑師利用水院來組織建筑，各個功能房間以百合花池、蓮花池隔開，鋪著木地板的連廊如橋一般將它們連接起來。設計營造的景觀是奇妙的，在內穿行的感受異常獨特。

(3)獨特、浪漫的建筑元素—巴厘亭。簡單的茅草屋頂遮蓋著一個方形的木平臺，這種形如帳篷的亭是巴厘島古老的傳統(tǒng)建筑。最初的亭是建在廟宇附近以輔助宗教儀式用的，后來只有社會高層人士才允許在家里建這種亭。在村落中，這種亭還是商議大事的“議事亭”。它是全開敞的，非常適合炎熱的熱帶氣候，人們聚集在這里聊天、納涼甚至睡覺。

直到今天，這種亭仍然是廟宇和住宅的組成部分，并且發(fā)揮著議事的作用，但是它的功能和形式隨著時代的發(fā)展變得更加多樣化了。這些亭以各種功能和形象出現在巴厘島的各個地方：酒店游泳池邊的按摩室、露天酒吧或餐廳、別墅里的電視娛樂室或書房，甚至五星級酒店中也利用這種浪漫的形式作為演奏廳或舞廳。受西方藝術的影響，亭的造型變得更加休閑了。金巴蘭海灣的四季酒店的花園里有一個這樣的亭子：一開始你可能會注意到那些不規(guī)則的結構支撐部分—天然圓木，然后發(fā)現這些木柱一直穿越屋頂并在上空開枝散葉，原來，這個亭是在幾棵樹之間加蓋了茅草頂而形成的。

開敞的巴厘亭適合熱帶地區(qū)的炎熱氣候，四周開闊的視野更加強了親近自然的感覺。米蓋爾卡瓦盧比亞茲在他的著作《巴厘島》(1937年)一書中對這種亭閣的評價是：“……(它)是樸素，靈巧，具有高雅品味的杰作”，這個評價在今天仍然令人信服。

(4)現代形式的創(chuàng)新造型。巴厘島的建筑在追求地方與傳統(tǒng)特色的同時，也在追隨國際建筑浪潮進行著現代新形式的創(chuàng)新，主要特點是追求幾何空間的有機化、自然化。最新的代表作是意大利GM建筑師事務所設計的一個大膽而現代的建筑(圖3)。屋頂造型是這個建筑的突出特點：木結構支撐著三個三角形截面的鋼架木屋頂，從而界定了建筑的主要空間;屋頂斜面一直延伸到地面上，圍合成建筑的外部與內部的過渡空間并向周圍的環(huán)境完全敞開;三角形鋼架結構上隨屋頂的走向均勻鋪設的木檁條，在室內形成極富韻律感的視覺效果;屋頂面層掛著六角形的陶瓷瓦片。而最美妙的是位于角落的卻又能將室外景觀一覽無遺的隱蔽空間部分(圖4)。這個杰作被稱為“熱帶叢林中的蝴蝶”。

3、浪漫休閑的景觀設計

巴厘島度假村之所以能創(chuàng)造出迷人的度假環(huán)境，秘密之一就在于建筑與景觀的完美結合。

(1)獨具特色的水景。水是巴厘島人生命的源泉，也是熱帶地區(qū)濕熱氣候的.最好的調溫劑，事實上每個建筑師和景觀設計師都在他們的設計中結合了某種形式的水景。巴厘島有許多現代水景形式：花園水景、游泳池、瀑布、噴泉，還有大大小小的百合花池和蓮花池等。水是娛樂的音符，是建筑語言，是花園景觀中的精華。

特別值得一提的是氣勢宏大的無邊水池，利用無邊水池制造無邊無際的開闊景象是巴厘島水景的特色之一。這種水景的設計手法不是巴厘島的獨創(chuàng)，但在巴厘島卻被運用到了極致。山上的泉水注入游泳池，然后溢出跌落到下面的另一個水池中，或溢出到下面的蓄水溝里再流到各個水景花池中。當無邊水池以翠綠的山巒、樹林為背景時，產生的是空靈靜謐的效果;當背景是一片汪洋大海或湖泊時，則產生海闊天空、海天一色的壯麗景象。

(2)親切宜人的庭院景觀。庭院式的建筑組織方式突顯了庭院景觀的重要性。巴厘島的每個庭院景觀都有著鮮明的主題，如雕塑花園，種有蓮花或百合的水院，或以種植花卉為主的花園等。具有休閑造型的巴厘亭閣也是組織景觀的重要元素，蓮花池畔的亭閣通常成為建筑的休憩娛樂場所。茅草屋頂和木材溫暖的質感不論在陽光下或是在夜晚的燭光中都能營造出輕松、愉快的氛圍。

此外浴室的景觀設計理念也很獨到，它將浴室的功能提高到體現生活質量的高度：浴室不再只是一個沐浴的地方，而且還是一個能充分放松和休息的空間，是一個開敞的、風景優(yōu)美的環(huán)境。因此巴厘島的浴室常常位于庭院中，界于室外與室內之間：處于室內，卻能感覺到與外面的景色緊密相連;置于室外，也有高墻可以保證隱私的安全。

(3)回歸自然的叢林景觀。既要大量興建建筑以滿足日益增長的旅游業(yè)的需要，又要保護原始叢林景觀免遭地產開發(fā)的破壞，這是建筑師和景觀設計師們一直努力解決的問題。在烏布一個8hm2的景觀花園建設中，這個矛盾初步得到解決。超過2 500株本島的闊葉樹，還有灌木叢、野生蕨類植物、海里康屬植物及大量花卉等被重新培植起來以恢復叢林的自然面貌。此外，在植物的搭配上更加合理，種植更加有序，更有變化;在內容上還增加了自然水景等;在道路等材料的使用上注重肌理、質感和色彩的選擇。經過近十年的努力，園丁們終于再現了自然叢林景觀。

4、結語

近年來，我國別墅區(qū)、旅游度假區(qū)等項目不斷增多，但在設計思想上卻仍顯陳舊落后。在建筑設計方面，別墅設計僅僅是使用更昂貴的建筑材料，進行更豪華的室內裝修;在景觀環(huán)境設計上，大多只注重平面的圖案化，而不注重空間的組織。各個別墅區(qū)、度假村之間的互相借鑒使祖國大地從南到北呈現出“一脈相承”的設計手法，抹殺了地域之間的特色。

相比之下，今天的巴厘島與國際潮流緊緊聯系在一起，在國際建筑舞臺上占有一席之地。而巴厘島的成功之處就在于它鮮明的地域特征、建筑發(fā)展道路及保留地方文化傳統(tǒng)的觀念及方法。這對于更新我國別墅區(qū)、度假村的設計觀念，具有直接的借鑒、參考價值。

二、景觀雕塑設計要點 提高景點吸引力!

運用雕塑景觀設計對大環(huán)境進行烘托，以提升大環(huán)境的文化內涵和人文特性，應用于提升旅游環(huán)境，增強整體環(huán)境的趣味性、吸引力也是一種提升旅游景點吸引力的策略，下面一起來看看提高景點吸引力的景觀雕塑設計要點有哪些吧!

一、景觀雕塑類型

根據景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

(一)紀念性景觀雕塑

紀念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀念人與事。紀念性景觀雕塑最重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。

紀念性景觀雕塑根據需要可建造成大型和小型二種。大型紀念性環(huán)境有前蘇聯為紀念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的祖國母親紀念性景觀雕塑。紀念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀念性景觀雕塑更為普遍。

(二)主題性景觀雕塑

主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。

主題性景觀雕塑最重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實手法。

(三)裝飾性景觀雕塑

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構成要素。裝飾性景觀雕塑調整可豐富環(huán)境特色。

(四)陳列性景觀雕塑

陳列性景觀雕塑是指以優(yōu)秀的雕塑作品作為環(huán)境主體的內容。

二、景觀雕塑的選題和選址

景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應注意發(fā)掘那些可以表現這個城市特色的題材，是否能成為這個城市標志，或者成為城市特色景觀。

三、景觀雕塑觀賞的視覺要求

景觀雕塑是固定陳列在各個不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯覺的校正。

人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像高度兩倍至三倍以遠的位置上比較適當，如果要求將對象看得細致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。

米開朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場，體現了一部分嚴謹的視覺構成關系。它從中軸線看過去，廣場中心的馬可奧蘭科斯雕塑開始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達到27度角度時視整體關系十分完整。當轉入觀賞雕塑自身時，突破了27度角時，背景已變?yōu)閺膶傥恢谩?/p>

景觀雕塑的觀賞的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關系變化還加以調整。

1、景觀雕塑設計中的視線圖解法應用

建筑學中的視線圖解法也可以在環(huán)境景觀雕塑設計中加以應用。運用視線圖解法可以幫助我們研究景觀雕塑與周圍環(huán)境的關系，形容它們的自身的有關尺度關系。

視線圖解法也可以解決景觀雕塑的倒影問題。有許多景觀雕塑布置在水面之上或臨水地段上，這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關系，為了取得較好的效果，可以借助視圖解法。主要通過三個因素來協(xié)調它們之間的關系：預設雕塑位置、高低;水平面的布置;按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖。

2、景觀雕塑建造中的透視變形較正

在人們觀察高而大的景觀時，必須要出現被視物體自物像的縮短、物像各部分之些透視變形問題直接影響觀賞。為了克服由于透視變形問題直接影響人們對景觀雕塑觀賞，而簡單辦法就是將景觀雕塑前傾，但這種前傾是有限度的，同時還要考慮重心問題。景觀雕塑大都是以四面環(huán)繞觀賞為主。

四、景觀雕塑的基座設計

景觀雕塑的基座設計與景觀雕塑一樣重要，因為基座是雕塑與環(huán)節(jié)?；O計既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯系。一個好的基座設計可增添景觀雕塑的表現效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產生協(xié)調因素。

基座設計有四種基本類：碑式、座式、臺式和平式。

1、碑式

大多數是指基座的高度超過塑的高度，建筑要素為主體，基座設計幾乎就是一個完整紀念物主體，而雕塑只是起點題的作用。因而碑的設計就是重點內容。例如，哈爾濱防汛勝利紀念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型，用環(huán)形青銅束腰的過渡處理，使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。

2、座式

這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關系。這種比例是景觀雕塑古典時期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術形象表現得充分、得體。

座式基座過去多用古典式樣。中國古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構成非常嚴密和莊重。中國農業(yè)展覽館前廣場雕塑群基座彩簡化的古典須彌座，但這種基座形式在現代景觀雕塑基座中應用越來越少。武漢東湖的屈原紀念碑的基座設計采用了比較簡潔的構圖手法，形似寶瓶并在基座中央設計一個云紋浮雕，含蓄地表現了屈原的天問意境。

國外以古希臘、羅馬以及文藝復興時期的柱式基座手法為主，也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構圖。許多古典的雕塑紀念碑的基座都是從這些結構演變而來。英國的瓦特紀念碑、德國歌德與席勒紀念碑的基座都是從古典式樣中演變出來的。

俄羅斯莫斯科的自由紀念碑騎馬雕像同基座的比例就是1：1。普希金紀念碑像與基座比例也是1：1。

現代景觀雕塑的基座應處理得更為簡潔。以適應現代環(huán)境設計特征和建筑人文環(huán)境特征。

3、臺式

這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現扁平結構的基座。這種基座的藝術效果是近人的、親近的。亨利摩爾的許多室外雕塑采用了臺式基座。他在倫敦所作的三個站立的形體基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的兩個斜靠的形體的基座只有60cm高，幾乎與地面相平。

運用臺式實例還有哥本哈根的安徒生雕塑，安置于街道的綠蔭之中。

4、平式

平式基座主要是指沒有基座處理的，不顯露的基座形式。因為它一般安置廣場在面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易，易與環(huán)境融合。

景觀雕塑基座的設計雖然歸納為以上四類，但實際設計實踐中應靈活運用。

五、景觀雕塑的平面設計

景觀雕塑的平面設計有幾種基本類型：

(一)中心式景觀雕塑處于環(huán)境中央位置。具有全方位的觀察視角，在平面設計時注意人流特點。

(二)丁字式景觀雕塑在環(huán)境一端，有明顯的方向性，視角為180度。氣勢宏偉、莊重。

(三)通過式景觀雕塑處于人流線路一側，雖然有180度觀察視角方位，但不如丁字式顯得莊重。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。

(四)對位式 。

以上就是關于景觀雕塑設計要點的全部介紹，希望對游客和景點設計師都能帶來參考幫助，景觀雕塑設計把雕塑作為景觀的傳播載體，主要在雕塑本身的美感、歷史文化價值、象征價值、趣味價值等!

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三、景觀設計的本質是什么？

謂景觀設計？景觀設計是指在某一區(qū)域內創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構成的較為獨立的，具有一定社會文化內涵及審美價值的景物。 它必須具有兩個屬性：一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯想、移情等心理反映，即所謂景觀效應[3]。

如果我們把景觀設計理解為是一個對任何有關于人類使用戶外空間及土地的問題、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施過程[4]。景觀設計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設計師的職責就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處

四、談談現代環(huán)境藝術設計研究

談談現代環(huán)境藝術設計研究

在20年代80年代初，西方藝術設計界就開始注重環(huán)境藝術設計理念在綠色設計中的應用。所謂環(huán)境藝術設計，主要就是指在建筑設計、園林設計或者室內設計過程中，其設計理念充分體現出藝術學的特點。

摘要： 隨著時代的發(fā)展，科技的進步，環(huán)境的污染也變得越來越嚴重，因此人們對于環(huán)境的問題也變的更加的重視。在現代的環(huán)境藝術設計中應用生態(tài)文明的觀念，不僅能夠使得現代的環(huán)境藝術變得更加的適合人們，而且能夠促進社會的發(fā)展。在這樣的背景條件下，本文主要對生態(tài)文明觀念進行了介紹，并且以此為前提對于生態(tài)文明觀下的現代環(huán)境藝術的設計進行了簡單的探討，希望能夠促進社會和諧發(fā)展。

關鍵詞： 環(huán)境藝術;設計;現代化;生態(tài)文明觀

環(huán)境藝術設計涵蓋了室內和室外全部人類活動的空間，與人類有著緊密的聯系，并影響著人類的生活。隨著時代的發(fā)展，環(huán)境藝術設計已經成為了當今社會中的一門相對獨立的學科。如今生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展已經成為社會發(fā)展必不可少的政策，生態(tài)文明在各種專業(yè)領域都得到關注與推廣，在環(huán)境藝術設計領域也是主流的設計思潮，符合我國現階段發(fā)展的國情民生。因此，在生態(tài)文明觀下提升環(huán)境藝術設計的理念是至關重要的。

一、生態(tài)文明觀

所謂生態(tài)文明觀是一個動態(tài)的不斷變化的概念，會隨著人類活動的發(fā)展而進行不斷地變化從而得到適應。生態(tài)文明觀是由多個相互之間有著密切聯系的生態(tài)價值觀念一起構成的一個理論體系，它包括生態(tài)政治觀、生態(tài)價值觀等多個方面，而無論從哪一個方面來說，都是在尊重自然的基礎上來實現人與自然之間關系的一種協(xié)調，從而不斷地減輕人類的活動對于自然可能造成的破壞問題。生態(tài)文明觀也是立足于工業(yè)文明的一種發(fā)展，它追求物質文明和精神文明兩種層次上的統(tǒng)一，并且提倡將對于生態(tài)環(huán)境的'建設落實到人類實際的生產、生活中來。

二、兩者的聯系

對于環(huán)境藝術設計而言它是一門綜合性比較強的藝術學科，它比建筑更加的巨大，比工程更加的富有感情。環(huán)境藝術的精神就是把“景”和“情”進行很好的融合。環(huán)境藝術中的藝術主要是通過以美術為骨架，以建筑為主要的載體來實現的。建筑設計往往是建立在對于自然環(huán)境有一定破壞的前提下的，而環(huán)境藝術設計的目標是能夠最大程度的實現對于人和自然之間的和諧發(fā)展，這是根據環(huán)境藝術的目標——人與自然和諧相處的來決定的，而這也是人們內心深處從本質上對于美的一種追求的體現。所以，環(huán)境藝術設計和生態(tài)文明建設有著相似的宗旨，也有著更深層次的內在聯系，因此能夠把生態(tài)文明的觀念很好的應用到環(huán)境藝術設計中來。

三、生態(tài)文明觀具體指導作用

對與生態(tài)文明觀念下指導的現代環(huán)境建設，主要有室內和室外兩個方面。

1、室內環(huán)境改善

隨著科技的發(fā)展、社會的進步，人們對于生活水平的要求也變得越來越高，傳統(tǒng)的對于室內環(huán)境的設計漸漸地不再滿足人們的需求，而生態(tài)建設則很高的解決了這個問題。第一，營造室內氛圍。所謂的生態(tài)建設，就是指在建筑所在的地點，依據本地的生態(tài)環(huán)境的特點，將生態(tài)學、建筑學很好的結合起來，通過對于建筑以及周圍環(huán)境的分析將其有機的結合到一起。這樣設計出來的建筑，其內部的氣候條件更加的適合人們的居住且能夠對于溫度有著很好的調節(jié)方案，能夠使得人們的居住環(huán)境更加的舒適?，F在對于我國的生態(tài)建筑的設計，主要有這些特點：通過使用非粘土的磚墻體來盡量的減少對于土壤的破壞;通過大量的使用可再生的資源，盡可能地減少對于環(huán)境的污染。通過將生態(tài)建設的這些特點很好的應用到室內設計中，不但能夠使得室內裝修的內容變得更加的舒適，而且能夠減少對于環(huán)境的污染。

第二，節(jié)約材料用量。在傳統(tǒng)的室內裝修中，經常使用材料堆砌的方案，這不僅使得室內環(huán)境過于復雜失去了美感，而且消耗了大量的材料不利于環(huán)境的保護。并且通過傳統(tǒng)的方式進行裝修的過程中，由于使用了很多的粘合劑、油漆等材料，會產生很多對人們的身體不利的有害氣體，這對于人們的生活也造成了困擾。而基于生態(tài)文明觀的室內設計，以簡約的造型、較少的用材來構建較為舒適的室內環(huán)境，這符合當代人的審美觀念，不會造成人們的審美疲勞，能夠滿足長時間人們的審美需求，而且還能夠節(jié)省材料，間接地對環(huán)境保護做出貢獻，且這種裝修多蘊含的生態(tài)文明觀念正是時代的發(fā)展所要求的。

第三，增加自然氣息。在對于室內的環(huán)境進行設計的過程中，使用自然的光線以及空氣環(huán)境、綠色植物燈來營造室內的環(huán)境，不僅能夠增加室內的自然氣息，而且對于室內的空氣凈化也有著很好的效果。所以，在對于室內環(huán)境進行設計的時候，應該充分的利用建筑物的自身的朝向，通過大面積的透明玻璃來達到自然光引入室內的目的，而且對于窗子的設計應該注意通風的問題。并且，對于室內的設計應該將建筑墻體的材質與窗子的設計結合起來，使得室內的環(huán)境接近自然環(huán)境，能夠保持合理的室內外溫度差。還可以在室內空間適當的種植一些綠色的植物，這樣對于改善室內空氣也有著很好的作用。

2、室外環(huán)境改善

第一，合理利用土地。在對于室外景觀設計的過程中，尤其應該合理的利用城市中的每一塊土地，為營造良好的城市生態(tài)環(huán)境而服務。第二，在設計的過程中應該尊重設計區(qū)域的自然環(huán)境，不能對其進行破壞。應該使當地的資源得到有效的利用，避免一些大規(guī)模的工程改造，盡量的避免對于自然資源環(huán)境的破壞?，F代景觀的設計目的之一，就是使得人們能親近自然、與自然和諧的相處，而為了景觀的設計破壞了生態(tài)環(huán)境，使得人類與自然的關系遭到破壞，這是不對的。因此在設計的過程中，應該盡可能地保留該地景觀的本來樣貌，在不破壞的前提下進行小型的施工，適當的增加一部分人工景觀來滿足人們的需求。

第三，在設計的過程中應重視植被的多樣性。過于單一的植物種類、以及過于人工化的綠化方式，營造出來的綠地的綜合生態(tài)服務的功能都不是很好，因此在對于綠地進行設計的過程中應該重視植被的多樣性問題。利用植被品種的多樣性，以及相互之間的作用來促進物種對于生態(tài)環(huán)境的共同改善。同時需要注意的是物種多樣是要在本土化的前提下進行的，避免引入外來的植物，防止生物入侵的現象發(fā)生。

四、結論

綜上所述，將生態(tài)文明觀融入到現代環(huán)境的藝術設計中去，不僅能使得設計出的景觀更加滿足人們的需求，而且對于促進人與自然和諧、促進社會發(fā)展起到不可替代的作用。

參考文獻

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